Geum.ru

Реферат по предмету Литература

  • 781. Шпаргалки по методики русского языка и литературе (2006г.)
    Рефераты Литература

    Для предупреждения и формирования орф. навыка. Львов. 1)ошибки связанные с разделами орфогр. сис-мы. 2)ошибки в слитно-раздельное написание. 3)ошибки в переносе слов. 4)употребление заглавных и строчных букв. 5)пунктационные ошибки. 6)каллиграфические ошибки. 7)ошибки речевые. 8)по причинам допускаемой ошибки. 1-ошибки к-е объясняются непониманием или неточным непониманием знач.м слов. 2-ошибка обусловленные неумением выделить морфемы или находить границы морфем. 3- ошибки зависят от неправильного определения грам. категорий к форм. 4- ошибки возникающие в ходе неправильного ориентирования. 5-Ошибки идущие от незнаний и ненормативных влияний (просторечия, жаргоны). 6- ошибки связанные слабой орф. зоркостью. 7-ошибки памяти. 8-ошибки вследствии неточного владения знаниями и правилами и нарушение алгоритма проверки. 9-ошибки от неправильной догадки и переоценки своего языкового чутья 10- ошибки из-за невнемания. 3.Ошибки вследствии несоблюдения принципов орфографии. 4.По частотности ошибок. а)типичные. б)инд. ошибки. в)грубые и негрубые. Для успешной организации над работой ошибками и организовывть работу над ошибками, исключая, учитывая сл. момент. 1.Отсутствие систематической работы над ошибками ведет повторение самоконтроля. 3.Несовершенство и недостаток метод приемов применяемых учителем в процессе работы над ошибками. Способы исправления учителем ошибок. 1)обоз-е на полях значком. 2)подчеркивание слова всего и показать на полях. 3).Подчеркивание слова и усл. знак на полях. 4.Зачеркивание ошибки исправление и усл. знак 5)зачеркивание ошибки, надпись правильного варианта усл. знак и номер орф-мы на полях. 6)зачеркивание напись прав. вариантак указание на полях, морфема к-х допущена ошибка. 7.зачеркивание ошибки правильнй вариант усл. знак и на полях способ исправления ошибки. В начальной школе работы над ошибками явл. их предупреждение. Для предупреждения орф. ошибок используется сл. примем. 1)вынесение на …слов на не изучение правило или трудных для напиания с указанимем орф. 2)Подбор однокоренных слов. 3).выделением орф. цветом, чертой и т.п. 4).выборочное комментирование. 5)Проговаривание трудных слов. (хоровое индивидуальное). 6.Различные виды диктантов (предупредительные, объязательные, выборочные) 7.орф. разминки в начале урока 8)Решение грам-орф. задач. (пр. пропущенные орф-мы к-е надо выписать найти определить)

  • 782. Шумерская цивилизация
    Рефераты Литература

    Îäíàêî íå ïðåêðàñíûå ñîñóäû è íå âåëèêîëåïíàÿ àðõèòåêòóðà ïðèâëåêàåò îñîáîå âíèìàíèå èññëåäîâàòåëåé, à âîçíèêøàÿ â ýòî âðåìÿ ïèñüìåííîñòü. Èìåííî â òåõ êóëüòóðíûõ ñëîÿõ Óðóêà áûëè îáíàðóæåíû ïåðâûå òàáëè÷êè ñ ïèêòîãðàôè÷åñêèì ïèñüìîì.  Ýðìèòàæå òàêæå õðàíèòñÿ îäèí èç äðåâíåéøèõ ïàìÿòíèêîâ ïèñüìåííîñòè - ïëèòêà ñ ïèêòîãðàôè÷åñêèìè çíà÷êàìè, âûñå÷åííûìè, êàê ïîëàãàþò ó÷¸íûå, îêîëî 2900ã. äî í.ý.  íàñòîÿùåå âðåìÿ â ìóçåÿõ Åâðîïû, Àçèè è Àôðèêè èìååòñÿ óæå îêîëî ÷åòâåðòè ìèëëèîíîâ øóìåðñêèõ òàáëè÷åê è ôðàãìåíòîâ. Èçó÷åíà è îáñëåäîâàíà ëèøü íåáîëüøàÿ èõ ÷àñòü. Èçâåñòíî, ÷òî, ïî êðàéíåé ìåðå, 95% ýòèõ äîêóìåíòîâ ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé òåêñòû õîçÿéñòâåííîãî ñîäåðæàíèÿ: îïèñè èíâåíòàðÿ, ñ÷åòà, ðàñïèñêè, îò÷¸òû, ñâåäåíèÿ î æåðòâîïðèíîøåíèÿõ è õðàìîâîì èìóùåñòâå. Íà ýòîì îñíîâàíèè ó÷¸íûå ïðèøëè ê âûâîäó, ÷òî ïèñüìåííîñòü â Øóìåðå âîçíèêëà â ñâÿçè ñ õîçÿéñòâåííûìè ïîòðåáíîñòÿìè è îñîáåííîñòÿìè ýêîíîìèè. Øóìåðñêèå ãîðîäà-ãîñóäàðñòâà íóæäàëèñü â òî÷íîì ó÷¸òå âñåõ ìàòåðèàëüíûõ öåííîñòåé, ðàñõîäîâ è äîõîäîâ. Ïîÿâèâøàÿñÿ áëàãîäàðÿ ïðîçàè÷åñêèì, áóäíè÷íûì ïîòðåáíîñòÿì øóìåðñêàÿ ïèñüìåííîñòü áûñòðî ïðîøëà íåñêîëüêî ôàç ðàçâèòèÿ è äîâîëüíî ñêîðî óñîâåðøåíñòâîâàëàñü. Ïåðâîíà÷àëüíûå ðèñóíêè ïðåäìåòîâ, ìàëîïðèãîäíûå äëÿ ñëîæíûõ ïîíÿòèé, áûëè çàìåíåíû çíà÷êàìè, ïåðåäàâàâøèìè çâóêè. Òàê âîçíèêëî ôîíåòè÷åñêîå ïèñüìî. Äðåâíåéøèå òàáëè÷êè, â áîëüøîì êîëè÷åñòâå íàéäåííûå â òàê íàçûâàåìîì ñëîå Óðóê 4, ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé ïèêòîãðàììû, èçîáðàæàþùèå ñîáîé ÷åëîâåêà, ÷àñòè åãî òåëà, îðóäèÿ è ïð. Ýòè «ñëîâà» ãîâîðÿò î ëþäÿõ, î æèâîòíûõ è ðàñòåíèÿõ, îá îðóäèÿõ, ñîñóäàõ è ò.ä. Èç íèõ ìû óçíà¸ì, ÷òî ó øóìåðîâ áûëè ïëóãè, ïîâîçêè, êîðàáëè, âîçû íà ïîëîçüÿõ, ðàçëè÷íûå îðóäèÿ è óòâàðü. Ïîçäíåå ïèêòîãðàììû ñòàëè çàìåíÿòüñÿ èäåîãðàììàìè, ñìûñë êîòîðûõ íå ñîâïàäàë ñî çíà÷åíèåì ðèñóíêà. Çíàê íîãè, íàïðèìåð, ñòàë îçíà÷àòü íå òîëüêî íîãó, íî è ðàçëè÷íûå äåéñòâèÿ, ñâÿçàííûå ñ íîãîé. Ïåðâîíà÷àëüíî òàêèõ çíà÷êîâ, â êîòîðûõ íåëåãêî áûëî ðàçãàäàòü ïðîòîòèï-êàðòèíêó, íàñ÷èòûâàëîñü îêîëî 2000. Î÷åíü ñêîðî èõ ÷èñëî ñîêðàòèëîñü íà äâå òðåòè; îäíèì è òåì æå çíàêîì ñòàëè îáîçíà÷àòü îäèíàêîâî çâó÷àùèå èëè îäíîêîðåííûå ñëîâà, íàïðèìåð, ñëîâà, îáîçíà÷àâøèå îðóäèå ïàõîòû è ïàõîòó. Ïîñëå ýòîãî îñòàâàëîñü óæå ñäåëàòü âñåãî îäèí øàã, ÷òîáû çíàêè ïðèîáðåëè ÷èñòî çâóêîâîå çíà÷åíèå âîçíèêëî ñëîãîâîå ïèñüìî. Îäíàêî íè øóìåðû, íè íàðîäû, çàèìñòâîâàâøèå ó íèõ ñèñòåìó ïèñüìà, íå ñäåëàëè ñëåäóþùåãî øàãà íå ñîçäàëè àëôàâèòíîãî ïèñüìà

