Социология

3221. Структура общества
Контрольная работа пополнение в коллекции 15.10.2008

Как и всякая природная структура, структура общества включает в себя не только отдельные элементы, части в виде отдельных людей и их объединений, но также их свойства и отношения, позволяющие нам отделить одни социальные объекты от других. Нет, и не может быть общества без тех или иных групп, объединений людей, также как и без отдельных индивидов, выступающих в качестве далее неделимых «социальных атомов», «первокирпичиков» социального бытия. Человек обрел свои основные родовые качества как существо коллективное. Поэтому человек и общество всегда были и будут находиться в неразрывной связи друг с другом подобно двум сторонам одной медали. Но все же человек и общество явления разные, они далеко не тождественны друг другу. Точно так же как живой организм обладает свойствами, которых нет ни у одной из составляющих его многочисленных клеток, так и общество представляет собой не только нечто большее, чем отдельный индивид, но также и нечто более сложное, чем простая сумма всех составляющих его индивидов. Каждая социальная общность поэтому представляет собой не только совокупность индивидуальных качеств составляющих ее людей, но и совокупность некоторых собственных качеств, которых нет ни у одного из составляющих ее индивидов и которые придают данной общности ее своеобразие, уникальность.
3222. Структура потреб шкільної молоді
Информация пополнение в коллекции 03.07.2010
3223. Структура семьи
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Сегодня мы часто слышим, что семья скоро отомрет. Многие социологи говорят, что институт брака в западных странах за последние 40 лет сильно ослабел. В качестве аргументов они называют легкость и частоту разводов, вступление в брак в более позднем возрасте, увеличение числа людей, никогда не состоявших в браке, рост количества незарегистрированных браков, доступность контрацептивов, рассматривая эти факторы как силы, подтачивающие основы семьи и сводящие на нет ее главную функцию продолжение рода. Если такая тенденция сохранится, предостерегают социологи и демографы, то индустриальные общества иссякнут, поскольку не смогут воспроизводить сами себя. Многие россияне тоже выражают обеспокоенность по поводу того, в каких направлениях развивается семейная жизнь в последние десятилетия. Они считают, что институт семьи переживает кризис, и приводит многие признаки, толкуемые как симптомы упадка и дезинтеграции: количество разводов катастрофически возросло; уровень рождаемости снизился; увеличилось число матерей, не состоящих в браке; выросло количество неполных семей; матери, имеющие маленьких детей, существенно пополняют трудовую армию страны.
3224. Структура системи соціального захисту населення і політики України
Курсовой проект пополнение в коллекции 12.03.2010
3225. Структура системы пенсионного обеспечения регионов
Контрольная работа пополнение в коллекции 25.02.2010
3226. Структура социальных взаимодействий
Информация пополнение в коллекции 10.01.2011

Концепция символического интеракционизма. С точки зрения интеракционистов человеческое общество состоит из индивидов, обладающих "личностным я", т.е. они сами формируют значения; индивидуальное действие - есть конструирование, а не просто совершение. Оно осуществляется индивидом с помощью оценивания и истолкования ситуации. Личностное я означает, что человек может служить объектом для своих действий. Формирование значений - это набор действий, в ходе которых индивид замечает предмет, соотносит его со своими ценностями, придает ему значение и решает действовать на основе данного значения. В то же время истолкование действий другого - это определение для себя значений тех или иных действий окружающих. С точки зрения интеракционистов объект - это не внешний стимул, а то, что человек выделяет из окружающего мира, придавая этому определенные значения.
3227. Структура социологического знания
Информация пополнение в коллекции 05.02.2010
3228. Структура соціальної системи
Информация пополнение в коллекции 31.07.2010
3229. Структура українського суспільства на сучасному етапі та тенденції її розвитку
Контрольная работа пополнение в коллекции 07.11.2009
3230. Структура управления и роль в самоорганизации общества
Информация пополнение в коллекции 31.01.2011
1. Бляхер Л.Е. «Нестабильные социальные состояния». Москва. РОССПЭН. 2005г.
2. Бранский В.П, Пожарский С.Д. «Социальная синергетика и акмеология». СПб. Политехника. 2002г.
3. Василькова В.В. «Порядок и хаос в развитии социальных систем» СПб. Лань.1999г.
4. Волкова В.Н. «Системный анализ и принятие решений. Словарь-справочник». Москва. Высшая школа. 2004г.
5. Князева Е.Н, Курдюмов С.П.»Законы эволюции и самоорганизации сложных систем». Москва. Наука. 1994г.
6. Мосионжик Л.А. «Синергетика для гуманитариев». СПб. ВСШ. 2003г.
7. Пригожин И. «От существующего к возникающему: время и сложность в физических науках». Москва. Наука. 1985г.
8. Тимофеев И.Е. «Картина мира глазами синергетики».Тольятти. СамВен.1993г.
9. Удумян Н.К. «Концепция самоорганизации и проблемы молекулярной эволюции». Москва. Наука. 1994г.
3231. Структура, габитус, практика
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

