Б. В. Марков Вопросы к экзамену по специальности Литературоведение
| Вид материала | Вопросы к экзамену |
- Кафедра финансов и кредита Вопросы к междисциплинарному Государственному экзамену, 85.13kb.
- Учебная программа для поступающих в магистратуру по специальности 1-21 80 10 Литературоведение, 275.08kb.
- Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 08 «философия, 272.94kb.
- Литературоведение как наука литературоведение и лингвистика литературоведение, 9063.26kb.
- Вопросы к экзамену по курсу «Дифференциальные уравнения», 22.85kb.
- Вопросы к экзамену по дисциплине «Психология управления», 11.1kb.
- В г. Воскресенске > к э. н., доцент К. А. Артамонова 2009 г. Вопросы к экзамену, 14.63kb.
- Вопросы к вступительному экзамену по специальности, 25.23kb.
- Вопросы к экзамену по дисциплине сд. 05 «Племенное дело в мясном скотоводстве», 33.19kb.
- Приложение№1 Вопросы к государственному междисциплинарному экзамену по специальности, 108.09kb.
. Становление классического естествознания. 17 - 18 в.в.
Трэнд – объективность, элиминация субъекта. Механицизм, субстанциализм, редукционизм.
Онтологические и гносеологические предпосылки: бесконечность, причинность, законосообразность, сведение целого к сумме частей, постоянство, универсальность законов природы. Эмпиризм и рационализм: чистый разум или чистый опыт. Нейтральный наблюдатель. Дистанция, нахождение вне мира. (Хайдеггер "Время картины мира").
^
Дисциплинарно организованная наука. Конец 18, первая половина 19 в.
Тут иной критерий "революции". На самом деле речь должна идти об институализации, а Степин пишет о дифференциации Дифференциация науки, новые нормы и идеалы (электродинамика, химия, эволюционизм, психрлогия, медицина). Но общие предпосылки сохраняются. Детерминизм, универсализм.
Новые проблемы: утрата целостности, крах редукционизма, поиски синтеза, интеграции знания.
^
Конец 19, начало 20 столетия. неклассическое естествознание.
Делимость атома, СТО, ОТО, квантовая физика, космология, генетика, кибернетика и др.
Кризис онтологизма, отказ от абсолютных начал и истин, лингвистическая относительность. Учет роли прибора, языка, концептуальной схемы, культуры. Относительность истины, факта, теории.
Отказ от принципа соответствия.
Синтез знания как сложной динамической системы, кибернетический, системный подход, синергетика. Новый образ объекта как системного целого.
На первый план выходят категории случайности, возможности, вероятности.
Изменения понимания роли науки в обществе. Наука - производительная сила, знание - товар.
^ Постнеклассическая наука
Компьютеризация, сложное научное оборудование, крупные исследовательские коллективы, дорогостоящие программы. На передний план выдвигаются комплексные, междисциплинарные исследования. Стирание локальных онтологий и методологпй, новый универсализм. Предельная всеобщность системного подхода и синергетики. Внедрение ее в историю (Фоменко - это, конечно, курьез). Диссипативные системы, аттракторы.
Наука занимается построением сценариев развития сложных систем. Реконструкция вместо конструкции.
Интерес к уникальным системам: пример Байкала. Учет "человеческого фактора", ценностей. Антропология. Социальная экспертиза. Роль гуманитарного знания.
^
Типы рациональности
Согласно точке зрения "критического рационализма" рациональность в позитивизме - это рациональность господствующей системы порядка. Он есть порождение "негативной диалектики разума" - комплекс вины у представителей науки и прогресса. Все эти возражения были высказаны еще Хоркхаймером и Адорно в "Диалектике Просвещения":
2. Разрыв между созерцанием и пониманием, диктат логической "адской машины"
3. Реализация единства и гармонии за счет гомогенизации культуры.
1. Инструментальное понимание разума. Согласно "технологическому априоризму" природа рассматривается как средство сырье для контролирующего и преобразующего производства.
4. Технократизм и постановка разума на службу индустриальному
обществу.