  • 783. Эволюция исторического романа в творчестве В. Гюго от "Собора Парижской богоматери" и до "Девяносто ...
    Рефераты Литература

    В произведении «Девяносто третий год» народ это сила, которая творит революцию, а, значит, творит историю, из чего следует, что на первый план выходит событийная сторона. Автор привлекает все силы символики, метафоры и гиперболизации, чтобы показать всю мощь силы народной. Так, в первой части романа «В море» завязывается символическая борьба человека и пушки, грозящей гибелью всему кораблю. «На одной стороне - сила, на другой душа. Битва происходила в полумраке…но, казалось, что у пушки тоже была душа; правда душа, исполненная ненависти и злобы», - пишет Гюго, говоря метафорическим языком о проснувшейся силе народной, которая будет вершить историю. Народ океан, грозный для коронованных владык, сквозной образ, проходящий через все творчество Гюго. В этом романе народ и каждый отдельно взятый из народа человек живет не частной жизнью, а проживает историческую судьбу, будучи вовлечен в описываемые события: «Ни малейших признаков упадка духа в народе. И угрюмая радость оттого, что раз навсегда свергнуты троны. Лавиной шли добровольцы, предлагавшие родине свою жизнь». Описываемые события поистине приобретают эпический, исторический размах. Но самая примечательная особенность романа заключается в том, что при зарисовке этих исторически-масштабных событий войн, революции и решения ею громадной важности политических и идеологических задач художник ни на одну минуту не упускает из виду индивидуально-человеческой драмы, которая развертывается на фоне этих событий. Здесь мы видим соединение высокого эпоса и интимной лирики. Об этом говорят первые же эпизоды “Девяносто третьего года” встреча парижского батальона “Красный колпак” с несчастной крестьянкой, вдовой, матерью, прячущейся с детьми в чаще вандейских лесов, диалог между нею и сержантом Радубом (“Кто ты?.. Какой партии ты сочувствуешь?.. Ты синяя? Белая? С кем ты?” “С детьми...”), и слеза сурового воина революции, и его предложение усыновить сирот, сделав их детьми батальона. Как увязать материнство, детство, любовь, милосердие с грозной поступью революции, очищающей землю во имя сияющего будущего? Такова важнейшая проблема, которую ставит Гюго в своем романе. Так конкретно-исторические проблемы переплетаются с сугубо индивидуальными.

  • 784. Эволюция чувства свободы (по произведениям Пушкина)
    Рефераты Литература

    Одним из первых таких произведений было обращение «К Чаадаеву», написанное совсем юным ещё Пушкиным в 1818 году. Идеей стихотворения стали мысли о вольности, чести, рабстве и его безнравственности. Здесь хорошо видно влияние поэзии XVIII века, это ещё «предпушкин», он пользуется речевыми штампами : «звезда пленительно счастья», «сон», «утренний туман», «под гнётом власти роковой». В начале стихотворения говорится о забавах юности и мечтах, которые присущи всем в 19 лет:

  • 785. Экзаменационные билеты по русскому языку и культуре речи
    Рефераты Литература

    Устная речь - произносимая, звучащая, слышимая - выражена звуками (акустическим кодом). Устная речь имеет две формы - монологическую и диалогическую. Монолог представляет собой развернутое высказывание одного лица, завершенное в смысловом отношении. Психолого-педагогической особенностью монологической речи является то, что реакция слушателей угадывается, жесты и мимика играют большую роль, чем при монологе. Монолог - это чаще всего публичная речь, адресованная большому количеству людей. Ораторский монолог диалогичен. Выступающий как бы беседует с аудиторией, то есть происходит скрытый диалог. Но возможен и открытый диалог, например, ответы на вопросы присутствующих. Диалог - это непосредственный обмен высказываниями между двумя или несколькими собеседниками. Структурно диалог состоит из реплики - стимула и реплики - реакции, тесно связанных по содержанию друг с другом. Диалогическая речь - первичный, естественный вид общения. В бытовом диалоге партнеры не заботятся о форме и стиле высказывания, откровенны. Участники публичного диалога учитывают присутствие аудитории, строят речь литер-рно. Иногда выделяют полилог - это обмен высказываниями, разговор нескольких лиц.