В качестве порождающего принципа, сформировавшегося из упорядоченной импровизации, габитус, практическое чувство, совершает реактивацию смысла, объективированного в институциях. Габитус формируется работой по внушению и присвоению, необходимой для того, чтобы эти продукты коллективной истории, являющиеся также объективными структурами, смогли воспроизвестись в форме устойчивых и отрегулированных диспозиций - условий своего функционирования. Продукт своеобразной истории, предлагающей особую логику для своего инкорпорирования, - посредством чего агенты принимают участие в истории, объективированной в институциях - габитус есть то, что позволяет “обжить” институции, практически их присвоить и тем самым поддерживать в активном, жизненном, деятельном режиме, постоянно вырывая их из состояния омертвелой буквы, омертвелого языка, заставляя ожить чувство, растворенное в них. Однако при этом габитус подвергает эти институции пересмотру и преобразованию, что является компенсацией и условием их реактивации. Более того, он есть то, благодаря чему институция может осуществляться со всей полнотой: достоинство инкорпорации, эксплуатирующей способность тела принимать всерьез перформативную магию социального, то, что делает короля, банкира или священника вочеловеченной наследственной монархией, финансовым капитализмом или церковью. Собственность присваивает собственника, воплощаясь в форме, порождающей структуры практик, наилучшим образом адаптированных к ее логике и требованиям. Есть все основания сказать вслед за Марксом, что “владелец майората, сын-первенец, принадлежит земле”, что “она его наследует”, или что “персоны” капиталистов есть не что иное, как “персонификация” капитала, поскольку процесс социализации - чисто социальный, но почти магический, - освящен актом институирующего указания (“маркировки”), делающего из индивида “старшего”, “наследника”, “последователя”, “христианина” или попросту мужчину (в противоположность женщине), со всеми вытекающими привилегиями и обязательствами. Этот процесс длится, усиливается и подтверждается социальными толкованиями, способными превратить различия институций в естественные различия, и может оказать совершенно реальные воздействия, поскольку он прочно входит в тело и в веру. Институция, даже если мы говорим об экономике, может быть завершенной и полностью жизнеспособной лишь тогда, когда она устойчиво объективируется не только в предметах, т. е. в логике какого-либо отдельного поля, трансцендентной единичным агентам, но также и в телах, т. е. в устойчивой предрасположенности признавать и выполнять требования, присущие данному полю.
3232. Структура, категории и функции социологии
Информация пополнение в коллекции 06.06.2010
3233. Структурализм и функционализм в социологии: работы Т.Парсонса и Р.Мертона
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008
Структуру социальной системы можно анализировать, применяя четыре типа независимых переменных: ценности, нормы, коллективы и роли. Ценности занимают ведущее место в том, что касается исполнения социальной системы функции по сохранению и воспроизводству образца, так как они суть не что иное, как представление о желаемом типе социальной системы, которая регулируется процессом принятия субъектами действительности обязательств. Нормы , основная функция которых интегрировать социальные системы, конкретно и специализировано применительно к отдельным социальным функциям и типам социальных ситуаций. Они не только включают элементы ценностных систем, но и содержат конкретные способы ориентации на действительность в функциональных и ситуационных условиях, специфичных для определенных коллективов и ролей. Коллективы принадлежат к числу тех структурных компонентов, для которых наиболее важна целедостиженческая функция. Отбрасывая малочисленные случаи, крайне неустойчивых групповых систем, таких, как толпа, Парсонс считает коллективом только такие, которые отвечают двум критериям:
1. они должны иметь определенный статус членства, так что в целом может быть произведено четкое различие членов и не членов данного коллектива ;
2. внутри коллектива должна быть дифференциация его членов по статусам и функциям, так что от некоторых членов ожидается, что они будут делать что-то определенное, то чего не ожидают от других.
3234. Структурно-функциональное направление в изучении личности
Контрольная работа пополнение в коллекции 08.05.2011

