Дипломная работа по предмету Культура и искусство

301. Християнство як ціннісний чинник соціокультурного процесу доби Середньовіччя
Дипломы Культура и искусство
302. Християнське вчення про людину
Дипломы Культура и искусство
303. Христология Послания апостола Павла к Евреям
Дипломы Культура и искусство
304. Художественная культура Древней и Средневековой Руси
Дипломы Культура и искусство

В Новгороде, а также в Пскове начался и тот подъем в развитии древнерусской живописи, который привел к ее расцвету в XIV-начале XV века. Новгородская монументальная живопись, начиная с середины XIV столетия, характеризуется рядом важных особенностей, свидетельствующих об изменениях в мировосприятии людей того времени, о более глубоком постижении ими мира и человека, о расширении круга идей, ставших достоянием искусства, о желании художников выразить средствами живописи новые чувства и переживания. Свободней и непринужденней строятся теперь композиции традиционных библейских евангельских сцен, многограннее становятся образы святых. Общность художественных устремлений этой эпохи в различных странах восточно-христианского мира объясняет огромный успех на Руси искусства Феофана Грека. Появление этого художника в Новгороде, потом в Москве не было неожиданным. Начиная с XI века многие греческие мастера работали на Руси. Однако деятельность Феофана носит исключительный характер и в силу его личной одаренности и в том смысле, что он удивительно глубоко отразил в своем искусстве то важное, что отвечало духовным и художественным устремлениям русских людей XIV-начала XV столетия. От Феофана осталось немного работ, хотя известно, что он расписал несколько церквей в Новгороде, Москве, Нижнем Новгороде. Но и то, что дошло до нашего времени, и часть росписи новгородского Спасо - Преображенского собора (1378) - может считаться шедевром средневековой живописи. Кисть Феофана Грека свободна и непринужденна. Порой возникает впечатление, что созданные им образы являются плодом импровизации. В каждом изображении святого, пророка, столпника собора Спаса Преображения чувствуется его манера, хотя художник точно следует освященной веками иконографии. Образам Феофана присущи искреннее волнение и страстные порывы. Трагичность, сложная внутренняя борьба угадываются в его пророках, праотцах, столпниках. В то же время каждый святой Феофана обладает яркой, неповторимой индивидуальностью, что сообщает необыкновенную жизненную конкретность их переживаниям. Колорит фресок Феофана кажется монохромным. В настоящее время высказываются предположения, что в своем первоначальном виде фрески Феофана отличались гораздо большей красочностью. Преобладающий коричневато-оранжевый тон в сочетании с серебристыми зеленоватыми, розовыми, белыми тонами создает особый колористический эффект. Белые и сероватые резкие блики, положенные на выступающих, а нередко и на затененных частях, сообщают фрескам необыкновенную экспрессию и драматизм. Динамичной живописной манере соответствует и построение широко очерченных фигур. Характерен выразительный рисунок складок одежды, порой резко пересекающихся, образующих острые углы и изломы. Живописная манера Феофана в полной мере отвечает внутренней экспрессии образов, их драматической напряженности. Святые церкви Спаса охвачены волнением, которое, однако, не выплескивается наружу, а сковано суровым долгом, силой воли, умением таить в себе бурю чувств. Фигура Мельхиседека в барабане купола полна величия. Широкие одежды делают ее предельно обобщенной, и лишь складки, ниспадающие с правой руки, держащей свиток, вносят динамику в это строгое построение фигуры. Внутренняя жизнь запечатлена в одухотворенном лице с острыми чертами, решительно изогнутым носом, пронзительным взглядом небольших глаз. О композиционном мастерстве Феофана дает представление сцена ветхозаветной «Троицы», изображенная в угловой камере храма. Хотя нижняя левая часть фрески утрачена, можно предполагать, что там была расположена парная к фигуре Сарры фигура Авраама. Композиция «Троицы» отличается строгой симметрией, художественной целостностью. Компактность, строгая уравновешенность основных частей сообщают «Троице» монументальность. Однако сама по себе эта композиция лишена умиротворенности, покоя. Необыкновенно широкий размах крыльев среднего ангела создает впечатление неземного величия. С его
305. Художественная обработка металла
Дипломы Культура и искусство

В древнерусском искусстве техника тиснения зародилась еще в домонгольский период (X-XI вв.) и применялась для производства рельефных заготовок под чернь и эмаль. Басма получает развитие начиная с XV века, но наивысшего расцвета она достигла в XVI и XVII веках. Для тиснения басмы прежде всего изготавливается басменная доска (матрица). Она представляет собой невысокий монолитный металлический рельеф с мягкими плавными линиями без острых углов и резких выступов, которые прорывают тонкий металл при тиснении. Общая высота рельефа на древних басмах не превышает 1-2 мм, но к XVII веку (особенно в конце его) она иногда достигает 5-6 мм (на больших басмах). Процесс тиснения заключается в следующем: на матрицу кладется тонкий лист металла, толщина которого не превышает 0,2-0,3 мм, предварительно отожженный и отбеленный. Затем сверху накладывается прокладка из свинца. По этой свинцовой подушке наносят удары деревянным молотком. Под действием силы свинец вдавливается во все углубления матрицы, точно повторяя весь ее рельеф. Такие же деформации претерпевает и металлический лист, зажатый между матрицей и свинцовой прокладкой. После тиснения свинец удаляют и с матрицы снимают басму - тонкий рельеф, очень точно воспроизводящий все детали матрицы, включая и фактуру. Басма несколько отличается от матрицы четкостью рисунка. На басме он получается более мягким, как бы слегка сглаженным. Эта разница обусловлена толщиной листа, применяемого для тиснения. Чем толще лист металла, тем расхождение больше.
306. Художественная обработка металла в Удмуртии
Дипломы Культура и искусство