  • 786. Экскурсия по Петродворцу
    Рефераты Литература
  • 787. Элементы разговорной речи в современных печатных изданиях для мужчин
    Рефераты Литература

    Лексика:

    2. (не) рыпаться
    3. CD-болванка
    4. адвокатишка
    5. а-ля натурель
    6. анатомичка
    7. ахинея
    8. аэросмитовцы
    9. бардак
    10. батенька (ну что же вы, батенька…)
    11. башка (прост.)
    12. бегемотик
    13. бедолага (разг.)
    14. безбашенный
    15. безнадёга
    16. би-би
    17. бич
    18. блестят гораздо круче
    19. бодрячок
    20. бойчее
    21. бомж
    22. бонус
    23. борода (в зн. Санта Клаус)
    24. бренд
    25. бубнить (разг., неодобр.)
    26. бумажка (в зн. документ)
    27. бурчать
    28. буянить (разг.)
    29. бычить(ся)
    30. бэби-фроляйн-бамбина
    31. бяка
    32. ветерок
    33. вещь прикольная
    34. вкалывать (в зн. работать)
    35. возня
    36. войнушка
    37. врезать (в зн. ударить)
    38. всамделишный
    39. вызвать скорую
    40. выпендриваться
    41. газонокосилка
    42. гаишник
    43. геймер
    44. главбух
    45. гречка
    46. громадина (о человеке)
    47. группиз (девочки-фанатки)
    48. грызня
    49. гугнить
    50. да-да
    51. дартс
    52. двоечник
    53. депешист (из группы «Depesh Mode»)
    54. дескать
    55. детина
    56. детишки
    57. дешёвка
    58. дешёвые трюкачи
    59. джоггинг
    60. для понта
    61. досужий (разг.)
    62. дрянь
    63. дуракаваляние
    64. еврики
    65. жадина (разг., неодобр.)
    66. железный краб (в зн. луноход)
    67. жёсткий дрессинг
    68. живёт бедновато
    69. жутко ядовитый
    70. жуть (прост.)
    71. забегаловка
    72. зависнуть (в зн. задержаться где-либо, долго соображать)
    73. завитушка
    74. загнать (в зн. продать)
    75. задурить
    76. заиметь (шанс заиметь новых друзей)
    77. зайка
    78. зайчик
    79. зануда (прост.)
    80. западло
    81. записать телегу (на магнитофон)
    82. заплатка
    83. заправка (в зн. заправочная станция)
    84. зараза (применительно к человеку)
    85. засобираться (душа куда-то засобиралась)
    86. захиреть
    87. зашибить (прост.)
    88. зверушки
    89. зверьё
    90. зверюга
    91. зелёненькие пришельцы
    92. зелёные (в зн. представители Green Peace)
    93. иномарка
    94. йоговсий
    95. кавээнщик
    96. кайф
    97. кидалово
    98. книжка
    99. козлик
    100. конфуз (разг.)
    101. кормить блохастого (в зн. животное: собака, кот)
    102. косуха (элемент одежды)
    103. косяк (в зн. сбой в работе, чья-то оплошность)
    104. котик
    105. красотища
    106. креативная чертовщина
    107. критиканство (разг., неодобр.)
    108. крупка
    109. крутой
    110. крыша туда-сюда
    111. кульные шмотки
    112. куча (собрать в кучу бактерии, куча денег)
    113. латина (латиноамериканские танцы)
    114. лейбл
    115. липовый (прост., презр.)
    116. лопух
    117. лох
    118. лохануться
    119. лузер
    120. лузерство
    121. лупить (прост.)
    122. лучок и сальце
    123. лягушатник
    124. ляпнуть (в зн. сказать)
    125. ляпота
    126. манка
    127. Марь-Иванна
    128. матерщинник
    129. машинка
    130. маяться (прост.)
    131. метелочки
    132. многонадцатый раз
    133. морду набить
    134. на дорожку
    135. на фиг не нужен
    136. на халяву
    137. наезд
    138. нафантазировать
    139. не по-детски тревожно
    140. недосып
    141. ненароком
    142. непонятка
    143. несуразица
    144. неудобоваримый текст
    145. никогда-никогда
    146. нимфетка
    147. нюни
    148. обжорство (разг., неодобр.)
    149. обугленная тушка
    150. огалошенный
    151. оплошать
    152. особливо
    153. особнячок
    154. отморозок
    155. отстойное шмотьё для старпёров
    156. пакость
    157. палочка
    158. паренёк
    159. парочка
    160. пацан (прост.)
    161. пентхаус
    162. переплюнуть
    163. петушок
    164. плюхнуться (в бассейн)
    165. по блату/ блат
    166. по психушке забраковали
    167. повыпытывать
    168. поглумиться
    169. подбросить (в зн. довезти до дома)
    170. подгулявший (прост.)
    171. подлизываться
    172. подонок
    173. по-дурацки
    174. подцепить (в зн. с кем-то познакомиться)
    175. помойка
    176. попотеть
    177. попса/попс
    178. потеха (разг.)
    179. прессинг
    180. придурок
    181. приспичить (прост.)
    182. прицениться
    183. пройдоха (прост., неодобр.)
    184. профи
    185. профсоюзник
    186. пых-пых-пых
    187. раздолбай
    188. раздолбайство
    189. разножка (позиция ног, для устойчивости положения)
    190. райдер
    191. расслабуха
    192. рвануть (на море) (в зн. поехать, быстро собраться)
    193. резон (разг., уст.)
    194. ресепшн
    195. рожа
    196. р-р-р-р-р
    197. салага зелёный
    198. санэпиднадзор
    199. сварганить блинчики
    200. сдуру (прост.)
    201. секретарша
    202. секси (в зн. сексуальный)
    203. сердешный
    204. серенький
    205. сечь (в зн. хорошо разбираться в чём-либо)
    206. сидишник
    207. синюшный пациент
    208. ситроеновцы (в зн. производители автомобилей CITRÖEN)
    209. скоростенка
    210. скотина (сержант скотина)
    211. слюнявые вопли (разг.)
    212. сноубодинг/сноубордист
    213. солнышко
    214. сотовый (телефон)
    215. спецназовец
    216. спятить (прост.)
    217. стеклушки
    218. стёклышко
    219. стопроцентный итальянец (произведен/собран в Италии)
    220. строчить жалобы
    221. супергерой
    222. схлопотать (прост.)
    223. сынок
    224. тамошние жители
    225. тискать
    226. толстопуз
    227. тра-та-та
    228. трендовые туфли
    229. треники
    230. трусики
    231. тусовка (байк-тусовка)
    232. тусующийся
    233. тушка (бледная тушка Леонардо ди Каприо)
    234. тягомотина (прост.)
    235. тяпнуть (в зн. укусить)
    236. у них (в зн. заграницей)
    237. угореть
    238. фастфудня
    239. физиономия
    240. фристайл
    241. фрукт (Что это за фрукт? (о человеке))
    242. фэншуета
    243. фэшн-сенсация
    244. хип-хопнуться
    245. хихикать
    246. хлопец (прост.)
    247. хмыкать
    248. хренотень
    249. чепуха
    250. червячок
    251. чизкейк
    252. чих-пых
    253. чушь (разг.)
    254. шкрябать
    255. штука (правильная штука, куда идут супергерои с подобными штуками, восточные штучки, салонные штучки)
    256. эдакий (прост.)
    257. экселевская таблица
    258. эсэмэска
    259. ящерка
    260. 750 кубиков (см³)
    261. американец (в зн. автомобиль производства Америки)
    262. бардачок
    263. газик/ газон/ козёл/ козлик (гл. козлить) (в зн. автомобиль марки Газ-67б)
    264. гольфовый (в зн. связанный с моделью Volkswagen Golf)
    265. гуд (в зн. хорошо)
    266. движок
    267. Джиксер, гисер (мотоцикл SUZUKI GSX-R)
    268. дизель (в зн. автомобиль, работающий на дизельном топливе)
    269. задница (в зн. задняя часть автомобиля)
    270. Зизер (мотоцикл Kawasaki ZZR)
    271. кабрио (в зн. кабриолет)
    272. козлить (в зн. вставать на заднее колесо)
    273. легковес
    274. лошадка (лошадиная сила)
    275. мерин/ мерс (в зн. Mercedes)
    276. начинка (в зн. мощность)
    277. один и семь (в зн. автомобиль, с объёмом двигателя 1,7 литра/ см³)
    278. пистолет (на заправочной станции)
    279. покатушки (в зн. заезд)
    280. пыж (марка автомобиля Peugeot)
    281. раскочегарить (в зн. разогнать до какой-либо скорости)
    282. сотня/ сотка (сто км/ч, км)
    283. спорт (спортивный мотоцикл)
    284. стопари
    285. суза (мотоцикл марки SUZUKI)
    286. трёшка, пятёрка и семёрка (3-я, 5-ая и 7-ая модели BMW)
    287. фаер (мотоцикл Honda Fireblade)
    288. четверка/ двойка (четырехтактный/ двухтактный двигатель)
    289. четырёхтактник/ двухтактник (мотоцикл четырёхтактным/двухтактным двигателем)
    290. шестисотка/ четырёхсотка/ поллитр/ литр (литровый спортбайк) (мотоциклы с объемом двигателя 600, 400, 1000 см³ соответственно)
    291. эмка (в зн. автомобиль марки Газ-ММ)
    292. эрка (Yamaha R1)
    293. эффект кардана (подъем задней части мотоцикла)
  • 788. Эмиль Золя
    Рефераты Литература

