Министерство образования и науки Российской Федерации

1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

1 Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М., 1990. С. 162.

2 Даже у такого выдающегося мыслителя, как Г.П. Федотов, который много исследовал менталитет Киевской и Московской эпох, можно встретить подобное. Равно как у «самого исторического» русского поэта А.К. Толстого в балладах «Змей Тугарин» и «Поток-богатырь», где Московская Русь противопоставляются «золотому веку» Киевской. См. соответственно: Федотов Г.П. Россия и свобода//Г.П. Федотов. Судьба и грехи России (избранные статьи по философии русской истории и культуры): В 2-х тт. Т. 2. СПб., 1992. С. 277-288; Толстой А.К. Стихотворения. Царь Федор Иоаннович. Л., 1958. С. 210-217, 248-256.

3 Дьяконов М.А. Власть московских государей. Очерки из истории политических идей Древней Руси до конца XVI века. СПб., 1889; Савва В.И. Московские цари и византийские василевсы. К вопросу о влиянии Византии на образование идеи царской власти московских государей. Харьков, 1901.

4 Барсов Е.В. Древнерусские памятники священного венчания царей на царство в связи с греческими их оригиналами. М., 1883; Попов К. Чин священного коронования//БВ. 1896. № 4. С. 59-72; № 5. С. 173-196; Горский А.В. О священнодействии венчания и помазания царей на царство//Прибавления к изданию творений святых отцов в русском переводе. Ч. 29. М., 1882. С. 117-151.

5 Лакиер А. История титула государей в России//ЖМНП. 1847. Ч. LVI. С.81-156.

6 Вернадский Г.В. Византийские учения о власти царя и патриарха//Сб. ст., посвященный памяти Н.П. Кондакова. Прага, 1926. С.143-154; Медведев И.П. Империя и суверенитет в средние века (На примере Византии и некоторых сопредельных государств)//Проблемы истории международных отношений. Сб. ст. памяти академика Е.В. Тарле. Л., 1972. С. 412-424; Острогорский Г.А. Эволюция византийского обряда коронования//Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. Сб. ст. в честь В.Н. Лазарева. М., 1973. С. 33-42; Оболенский Д. Связи между Византией и Русью в XI-XV вв. XIII Международный конгресс исторических наук. Москва, 16-23 августа 1970 г. Отд. оттиск. М., 1970.

7 Серию статей см.: Мировосприятие и самосознание русского общества. Вып. 2. Царь и царство в русском средневековом общественном сознании. М., 1999; Из истории русской культуры. Т. 2. Кн. 1. Киевская и Московская Русь. М., 2002.

8 Чернявский М. Хан или василевс: один из аспектов русской средневековой политической теории//Из истории русской культуры. Т. 2. Кн. 1. С. 442-456.

9 Успенский Б.А. Литургический статус царя в Русской церкви: приобщение Св. Тайнам (историко-литургический этюд)//Российский Православный университет ап. Иоанна Богослова. Учен. записки. Вып. 2. М., 1996. С. 130-170; Царь и патриарх: харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление). М., 1998; Царь и император: Помазание на царство и семантика монарших титулов. М., 2000.

10 Ключевский В.О. Сочинения в 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. М., 1987; Т. 7. Специальные курсы (продолжение). М., 1989; Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1988; Значение преподобного Сергия для русского народа и государства//В.О. Ключевский. Исторические портреты. Деятели исторической мысли. М., 1990. С. 63-76.

11 Ешевский С.В. Сочинения. Часть III. М., 1870; Яхонтов И.И. Жития святых севернорусских подвижников Поморского края как исторический источник. Казань, 1881; Некрасов И.С. Зарождение национальной литературы в северной Руси. Ч. 1. Одесса, 1870.

12 Васильев В. История канонизации русских святых. М., 1893; Голубинский Е.Е. История канонизации святых в Русской церкви. М., 1903. Данный вопрос продолжил современный исследователь А.С. Хорошев. См.: Хорошев А.С. Политическая история русской канонизации XI-XVI вв. М., 1986.

13 Специальные разделы о росте монастырей см.: Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской церкви. Кн. 3. М., 1995; Кн. 4. Ч. 1. М., 1996; Кн. 4. Ч. 2. М., 1996.