^ Теории рациональности:
У Вебера рационализация понимается как социальный процесс характеризующийся преодолением традиционных форм легитимации (сакральных) и установлением целерациональных критериев деятельности в результате институализации науки и техники, индустриализации труда, урбанизации жизни, формализации права, демократизации общества, консумеризации человеческих отношений. Вебер видит опасность онаучивания и технизации жизни, однако причиной этого считает неправильное использование науки и техники. Критические рационалисты видят в науке и технике идеологию господства, которая им присуща изначально и не может быть изъята без того, чтобы они исчезли. Какое-то время люди "легитимировали" право науки и техники вмешиваться и распоряжаться веществом природы и общественными отношениями тем, что они обеспечивали комфорт. Однако сегодня очевидны и опасные последствия безудержной технизации. Наступил век разочарования и критики. Маркузе считает, что в рамках некапиталлистического общества возможны иные наука и техника, которые будут поддерживать отношения не господства, а сотрудничества и соучастия.
Степин:
1.^ Классический тип.
Центрация на объекте и элиминация субъективных факторов. Четче описать основные допущения:
2. Неклассический тип.
Средства познания рассматриваются в качестве условий возможности объективно-истинного описания мира. Простые объекты. (Тут философия Канта). Сложный объект. Однако ценности еще не втянуты в критическую рефлексию.
3. ^ Постнеклассический тип.
Учет не только средств познания и операций субъекта, но и ценностно-целевых структур. Объект - саморазвивающиеся системы, в которые включен и сам человек. (Нечто вроде перспективизма Ницше).
Здесь раскрыть "гуманность" современной техники. Критика человека у Фуко. Опасность - пещерное мышление и его оппозиции. Деконструкция.
^
12. Научные сообщества и их исторические типы. Наука, экономика, власть.
Институт науки.
Немного о социологии знания: Шелер, Мангейм, Старк, Мертон, Бернал, Бергман и Лукман, Малкей.
Главная идея: относительность знания к социальной организации. Субъектом познания является общество и это отражается на содержании знания. Во-первых, интерсубъективность: знание и коллективные представления, мнения всегда разделялись, но между ними немало общего. Моя мысль не принадлежит мне. Она формируется во взаимодействии и сотрудничестве с другими. во-вторых, коммуникативность: знание продукт коммуникации, влияние форм коммуникации на форму и содержание знания: компетентность, консенсус, научение, рефлексия; в-третьих, конструктивность: "реальность" всегда "виртуальна, она - продукт языка, социума. Господствующий класс навязывает свое описание мира всем остальным. Отсюда "научное знание" не отличается от идеологии и является формой власти, символическим капиталом.
«Сакральная» социология науки: сохранение посвящения и иных "магических" ритуалов в науке.
В науке не всегда побеждает истина: статус, должность субъекта высказывания играют весьма важную роль. Хотя мыслители-мэтры дискредитированы, наука как организация функционирует как прежде
1. Определения институтов: организация, иерархия, дипломы, советы. Имущество: здания, библиотеки, лаборатории и др. оборудование. Корпорация. Удостоверения. Знаки отличия. Знания. Коммуникации. Форма жизни.
Формальная (дисциплинарная) организация: и неформальная свободная, большая наука, предполагающая независимость ученого (невидимый колледж).
^ Дисциплина и институт. Институт - исследовательское объединение: кафедра, лаборатория и иное подразделение, объединяющее коллектив - школу. История идей связана с историей научных объединений.
Кун: парадигма и сообщество: парадигма - это то, что объединяет в сообщество, а сообщество – коллектив людей, разделяющих парадигму. На самом деле понятие научное сообщества употребляется в более широком смысле.
Дисциплина - не просто отрасль науки, система знания, но и форма деятельности, организация. Она не создается сверху, а вырастает как продукт деятельности единомышленников. Управление, администрирование, менеджмент в сфере наукой - дело тонкое.
2. Формы институализации: а) когнитивная - единство ученых относительно понятий, принципов, проблем, критериев, а также ценностей и норм (этос ученых);
б) социальная - организация исследовательской группы, критерии принадлежности, степень интеграции, иерархии, отношения с обществом и другими коллективами.
Теоретические инновации зависят от социальных отношений внутри и между коллективами.