    Такие черты характерны скорее для хроники, чем для психологического романа. И «Будденброки» действительно соединяют оба эти элемента это и психологический роман, и роман-хроника, что составляет одно из основных различий между «Будденброками» и не только немецким, но и общеевропейским романом конца века. «Будденброки» по своей структуре оказываются ближе некоторым формам романа середины века так называемому роману «рядоположенности» Карла Гуцкова и Сю, построенному на переплетении ряда параллельных сюжетных линий. Но от этих романов «Будденброки» отличаются своим несравненно более узким охватом жизненного материала, своей «семейностью», хотя с так называемым «семейным» романом «Будденброки» опять-таки нельзя сопоставить из-за несоизмеримости их эпического размаха.

  • 789. Эпифании Зиедониса
    Рефераты Литература

    Утилитаризму и нивелированию личности романтизм противопоставил устремленность к безграничной свободеи “бесконечному”, жажду совершенства и обновления, пафос личной и гражданской независимости. Мучительный разлад между идеалом и социальной действительностью основа романтического мировосприятия. Утверждение самоценности духовно-творческой жизни личности, изображение сильных страстей, одухотворенной и целительной природы...

  • 790. Эпическое повествование в "Старшей Эдде"
    Рефераты Литература

    Для гномических песен очень характерны по многу раз повторяющиеся обращения, предшествующие очередному вопросу (при соревновании в мудрости, выспрашивании провидицы и т. п.) и начинающиеся словами seg°u mйr (скажи мне...), наподобие пушкинского "Скажи мне, кудесник - любимец богов, что сбудется в жизни со мною...". Аналогичные вопросы в жанре "перебранки" даются с пародийно-ироническим оттенком, seg°u тйr иногда заменяется на фонетически созвучное, но обратное по смыслу pegi pи, т. е. "молчи ты". Чисто ритуальный характер имеют формулы приветствия с Heil и проклятия, включающие gr"m (gramir). В перебранках формула проклятия дополняется формулой њrr ertu... ос ›rviti с использованием близнечной синонимической пары (њrr - ›rviti), означающей "безумный" (например, Ls 21, 47; Od 11 и др.). К той же группе формул относятся и увещевания вести себя в соответствии с кодексом чести. Здесь ключевое слово - sњmr (подобающий); ср. HH I. 45; HH II. 3; Br 9; Sg 17, 61; Hlr 1. Все перечисленные церемониальные формулы, а также ранее упомянутая формула с тбl специфичны для прямой речи. Все остальные формулы относятся к повествованию, из них на первом месте - чрезвычайно широко распространенная и совершенно идентичная аналогичным "общим местам" в эпосе других народов формула введения прямой речи: pб (или Hitt ) qva° pat (или pб) + имя и отчество (или прозвище) - "так сказал такой-то". Например: pб qva° Loki, Laufeyiar sonr - Prk 20 (так сказал Локи, сын Лаувейи), pб qva° pat Heimdallr, hvнtastr бsa - Prk 15 (так сказал Хеймдалль, светлейший ас) и т. п. Ср. в русских былинах: "Говорит Добрыня, сын Никитич". Формульный характер имеет введение ответа типа eino pvн H"gni annsvor veitti (Sg 17, 45), соответствующее былинному: "Отвечал Добрыня, сын Никитич", а также фиксация момента окончания беседы: hvarf... anspilli frб (вернулся... с беседы), например в G°r II. 11.

  • 791. Эпоха серебряного века и Осип Мандельштам
    Рефераты Литература

    В статьях начала 20-х годов поэт будто бы торопится сказать самое главное. В статье “Пшеница человеческая”, наперед изобличающей пустоту, историческую неоправданность, тупиковость всех предостоящих попыток обновить кровавый пафос государственного величия, дан ошеломляюще трезвый, реалистический опыт о духовной ситуации эпохи масс, когда вышедшая из послушания “пшеница“ не дает выпечь из себя “хлеба”, а традиционные символы государственной “архитектуры” превращается в бутафорию. “Обстановка политической жизни Европы как самостоятельного, катастрофического процесса, завершившегося империалистической войной, совпало с прекращением органического роста национальных идей, с повсеместным распадом “народностей” на простое человеческое зерно, пшеницу, и теперь голосу этой человеческой пшеницы, к голосу массы, как ее нынче косноязычно называют, мы должы прислушаться, чтобы понять, что происходит с нами и что нам готовит грядущий день”, - писал Мандельштам.1/