14 Муравьев А.Н. Русская Фиваида на севере. М., 1999 (переиздание); Толстой М.В. Патерик Свято-Троицкой Сергиевой Лавры или происхождение северо-восточного русского иночества из обители преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и чудотворца. М., 1892.

15 Их можно сравнить с минеей, например, со списком «Собора Радонежских святых». См.: Минея. Июль. Ч. 1. М., 1988. С.339-359.

16 Толстой М.В. История Русской церкви. М., 1991.

17 Из работ последнего времени данное направление продолжает яркое исследование Н.М. Теребихина, см.: Теребихин Н.М. Сакральная география Русского Севера (Религиозно-мифологическое пространство северно-русской культуры). Архангельск, 1993.

18 Федотов Г.П. Православие и историческая критика//ВФ. 1990. № 8. С. 146-153.

19 Впрочем, далеко не все, изучавшие данную тему. А.И. Клибанов, например, отрицал связь русских монастырей с исихазмом, не отрицая воздействия последнего на русскую культуру. См.: Клибанов А.И. К характеристике мировоззрения Андрея Рублева//Андрей Рублев и его эпоха/Сб. ст. под ред. М.В. Алпатова. М., 1971. С. 62-102.

20 См.: Мейендорф И.Ф. О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в XIV в.//ТОДРЛ. Т. 29. Л., 1974. С. 291-305; Прохоров Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Повесть о Митяе. СПб., 2000; Клосс Б.М. Избранные труды. Т. 1. Житие Сергия Радонежского. М., 1998; Т. 2. Очерки по истории русской агиографии XIV-XVI веков. М., 2001.

21 Бычков В.В. Византийская эстетика. Теоретические проблемы. М., 1977. С. 43.

22 Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. V-VIII. Калуга, 1993.

23 Пресняков А.Е. Образование Великорусского государства. Очерки по истории XIII-XV столетий. Пг., 1918.

24 Вернадский Г.В. Монголы и Русь. Тверь, М., 1997; Россия в средние века. Тверь, М., 1997.

25 Базилевич К.В. Внешняя политика русского централизованного государства. Вторая половина XV века. М., 1952; Хорошкевич А.Л. Русское государство в системе международных отношений конца XV-начала XVI в. М., 1980.

26 Насонов А.Н. Монголы и Русь (история татарской политики на Руси)//Альманах «Арабески истории». Вып. 3-4. «Русский разлив». Т. 1. М., б.г. С.64-263

27 Алексеев Ю.Г. Государь всея Руси. Новосибирск, 1991; Освобождение Руси от ордынского ига. Л., 1989; Горский А.А. Москва и Орда. М., 2000.

28 Лурье Я.С. Две истории Руси XV века. Ранние и поздние, независимые и официальные летописи об образовании Московского государства. СПб., 1994.

29 Борисов Н.С. Иван III. М., 2000; Скрынников Р.Г. Крест и корона: Церковь и государство на Руси IX-XVII вв. СПб., 2000.

30 Синицына Н.В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV-XVII вв.). М., 1998.

31 Рим, Константинополь, Москва: Сравнительно-историческое исследование центров идеологии и культуры до XVII в. VI Международный Семинар исторических исследований «От Рима к Третьему Риму». Москва, 28-30 мая. М., 1997; Римско-константинопольское наследие на Руси: идея власти и политическая практика. IX Международный Семинар исторических исследований «От Рима к Третьему Риму». Москва, 29-31 мая 1989 г. М., 1995; 400-летие учреждения патриаршества в России. IV Centenario dell`istituzione del Patriarcato in Russia. От Рима к Третьему Риму. Специальный выпуск 1989 года. Доклады Международной конференции, посвященной 400-летию учреждения патриаршества в России. Москва, 5-6 февраля 1986 г. М., 1997.

32 В историографии нередко московские князья этого периода характеризовались «скопом», хотя, казалось бы, характер правителя – это то, что источники предоставляют обязательно. Самый характерный пример см.: Ключевский В.О. Сочинения. Т. 2. С. 47.

33 Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII веков. М., 1990; Громов М.Н., Мильков В.В. Идейные течения древнерусской мысли. СПб., 2001.