, найденные при археологических объектов в Юго-Восточной Азии, датирует их приблизительно 3000 лет до н.э. Примитивные конструкции из кости, дерева или бамбука, камня или раковины, самые ранние считалось, которые будут использоваться, чтобы отогнать злых духов. Однако доказательств того, что ветер куранты были более практического использования, а также, раскопки на острове Бали, Индонезия, показывают, что фермеры использовали звук колокольчиков и ветер делают трещотки для отпугивания птиц и других животных из возделанных полей. К 2000 году до нашей эры музыку ветра были разработаны независимо друг от друга по берегам Средиземного моря и в настоящее время отлиты в бронзе у древних египтян. Он не был до 1100 до н.э., когда китайцы начали литье колоколов, о том, что музыку ветра нашла более современной, музыкальной и художественной эволюции. Высококвалифицированными рабочими по металлу был создан прародитель музыку ветра, тарелка менее колокол называется Ен Чжун, который был использован в качестве аккомпанемента для религиозных церемоний. После этого китайцы разработали то, что, по существу, современные колокола ветра, называется фэн-лин. Это они висели на карнизах святынь, храмов, пагод и в пещерах, как ветер колоколов считались религиозные талисманы думал, для отражения злых демонов и духов и привлечь доброжелательное настроение. Эта практика была принята в светском мире и ветер куранты стали обычным украшением в доме как способ защититься от злобных сверхъестественных влияний. Использование энергии ветра куранты в доме распространился из Китая в Японию, а оттуда в западном мире в 1800-ых, когда азиатского искусства, дизайна и философии начал показывать различные влияния в Европе и Америке. Практика фэн-шуй способствовали распространению знаний о колокольчиках с <http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=ru&langpair=en%7Cru&rurl=translate.google.com&u=http://www.outdora.com/lawn---garden-wind-chimes---bells.html&usg=ALkJrhgziQhxRphGwAY2a-qe8nBAywCO1w> успокаивающим действием и сбалансировать влияние в домашних условиях. Древняя система использования расположение максимального потока жизненной энергии, или ци, фэн-шуй часто использует колокольчики как средство формирования окружающей среды и влияния на ци. Тон и материалы, в частности перезвон ветра, могут повлиять на энергию и изменить настроение и ощущение жизненного пространства. От использования в пагоды, чтобы предотвратить от злых духов, чтобы их занятости древних кельтских племен, как средство обмана своих врагов в заблуждение лесу было покоя, ветер перезвон имеет давнюю и разнообразную роль в истории. В своем современном воплощении музыку ветра является прекрасным акцентом в любом доме или в саду [см Приложение 5]. Успокаивающие тона эхо музыки ветер и принесет спокойной, медитативной чувство окружающей среды, создание местом покоя и равновесия [34].">Ветер куранты имеют долгую и богатую историю. Их развитие охватывает культур, континентов и использования. Как один из первых музыкальных в мире инструментов, колокольчиков уже давно известны своими успокаивающими, медитативное и порой земные звуки. В результате их уникальное звучание, ветер куранты служил в качестве способа формирования атмосферы природной среды на протяжении тысячелетий. Ветер куранты могут проследить свою родословную почти 5000 лет. Первые свидетельства колокольчиков <http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=ru&langpair=en%7Cru&rurl=translate.google.com&u=http://www.outdora.com/lawn---garden-wind-chimes---bells.html&usg=ALkJrhgziQhxRphGwAY2a-qe8nBAywCO1w> , найденные при археологических объектов в Юго-Восточной Азии, датирует их приблизительно 3000 лет до н.э. Примитивные конструкции из кости, дерева или бамбука, камня или раковины, самые ранние считалось, которые будут использоваться, чтобы отогнать злых духов. Однако доказательств того, что ветер куранты были более практического использования, а также, раскопки на острове Бали, Индонезия, показывают, что фермеры использовали звук колокольчиков и ветер делают трещотки для отпугивания птиц и других животных из возделанных полей. К 2000 году до нашей эры музыку ветра были разработаны независимо друг от друга по берегам Средиземного моря и в настоящее время отлиты в бронзе у древних египтян. Он не был до 1100 до н.э., когда китайцы начали литье колоколов, о том, что музыку ветра нашла более современной, музыкальной и художественной эволюции. Высококвалифицированными рабочими по металлу был создан прародитель музыку ветра, тарелка менее колокол называется Ен Чжун, который был использован в качестве аккомпанемента для религиозных церемоний. После этого китайцы разработали то, что, по существу, современные колокола ветра, называется фэн-лин. Это они висели на карнизах святынь, храмов, пагод и в пещерах, как ветер колоколов считались религиозные талисманы думал, для отражения злых демонов и духов и привлечь доброжелательное настроение. Эта практика была принята в светском мире и ветер куранты стали обычным украшением в доме как способ защититься от злобных сверхъестественных влияний. Использование энергии ветра куранты в доме распространился из Китая в Японию, а оттуда в западном мире в 1800-ых, когда азиатского искусства, дизайна и философии начал показывать различные влияния в Европе и Америке. Практика фэн-шуй способствовали распространению знаний о колокольчиках с <http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=ru&langpair=en%7Cru&rurl=translate.google.com&u=http://www.outdora.com/lawn---garden-wind-chimes---bells.html&usg=ALkJrhgziQhxRphGwAY2a-qe8nBAywCO1w> успокаивающим действием и сбалансировать влияние в домашних условиях. Древняя система использования расположение максимального потока жизненной энергии, или ци, фэн-шуй часто использует колокольчики как средство формирования окружающей среды и влияния на ци. Тон и материалы, в частности перезвон ветра, могут повлиять на энергию и изменить настроение и ощущение жизненного пространства. От использования в пагоды, чтобы предотвратить от злых духов, чтобы их занятости древних кельтских племен, как средство обмана своих врагов в заблуждение лесу было покоя, ветер перезвон имеет давнюю и разнообразную роль в истории. В своем современном воплощении музыку ветра является прекрасным акцентом в любом доме или в саду [см Приложение 5]. Успокаивающие тона эхо музыки ветер и принесет спокойной, медитативной чувство окружающей среды, создание местом покоя и равновесия [34].
307. Художественная самодеятельность как фактор приобщения членов производственного коллектива к художественно-эстетическим ценностям
Дипломы Культура и искусство
1. Актуальные проблемы музыкальной педагогики: межвуз. сб. тр. / под. ред. А.Р. Арзамасова. М., 1997. Вып. XXXII. 157 с.
2. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания / Б.Г. Ананьев. М.: Наука, 1977. 380 с.
3. Андреев В.И. Диалектика воспитания и самовоспитания творческой личности: основы педагогики творчества / В.И. Андреев. Казань: Изд-во КГУ, 1988. 236 с.
4. Андреев В.И. Педагогика творческого саморазвития. Инновационный курс / В.И. Андреев. Казань: Изд-во КГУ, 1996. Кн. 1 568 с.
5. Андреева Г.М. Социальная психология: учебник для высш. учеб. заведений / Г.М. Андреева. М.: Аспект Пресс, 2002. 364 с.
6. Аникеева Н.П. Психологический климат в коллективе / Н.П. Аникеева. М.: Просвещение, 1989. 224 с.
7. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С.Ф. Анисимов. М.: Мысль, 1988. 350 с.
8. Ануфриева Е.А. Социальный статус и активность личности / Е.А. Ануфриева. М.: МГУ, 1984. 288 с.
9. Асмолов А.Г. Личность как предмет психологического исследования / А.Г. Асмолов. М.: Педагогика, 1984. 105 с.
10. Афанасьев В.Г. Мир живого: системность, эволюция и управление / В.Г. Афанасьев. М.: Политиздат, 1986. 333 с.
11. Афанасьев В.Г. Человек в управлении обществом / В.Г. Афанасьев. М.: Педагогика, 1977. 382 с.
12. Бабанский Ю.К. Педагогика / Ю.К. Бабанский. М.: Просвещение, 1983. 359 с.
13. Бабанский Ю.К. Проблемы повышения эффективности педагогических исследований / Ю.К. Бабанский // Избранные педагогические труды. М.: Педагогика, 1989. С.436 546.
14. Бабосов Е.М. Социология управления / Е.М. Бабосов. Минск: Тетра Систем, 2000. 288 с.
15. Басин А.В. Психология художественного творчества / А.В. Басин. М.: Знание, 1985. 64 с.
16. Бердяев Н.А. О человеке, его свободе и духовности / Н.А. Бердяев // Избранные труды / ред. сост. Л.И. Новикова и И.Н. Сиземская. М.: Флинта, 1999. 312 с.
17. Бердяев Н.А. Самопознание / Н.А. Бердяев. М.: ЭКСМО Пресс, 1997. 624 с.
18. Берзин Б.Ю. Первичный производственный коллектив в системе культурной деятельности советских рабочих: дис. … на соиск. уч. степ. канд. пед. наук / Б.Ю. Берзин. ЛГИК., 1983. 240 с.
19. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры / Э. Берн. СПб: Слово, 1996. 398 с.
20. Богданов В.А., Семенов В.Е. Системный подход к изучению социально- психологических явлений в производственном коллективе / В.А. Богданов, В.Е. Семенов // Социально-психологические проблемы производственного коллектива. М., 1983 157 c.
21. Богданов М. Чей цеховый клуб лучше / М. Богданов // Культурно-просветительная работа. М.: 1982. № 3. С. 6 9.
22. Бодалев А.А. Психология личности / А.А. Бодалев. М.: МГУ, 1988. 188 с.
23. Бойко В.В., Ковалев А.Г., Панферов В.Н. Социально-психологический климат и личность / В.В. Бойко, А.Г. Ковалев, В.Н. Панферов. М.: Мысль, 1983. 207 с.
24. Большая российская энциклопедия. СПб.: Норит, 1999. 1456 с.
25. Борытко Н.М. Педагогическая ситуация в структуре воспитательного процесса. www.wgopu.ru/pvu,ola/sobor/mapfzin/4/3.Doc.
26. Брылева Л.Г. Психолого-педагогические условия самореализации личности в клубном художественном коллективе: дис. … на соиск. уч. степ. канд. пед. Наук / Л.Г. Брылева. Л.: ЛГИК, 1988. 197 с.
27. Буева Л.П. Культура, культурология и образование / Л.П. Буева // Вопр. философии. 1994, № 2. С. 10 16.
28. Бужинская Г.С., Триодин В.Е. Рабочий клуб и производственный коллектив. В кн.: Теория и методика культурно-просветительной работы / Г.С. Бужинская, В.Е. Триодин. Л., 1974. С.85 104.
29. Введение в культурологию: учеб. пособие для вузов /отв. ред. Е.В. Попов. М.: ВЛАДОС, 1995. 336 с.
30. Велединский В.Г. Развитие самодеятельного художественного творчества в трудовом коллективе: автореф. дис. … канд. пед. наук / В.Г. Велединский. Л.: ЛГИК, 1984. 16 с.
31. Велединский В.Г. Художественная самодеятельность на предприятии / В.Г. Велединский. М.: Профиздат, 1984. 128 с.
32. Веселовский А.Н. Историческая поэтика / А.Н. Веселовский. Л.: Худ. лит., 1940. 647 с.
33. Волков Г.Н. Этнопедагогика / Г.Н. Волков. М.: Академия, 1999. 168 с.
34. Воловик В.А. Педагогические особенности формирования и развития клубного коллектива: дис. … на соиск. уч. степ. канд. пед. наук / В.А. Воловик. Л.: ЛГИК, 1984. 223 с.
35. Вольфович В.А. Челябинск музыкальный / В.А. Вольфович. Челябинск: Юж.-Урал. кн. изд-во, 1989. 176 с.
36. Воронцов Б.Н. Разумные потребности личности: сущность, критерии, пути формирования / Б.Н. Воронцов. Воронеж: ВГУ, 1990. 191 с.
37. Воспитание увлечением: формирование и деятельность клубных объединений / сост. В.Е. Триодин. М.: Профиздат, 1987. 144 с.
38. Выготский Л.С. Педагогическая психология / Л.С. Выготский // под ред. В.В. Давыдова. М.: Педагогика, 1991. 480 с.
39. Выготский Л.С. Психология искусства / Л.С. Выготский // под ред. М.Г. Ярошевского. М.: Педагогика, 1987. 344 с.
40. Выготский Л.С. Психология искусства / Л.С. Выготский. М.: Педагогика, 1987. 472 с.
41. Галиуллина Г.С. Лидерство в XXI веке: взгляд из России / Г.С. Галиуллина. Челябинск: Изд-во «Челяб. Дом печати», 2002. 432 с.
42. Галиуллина Г.С. Успех как стиль жизни: деловая элита Урала в лицах и цифрах / Г.С. Галиуллина. Челябинск, 1998. 198 с.
43. Гамезо М.В., Домашенко И.А. Атлас по психологии: учеб. пособие для студ. пед. ин-тов / М.В. Гамезо, И.А. Домашенко. М.: Просвещение, 1986. 272 с.
44. Гессен С.И. Основы педагогики / С.И. Гессен. М.: Педагогика, 1995. 573 с.
45. Гитман М.М., Лейберов И.П. Актуальные проблемы развития самодеятельного творчества / М.М. Гитман, И.П. Лейберов. В кн.: Проблемы развития самодеятельного творчества. М.: Профиздат, 1979. С.3 39.
46. Голованов Г.Н. Типологический подход к воспитанию в самодеятельном коллективе: дис. … на соиск. уч. степ. канд. пед. наук / Г.Н. Голованов. Л.: ЛГИК, 1988. 217 с.
47. Гордон Л.А. Почему нам некогда / Л.А. Гордон // Клуб и художественная самодеятельность. 1981. № 21. С. 14 19.
48. Гришина Н.В. Социально-психологические конфликты и совершенствование взаимоотношений в коллективе / Н.В. Гришина // Социально-психологические проблемы производственного коллектива. М., 1983. 198 с.
49. Гришина Н.В. Я и другие: общение в трудовом коллективе / Н.В. Гришина. Л.: Лениздат, 1993. 157 с.
50. Грушин Б.А. Массовое сознание: опыт определения и проблемы исследования (Над чем работают, о чем спорят философы) / Б.А. Грушин. М.: Профиздат, 1987. 368 с.
51. Гулыга А.В. Эстетика в свете аксиологии. Пятьдесят лет на Волхонке / А.В. Гулыга; отв. ред. И.С. Андреева. СПб.: Алетейя, 2000. 447 с.
52. Дадашев В.А. Фактор удовлетворенности участников в педагогическом руководстве художественным самодеятельным коллективом: дис. … на соиск. уч. степ. канд. пед. наук / В.А. Дадашев. Л.: ЛГИК, 1981. 152 с.
53. Добрянская Е.М., Соколов Э.В. Свободное время и развитие личности / Е.М. Добрянская, Э.В. Соколов. Л.: Знание, 1983. 32 с.
54. Донцов А.П. Психологическое единство коллектива / А.П. Донцов. М.: Знание, 1982. 63 с.
55. Донцов А.П. Психология коллектива. Методологические проблемы исследования / А.П. Донцов. М.: МГУ, 1984. 208 с.
56. Дуранов М.Е. и др. Педагогика воспитания и развития личности учащегося / М.Е. Дуранов и др. Магнитогорск: МаГУ, 2001. 362 с.
57. Дуранов М.Е., Гостев А.Г. Исследовательский подход к профессионально-педагогической деятельности: учеб. пособие / М.Е. Дуранов, А.Г. Гостев. Челябинск: ЧелГУ, 1996. 72 с.
58. Дуранов М.Е., Орлов В.Б. Личность обучающегося и ее развитие: учеб. пособие / М.Е. Дуранов, В.Б. Орлов / Челяб. гос. пед. ун-т; Урайский муниципал. полипрофилированный колледж. Челябинск; Урай, 1997. 154 с.
59. Дуранов М.Е. Профессионально-педагогическая деятельность и исследовательский подход к ней / М.Е. Дуранов. Челябинск: ЧГАКИ, 2002. 276 с.
60. Душков Б.А. Индустриально-педагогическая психология / Б.А. Душков. М.: Педагогика, 1981. 208 с.
61. Ерасов Б.С. Социальная культурология / Б.С. Ерасов. М.: Аспект Пресс, 1997. 591 с.
62. Ершов А.А. Взгляд психолога на активность человека / А.А. Ершов. М.: Луч, 1991. 352 с.
63. Жеребова Н.С. Лидерство в малых группах как объект социально-психологического исследования / Н.С. Жеребова // Руководство и лидерство: сб. науч. тр. / под ред. Б.Д. Парыгина. Л.: ЛГУ, 1978. С. 54 58.
64. Загвязинский В.И. Творческое ядро педагогического исследования / В.И. Загвязинский // Понятийный аппарат педагогики и образования. Екатеринбург, 1996. Вып.2. С. 95 104.
65. Загвязинский В.И., Атаханов Р. Методология и методы психолого-педагогического исследования: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / В.И. Загвязинский, Р. Атаханов. М.: Издат. центр «Академия», 2001. 208 с.
66. Залесский Г.Е. Психология мировоззрения и убеждений личности / Г.Е. Залесский. М.: МГУ, 1994. 144 с.
67. Здравосмыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности / А.Г. Здравосмыслов. М.: Политиздат, 1986. 223 с.
68. Злобин Н.С. Деятельность труд культура // Деятельность: теории, методологии, проблемы / Н.С. Злобин; сост. И.Т. Касавин. М.: Политиздат, 1990. С.111 128.
69. Иванов В.Д. Самодеятельность, самостоятельность, самоуправление / В.Д. Иванов. М.: Педагогика, 1991. 110 c.
70. Игнатьев И.А. Педагогические условия организации культурного пространства современного производственного коллектива / И.А. Игнатьев // Культура искусство образование: новые поиски и результаты в теории и практике: материалы 25-й науч-практ. конф. профессорско-преподавательского состава академии / И.А. Игнатьев. Челябинск: ЧГАКИ, 2004. С. 98 101.
71. Игнатьев И.А. Модельно-прогностический принцип развития художественной самодеятельности в условиях производственного коллектива / И.А. Игнатьев // материалы 26-й науч-практ. конф. Челябинск: ЧГАКИ, 2005. С. 65 68.
72. Игнатьев И.А. Художественные ценности как педагогическая проблема / И.А. Игнатьев // Вопросы современного музыкознания: сб. науч. тр. Челябинск: ЧГАКИ, 2005. Вып. 2. С. 164 172.
73. Игнатьев И.А. Некоторые аспекты художественно-эстетического потенциала современного производственного коллектива / И.А. Игнатьев // Вестн. ин-та пед. исслед. Челябинск: ЧГАКИ, 2005 Вып.17 (№ 2). С. 15 22.
74. Игнатьев И.А. Организация опытно-экспериментальной работы по созданию хора русской песни в условиях производственного коллектива / И.А. Игнатьев // Вестн. ин-та. пед. исслед. Челябинск: ЧГАКИ, 2005. Вып.17 (№ 2). С. 22 32.
75. Иконникова С.Н. Диалог о культуре / С.Н. Иконникова. Л.: Лениздат, 1987. 205 с.
76. Искусство и рынок. Проблемы теории и практики / отв. ред. В.С. Жидков, А.Я. Рубинштейн. М., 1996. 221 с.
77. Кабаченко Т.С. Психология управления / Т.С. Кабаченко. М.: Роспедагенство, 1997. 324 с.
78. Каган М.С. К вопросу о понимании культуры / М.С. Каган // Филос. науки. 1989. №5. С. 80.
79. Каган М.С. Мир общения: проблемы межсубъектных отношений / М.С. Каган. М.: Политиздат, 1988. 319 с.
80. Каган М.С. Философская теория ценностей / М.С. Каган. СПб.: Петрополис, 1997. 205 с.
81. Каган М.С. Эстетическое и художественное воспитание в социалистическом обществе / М.С. Каган. Л.: Знание, 1984. С. 30;20.
82. Каграмонов В.А., Жарков А.Д. Рабочий клуб трудовому коллективу / В.А. Каграмонов, А.Д. Жарков. М.: Профиздат, 1977. 56 с.
83. Калугина Н. Методика работы с русским народным хором / Н. Калугина. М.: Музыка, 1977. 256 с.
84. Капранов В.А. Нравственный смысл жизни и деятельности человека / В.А. Капранов. Л.: ЛГУ, 1975. 217 с.
85. Караковский В.А. Стать человеком: общественные ценности основа целостного учебно-воспитательного процесса / В.А. Караковский. М., 1993. 122 с.
86. Каргаполов Е.П. Введение в русскую культурологию: учеб. пособ. для преподавателей вузов, ссузов, аспирантов / Е.П. Каргаполов. Ханты-Мансийск: ГУИПП «Полиграфист», 2002. 325 с.
87. Каргин А.С. Самодеятельное художественное творчество. История. Теория. Практика: учеб. пособ. для вузов / А.С. Каргин. М.: Высш. шк., 1988. 272 с.
88. Кашликов Г.И. Цеховая художественная самодеятельность / Г.И. Кашликов. М.: Профиздат, 1978. 64 с.
89. Кипрушева Н.В. Учет особенностей мотивации досуговой деятельности в процессе руководства становлением клубного объединения как коллектива / Н.В. Кипрушева // Педагогическое руководство деятельностью клубного объединения. Л.: ВПШК, 1987. С. 10 12.
90. Киселева Т.Г., Красильщиков Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности / Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильщиков. М.: Изд-во МГУК, 1995. 136 с.
91. Климов Е.А. Как выбрать профессию / Е.А. Климов. М.: Просвещение, 1984. 160 с.
92. Ковалев А.Г. Коллектив и социально-психологические проблемы руководства / А.Г. Ковалев. М.: Полит. лит., 1975. С.28 29.
93. Ковалев В.И. Мотивы поведения и деятельность / В.И. Ковалев. М.: Наука, 1988. 192 с.
94. Коган Л.Н. Человек и его судьба / Л.Н. Коган. М.: Мысль, 1988. 233 с.
95. Коган Л.Н. Искусство и зритель / Л.Н. Коган // В кн.: Художественное восприятие. М., 1975. С. 36 52.
96. Коллектив и личность / ред. кол. Е.Б. Шорохова, К.К. Платонова, и др. М.: Наука, 1975. 263 с.
97. Коллектив. Личность. Общение: слов. социально-психологических понятий / под ред. Е.С. Кузьмина и В.Е. Семенова. Л.: Лениздат, 1987. 144 с.
98. Комаров Л.С., Боярчиков В.Г. Летопись Челябинского тракторного. 1945-1980 / Л.С. Комаров, В.Г. Боярчиков. М.: Профиздат, 1982. 392 с.
99. Кон И.С. В поисках себя. Личность и самопознание / И.С. Кон. М.: Наука, 1984. 225 с.
100. Кон И.С. Социологическая психология / И.С. Кон. Москва Воронеж: МОДЭК, 1999. 560 с.
101. Конецкая В.П. Социология коммуникации / В.П. Конецкая. М.: МГУ, 1997. 304 с.
102. Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик. М.: Политиздат, 1977. 137 с.
103. Костина Е.П. Рынок творческого труда / Е.П. Костина // Рынок и искусство. М., 1996. С. 29 43.
104. Красносельский А.А. Традиции самодеятельного художественного коллектива как средство воспитания его участников: дис. … на соиск. уч. степ. канд. пед. наук / А.А. Красносельский. Л.: ЛГИК, 1986. 216 с.
105. Красносельский А.А. Формирование традиций творческой деятельности в самодеятельных коллективах / А.А. Красносельский // Совершенствование самодеятельного художественного творчества в социалистическом обществе: сб. науч. тр. Л., 1987. С.70 77.
106. Краткий педагогический словарь пропагандиста / под общ. ред. М.И. Кондакова, А.С. Вишнякова; сост. М.Н. Колмакова, В.С. Суров. 2-е изд. М.: Политиздат, 1988. 367 с.
107. Краткий философский словарь / Г.Г. Кириленко, Е.В. Шевцов М.: Филол. о-во «Слово»: АСТ, 2002. 480 с.
108. Кричевский Р.Л. Мотивационный потенциал руководителя как фактор мотивации групповой деятельности и удовлетворенности подчиненных групповым членством / Р.Л. Кричевский // Новые исследования в психологии. 1984. №1.
109. Кричевский Р.Л., Дубовская Е.М. Психология малой группы: теоретический и прикладной аспекты / Р.Л. Кричевский, Е.М Дубовская. М.: Изд-во МГУ, 1991. 207 с.
110. Крысько В.Г. Социальная психология: слов.-справ. / В.Г. Крысько. Минск: Харвест, 2001. 688 с.
111. Крысько В.Г. Социальная психология: схемы и комментарии / В.Г. Крысько. М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2001. 208 с.
112. Кустов Л.М. Организация экспериментальной педагогической деятельности в учреждениях начального профессионального образования: учеб. пособие / Л.М. Кустов / Гл. упр. проф.-техн. образования / Адм. Челяб. обл.; ин-т развития проф. образования МО РФ (Челяб. Филиал). Челябинск, 1995. 94 с.
113. Кустов Ю.П., Чабанный В.Ф. Управление самодеятельным хоровым коллективом. Психолого-педагогические аспекты: учеб. пособие / Ю.П. Кустов, В.Ф. Чабанный. Л.: ЛГИК, 1984. 80 с.
114. Легонький Г.И. Цель и способы воспитания / Г.И. Легонький. М.: Педагогика, 1984. 186 с.
115. Леонтьев А.А. Психология общения / А.А. Леонтьев. М.: Смысл, 1997. 365 с.
116. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. М.: Педагогика, 1975. 304 с.
117. Леонтьев А.Н. Потребности. Мотивы. Эмоции / А.Н. Леонтьев. М.: МГУ, 1971. 217 с.
118. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики / А.Н. Леонтьев. М.: Просвещение, 1987. 527 с.
119. Лилов А. Природа художественного творчества / А. Лилов. Л.: Искусство, 1981. С. 318.
120. Лекции по истории эстетики / под ред. М.С. Кагана. Л., 1974. Кн.2. С. 63.
121. Ломакина И.С. Теоретико-аксиологические основы формирования профессиональной компетентности специалиста в вузе (социокультурный аспект) / И.С. Ломакина. М.: Изд-во МГОПУ им. М.А. Шолохова, 2003. 322 с.
122. Лосский Н.О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики / Н.О. Лосский. М.: Прогресс-Традиция, 1998. 416 с.
123. Макаренко А.С. Методика воспитательной работы / А.С. Макаренко // Избранные педагогические произведения. В 2 т. М., 1977. Т.1. 469 с.
124. Макарцева Н.Н. Духовные ценности русской народной педагогической культуры / Н.Н. Макарцева // Педагогика. 1998. №1. С.81 86.
125. Марков А.П. Организационно-педагогические условия совершенствования управления самодеятельными коллективами: дис. … на соиск. уч. степ. канд. пед. наук / А.П. Марков. Л.: ЛГИК, 1982. 183 с.
126. Маркова А.К. Мотивация как объект исследования в возрастной и педагогической психологии: сб. науч. тр. / А.К. Маркова. М., 1982. 120 с.
127. Маркс К. Экономические рукописи 1857-1859 годов // К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. М., 1969. Т. 46. Ч. 2. 527 с.
128. Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики / пер. с англ. А.М. Татдыдаевой; науч. ред., вступ. ст. и коммент. М.Н. Акулиной. СПб.: Издат. группа «Евразия», 1997. 430 с.
129. Маслоу А.Г. Психология бытия / А.Г. Маслоу. М.: СПб.: Издат. группа «Евразия», 1997. 407 с.
130. Материалы XVI съезда профессиональных союзов СССР. М.: Профиздат, 1977. 186 c.
131. Майбурова Е.В. Музыкальная жизнь дореволюционной Перми / Е.В. Майбурова // Из музыкального прошлого: сб. ст. М., 1960. С.106.
132. Мерлин В.С. Лекции по психологии мотивов человека: учеб. пособие по спецкурсу / В.С. Мерлин. Пермь, 1971. 257 с.
133. Мешко Н.К. Искусство народного пения: практическое руководство и методика обучения искусству народного пения / Н.К. Мешко. М.: НОУ «ЛУЧ», 2002. 80 с.
134. Мирошниченко С.И. Становление хорового исполнительства на Южном Урале / С.И. Мирошниченко. Магнитогорск, 1999. 221 с.
135. Михайлик А.Г. Тенденции развития художественной самодеятельности на современном этапе / А.Г. Михайлик. Л.: ЛГИК, 1977. 208 с.
136. Моральные ценности личности / под ред. А.И. Титаренко. М.: МГУ, 1994. 176 с.
137. Мордкович В.Г. Культурный уровень советских рабочих как фактор развития их общественно-политической активности / В.Г. Мордкович // В кн.: Духовный мир советского рабочего. М., 1972. С. 165 189.
138. Москаленко А.Т., Сержантов В.Ф. Смысл жизни и личность / А.Т. Москаленко, В.Ф. Сержантов. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1989. 205 с.
139. Музыкальная энциклопедия. М.: Сов. энцикл., 1976. Т.3. С. 835.
140. Найн А.Я. Культура делового общения / А.Я. Найн. Челябинск: Версия, 1997. 256 с.
141. Немов Р.С. Социально-психологический анализ эффективности деятельности коллектива / Р.С. Немов. М.: Наука, 1984. 200 с.
142. Никандров Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека / Н.Д. Никандров // Педагогика. 1988. №4. С. 3 8.
143. Носов В.И. Заводские маршруты культуры / В.И. Носов // Культурно-просветительная работа. М.: 1979. № 2. С. 15 17.
144. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. М.: Азбуковник, 1997. 944 с.
145. Павлов П.А. Массовое художественное творчество трудящихся / П.А. Павлов. М.: Профиздат, 1976. 80 с.
146. Парыгин Б.Д. Регуляция социально-психологического климата трудового коллектива / Б.Д. Парыгин. Л.: Наука, 1986. 238 с.
147. Парыгин Б.Д. Социальная психология / Б.Д. Парыгин. СПб.: Университет, 1999. 592 с.
148. Парыгин Б.Д. Социально-психологический климат коллектива: пути и методы изучения / Б.Д. Парыгин; под ред. В.А. Ядова. Л.: Наука, 1981. 198 с.
149. Пастухов Р.К. Рабочий клуб пятилетке / Р.К. Пастухов. М.: Политиздат, 1978. 80с.
150. Педагогика / под ред. Ю.К. Бабанского. М.: Просвещение, 1988. 480 с.
151. Педагогика / под ред. П.И. Пидкасистого. М.: Просвещение, 1998. 640 с.
152. Педагогический энциклопедический словарь / гл. ред. Б.М. Бим-Бад. М.: БРЭ, 2003. 528 с.
153. Петровский А.В., Шпалинский В.В. Социальная психология коллектива / А.В. Петровский, В.В. Шпалинский. М.: Просвещение, 1978. 176 с.
154. Петровский А.В. Личность. Деятельность. Коллектив / А.В. Петровский. М.: Политиздат, 1982. 256 с.
155. Петровский А.В., Ярошевский А.Г. Основы теоретической психологии / А.В. Петровский, А.Г. Ярошевский. М.: Инфра-М, 1998. 528 с.
156. Петровский В.А. Личность в психологии / В.А. Петровский. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. 512 с.
157. Пидкасистый П.И., Хайдаров Ж.С. Технология игры в обучении и развитии / П.И. Пидкасистый, Ж.С. Хайдаров. М.: Роспедагенство, 1996. 269 с.
158. Платонов К.К. Структура и развитие личности / К.К. Платонов. М.: Высш. шк., 1986. 256 с.
159. Подласый И.П. Педагогика / И.П. Подласый. М.: Владос, 1999. Кн.1. 576 с.
160. Подоба Л.П. Самодеятельное художественное творчество в системе формирования общественной активности трудящихся: дис. … на соиск. уч. степ. канд. пед. наук / Л.П. Подоба Л.: ЛГИК, 1983. 236 с.
161. Посталюк Н.Ю. Творческий стиль деятельности / Н.Ю. Посталюк. Казань: КГУ, 1989. 206 с.
162. Производство как общественный процесс: актуальные проблемы теории и практики / отв. ред. В.И. Толстых. М.: Мысль, 1986. 350 с.
163. Прокофьев Ф.И. Художественное творчество масс в условиях развитого социализма / Ф.И. Прокофьев. Киев: Высш. шк., 1978. 351 с.
164. Промышленная социальная психология / под ред. Е.С. Кузьмина, А.Л. Свенцицкого. Л., 1982. 429 с.
165. Психологическая теория коллектива / под ред. А.В. Петровского, В.В. Шпалинского. М.: Просвещение, 1979. 259 с.
166. Психологические исследования общения / под ред. Б.Д. Ломова. М.: Наука, 1985. 315 с.
167. Психология / под ред. А.А. Крылова. М.: Проспект, 1998. 584 с.
168. Психология развивающейся личности / под ред. А.В. Петровского. М.: Педагогика, 1987. 240 с.
169. Реан А.А. Психология изучения личности / А.А. Реан. СПб.: Михайлов, 1999. 288 с.
170. Розанова В.А. Психология управления / В.А. Розанова. М.: Бизнес-школа, 2000. 384 с.
171. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. В 2 т. / С.Л. Рубинштейн. М.: АПН СССР Педагогика, 1989, Т. I. 485 с
172. Руководство и лидерство: сб. науч. тр. / под ред. Б.Д. Парыгина, Л.: ЛГПИ, 1973. 143 с.
173. С чего начинается личность / под ред. Р.И. Косолапова. М.: Политиздат, 1984. 360 с.
174. Савинова М.В. Педагогические возможности художественного творчества в формировании музыкальной культуры подростков: автореф. дис. … канд. пед. наук / М.В. Савинова. СПб.: СПбГАК, 1995. 16 с.
175. Семенов В.Е. Социальная психология искусства. Актуальные проблемы / В.Е. Семенов. Л.: Изд-во ЛГУ, 1988. 166 с.
176. Скаткин М.Н. Методология и методика педагогических исследований / М.Н. Скаткин. М.: Педагогика, 1986. 152 с.
177. Сластенин В.А., Исаев И.Ф. и др. Педагогика / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев и др. М.: Школа-Пресс, 1998. 512 с.
178. Смирнов Г.Л. Трудовой коллектив / Г.Л. Смирнов. М.: Профиздат, 1995. 269 с.
179. Смирнова Е.И. Клубные объединения / Е.И. Смирнова. М.: Просвещение, 1977. 158 с.
180. Смирнова Е.И. Теория и методика организации самодеятельного творчества трудящихся в культурно-просветительных учреждениях / Е.И. Смирнова. М.: Просвещение, 1985. 302 с.
181. Смирнова Е.И. Художественная самодеятельность как социально-педагогическое явление: дис. … на соиск. уч. степ. д-ра пед. наук / Е.И. Смирнова. Л., 1989. 484 с.
182. Совершенствование самодеятельного художественного творчества в социалистическом обществе: сб. науч. тр. / под ред. Е.Я. Зазерского. Л.: ЛГИК, 1987. 164 с.
183. Соколовский Ю.Е. Коллектив художественной самодеятельности. Вопросы теории и практики / Ю.Е. Соколовский. М.: Сов. Россия, 1984.
184. Соловьев В.П. Социально-психологические факторы руководства первичным трудовым коллективом / В.П. Соловьев // Вестн. Моск. ун-та, 1987. № 4. С. 16 22. Серия «Психология».
185. Соломоник Ф.А. Музыкальный самодеятельный молодежный коллектив как фактор гармонического развития личности: дис. … на соиск. уч. степ. канд. пед. наук / Ф.А. Соломоник. Л.: ЛГИК, 1977. 184 с.
186. Соломоник Ф.А. Педагогика самодеятельного художественного коллектива: учеб. пособие / Ф.А. Соломоник. Л.: ЛГИК, 1988. 108 с.
187. Соломоник Ф.А. Проблемы воспитания личности в художественной самодеятельности / Ф.А. Соломоник // Совершенствование самодеятельного художественного творчества в социалистическом обществе. Л.: ЛГИК, 1987. С. 38 51.
188. Соломоник Ф.А. Репертуар основа воспитательного воздействия в самодеятельном коллективе / Ф.А. Соломоник // Педагогические условия организации самодеятельного творчества: сб. ст. Л.: ЛГИК, 1982. С. 27 42.
189. Сохор А.Н. Социология и музыкальная культура / А.Н. Сохор. М.: Сов. композитор, 1975. 205 с.
190. Социальная педагогика / под ред. М.А. Галагузовой. М.: Владос, 2000. 416 с.
191. Стефановская Т.А. Педагогика: наука и искусство / Т.А. Стефановская. М.: Совершенство, 1998. 368 с.
192. Столович Л.С. Жизнь творчество человек: функции художественной деятельности / Л.С. Столович. М.: Политиздат, 1985. 415 с.
193. Сумин П.И. От тактики выживания к стратегии развития: избранные статьи, выступления, интервью / П.И. Сумин. Челябинск, 2004. 607 с.
194. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения / В.А. Сухомлинский. В 3 т. М: Педагогика, 1981, Т.1. С. 523.
195. Сухомлинский В.А. О воспитании. Изд. 6 / В.А. Сухомлинский; сост. и автор вступит. очерков С. Соловейчик. М.: Политиздат, 1988. 270 с.
196. Тарасов Г.С. Проблема духовной потребности / Г.С. Тарасов. М.: Наука, 1979. 191 с.
197. Тарасов С.М., Мещеряков Б.М, Наровлянская С.Б. Создатели стальных богатырей / С.М. Тарасов, Б.М. Мещеряков, С.Б. Наровлянская. Челябинск, 1988. 161 с.
198. Тейлор Ф. Научная организация труда / Ф. Тейлор // Управление это наука и искусство. М.: АСТ, 1992. 410 с.
199. Триодин В.Е. Педагогика клубной работы / В.Е. Триодин. М.: Сов. Россия, 1984. 154 с.
200. Узнадзе Д.Н. Теория установки / Д.Н. Узнадзе. Москва-Воронеж: МОДЭК, 1997. 448 с.
201. Уманский Л.И. Методы экспериментального исследования социально-психологических феноменов / Л.И. Уманский // Методология и методы социальной психологии. М.: МГУ, 1977. 257 с.
202. Филипов А.В., Липинский В.К., Князев В.Н. Производственная социология, психология, педагогика / А.В. Филипов, В.К. Липинский, В.Н. Князев. М.: Высш. шк., 1989. 429 с.
203. Философский энциклопедический словарь / гл. ред. Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов. М.: Сов. энцикл., 1983. 840 с.
204. Фохт-Бабушкин Ю.У. Художественная культура: проблемы изучения и управления / Ю.У. Фохт-Бабушкин. М.: Наука, 1986. 235 с.
205. Фохт-Бабушкин Ю.У. Искусство и духовный мир человека / Ю.У. Фохт-Бабушкин. М.: Знание, 1982. 110 с.
206. Фридман Л.М., Пушкина Т.А. Изучение личности учащегося и ученического коллектива / Л.М. Фридман, Т.А. Пушкина. М.: Педагогика, 1988. 207 с.
207. Художественная жизнь современного общества. СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин», 1997. Т.2: Аудитория искусства в России: вчера и сегодня. 213 с.
208. Художественная жизнь современного общества. СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин», 1998. Т.3: Искусство в контексте социальной экономии. 353 с.
209. Худяков В.Н. Формирование математической культуры у учащихся начального профессионального образования: дис. …на соиск. уч. степ. д-ра пед. наук / В.Н. Худяков. Магнитогорск, МГПУ, 2002. 349 с.
210. Цукерман В.С. Музыка и слушатель: опыт социологического исследования / В.С. Цукерман. М., 1972. 168 с.
211. Цукерман В.С. Художественная культура и участие советских рабочих в ее освоении и развитии / В.С. Цукерман. В кн.: Духовный мир советского рабочего. М., 1972. С.331 358.
212. Цукерман В.С. Народная художественная культура как средство развития творческой активности масс / В.С. Цукерман // Культурно-просветительская работа и социально-творческая активность масс в условиях развитого социализма / ЧГИК. Челябинск, 1983. С.13 24.
213. Цукерман В.С. Народная художественная культура в условиях социализма: учеб. пособие / В.С. Цукерман. Челябинск, 1989. 135 с.
214. Чапулис П.П. Педагогическая коррекция социально-психологического климата самодеятельного художественного коллектива: автореф. дис. … канд. пед. наук / П.П. Чапулис. Л.: ЛГИК, 1989. 16 с.
215. Человек в мире художественной культуры / ред. коллегия. Б.А. Грушин, А.Я. Зись. М.: Наука, 1982. 336 с.
216. Чернушенко В.А. Племя одержимых / В.А. Чернушенко // Сов. культура. 1970. № 12. С. 19 24.
217. Шадриков В.Д. Деятельность и способности / В.Д. Шадриков. М.: Логос, 1994. 320 с.
218. Шамина Л.В. Школа русского народного пения / Л.В. Шамина. М.: МГФЦ «Русская песня», 1997. 85 с.
219. Шаров Ю.В. Проблемы формирования духовных потребностей / Ю.В. Шаров. М.: Педагогика, 1970. 265 с.
220. Шевардин Н.И. Социальная психология в образовании: учеб. пособие / Н.И. Шевардин. М.: ВЛАДОС, 1995. Ч.1: Концептуальные и прикладные основы социальной психологии 544 с.
221. Шевлякова Н. Песня в цехе / Н. Шевлякова // Клуб и художественная самодеятельность. М.: 1982, № 7.
222. Шестаков А. Специфика российского трудового коллектива: мифы и реальность / А. Шестаков // Кадры предприятия. 2002. № 2.
223. Шепель В.М. Имиджелогия. Секреты личного обаяния / В.М. Шепель. М.: Культура и спорт, 1984. 320 с.
224. Щедрин И.И. Художественно-продуктивная деятельность как средство формирования эстетических потребностей участников художественных коллективов / И.И. Щедрин // Культурно-просветительная работа и социально-творческая активность масс в условиях развитого социализма. Челябинск: ЧГИК, 1983. С.111 122.
225. Юнг К.Г., Нойманн Э. Психоанализ и искусство: пер.с англ. / К.Г. Юнг, Э. Нойманн. М.: REFL-book, К.ВАКЛЕР, 1998. 304 с.
226. Якунин В.А. Обучение как процесс управления / В.А. Якунин. Л.: ЛГУ, 1988. 160 с.
227. Якупов А.Н. Музыкальное воспитание всем! Об опыте организации массового музыкального воспитания в Магнитогорске. М.: Сов.композитор, 1990. 104 с.
228. Mc Niff S. A. Motivation in art // Art Psуchotherapу. 1977. Vol. 4. P. 125 136.
229. Amabile T.M. The social psусholoqу of creativitу. Berlin; Heideiberg; New York; Tokyo, 1983.
230. Denora Tia Music in Everyday Life. Cambridge. Cambridge University Press 2000. 181 стр.
231. Back Les The Auditory Culture Reader. New York. Berg. Place of Publication. 2003. 510 стр.
232. J. Douglas Porteous Environmental Aesthetics: Ideas, Politics and Planning, New York. Routledge 1996. 290 стр.
233. Carroll NoЁl Beyond Aesthetics; Philosophical Essays. Cambridge. Cambridge University Press. 2001. 450 стр.
234. Olson James M The Psychology of Values. Mahwah, NJ. Lawrence Eribaum Associates 1996. 344 стр.
235. Manderson Desmond Songs without Music Berkeley, CA. Publication Year. University of California Press. 2000. 303 стр.
308. Художественное творчество Ларса фон Триера в киноискусстве
Дипломы Культура и искусство