  • 792. Эстетика Сартра
    Рефераты Литература

    И прежде всего в самом для них обоих кардинальном в попытках самоопределиться на узловом перепутье истории, когда «быть или не быть» задано без всяких околичностей, прямо в лоб. Задано просвещенному скептическому мыслителю, прежде склонному искать в культуре уединенное убежище, тихую гавань, а ныне вдруг очутившемуся лицом к лицу с государственной машиной, зиждущейся на преступлении и страхе подданных, с которыми он по рождению связан кровными узами и которым после стал духовно чужд. Ведь Сартр, подобно Оресту, в предвоенные годы тоже был интеллигентом-книжником, писавшим свои метафизические сочинения, не слишком заботясь о том, что творится у подножия вершин духа, на которые он забрался. А потом во Францию пришли коричневорубашечники со свастикой и засадили философа вместе со всеми за колючую проволоку. Он изведал и общий позор, и жажду мятежа, он понял, что свобода не призрачная паутинка, а тяжелый таран, грубо вторгающийся в житейскую толщу. Загвоздка была в том, что он не принадлежал к числу тех, кто «связан обязательствами от рождения», кто с детства шел по уготованной им дороге, тяжко ступая по земле босыми ногами и обивая их о камни. Отсюда вся мучительная двусмысленность, преследующая Ореста по пятам и позволяющая нам догадываться о тех ложных положениях, в какие, надо думать, не раз попадал и сам Сартр среди товарищей по подполью. Одно из них, во всяком случае, засвидетельствовано им самим: Сартр тогда полагал, что интеллигентам-некоммунистам, примыкавшим к Сопротивлению, после изгнания захватчиков не следовало добиваться власти, «ввязываться», «политически завербовываться» и прямо связывал с той своей позицией конец «Мух». Иными словами, свобода отождествлялась им с полнейшей независимостью от истории, история оказывалась лишь поприщем, куда надлежало время от времени вступать, чтобы заявить о своей свободе на деле, а не в пустом созерцании. Понятно, что при таком подходе братство, постигаемое людьми в общности своей исторической судьбы, мыслится как нечто преходящее, а разобщенность и изгнанничество как вечное, основополагающе-онтологическое. Личность, даже попав в исторический поток, продолжает единоборство с метафизической судьбой, привлекая других просто как заинтересованных свидетелей, которым надлежит по достоинству оценить ее героизм и на ее примере постичь земной удел каждого. И не случайно сам Сартр литератор и публицист Сопротивления одновременно работает над «опытом феноменологической онтологии» «Бытие и небытие», где ищет метафизический ключ к своему поведению в «пограничной ситуации» тех лет.

  • 793. Эстетика-риторика художественной речи или поэтика художественной реальности
    Рефераты Литература

    2) от грамматического кода синтаксические:

    • Эллипсис художественно-выразительный пропуск в речи частей предложения, которые в силу избыточности информации, заложенной в высказывании, подразумеваемы и могут быть мысленно восстановлены.
    • Сокращение синтаксических знаков риторическая фигура, сходная с асиндетоном (опущением союзов: «Пришел, увидел, победил...»).
    • Амплификация перечисление и нагромождение.
    • Силлепсис риторическая фигура, возникающая путем художественно-выразительного нарушения правил согласования морфем или синтагм по роду, числу, лицу или времени.
    • Хиазм это риторическая фигура, которая задает определенный порядок в одном предложении, а в другом возникает его обратная (зеркальная) симметрия; композиционная фигура, в которой из двух предложений, построенных на синтаксическом параллелизме, второе предложение строится в обратной последовательности членов.
    • Параллелизм одна из строк по своему синтаксическому построению повторяет другую.
    • тмезис - тесно связанные друг с другом морфемы или синтагмы разделяются другими, вставленными между ними элементами.
    • Инверсия проявляется в изменении порядка подлежащего, сказуемого, обстоятельств времени и места, а также при сходных операциях, касающихся таких пар, как «глагол наречие» или «существительное прилагательное в роли определения».
  • 794. Эсхатологические мотивы в творчестве Германа Мелвилла
    Рефераты Литература

     

