В. В. Гриценко (Смоленск); д-р соц наук, проф

Вид материала

Документы

Содержание А. С. Столбченко

Подобный материал:

• Положение молодежи и реализация государственной молодежной политики в Российской Федерации:, 2576.32kb.
• В. В. Гриценко (Смоленск); к психол, 65.41kb.
• Інформаційні технології в журналістиці: вітчизняний І світовий досвід Київ 2002, 8272.38kb.
• Міжнародна журналістика – 2002 київ 2002, 2743.9kb.
• Приглашение и программа разнообразие почв и биоты северной и центральной азии, 521.14kb.
• Научный выпуск вестник балтийской педагогической академии вып. 29. – 2000 г. Поиск, 1745.18kb.
• Дипломных проектов по специальностям, 283.96kb.
• Вестник балтийской педагогической академии вып. 94. – 2010 г. Актуальные проблемы нравственного, 2431.92kb.
• Популяционно-селекционная модель организационного развития в. В. Щербина, д соц н.,, 644.85kb.
• В. О. Соболєв, докт соц наук, проф., О. Н. Ярмиш, 150.32kb.

^

А. С. Столбченко

Балашовский институт Саратовского государственного
университета имени Н. Г. Чернышевского

Процесс прощения как фактор личностного роста
и поддержания психического и физического здоровья

Современные психологические теории и исследования межличностного прощения говорят о том, что прощение — важный фактор здоровья: психического и физического.

Что понимается под межличностным прощением? В основном исследователи опираются на определение, данное Р. Энрайт и Дж. Норт. Проявления прощения в межличностных отношениях в общем виде могут быть определены как решение: 1) отказаться от негативных мыслей, эмоций
и поведенческих проявлений в отношении человека, незаслуженно обидевшего вас; 2) поощрять положительные мысли, эмоции и поведенческие проявления в отношении того же обидчика.

Что переживает человек, которому нанесли обиду? Гнев, в некоторых случаях стыд; некоторые люди могут прибегать к механизмам психологической защиты, чтобы избежать последствий признания обиды. Возможно, что человек осознает, что из-за обиды аспекты его жизни изменились
к худшему (например, теперь ему вообще трудно доверять людям). Психологический стресс может быть результатом сравнения себя-обиженного с более удачливым обидчиком. Это может привести прощающего к заключению о глубокой несправедливости жизни. [Гассин, Энрайт, Чинг-ру Ву, 1992] Негативные переживания могут изменять личностные установки, вступать в конфликт с основными устремлениями личности, фиксироваться в поведении и переходить в черту характера. [Апуневич, 2001].
Непрощение — слишком большая нагрузка, и не только на нервную систему, но и на весь организм. Прощение становится актом катарсиса, оно приводит к разрядке внутренней напряженности, освобождает от психологической зависимости от объекта вражды, негативных переживаний. Простить на самом деле трудно. Если смотреть на прощение как на одномоментный акт, оно кажется непосильным. Но картина меняется, если прощение — процесс, определяемый не только эмоциональным порывом, но и — в большой степени — волевым усилием.

Итак, прощающий должен признать, что обида произошла, что он испытывает боль, гнев и другие «негативные» эмоции в результате обиды, что его жизнь может измениться в худшую сторону из-за этого и т. д. Далее прощающий переходит к фазе решения, во время которой он осознает, что с болью и гневом нужно что-то делать. В этот момент он рассматривает альтернативу простить обидчика и принимает решение сделать это. После того, как решение простить принято, человек входит в рабочую фазу прощения. Во время этой стадии большая часть внимания прощающего направлена на обидчика. Другие аспекты рабочей фазы могут включать «поглощение боли» (когда человек решает не распространять свою боль на других, т. к. она может повредить им) и моральный дар обидчику (решение не добиваться мести, более дружелюбное поведение по отношению к нему). Финальным этапом процесса прощения является результирующая фаза, во время которой прощающий осознает физиологические, психологические и духовные выгоды страдания и прощения. Одним из этапов этой фазы может стать обнаружение нового смысла в страданиях и прощении. Психологи — особенно стоит заметить Виктора Франкла, — уверены, что если человек может обнаружить некий смысл или значение в трудных обстоятельствах, то он будет способен перенести их гораздо лучше [Gassin, 2002].