%20%d0%b8%20%d0%bb%d1%8e%d0%b1%d0%be%d0%b2%d1%8c%20%d0%ba%20%d0%bf%d0%b0%d1%80%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%b7%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%bc%d1%83%20%d0%bc%d1%83%d0%b6%d1%83,%20%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b5%d0%ba%d0%b0%d0%b5%d1%82%20%d1%82%d0%b5%d0%bc%20%d1%81%d0%b0%d0%bc%d1%8b%d0%bc%20%d1%81%d0%b5%d0%b1%d1%8f%20%d0%bd%d0%b0%20%d0%bf%d0%be%d0%b7%d0%be%d1%80%20%d0%b8%20%d0%b8%d0%b7%d0%b3%d0%bd%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%b8%d0%b7%20%d0%be%d0%b1%d1%89%d0%b8%d0%bd%d1%8b,%20%d0%b0%20%d1%82%d0%b0%d0%ba%d0%b6%d0%b5%20%d0%bd%d0%b0%20%d1%84%d0%b8%d0%b7%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b5%20%d0%bc%d1%83%d1%87%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d0%b8%20%d0%b2%20%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%86%d0%b5%20%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%86%d0%be%d0%b2%20%d0%b4%d0%b0%d0%b6%d0%b5%20%d0%bd%d0%b0%20%d0%b3%d0%b8%d0%b1%d0%b5%d0%bb%d1%8c,%20%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%83%d1%87%d0%b0%d0%b5%d1%82%20%d0%b2%d0%be%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d0%b3%d1%80%d0%b0%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%b7%d0%b0%20%d1%8d%d1%82%d0%be%20%d1%82%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%ba%d0%be%20%d0%bd%d0%b0%20%d0%bd%d0%b5%d0%b1%d0%b5%d1%81%d0%b0%d1%85.%20%d0%97%d0%b0%d0%bb%d0%be%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5%20%d0%9b%d0%b0%d1%80%d1%81%d0%be%d0%bc%20%d1%84%d0%be%d0%bd%20%d0%a2%d1%80%d0%b8%d0%b5%d1%80%d0%be%d0%bc%20%d1%80%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b3%d0%b8%d0%be%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d1%8f%20%d1%82%d0%b5%d0%bc%d0%b0%d1%82%d0%b8%d0%ba%d0%b0%20%d0%b8%20%d1%8d%d1%82%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b5%20%d0%bf%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bd%d0%b5%d1%81%d0%bb%d0%b8%20%d0%b5%d0%bc%d1%83%20%d1%81%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%bd%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d1%81%20%d0%b5%d0%b3%d0%be%20%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%82%d1%8b%d0%bc%20%d1%81%d0%be%d0%be%d1%82%d0%b5%d1%87%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%bc%20%d0%9a%d0%b0%d1%80%d0%bb%d0%be%d0%bc%20%d0%a2%d0%b5%d0%be%d0%b4%d0%be%d1%80%d0%be%d0%bc%20%d0%94%d1%80%d0%b5%d0%b9%d0%b5%d1%80%d0%be%d0%bc%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B9%D0%B5%D1%80,_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB_%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%80>%20-%20%d1%80%d0%b5%d0%b6%d0%b8%d1%81%d1%81%d1%91%d1%80%d0%be%d0%bc%20%d0%bc%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%85%20%d1%84%d0%b8%d0%bb%d1%8c%d0%bc%d0%be%d0%b2%20%d1%81%20%d0%bf%d0%be%d0%bd%d1%8f%d1%82%d0%bd%d0%be%d0%b9%20%d0%b8%20%d0%b2%d1%81%d1%91%d0%be%d0%b1%d1%8a%d0%b5%d0%bc%d0%bb%d1%8e%d1%89%d0%b5%d0%b9%20%d1%85%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%b0%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9%20%d0%bd%d0%b0%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c%d1%8e.%20%d0%9a%d1%80%d0%b8%d1%82%d0%b8%d0%ba%d0%b8%20%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d0%bd%d0%be%d0%b4%d1%83%d1%88%d0%bd%d0%be%20%d0%be%d1%82%d0%bc%d0%b5%d1%82%d0%b8%d0%bb%d0%b8%20%d0%b8%d0%b3%d1%80%d1%83%20%d0%b0%d0%ba%d1%82%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%8b-%d0%b4%d0%b5%d0%b1%d1%8e%d1%82%d0%b0%d0%bd%d1%82%d0%ba%d0%b8%20%d0%ad%d0%bc%d0%b8%d0%bb%d0%b8%20%d0%a3%d0%be%d1%82%d1%81%d0%be%d0%bd%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BE%D1%82%D1%81%D0%BE%D0%BD,_%D0%AD%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B8>,%20%d1%83%d0%b1%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d1%83%d1%8e,%20%d0%bd%d0%b0%d0%b8%d0%b2%d0%bd%d1%83%d1%8e%20%d0%b8%20%d0%be%d1%82%d0%ba%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%83%d1%8e.%20%d0%ad%d1%82%d0%b0%20%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d1%82%d0%b0%20%d0%b8%20%d0%b1%d1%8b%d0%bb%d0%b0%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b0%20%d0%bd%d0%b0%20%d0%9a%d0%b0%d0%bd%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%bc%20%d1%84%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%b0%d0%bb%d0%b5%20%d0%b8%20%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%83%d1%87%d0%b8%d0%bb%d0%b0%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%b7%20%d0%b6%d1%8e%d1%80%d0%b8,%20%d0%b0%20%d1%81%d0%b0%d0%bc%20%d0%9b%d0%b0%d1%80%d1%81%20%d1%84%d0%be%d0%bd%20%d0%a2%d1%80%d0%b8%d0%b5%d1%80%20%d0%bd%d0%b0%20%d1%84%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%b0%d0%bb%d1%8c%20%d0%bd%d0%b5%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%b5%d1%85%d0%b0%d0%bb,%20%d0%a2%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%ba%d0%be%20%d1%8d%d0%bf%d0%b0%d1%82%d0%b0%d0%b6%d0%bd%d0%be%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d1%81%d0%bb%d0%b0%d0%bb%20%d1%81%d0%b2%d0%be%d1%91%20%d1%84%d0%be%d1%82%d0%be%20%d0%b2%20%d0%ba%d0%b8%d0%bb%d1%82%d0%b5%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D0%BB%D1%82>.%20[34,%20%d1%81.52]">Между этими съёмками Ларс фон Триер создал картину «Рассекая волны», которая поставила его в один ряд с такими мастерами, как Бергман и Феллини. Фильм «Рассекая волны» был признан шедевром сразу и бесповоротно. Режиссёра ждал триумф сразу после выхода на экраны драмы "Рассекая волны" (1996), за которую Ларс фон Триер был отмечен Большим призом жюри на Каннском фестивале. История женщины, которая готова пойти на всё ради своей любви как к мужу, так и к Богу, потрясла весь мир. Ларс фон Триер применяет такие новаторские методы съёмок, как имитация телерепортажа и эксперименты с цветовой палитрой фильма. На этот раз фильм «Рассекая волны» получает Золотую пальмовую ветвь - Канны не устояли, - но Ларс фон Триер сдержал обещание, которое дал в 1991 году - вместо слов благодарности он прислал в Канны своё фото в шотландской юбке, намекая этим на место действия картины. В 1997 г. за этот же фильм "Рассекая волны" его наградили национальной кинопремией Франции "Сезар" в номинации "Лучший иностранный фильм". Главная героиня, которой движут вера <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B0> и любовь к парализованному мужу, обрекает тем самым себя на позор и изгнание из общины, а также на физические мучения и в конце концов даже на гибель, получает вознаграждение за это только на небесах. Заложенные Ларсом фон Триером религиозная тематика и этическое послание принесли ему сравнения с его знаменитым соотечественником Карлом Теодором Дрейером <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B9%D0%B5%D1%80,_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB_%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%80> - режиссёром многих фильмов с понятной и всёобъемлющей христианской направленностью. Критики единодушно отметили игру актрисы-дебютантки Эмили Уотсон <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BE%D1%82%D1%81%D0%BE%D0%BD,_%D0%AD%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B8>, убедительную, наивную и откровенную. Эта лента и была представлена на Каннском фестивале и получила приз жюри, а сам Ларс фон Триер на фестиваль не приехал, Только эпатажно прислал своё фото в килте <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D0%BB%D1%82>. [34, с.52]
309. Художественно-творческий процесс формирования образов нарядного костюма по мотивам творчества Густава Климта
Дипломы Культура и искусство