    1. Андреев К.К. На пороге новой эры. М., 1971.
    2. Баташин А. Океан в мифах и легендах. Владивосток: Дальневосточное книжное изд-во, 1973.
    3. Боброва М.Н. Романтизм в американской литературе XIX в. М.: Высш. шк., 1972.
    4. Дукельская В.Г. Творчество Г.Мелвилла 40-50х гг.. Автореф. дисс…канд. филол. наук. М., 1968.
    5. Зарубежная литература XIX в.: Романтизм: Хрестоматия историко-литературных материалов: Учебное пособие / Сост. А.С. Дмитриев, В.И. Колесников, Н.И. Новикова М.: Высшая школа, 1990.
    6. Зверев А.М. Г. Мелвилл и XX в. // Романтические традиции американской литературы XIX в. и современность. М.: Наука, 1982.
    7. История американской литературы: В 2-х т. / Под ред. А.И. Старцева. М., Л.: Изд-во АН СССР, 1947. Т. 1.
    8. История всемирной литературы: В 9 т. М., 1991. Т. 6-7.
    9. История зарубежной литературы XIX века / Под ред. В.Н. Богословского, А.С. Дмитриева. М.: Высш. шк., 1991.
    10. История зарубежной литературы XIX века / Под ред. М.Е. Елизаровой. М.: Просвещение, 1972.
    11. История зарубежной литературы конца XIX XX века / Под ред. Л.Г. Андреева. М.: Высш. шк., 1978.
    12. История зарубежной литературы XX века. 1871 1971 / Под ред. В.Н. Богословского и З.Т. Гражданской. М.: Просвещение, 1989.
    13. Ковалев Ю.В. Лицом к лицу встречаю я тебя сегодня, о Моби Дик // Мелвилл Г. Моби Дик, или Белый Кит. Устинов: Удмуртия, 1987.
    14. Ковалев Ю.В. Г.Мелвилл и американский романтизм. Л.: Худож. лит., 1972.
    15. Ковалев Ю.В. Молодая Америка. Л.: Ленинградский университет, 1971.
    16. Ковалев Ю.В. Послесловие // Мелвилл Г. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 2: Тайпи; Израиль Поттер. Л.: Худож. лит., 1987.
    17. Ладыгин И.Б., Луков В.А. Романтизм в зарубежной литературе. М.: МГПИ им. Ленина, 1979.
    18. Маттисен Ф.О. Ответственность критики. М.: Прогресс. 1972.
    19. Мелвилл Г. Моби Дик, или Белый Кит. Устинов: Удмуртия, 1987.
    20. Мелвилл Г. Собрание сочинений: В 3 т./ Редкол. Я.Засурский и др. Л.: Худож. лит., 1987.
    21. Мелвилл Г. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 2: Тайпи; Израиль Поттер. Л.: Худож. лит., 1987.
    22. Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. М.: Сов. энцикл., 1991.
    23. Мифология: Иллюстрир. энциклопед. словарь / Гл. ред. Мелетинский. С.-Петербург, 1996.
    24. Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2-х т. / Гл. ред. С.А.Токарев. 2-е изд. М.: Сов. энцикл., 1987. Т.2:К-Я 1988.
    25. Морозова Т.Л. Спор о человеке в американской литературе. М.: Наука, 1990.
    26. Николюкин А.Н. Американский романтизм и современность. М.: Наука, 1968.
    27. Новиченко И.Л. Творческая эволюция Г. Мелвилла: Автореф. дисс… канд. филол. наук. Киев, 1972.
    28. Парренгтон Л.В. Основные течения американской мысли: В 3-х т. М.: Наука, 1962. Т. 2.
    29. Романтические традиции американской литературы XIX в. и современность. М.: Наука, 1982.
    30. Старцев А. От Уитмена до Хаменгуэя. М.: Сов. писатель, 1981.
    31. Anderson C. R. Melville in the South Seas. N.Y.: Columbia University Press, 1940.
    32. Dillingham W.B. An artist in the rigging: the early work of Herman Melville. Athens: University of Georgia Press, 1972.
    33. Gidmark J.D. Melville sea dictionary: a glossed concordance and analysis of the sea language in Melvilles nautical novels. Westport, London: Greenwood Press, 1982.
    34. Gilman W.H. Melvilles early life and Redburn. N.Y.: N.Y. University Press, 1972.
    35. Lawrence D.H. Herman Melvilles Typee and Omoo. // Melville H. A Collection of Critical Essays. Ed. by R. Chase. Englewood Cliffs, 1962.
    36. Melville H. A Collection of Critical Essays. Ed. by R. Chase. Englewood Cliffs, 1962.
    37. Melville H. Moby-Dick or, the Whale // Collected edition: in 3 v. N.Y.: Northwestern University Press, 1983.
    38. Melville Herman. Moby-Dick or, the Whale. Ed. with an Introduction by Larzer Ziff. Everymans library, 1991.
    39. Melville H. Typee: a peep at Polynesian life. Ed. with an Introduction and Notes by George Woodcock. Penguin Books, 1986.
    40. Rosenberry E. H. Melville and the comic spirit. -
      Cambridge: Harvard University Press, 1955.
    41. Thompson L. Melvilles quarrel with God. Princeton (NJ): Princeton University Press, 1966.
    42. http://www.bankreferatov.com
    43. http://www.melville.com
    44. http://www.mobydick.com
    45. http://www.typee.com
    46. http://www.rumbler.com.ua
    47. http://yandex.com.ua
  • 795. Этимологический анализ слова "буржуазия"
    Рефераты Литература

    Буржуазия (франц. bourgeosie от латин. burgus укрепленный город) господствующий класс капиталистического общества, обладающий собственностью на средства производства и существующий за счет эксплуатации наемных рабочих. Источник доходов буржуазии прибавочная стоимость, созданная неоплаченным трудом и присвоенная капиталистами. В период феодализма в странах Западной Европы слово «буржуа» первоначально обозначало жителей городов вообще. Развитие ремесел, товарно-денежных отношений привело к классовому расслоению городского населения из которого выделились элементы буржуазии. Становление буржуазии как класса связано с эпохой первоначального накопления капитала. Развитие капиталистического способа производства делало необходимым для буржуазии устранение политического господства феодалов. В борьбе с феодализмом буржуазия сыграла исторически прогрессивную роль. В России процесс формирования буржуазии как класса затянулся до середины девятнадцатого века. Это может быть объяснено тем, что в России приоритет всегда отдавался сельскому хозяйству, причем методы ведения хозяйства были экстенсивными. И до начала двадцатого века Россия оставалась преимущественно аграрной страной. Крепостное право было отменено только во второй половине девятнадцатого века, и именно с того момента в России стали широко использовать наемный труд. До первой половины девятнадцатого века сосуществовали мануфактуры, которые использовали труд крепостных крестьян, и новые заводы и фабрики, использовавшие наемный труд. Только с началом промышленного переворота в пятидесятые годы девятнадцатого столетия промышленники и землевладельцы стали широко использовать труд наемных рабочих. / Большая советская энциклопедия. АН СССР. М.: 1971. /

  • 796. Этимология слова "шишок"
    Рефераты Литература

    Но что касается использования этого слова на Руси, то тут не все так просто. Каждому из нас известны выражения: шиш тебе, держать фигу в кармане. Первое выражение имеет значение отказа. Второе же носит скорее смысловой характер и на словах его не так просто объяснить, это выражение есть словесное отражение всем известной фигуры из трех пальцев (сложенная в кулак рука с большим пальцем, просунутым между указательным и средним), называемой КУКИШ, ФИГА И ШИШ. Наши предки верили, что этот жест имеет охранительный характер и использовали его в качестве оберега против нечистой силы. Видимо тут есть связь с христианской культурой и символикой (сложенные пальцы по своему виду напоминают крест). При встрече, как им казалось, с нечистой силой (лешим, кикиморой, ведьмой, чертом) наши предки спешили зажать фигу в кармане и искренне верили, что она спасет их от беды, убережет от попыток того же лешего завести их в непроходимые места. Следует сказать, что и в наше время многие верят в спасительную силу данного жеста. И если раньше человек верил, что шиш огородит его от черта, лешего, то сейчас мы суеверно сжимаем пальцы крестом, чтобы обезопасить себя от сглаза нашего ближнего. Исходя из всего сказанного, можно сделать вывод, что название данного жеста-оберега постепенно распространилось на названия нечистой силы от которой пытались спастись, что современный «шишок» или «шиш» есть результат подмены старого значения новым. Перед нами явный пример метонимии: переноса наименования на основе смежности. Мне кажется, что подобное определение этимологии слова «шишок» - «шиш» более правильное, более конкретное, чем то, которое дает автор статьи Ларин.