Система субъективного "Я" есть комплекс представлений индивида о своей внутренней подлинной сущности, о своей выделенности из среды и противопоставленности другим "Я", структурам "не-Я" в целом. Субъективное "Я" формируется в процессе социализации человека на основе развития его задатков и способностей, накопления индивидуального опыта и выполнения социально значимых функций, под воздействием социального окружения индивида. Однако конечная "цель" субъективного "Я" - автономизировать человека, сформировать его экзистенциальные установки и ориентации, систему его личностных смыслов, т.е., по сути, - его индивидуальность. Оно предполагает наличие механизмов самоидентификации и самозащиты личности, их выражение (в той или иной мере) в самосознании. Самоидентификация опирается на "глубинные" индивидуальные ценности, ее механизмы максимально скрыты от "внешнего наблюдателя", практически не поддаются фиксации средствами социологического анализа. В этом аспекте личность становится предметом философской и религиозно-теологической рефлексий, будь то в аспекте выявления имманентного и трансцендентного (божественного и тварного) начал в индивиде, задающих ее сущность, будь то в аспекте обоснования нравственного поведения (взаимоотношение сущего и должного), будь то в аспекте проявления индивидуальности человека в пограничных жизненных ситуациях. Однако самоидентификация может быть оценена и эмпирически (на степень адекватности различным ситуациям деятельности) и особо явно проявляться в конфликтах личности в ситуациях, предполагающих выбор линии поведения вообще. Субъективное "Я" во многом как раз и предопределяет выбираемые индивидом способы самоутверждения в мире, однако в целом имеет тенденцию к отграничению от внешних действий и поведения человека, образуя зачастую противостоящий и противоречащий им уровень самореализации и самоопределения. Большую роль в соотнесении "внешнего" и "внутреннего" играют выбранные и/или освоенные индивидом механизмы психологической самозащиты, предохраняющие его от потери самоуважения и распада структур деятельности при явном расхождении последних между собой. Среди этих механизмов можно назвать следующие:
3235. Структурный функционализм
Информация пополнение в коллекции 24.07.2006

Социальные системы, по определению Парсонса, - это системы, образуемые состояниями и процессами социального взаимодействия между действующими субъектами. Структуру же этих систем можно проанализировать, применяя 4 типа переменных: ценности, нормы. Нормы, коллективы и ролинормы ("Система современных обществ"). Поскольку самасома социальная система образуется интеракциями человеческих индивидов, то каждый участник является одновременно и актёром, обладающим. Обладающим определёнными целями, идеями, установками, и объектом ориентации, как для других актёров, так и для себя самого. Ядром социальной системы является структурированный нормативный порядок, посредством которого организуется коллективная жизнь. Как порядок, чтобы быть значимым и легитимным, он содержит ценности, дифференцированные. Дифференцированные и упорядоченные правила и нормы, которые соотнесены с культурой. Коллектив людей, который охвачен нормативной системой, находится под её "юрисдикцией", именуемойименуется Парсонсом социетальной общностью.
3236. Структурный функционализм Р. Мертона
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009
3237. Студенчество и его социальная роль в жизни общества
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