В современной научной литературе два аспекта межличностного прощения, а именно, выражение прощения и поиски прощения, связываются с улучшением психологического самочувствия. Некоторые из проведенных исследований связывают готовность прощать со снижением тревожности и депрессии, уменьшением гнева, ожесточенности и возмущения, а также повышенной самооценкой и оптимизмом по отношению к будущему. Современные ученые [Worthington Jr, Kurusu, Collins, Jack, Ripley, & Baler. 2000; Freeedman & Enright, 1996] продемонстрировали положительную корреляцию между готовностью прощать и более хорошим психологическим здоровьем. Некоторые исследования [Kaminer, Stein, Mbanga & Zungu-Dirwayi, 2001; Maltby, Macaskill & Day, 2001; Mauger, Perry, Freeman, Grove, McBride & McKinney, 1992] показали, что неспособность простить других имеет значимую положительную корреляцию с повышенной депрессией, посттравматическим стрессовым расстройством
и психотическими симптомами. Есть надежные свидетельства, что эти позитивные изменения остаются надолго, а не являются временным результатом участия в программах по поддержке прощения [Мабои, 2003].

Исследователи еще только начинают изучать воздействие дарования прощения на физическое здоровье в некоторых работах (Kaplan B. H, Williams R., Williams V). Получены данные о том, как гнев и враждебность отражаются на сердечно-сосудистой системе; предполагается, что прощение может оказаться одной из форм профилактики сердечно-сосудистых заболеваний. Это — важный объект будущих исследований.

Итак, можно предположить, что межличностное прощения — важный фактор психического и физического здоровья. И обиженный, и обидчик выигрывают от дарованного и принятого прощения. Кроме того, прохождение фаз процесса дарования прощения может оказаться положительным опытом и дать толчок для последующего развития личностного роста человека, которому нанесли обиду.

Литература

1. Апуневич О. А. Психологические особенности преодоления обиды и обидчивости в подростковом возрасте: дис. ... канд. психол. наук. Череповец, 2001

2. Гассин Э. А. Психология прощения // Вопросы психологии. 1999. № 4.
С. 93—102.

3. Гассин Э., Чинг-ру Ву, Энрайт Р. Прощение: концепция развития // Психологическая газета. № 2(29), 1997.

4. Gassin E. A. Forgiveness, Head and Heart: psychological and theological moments in the process of interpersonal forgiveness. URL: ссылка скрыта

5. Freedman S. R & Enright R. D. Forgiveness as an intervention with incest survivors. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 1996. 64. Р. 983—992.

6. Gassin E. A. Forgiveness, Head and Heart: psychological and theological moments in the process of interpersonal forgiveness. URL: ссылка скрыта

7. Kaminer D., Stein D. J., Mbanga I & Zungu-Dirwayi N. The truth and reconciliation commission in South Africa: relation to psychiatric status and firgiveness among survivors of human rights. British Journal of Psychiatry. 2001. 178. Р. 373—377.

8. Maboea D. Interpersonal forgiveness: a psychological literature exploration // Rand Afrikaans university, 2003.

9. Mauger P. A., Perry, Freeman J. E., Grove D. C., McBride A.G. & McKinney K. E. The measurement of forgiveness: Preliminary Research. Journal of psychology and cristianity. 1992. 11. Р. 170—180.

10. Worthington E. L., Kurusu T. A., Collins W. B., Jack W., Ripley L. S. & Baler S.N. Forgiving usually takes time: A lesson learned by studing interventions to promote forgiveness. Journal of Psychology and Theology. 2000. 28.