  • 797. Этические проблемы в фильме Э. Рязанова “Дорогая Елена Сергеевна”
    Рефераты Литература

    Но Лялю и Виктора, еще можно, на мой взгляд, исправить, но вот Пашу и, в особенности, Володю нет. Паша, я считаю, требует много, при этом, ничего не отдавая взамен. Та же ситуация с Лялей, когда состоялся разговор между ней и Еленой Сергеевной, где Ляля призналась, что ищет более выгодную партию, чем Паша, и он ее ударил. А когда через несколько часов Володя предложил ему очередной коварный план по поводу поиска ключа, он специально промедлил, понадеясь на благополучный исход ситуации. Это говорит о том, что он и не собирался вступаться за честь своей девушки или элементарно защитить женщину. Нет, таких чувств у него не возникло, именно поэтому он и остался на крыше. Но самый выдающийся персонаж всего фильма, это Владимир. Пойдя в квартиру учительницы он не преследовал таких целей, как-то: заполучить ключ от учительской, убедить в необходимости подмене итоговых работ, показать различие между учительницей и ними нет, ему нужно было доказать всем свои лидерские качества, почувствовать себя героем. Самое интересное, что ему это все сошло с рук. Я не понимаю режиссера, если он снимал воспитательное кино для подростков, то где тогда наказуемость? Если нет то неужели такой беспредел и ненаказуемость можно выпускать на экраны? Тогда я начала внимательней анализировать события. Цель прихода ребят заключался в получении ключа от учительской. Владимир использовал различные рычаги для достижения этой цели. Первоначально он пообещал перевести ее старую больную мать в лучшую больницу. Елена Сергеевна даже не знала как отблагодарить его за такую помощь, она ведь об этом и мечтать не могла, и пообещала ему, что поможет во всем. Но когда она узнала плату за такую услугу, несмотря на всю любовь к матери, она отказалась помогать ребятам. Далее Владимир запер ее в квартире, так что она вообще не могла уйти от них, а Витек обрезал телефонный кабель. Она осталась заперта в квартире. Несмотря на различные уловки и ухищрения Владимира, Елена Сергеевна не поддавалась. Но конфликт между ними уже начинал назревать. Несколько раз порывалась уйти Ляля, Паша вместе с ней. Витек вообще отказывался обыскивать учительницу. Елена Сергеевна убеждалась в правоте своих мыслей о том, что она с этим поколением разговаривает на разных языках.

  • 798. Этический выбор литературного поколения 60-х
    Рефераты Литература

     

    1. Абдулаева З. Между зоной и островом // Дружба народов. 1996. - №7. С.153-166
    2. Анастасьев Н. Слова моя профессия // Вопросы литературы. 1995. Выпуск 1. С.3-22
    3. Арьев А. Душа маленьких вещей // Первое сентября. 1996. 21 ноября. С.4
    4. Арьев А. После стихов // Звезда. 1994. - №3. С.156-162
    5. Бабочки полет: Японские трехстишия. М.: Изд-во ТОО «Летописец», 1997. 357с.
    6. Баевский В.С. История русской поэзии: 1730 1980. М.: Изд-во «Новая школа», 1996. 320с.
    7. Баткин Л. «Неужели вот тот это я?» // Знамя. 1995. - №2. С.189-196
    8. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М.: Изд-во «Художественная литература», 1986. 541с.
    9. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Изд-во «Советская Россия», 1979. 318с.
    10. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Изд-во «Художественная литература», 1990. 541с.
    11. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Изд-во «Искусство», 1986. 444с.
    12. Белый А. Символизм как миропонимание, - М.: Изд-во «Республика», 1994. 528с.
    13. Бетеа Д. Мандельштам. Пастернак. Бродский // Русская литература ХХ века. Исследования американских учёных. СПб, 1993. С.362-400
    14. Богуславский В. М. Человек в зеркале русской культуры, литературы, языка. М.: Изд-во «Прогресс», 1989. 200с.
    15. Бондаренко В. Плебейская проза С. Довлатова /с Наш Современник. 1997. - №2. С.257-270
    16. Бродский И.А. Избранные стихотворения 1957 1992. М.: Изд-во «Панорама», 1994. 496с.
    17. Вайль П. Без Довлатова // Звезда. 1994. - №3. С.162-165
    18. Вайль П. Генис А. Искусство автопортрета // Звезда. 1994. - №3. С.177-180
    19. Высоцкий В. Избранное. Минск. : Изд-во «Мастацкая литература»,1993. 591с.
    20. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М.: Изд-во «Республика», 1994. 368с.
    21. Габышев Л. Одлян, или Воздух свободы // Новый мир. 1989. - №6-№7.
    22. Галковский Д. Бесконечный тупик // Советская литература. 1991. - №1. С.171-188.
    23. Генис А. Корова без вымени, или Метафизика ошибки // Литературная газета. 1997. 24 декабря. С.11
    24. Говорка Я. Дорога к долголетию. М.: Изд-во «Профиздат», 1990. 336с.
    25. Гоголь Н.В. Мертвые души. М.: Изд-во «Художественна литература», 1985. 368с.
    26. Гусев В.И. Герой и стиль. М.: Изд-во «Художественная литература», 1983. 286с.
    27. Довлатов С. Собрание прозы в 3-х томах. С-Пб.: Изд-во «Лимбус-пресс», 1995.
    28. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в томах. М.: Изд-во «Художественная литература», 1976.
    29. Драгунский Д. Весь мир насилья Мы // Дружба народов. 1994. - №7. С.3-7.
    30. Елисеев Н. Человеческий голос // Новый мир. 1994. - №11. С.212-220.
    31. Есин А. Возможность малой формы // Литературная учеба. 1981. - №4. С.217.
    32. Ерофеев Вен. Оставьте мою душу в покое. М.: Изд-во АО «Х.Г.С.», 1997. 408с.
    33. Ерофеев Вик. Русские цветы зла. М.: Изд-во «Подкова», 1997. 504с.
    34. Жарко В. Зона: внутри или снаружи // Литературная газета. 1996. - №48. С.15.
    35. Жолтовский А.К. Искусство приспособления // Литературное обозрение. 1990. - №6. С.46-51
    36. Зощенко М. Мишель Синягин. Избранное. М.: Изд-во «Правда», 1990. 480с.
    37. Иванова Н.Б. Точка зрения; О прозе последних лет. М.: Изд-во «Советский писатель», 1988. 420с.
    38. Ильф и Петров С. Двенадцать стульев. Золотой теленок. Киев.: Изд-во «Веселко», 1986. 407с.
    39. Искандер Ф. Думающий о России и американец // Знамя 1997. - №9 С.7-35.
    40. Каледин С. Встреча с Сергеем Довлатовым, Невстреча с Сергеем Довлатовым, Собачье сердце // Звезда. 1994. - №3. С.168-171.
    41. Камю А. Творчество и свобода. М.: Изд-во «Радуга», 1990. 602с.
    42. Касавин И.Т. «Человек мигрирующий»: антология пути и местности // Вопросы философии 1997. - №7. С.74-84.
    43. Кривулин В. Поэзия и анекдот // Звезда 1994. - №3 С.128-129.
    44. Кривулин В. У истоков независимой культуры // Звезда. 1990. - №1. С.184-192.
    45. Кулаков В. После катастрофы // Знамя. 1996. - №2. С.199-211.
    46. Курицын В. Искусство письма // Октябрь. 1997. - №8. С.187-190.
    47. Кучаев А. Записки Смней Бороды // Знамя. 1995. - №2. С.9-62.
    48. Липневич В. Человек одинокий // Новый мир. 1995. - №4. С.283.
    49. Липовецкий М. Совок блюз. // Знамя. 1991. - №9. С.226-237.
    50. Магвайр Р. Конфликт общего и частного в советской литературе 20-х годов // Русская литература ХХ века. Исследования американских ученых. СПб.: Изд-во «Петро-Риф», 1992. С.176-214.
    51. Малоизвестный Довлатов. СПб.: Изд-во «Журнал “Звезда”», 1996. 512с.
    52. Матлеев Ю. Тетрадь индивидуалиста // Русские цветы зла. М.: 1997 С.117-140.
    53. Михайлов С. О литературе. М.: Изд-во «Художественная литература», 1989. 278с.
    54. Молдавский Д.Н. Товарищ Смех Ленинград.: Изд-во «Лениздат», 1981. 344с.
    55. Найман А. Персонажи в поисках автора // Звезда. 1994. - №3. С.125-127-128.
    56. Нарбикова В. «…И путешествие» // Знамя. 1996. - №6. С.5-36.
    57. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. Минск.: Изд-во «Поппури», 1997. 704с.
    58. Новиков В. Заскок // Знамя. 1995. - №10. С.189-195.
    59. Нот Пол. Уроки ХХ века // Иностранная литература. 1996. - №5. С.238-245.
    60. Однаралов В. Два полюса смеха // Наш современник. 1996. - №11. С.148-152.
    61. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М.: Изд-во МГИК., 1994. 214с.
    62. Оруэлл Д. Подавление литературы. М.: Изд-во «Прогресс», 1989. 404с.
    63. Пашков В. Лот в изгнании // Всемирное слово. 1994. - №6. С.42-43.
    64. Попов В. Кровь единственные чернила // Звезда. 1994. - №3. С.141-144.
    65. Пэн Д. Странствователи и домоседы // Литературное обозрение. 1992. - №3. С.8-14.
    66. Рейн Е. Мне скучно без Довлатова. СПб.: Изд-во «Лимбус-Пресс», 1997. 296с.
    67. Сафонов В. Вечное мгновение. М.: Изд-во «Советский писатель», 1986. 520с.
    68. Смирнов. Творчество до творчества // Звезда. 1994. - №3. С.121-122.
    69. Соловьев В.С. Сочинения в 2-х томах М.: Изд-во «Республика», 1988.
    70. Спаль А. Гении и Гуливеры. Природа нашего смешного // Новый мир. 1992. - №5. С.131-136.
    71. Тынянов Ю. Литературный факт. М.: Изд-во «Высшая школа», 1993. 320с.
    72. Телехова Н.А. Гении и злодеи // Звезда. 1990. - №6. С.175-178.
    73. Уфлянд В. К старшим братьям // НЛО. 1997. - №26. С.283-296.
    74. Федь Н.М. Жанры в меняющемся мире. М.: Изд-во «Советская Россия», 1989. 544с.
    75. Филимоно А. Об иронии в современной поэзии // Лепта. 1993. - №5. С.152-154.
    76. Фромм Э. Бегство от свободы. Минск.: Изд-во «Попурри»,1998. 672с.
    77. Храпченко М.Б. Художественное творчество. Действительность. Человек. М.: Изд-во «Советский писатель», 1976. 368с.
    78. Чайковская В. На разрыве аорты // Вопросы литературы. 1993. Вып. VI. С.14-21.
    79. Шаламов В. Несколько моих жизней. М.: Изд-во «Республика», 1996. 580с.
    80. Шевелев А.Э. Морфология насмешливости // Аврора 1995. - №12. С.6-13.
    81. Шестов Л.И. Сочинения в 2-х томах. М.: Изд-во «Художественная литература», 1993.
    82. Шкловский В.Б. О теории прозы. М.: Изд-во «Советский писатель», 1988. 194с.
    83. Эпштейн М. Истоки и смысл русского постмодернизма // Звезда. 1996. - №8. С.166-188.
  • 799. Этногенез по Л.Н.Гумилёву (+ обширная биография)
    Рефераты Литература