В области теорий, объясняющих процессы профессионального развития личности, произошло отвержение старой парадигмы, с которой раньше были связаны искания ряда ортодоксальных социологов и психологов. В своих профориентационных концепциях они односторонне истолковывали процесс формирования личности, считая учащегося, выбирающего профессию, в основном пассивным объектом социально организованных воздействий со стороны общества в лице родителей, учителей и других воспитателей. Так, проф. Е.М.Бабосов видел процесс образования только как механизм, «ориентированный на приобщение подрастающего поколения к современному уровню знаний…», что обеспечивается «многочисленной армией учителей, способных вооружить учащихся необходимыми знаниями, умениями и навыками». Речь здесь идет исключительно о внешнем научении, т.е. о простой передаче знаний и навыков, но не в создании для учащегося возможностей осуществить самореализацию в процессе учебной деятельности. Как справедливо отметил чл.-корр. РАН, проф. А.В.Брушлинский, такая парадигма вполне отвечала принципам, активно насаждавшимся в отечественной психологии, начиная с 30-х годов: «от социального к индивидуальному», «от внешнего к внутреннему», «усвоение механизм психического развития человека». Правда были в стране и психологи (прежде всего С.Л.Рубинштейн), развивавшие теорию деятельности в ином ключе, не сводя социальность лишь к воздействию общества на индивида. Новая, гуманистическая парадигма, принятая теперь в отечественной психологии, связана с трактовкой человека как активного субъекта, а «не пассивного существа, отвечающего на внешние воздействия (стимулы) лишь системой реакций, являющегося «винтиком» государственно-производственной машины, элементом производительных сил, продуктом (т.е. только объектом) развития общества».
3238. Ступени восхождения человека: индивид, индивидуальность, личность
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

Смелзер выделяет три основных аспекта социализации: биологический, культурный и социокультурный. Автор считает, что уже при рождении в человеческом организме заложены определенные элементарные модели поведения и навыки, которые помогают ему органично вливаться в общество. Но, навыки эти очень и очень ограниченны и поэтому, особенно в первые годы для ребенка столь важно присутствие родителей. С точки зрения Смелзара для процесса социализации особенно важно влияние культуры, сложившейся в том или ином обществе. Так, в соответствии с культурными традициями ребенок с самого начала жизни через коммуникативные каналы вынужден усваивать нормы и ценности принятые в данном обществе. Все проявления индивидуальности в той или иной мере наказуемы.
3239. Ступени развития семьи
Информация пополнение в коллекции 17.10.2010
3240. Субкультуры современной России
Информация пополнение в коллекции 13.01.2011
1. Ковалева А. И. Кризис системы образования.// Социс 3/94 с.58
2. Раковская О. А. Социальные ориентиры молодежи: тенденции, проблемы, перспективы / М. "Наука" 1993. с.35
3. Кравченко А. И. Введение в социологию/М. "Новая школа" 1995. с.56
4. Проблемы социализации молодежи. Реферативный сборник/М. 1993. с.52
5. Воронин Г. Л. Конфликты в школе.// Социс 3/94 с.21
6. Пономарчук В. А., Толстых А. В. Среднее образование: две критические точки современной школы.// Социс 12/94 с.54
7. Дементьева Н. Ф. Семья в системе стартовых жизненных условий старшекласснников.// Социс 6/95 с.6
8. Руткевич М. Н. Социальная ориентация выпускников основных школ.//Социс 10/94 с.23
9. Жуховицкий Л.А. Всё, в чём вы нуждаетесь М. 1990. с.53
10. Лисовский В.Т. Советское студенчество: социологические очерки. М.1990. с. 5
11. Лисовский В.Т. Социология молодёжи. М.1996. с.54
12. 4.Морозов В.В., Скрябов А.П. Противоречивость социализации и воспитания молодёжи в условиях реформ. //Социально-политический журнал. 1998. №1. с.21
13. Сикевич З.В. Молодёжная культура: "за" и "против". Л. 1990.
14. Смелзер Н. Социология. М., 1994. с.67

Blog

Социология