Основные догматические положения христианства
Реферат - Культура и искусство
Другие рефераты по предмету Культура и искусство
ствии против греха (Римлянам 3:26; Второзаконие 32:24; 2-Коринфянам 5:21; Римлянам 3:21-22; Псалом 118:75)
- Совершенная верность. Бог верен Своему слову (Второзаконие 32:4; 1-Фессолоникийцам 5:24; 1-Коринфянам 1:9; 2-Тимофею 2:13; 2-Фессолоникийцам 3:3)
- Совершенная истинность. Лож и истина несовместимы в Боге. Он исполняет то, что обещал, и делает то, что сказал (Числа 23:19; Иеремия 10:10; Евреям 6:18; Иоанна 17:3; Исайя 65:16; Псалом 30:6; 1-Иоанна 5:20; Псалом 30:5)
Таким образом пишет Ульф Экман, - Бог выступает из вечности и становится видимым для нас:
- через тени и контуры творения.
- Существование Бога видно в истории человечества.
- Через откровения в Писаниях.
- Через Иисуса Христа .
2.2 ДОГМАТ О СЫНЕ
Учение об Иисусе Христе краеугольный камень христианства. Христианство строится не вокруг центрального пункта учения, а вокруг личности. Центральные вопросы христианства: кто такой Христос, что Он сделал и делает для нас. В этой главе мы и посмотрим, кто же такой Иисус.
Есть книга, - писал незадолго Пушкин, - коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено ко всевозможным обстоятельствам жизни.…Сия книга называется Евангелие, - такова ее вечно-новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удрученные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладостному увлечению и погружаемся духом в ее божественное красноречие. В самом деле, кто, кроме евангелистов, сумел справиться с этой грандиозной задачей запечатлеть образ Иисуса Назарянина, причем пользуясь удивительно скупыми средствами?
Итак, если мы хотим знать правду о Христе, то должны искать ее, прежде всего в Евангелии.
Но тот, кто впервые берет его в руки, может столкнуться с известными трудностями. Ведь авторов Нового Завета отделяют от нас почти две тысячи лет. Современному человеку бывает нелегко понять многие их намеки, обороты речи, а подчас даже самый ход их мысли, что вызывает необходимость в комментариях, которые давали бы ключ к Евангелию.
Иисус есть историческое лицо. Как справедливо заметил Ф.Ф. Брюс, профессор библиоведения в Манчестерском университете: никому не возбраняется играть в теорию мифичности Христа, но занимающиеся этим противоречат историческим свидетельствам. Для непредубежденного специалиста существование Христа столь же, несомненно, как Юлия Цезаря. Теории мифа о Христе распространяются людьми, от истории далекими.
Отто Бетц заключает, что ни один серьезный исследователь не отваживается утверждать, что Христа не существовало в истории.
Доказательства историчности Христа помимо библии
Корнелий Тацит (родился 52-54 г. от Рождества Христова). Римский историк. В 112 году был губернатором Азии. Зять Юлия Агриколы, в 80-84 г. наместник Британии. Описывая правление Нерона, Тацит пишет о смерти Христа и о христианах в Риме: Но ни все оправдания, какие можно получить от людей, ни все богатства, которые этот правитель мог расточить, ни все жертвы, какие приносил он богам, не могли сеять с Нерона тягостное обвинение в том, что он, как считали, приказал устроить пожар Рима. Чтобы подавить эти слухи, он обвинил в поджоге и покарал самыми изощренными пытками людей, которых обычно называли христианами и ненавидели за их чудовищные преступления. Христос, по мнению которого они так назывались, был казнен Понтием Пилатом, прокуратором Иудеи во время правления Тиберия: однако пагубный сей предрассудок, исчезнув на время, вспыхнул вновь, причем не только в Иудее, где возникло это зло, но также в Риме.
Тацит упоминает христиан также в отрывке из своей Истории, где речь идет о сожжении Иерусалимского храма в 70 г. от Рождества Христова; этот отрывок сохранился у Сульпиция Севера.
Лукиан из Самосаты. Сатирик второго века, с призрением относившийся к Христу и христианам. Он связывал их с палестинскими синагогами и писал о Христе, что Он …был распят в Палестине за то, что основал этот новый культ.…Более того, их первый законодатель убедил их в том, что все они брать друг другу, после того, как все они окончательно согрешили, отказавшись от греческих богов, начав молиться этому распятому софисту и живя согласно его законам.
Иосиф Флавий (родился 37 год от Рождества Христова). Еврейский историк. В 19 лет стал фарисеем. В 66 году, будучи командующим еврейской армией в Галилеи, был взят в плен и после этого жил и находился на службе при штате римской армии. Он пишет о Христе в отрывке, подлинность которого в свое время жарко оспаривалась:
Около этого времени жил Иисус, мудрый человек, если только справедливо назвать его человеком, ибо он совершал чудеса и был учителем мужей, радостно принимающих истину. Он привлек к себе множество евреев и язычников. Он был Христос, и когда Пилат, по наущению начальствующих среди нас, осудил его на распятие, то любившие его сначала не отказались от него, ибо он явился к ним живым на третий день, согласно предсказанию пророков…
Британская энциклопедия
В последнем издании Британской энциклопедии личности Иисуса Христа посвящено 20000 слов больше, чем Аристотелю, Ц?/p>