В это время Климт пишет и портреты. Портрет Сони Книпс (1898 г.), который кажется на первый взгляд шаблонным, на самом деле индивидуален. С одной стороны легкость и невинность, которую придают портрету нежно-розовые тона, но с другой - тревожность и задумчивость, которая чуть заметно прослеживается, открывает галерею климтовских портретов, которым будут присущи эти черты. Если Соня Книпс - реальная девушка, то картина «Русалки» (1899 г.) символична. Русалки - это обобщенный образ "роковой женщины". По преданиям, обворожительные русалки ночью заманивали запоздалых путников и увлекали их за собой на дно. Для Климта главное - не точная передача облика русалки - девушки с рыбьим хвостом - ему важно отразить ее суть: он облекает ее в оболочку зародыша рыбы, оставляя только лицо, которое сначала пугает, но постепенно притягивает и засасывает в бездну, в никуда. По смыслу и сюжету «Русалкам» близка «Золотая рыбка» (1901-1902 гг.). По лицам девушек скользит сладостная истома; одна из них зловеще улыбается. Но их роль меняется - не они выполняют желания, а их выполняют одурманенные и опьяненные ими мужчины. Зловещая улыбка рыжеволосой обольстительницы подчеркивает разрушительную силу "рыбок". Тему "роковой женщины" продолжает картина «Юдифь и Олоферн» (1901 г.). Художник дважды использует этот сюжет и трактует его по-разному. В данном варианте Юдифь испытывает удовлетворенность победой, держа в руке отрубленную голову Олоферна. Это ощущение усиливает орнамент, которым автор, словно бисером, украшает свои произведения. Этим показывает разрушительную силу, которой наделена "роковая женщина". В 1909 году Климт пишет Юдифь II , где происходит окончательная трансформация образа. Она - губительница мужчин. Безжизненный взгляд Юдифь устремлен вдаль. (Приложение №12) Невозможно понять, ради чего это было сделано. Автор показывает, что от "роковой женщины" исходит мощная губительная сила. В ней заключен поток отрицательной энергии, то есть Юдифь превращается в Саломею:
310. Художественный стиль модерн
Дипломы Культура и искусство