34 Плюханова М.Б. Сюжеты и символы Московского царства. СПб., 1995.

35 Князький И.О. Русь и Степь. М., 1996.

36 Датировку летописей см.: Лурье Я.С. Указ. соч. С. 13-22.

37 Приселков М.Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. М., Л., 1950; ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 1997; Т. 4. Новгородская четвертая летопись. Вып. 2. Л., 1925; Т. 6. Софийские летописи. СПб., 1853; Т. 15. Рогожский летописец. Вып. 1. Пг., 1922; Т. 18. Симеоновская летопись. СПб., 1913; Т. 23. Ермолинская летопись. СПб., 1910; Т. 24. Типографская летопись. Пг., 1921; Т. 25. Московский летописный свод конца XV века. М., Л., 1949; Т. 26. Вологодско-Пермская летопись. М., Л., 1959; Т. 27. Никаноровская летопись. Сокращенные летописные своды конца XV в. М., Л., 1962; Т. 28. Летописный свод 1497 г. Летописный свод 1518 г. (Уваровская летопись). М., Л., 1963; Т. 39. Софийская первая летопись по списку И.Н. Царского. М., 1994.

38 Отметим также не включенные в летописные публикации «Задонщину» и «Слово на латыню». Публикации см., соответственно: Изборник. Сборник произведений литературы Древней Руси. М., 1969. С. 380-397; Попов А.Н. Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян (XI-XV в.). М., 1875. С. 360-395.

39 Датировку см.: Клосс Б.М. Избранные труды. Т. 1. С. 17-20, а всех остальных житий см.: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV-XVI вв.). Ч. 1. Л., 1988. С. 237-345.

40 См., соответственно: Житие Сергия Радонежского//Б.М. Клосс Избранные труды. Т. 1. С. 271-439; Житие Кирилла Белозерского//Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. СПб., 1993. С. 50-167; Украинская Т.Н. Житие Дмитрия Прилуцкого – памятник вологодской агиографии//Древлехранилище Пушкинского Дома. Материалы и исследования. Л., 1990. С.7-53; Житие преподобного Никона Радонежского//В. Яблонский. Пахомий Серб и его агиографические писания. СПб., 1908. С. LXIV-LXXXI; Житие преподобного отца нашего Саввы, иже над Вишерою рекою жившего//Новгородские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1899. № 7. С. 449-460; Житие Варлаама Важского//ПО. 1887. Т. 2. С. 7-47; Житие Дионисия Глушицкого. РГБ. Ф. 304, собрание ТСЛ. № 692. Л. 581-621; Житие Григория Пельшемскаго//ВМЧ. Сентябрь. Дни 25-30. СПб., 1883. Стб. 2268-2295; Дмитриева Р.П. Житие Зосимы и Савватия Соловецких в редакции Спиридона-Саввы//Книжные центры Древней Руси XI-XVI вв. Разные аспекты исследования. СПб., 1991. С.220-283; Житие преподобного Ефросина Псковского (первоначальная редакция)//ПДП. № 173. СПб., 1902; Кучкин В.А. Из литературного наследия Пахомия Серба//Источники и историография славянского средневековья. Сб. статей и материалов. М., 1967. С. 242-257; Житие Стефана Пермского//Святитель Стефан Пермский. СПб., 1995. С. 50-263; Повесть о Евфимии, архиепископе Новгородском//ПЛ. Вып. 4. СПб., 1862. С. 15-26; Повесть об Ионе, архиепископе Новгородском//ПЛДР. Вторая половина XV века. М., 1982. С. 350-375; Житие епископа Арсения//Б.М. Клосс. Избранные труды. Т. 2. С. 218-245; Шляпкин И.А. Святой Питирим, епископ Пермский//ЖМНП. 1894. Ч. 292. С. 135-145; Житие Исидора Юрьевского//Н.П. Лихачев. Инока Фомы Слово похвальное о благоверном великом князе Борисе Александровиче//ПДП. № 168. СПб., 1908. С. 8-9; Сказания Паисия Ярославова//ПС.1861. Ч.1. С. 197-216.

41 Житие митрополита Петра//Г.М. Прохоров Указ. соч. С. 415-437.