    При изучении общих закономерностей этнологии прежде всего надлежит усвоить, что реальный этнос, с одной стороны, и этническое наименование (этноним), принятое его членами - с другой, не адекватны друг другу. Часто мы встречаем несколько разных этносов, носящих одно и то же имя, или, наоборот, один этнос может называться по-разному. Так, слово "римляне" (romani) первоначально означало граждан полиса Рима, но отнюдь не их соседей - италиков, и даже не латинов, обитавших в других городах Лациума. В эпоху Римской империи I-II вв. количество римлян возросло за счет включения в их число всех италиков: этрусков, самнитов, лигуров, цизальпинских галлов и многих жителей провинций, отнюдь латинского происхождения. После эдикта Каракаллы 212 г. "римлянами" были названы все свободные жители муниципий на территории Римской империи, в том числе греки, каппадокийцы, евреи, берберы, галлы, иллирийцы, германцы и др. Понятие "римлянин" как бы потеряло этническое значение, но этого на самом деле не было: оно просто его изменило. Общим моментом вместо единства происхождения и языка стало единство даже не культуры, а исторической судьбы. В таком виде этнос просуществовал три века - срок изрядный - и не распался. Напротив, он трансформировался в IV-V вв. вследствие принятия христианства как государственной религии, которая стала после первых трех Соборов определяющим признаком. Те, кто признавал оные Соборы, санкционированные государственной властью, был своим, римлянином, а кто не признавал - становился врагом. На этом принципе сформировался новый этнос, который мы условно называем "византийским". Однако помнить, что те, кого мы называем византийцами, сами себя называли "ромеями", т.е. "римлянами", хотя говорили по-гречески. Постепенно в число ромеев влилось множество славян, армян, сирийцев, но название "римлян" они удержали до 1453 г., т.е. до падения Константинополя. Ромеи считали "римлянами" именно себя, а не население Италии, где феодалами стали лангобарды, горожанами - сирийские семиты, заселявшие в 1-III вв. пустевшую Италию, а крестьянами - бывшие колоны из военнопленных всех народов, когда-либо побежденных римлянами Империи. Зато флорентийцы, генуэзцы, венецианцы и другие жители Италии считали "римлянами" себя, а не греков и на этом основании утверждали приоритет Рима, в котором от античного города оставались только руины.

  • 800. Этнология Л.Н. Гумилёва
    Рефераты Литература