Для модерна характерно взаимопроникновение станковых и декоративно-прикладных форм искусства. Произведения живописи и скульптуры теряют свой самостоятельный характер, включаясь в общий ансамбль интерьера модерна. В живописи преобладающее значение получают панно, в скульптуре - рельефы. Целью архитектора, художника, скульптора становится создание синтетического, цельного произведения искусства. Эта тенденция проявляется и в рождении нового типа художника-универсала, объемлющего различные виды творческой деятельности (например, ван де Велде). Для живописи модерна характерно сочетание декоративной условности орнаментальных ковровых фонов и натуралистической осязательности отдельных деталей или фигур, силуэтность, использование больших цветовых плоскостей, тонко нюансированной монохромии. В произведениях П. Гогена и художников группы Наби" во Франции, Г. Климта в Австрии, Ф. Кнопфа в Бельгии, Э. Мунка в Норвегии, в меньшей степени М.А. Врубеля, членов Мира искусства" в России стилистика модерна часто используется для воплощения тем и мотивов, характерных для символизма. Скульптура модерна (бельгиец Ж. Минне, немец Г. Обрист) отличается динамикой и текучестью форм и силуэта. Особенно широкое распространение получил модерн в декоративно-прикладном искусстве, которому присущи те же черты, что и архитектуре и скульптуре, в том числе уподобление предметов и их отдельных деталей органическим формам (керамические и железные изделия Гауди; металлические ограды метро Э. Гимара, стеклянные изделия Э. Галле, украшения Р. Лалика во Франции; стеклянные сосуды Л.К. Тиффани в США, мебель ван де Велде). Тяготение к конструктивности, чистоте линий, лаконизму форм проявилось в мебели Макинтоша, Хофмана, И.А. Фомина. Развитие декоративного искусства модерна на раннем этапе отчасти было связано с попыткой возрождения художественно-ремесленных мастерских, которые утопически противопоставлялись капиталистической индустрии (прообраз их - мастерские Морриса, 1861, и "Выставочное общество искусств и ремёсел", 1888, в Великобритании; "Объединённые художественно-ремесленные мастерские",1897, и "Немецкие мастерские художественных ремёсел", 1899, в Германии; мастерские в Абрамцеве, 1882, и Талашкине, ок. 1900, в России). Большое развитие в модерне получила графика, ведущими представителями которой были англичанин О. Бёрдсли, немцы Т.Т. Хейне, Г. Фогелер, швейцарец Ф. Валлоттон, голландец Я. Тороп, норвежец Мунк; в России А.Н. Бенуа, К.А. Сомов; мастера афиши французы А. де Тулуз-Лотрек, Э. Грассе, чех А. Муха, австриец К. Мозер. Графика модерна была тесно связана с расцветом книжного дела и распространением художественных журналов, пропагандировавших идеи модерна ("Revue blanche", осн. в 1891, Париж; "The Studio", осн. в 1893, Лондон; "The Yellow Book", осн. в 1894, Лондон; "Jugend", осн. в 1896, Мюнхен; "Ver sacrum", осн. в 1898, Вена; "Мир искусства", Россия).
311. Цирковое искусство в мировой культуре развлечений
Дипломы Культура и искусство

