Отестантских деноминаций, а также Священной истории Ветхого и Нового Заветов, православного Богослужения и вероучения и соотнесенных с ним инославных вероучений

Вид материалаДокументы

Содержание


Император Ираклий и патриарх Сергий.
Подобный материал:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   57
+ после 518 г.) – монофизитский епископ из Малой Азии, во время преследования монофизитов при императоре Иустине I бежавший в Александрию, где изложил свое учение в споре со знаменитым Петром Севиром, также покинувшим свою Антиохийскую кафедру. Согласно Иулиану, Сын Божий при Воплощении воспринял идеальное, безгрешное человечество, подобное тому, которое имел Адам до грехопадения и, поэтому, Его Тело абсолютно не было подвержено тленности, т.е. не испытывало последствия греха. Страдания Христа по плоти, след., не являлись неизбежными, а были произвольно восприняты Им для исцеления человеческих немощей. Афтардокетизм кроме Египта получил распространение в Армении (см. №14) и Аравии, а также стал известен за пределами областей с монофизитским населением. Все православные епископы предпочли лучше быть сосланными, чем принять эту императорскую ересь, лишающую Воскресение Христово его сотериологического значения, т.к. для спасения человечества Господь должен был воплотиться в тленное тело, во всем подобное нам, кроме греха, телесно страдать, умереть и воскреснуть, упразднив, тем самым, тленность. Кончина Иустиниана помешала реализации его планов, но репрессии против духовенства уже успели начаться: первым был низложен и сослан в Амасию свт.Евтихий Константинопольский, но сменивший его свт.Иоанн III Схоластик также отказался поддержать императора.


№16.

Содержание