Почти полное разрушение цирка объясняется как тем, что квадры сидений были превосходным материалом для построек, так и тем, что только меньшая часть цирка была каменной. Все же и при этом состоянии разрушения мы можем себе составить представление и о плане цирка, и об его внутреннем убранстве - о первом как на основании раскопок, так, особенно, и на основании известного Северовского плана Рима, от которого сохранился кусок с изображением южной части Ц. По этому фрагменту и размерам долины можно вычислить приблизительно размеры цирка. Длина здания - 635 м, шир. 150 м, длина арены 590 м, шир. 80 м. Главным зрелищем, собиравшим народ в цирк, были скачки на колесницах (кроме них упоминаются и бега, и бои атлетов, и бои зверей, и упражнения на верховых лошадях). Первоначально эти бега были составной частью религиозно-политических торжеств, сопровождавших возвращение войска из похода, что сказывается, в виде пережитка, на той pompa, которою вводились состязания колесниц. Pompa эта носила характер триумфа, с религиозной подкладкой. Она торжественно шла с Капитолия по форуму и скотному рынку и входила в южные ворота цирка. Во главе шёл или ехал (если это был претор или консул) магистрат, дававший игры, в триумфальной одежде (шитая золотом тога и туника, украшенная вышитыми на ней пальмами), держа в руке скипетр, украшенный орлом; сзади него стоял или шёл венчавший его золотым дубовым венцом общественный раб. Впереди гремела музыка, магистрата окружали его дети, друзья и клиенты. За ним везли и несли статуи богов, впоследствии - и обожествленных императоров, начиная с Юлия Цезаря. После этого вводного акта, очень длинного и очень педантичного, начинались игры. Одновременно открывались ворота и обыкновенно 4, иногда больше (6, 8, 12, смотря по количеству партий и колесниц каждой партии) колесниц, парою или чаще четверкою, вылетали на арену. « Бег начинался направо от меты и кончался у места на противоположной стороне, отмеченного белой линией, после семикратного оббегания spina. Число заездов не всегда было одинаково: начиналось с 10 или 12, но чем дальше, тем более число их увеличивалось, и в императорское время доходило до 24 пли даже 36, что заполняло весь день с утра до вечера. <…> Каждая скачка длилась не более четверти часа. Во время скачки возницы употребляли всевозможные средства, чтобы добыть первый приз, - средства, поведшие к выработке особого технического скакового жаргона, на котором написаны надписи в честь или память возниц.» (Доминик Жандо 1984, с.30) Особую опасность представляло огибание мет, к которым каждый старался держаться поближе; все зависело от выдержки и ловкости крайней левой лошади. Несчастные случаи были вполне обычны; лёгкую двуколеску, открытую сзади, ничего не стоило сломать при силе и быстроте четырёх лошадей; почти все изображения скачек дают в определённой схеме из четырёх состязающихся колесниц одну разбитой. Приз состоял из венка и известной суммы денег; давались и вторые, и третьи призы.
312. Цифровая фотография в дизайне
Дипломы Культура и искусство

Подбор фотографии, которая хорошо впишется в интерьер, начинается с выбора цветовой гаммы фотоработы. Для того чтобы усилить ощущение стабильности и уравновешенности, производимое интерьером, следует обратить внимание на фотографии, цвета которых близки к цветам оформляемого помещения. Например, в классическом интерьере, на стенах оформленных коричневыми деревянными панелями, отлично будет смотреться фотоработы, выполненные в теплых красных или кофейных тонах. В этом случае мы усилим ощущения уюта, спокойствия, домашнего тепла. Если же выбрать фотоработу в цветах контрастирующих с интерьером, то это привнесет в обстановку дополнительный динамизм, заставит заиграть интерьер новым настроением. В модном интерьере, выполненном в стиле Hi-Tech, отличающемся, как правило, неяркой холодной гаммой, фотографии, выполненные в агрессивных красных или желтых тонах, станут центрами, привлекающими внимание, усилят заложенные в интерьере идеи движения вперед, быстрого ритма жизни, будущего рвущегося в настоящее.
313. Эволюция exercice классического танца
Дипломы Культура и искусство

3 такт. Девочки: double fondu в сторону, demi plie, fouette en dehors en tournant с окончанием в позу effacee вперед носком в пол (рука в заниженной 1 позиции). У мальчиков пауза.
314. Эволюция индийских теологических (религиозных) представлений
Дипломы Культура и искусство
315. Эволюция системы официальных жертвоприношений Древнего и имперского Китая
Дипломы Культура и искусство

Далее ханьский У-ди по совету колдуна из Ци, Шао Вэна??, в 120 г. до н.э. на этом месте (к Северо-западу от Чанъани) был установлен алтарь с рисунками божеств Неба, Земли и Тай-и для жертвоприношений духам Неба. (по другой из версий, дворец являлся загородной резиденцией циского Шао Вэна). Но лишь спустя несколько лет, как описывается в летописях, император заболел серьезной болезнью и смог излечиться лишь после посещения этого алтаря. После этого циньский дворец перестроили, а в 113 г. до н. э. здесь установили алтарь тай чжи ?? (Великий алтарь) для жертвоприношений в честь Великого Единого Тай-и. Он представлял из себя трехэтажное строение. Верхний этаж, цзы тань ?? (Пурпурный алтарь), в разных источниках, имел круглую, либо восьмиугольную (вписанную в круг) форму, символизирующую Небо. В центре располагалась статуя Тай-и, окруженная Пятью Владыками, занимающими своё место по соответствующим У син сторонам света. На нем находился алтарь для жертвоприношений Тай-и. К нему вели восемь лестниц гуй дао ?? (Дороги духов). В среднем ярусе располагались алтари Пяти Владык у ди тань ???, алтарь Хуан-ди (Владыки центр, зоны мирового пространства) был расположен в юго-зап. части этого уровня, что соответствовало местоположению элемента ту ? земля. Нижний ярус имел форму квадрата, символизируя Землю ди ?, на котором располагались алтари приношений цюнь шэнь ?? (Сонму духов) и Бэйдоу ?? (Северному Ковшу или Большой Медведице). Кроме того в письменных источниках перечисляются еще ряд божеств, персонажей, которым приносились жертвы в Ганьцюани: сань и?? (Три единых), тянь и ?? (Небесный единый), ди и ?? (Земной единый), Цзэ-шань-цзюнь ??? (Господин болот и гор), Уи-цзюнь ??? (Господин [гор] Уи) и т.д.
316. Эволюция социокультурной жизни города Томска на рубеже XIX-XX вв.
Дипломы Культура и искусство

Название, имяГодСуммаУсловия назначенияРусского торгового сословия Нижегородской ярмарке и Московского купечества имени Тайного Советника С. В. Богдановича187712751,20Предпочтительно пред другими одному беднейшему студенту из числа Томских гражданНижегородского ярмарочного купечества и находящихся в 1879 году в Нижнем Новогороде сибиряков на стипендию имени генерал-адъютанта Н. П. Игнатьева187932145,85Уроженцам Сибири и Европейской РоссииТобольского Городского Общества на стипендию имени Государя Императора Александра II5726,65Детям жителей города Тобольска без различия звания и вероисповедания их родителейКоммерческого Советника Цибульского на стипендии в Бозе почивших императорова Александра II и III27002,70По назначению правления университета на основании утвержденных правил о стипендиях и пособияхТоргового Дома «Братья Зензиновы» в Москве на стпендию имени М. А. Зензинова18806058,90Уроженцу Забайкальской области, преимущественно из бурят. За отсутствием студентов из бурят, стипендия представляется студентам независимо от их происхожденияТоргового Дома «Братья Зензиновы» в Москве на стипендию имени пожертвователей6298,10Коммерческого Советника Цибульского на стипендию имени пожертвователя18828713,02По назначению правления университета. На основании утвержденных правил о стипендиях и пособияхЧиновников гражданского ведомства Акмолинской области на стипендию имени генерала-от-инфантерии Г. А. Колпаковского18835308,95Студенту из детей чиновников, которые служат или состояли на службе по гражданскому ведомству в Акмолинской областиПотомственного почетного гражданина Сибирякова на стипендию имени А. М. Кладищевой18868259,35Уроженцу Сибири и Европейской РоссииКяхтинского купца А. А. Соломонова на стипендию имени жертвователя63641,70Преимущественно уроженцам СибириЖителей Томской Губернии на стипендию имени Государя Императора Александра II18886716.13Уроженцу Томской губернии без различия сословий и вероисповеданияСибирского купечества на стипендию коммерции советника Трапезникова188817766,15Недостаточным студентам христианского вероисповедания, из детей лиц, принадлежащих к купеческому сословию или происходящих из такового, равно как и детям лиц мещанского и ремесленного сословийОтставного медицинского фельдшера Васильева на стипендию имени жертвователя18892649,75Неимущим СибирякамКупца Воинова на стипендию имени жертвователя8095,62Студенту, преимущественно из бедных жителей города ТомскаСобранный по подписке капитал на стипендию имени М. Н. Гилярова2226,30Студенту православного вероисповедания из воспитанников Томской гимназии или духовной семинарииПотомственной почетной гражданки А. Н. Портновой на стипендию имени жертвовательницы189190160,58Студентам христианского вероисповедания, окончившим курс исключительно в гимназиях Восточной СибириПочетного гражданина Л. П. Кузнецова на стипендию имени жертвователя189259629,76Преимущественно уроженцам СибириТоргующего через Кяхту купечества на стипендии в память посещения Сибири в 1891 году Наследником Цесаревичем, ныне царствующем Государем Императором Николаем Александровичем19371,33Уроженцам Сибири, преимущественно Забайкальской области и по возможности, лица податного сословия, по представлениям Педагогический Советов учебных заведений из которых будут поступать в университет кандидаты на стипендиюПотомственного почетного гражданина И. Н. Некрасова на стипендию имени жертвователя189413567,9Исключительно уроженцам Енисейской губернии православного вероисповеданияВ. П. Кельх на стипендию имени П. А. Сиверса26898,9Студентам христианского вероисповедания, преимущественно сиротамПотомственного почетного гражданина М. А. Хаминова на стипендию имени жертвователя18956557,98Преимущественно уроженцам Кяхты или города ИркутскаПрофессоров Томского университета на стиепендию имени Государя Императора Николая II18966710.10Студенту медицинского факультета по назначению факультетаИ. С. Колмогорова на стипендию имени жертвователя5758,31Уроженцу Сибири, вероисповедания христианского, преимущественно сироте, без различия сословийВдовы доктора медицины С. П. Белоголовой на стипендию имени Н. А. Белоголового18983921,12Одному из бедных и способных студентов всех факультетов по очереди, без различия сословий и факультетовПотомственной почетной гражданки А. И. Кузнецовой на стипендию ее имени и имени Г. К. Кузнецова189814227,57Беднейшим студентам христианского вероисповедания, преимущественно сиротам и без различия сословий и факультетовВдовы тайного советника П. А. Савинской на стипендию имени А. С. Савинского189922862,78Уроженцам из Иркутской и Енисейской губернийВдовы Коллежского Советника А. И. Чучкиной на стипендию имени Т. К. Чучкина19019581,82Преимущественно нисходящая линия мужского колена племянников А. И. Чучкиной, В. Г и Н. Г. КостыркоВдовы профессора А. Грубера на стипендию имени В. и А. Грубер190213822,45Врачу, изучающему анатомиюИ. В. Ефимова на стипендию имени А. А. Ефимовой19033647,80Стипендия не была утвержденаВдовы Коллежского Советника А И. Чучкиной на стипендию имени А. С. Чучкина19036557,98Преимущественно нисходящая линия мужского колена племянников А. И. Чучкиной, В. Г и Н. Г. КостыркоВдовы доктора медицины С. П. Белоголовой на стипендию имени Н. А. Белоголового19046768,59Бедному и способному студенту без различия происхожденияСобранный с разрешения Министра Народного Просвещения на стипендию имени профессора В. А. Манассеина4567,49Бедному и способномному студенту по назначению медицинского факультетаНерчинского заводского общества в память 300-летия присоединения Сибири190811836,32Восточно Сибирских гимназий, реальных училищ и прочих учебных заведений в Забайкалье, Иркутске, Благовещенске и Томске из уроженцев Нерчинского Заводского ОбществаЛекаря Коллежского Советника И. А. Преображенского на стипендию имени жертвователя19097263,78Преимущественно уроженцу Алтайского Горного Округа
317. Экзегетическое исследование библейского текста
Дипломы Культура и искусство

"Хотя tma - это синоним hnwma (Ос.2: 20), оно встречается только здесь у Осии. Оно означает приличные, ответственные отношения между одним и другим человеком (ср. Быт.24: 49; 47: 29; Исх.18: 21; И. Н.2: 2, 14; 1 Ц.12: 24 и т.д.) и, таким образом, среди граждан общества" (перевод мой. - Е. К.). Хотя в этом толковании исследователь ведет речь об отношениях между людьми, в любом случае, это определенные поступки, которые являются правильными с точки зрения Бога. Критерий правильности - это соответствие завету, его духу, а не только букве. Поскольку жители Северного царства совершали привычные ритуалы, жертвоприношения, они были спокойны и уверенны в своих действиях, не задумывались об ответственности за них. Именно это отмечает пророк Осия, за это он обличает израильтян от имени Яхве. Вся предварительная история с неверной женой пророка Гомерью (Ос.1 - 3 гл.) - это иллюстрация подобного поведения. Особенно яркий фрагмент - Ос.2: 14-23, где Яхве дает план Своих действий, говорит об идеальных отношениях. Место действия - пустыня, как во времена заключения Синайского Завета. Звучит и прямое напоминание о времени "выхода из земли Египетской" (ст.15). Стихи 19 и 20 перекликаются с 4: 1 в своих терминах: Бог обручит Себе народ "в правде и суде, в благости и милосердии, и… в верности, и ты познаешь Господа". Яхве опять готов к обновлению завета. Мартинс отмечает, что здесь "речь идет об обручении, под которым древние понимали не просто обмен кольцами, но временную попытку жить вместе. "И обручу тебя Мне в верности" означает: "Я заплачу выкуп за тебя, и это устранит последнее препятствие на пути к нашему браку". Бог хочет скрепить брак печатью верности. Его выкуп - справедливость, любовь, преданность, сострадание и вера. Это качества, которые Он придает взаимоотношениям, хотя они и так должны быть свойственны этим отношениям как таковым. Последние две строки … формально представляют формулировку завета, напоминающую о завете у горы Синай: "Вы - Мой народ", а … "Я - ваш Бог" (ст.23)".
318. Элегантный стиль как источник модных трендов 2010 года
Дипломы Культура и искусство

Из таблицы видно, что у салона красоты «Аэлита» очень много сильных сторон и немало возможностей, что позволяет салону прочно держать свои позиции на рынке парикмахерских услуг. Такая сильная сторона как большой выбор ассортимента услуг позволяет фирме получать прибыль. Однако руководство компании постоянно заботится о повышении качества продукции и услуг, и к настоящему моменту качество товаров и услуг соответствует всем предъявляемым к ним требованиям. На сегодняшний день продукция и услуги производятся по наименьшей себестоимости, что связано с качественным и недорогим сырьем, совершенствованием использования сырья предприятием. Салон красоты «Аэлита» имеет налаженную систему подбора кадров в соответствии с разработанными фирмой требованиями к сотрудникам. Существующие кадры полностью отвечают основным ее требованиям. Основным направлением работы салона в области человеческих ресурсов является сейчас постоянное повышение квалификации кадров, для чего каждый работник в течение года обязательно проходит обучение на курсах.
319. Электронный документ и его место в сфере электронного библиотечного фонда
Дипломы Культура и искусство

Современную библиотеку можно назвать самостоятельным книгоиздательским учреждением, вынужденным заниматься оцифровкой какой-либо коллекции документов или части ее в целях сохранности информации и (или) приобретения отсутствующей на данный момент. Традиционная библиотека на уровне книготорговых организаций занимается сбытом накопленной информации, самостоятельно решает правовые проблемы на уровне защиты авторских прав, свободы копирования электронных изданий, коммерческого использования их и т.д. Она вынуждена развивать маркетинговую деятельность на рынке информационных продуктов, участвовать в грантах, разрабатывать, рекламировать и продавать прикладные библиотечные программы, следить за ростом цен с целью добывания денег для той же оцифровки документов, приобретения дорогостоящего оборудования и информационных технологий. Отсюда вытекает необходимость для библиотекарей таких знаний, которые помогли бы им ориентироваться в аппаратном обеспечении, операционных системах, программных средствах в условиях быстро меняющегося компьютерного оборудования и форматов записи информации.
320. Эпоха барокко
Дипломы Культура и искусство

Новые исторические условия и социальная атмосфера, новые черты мировоззрения сильным образом повлияли на судьбы и характер музыкального искусства. Музыка ощутила на себе напряженный, тревожный, неустойчивый, патетический дух времени. На пороге новой эпохи остро прозвучало требование драматической выразительности в музыке: флорентийцы создали оперу. Именно возникновение оперы в Италии открывает эпоху XVIIв. в истории музыкального развития Западной Европы. Будучи новым синтетическим жанром, она была призвана воплотить идеал “нового стиля”. Появление данного жанра было длительно и многосторонне подготовлено в художественной атмосфере Возрождения: увлечение образцами древнегреческой трагедии, пасторальные драмы, духовная опера Кавальери, мадригальная комедия (Веке “Тик-так-ток”), комедия масок, драматические спектакли, интермедии... Выдающимся оперным композитором был Клаудио Монтеверди, который углубил драматическую сущность нового жанра, обогатил полифонической традицией, средствами музыки показал многообразие человеческих характеров. В основу его опер положена драматическая мелодия (concitato - взволнованный стиль), сплавлявшая речевые интонации, декламацию и вокал. Монтеверди включил в оперу симфонические эпизоды (увертюры), детально разрабатывал оркестровку, вводил новые технические приемы для большей выразительности: тремоло, пиццикато. Таким образом, Монтеверди явился смелым новатором, далеко опередивший современное ему музыкальное искусство. Его произведения:

Blog

Дипломная работа по предмету Культура и искусство