Б. В. Марков Вопросы к экзамену по специальности Литературоведение

1   ...   45   46   47   48   49   50   51   52   53

1 Бергсон А. Собр. соч. Т.1. М.,1992. С. 85

2 Там же. С. 87

3 ЛИОТАР (Lyotard) Жан-Франсуа (р. в 1924) — французский философ, создатель концепции "нарратологии", обосновывающей ситуацию постмодернизма в философии. С 1959 преподавал философию в университетах Парижа (Нантер, Сорбонна), с 1972 по 1987 — профессор университета Сент-Дени, соучредитель (вместе с Деррида) Международного философского колледжа. На его творчество заметно повлияло неокантианство, философия жизни, экзистенциализм, аналитическая традиция и "философия власти" Фуко. Основные сочинения: "Феноменология" (1954), "Отклонение исходя из Маркса и Фрейда" (1968), "Либидинальная экономия" (1974), "Состояние постмодерна" (1979), "Спор" (1983), "Склеп интеллигенции" (1984) и др.

4 Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998 С. 98.

5 Витгенштейн Л. Философские работы. Ч.1. М.1994.С.321-407

6 Рорти Р. Философия и зеркало природы. М., 1997. С. 212

7 Там же. С.195

8 Дэвидсон Д. Истина и значение. Новое в зарубежной лингвистике,. Вып. 18. М., 1986

9 Кант И. Сочинения. Т,4,ч,1. М..1965. С. 260

10 Витгенштейн Л. Философские работы, Ч.1, М., 1994, С, 72

11 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.12, с. 4

12 Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1. М. 1992

13Лёвит К. От Гегеля к Ницше. СПб. 2001

14 Нельзя не указать на недоразумение относительно "историзма" Ницше. Понятие "становление" направлено как раз против расхожего историзма 19 века, который Ницше ставит в один ряд с позитивизмом и материализмом. Все они отражают меркантильный дух эпохи.

15 Ницше Ф. Воля к власти. М., 1995. С. 133

16 Там же. С. 72

17 Ницше Ф. Веселая наука. Собрание соч. в двух томах. Т.2. М., 1990. С 354

18 Рено С. 261

19 Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. С.115

20Там же. С. 99

21 Рорти Р. Случайность, ирония, солидарность. М. 1996. С. 90

22 Соловьев B.C. Сочинения в 2 т. , М.,1988. Т.2. С. 230

23 Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М. 1999. С. 279

24 Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии. М., 1994. С.14

25 Там же, с.9

26 Там же. С.11

27 ^{Хайдеггер М. Исследовательская работа В.Дильтея и борьба за историческое мировоззрение в наши дни. // 2 текста о Вильгельме Дильтее. М.,1995. С. 139}

28 ^{Там же. С. 161}

29 ^{Там же. С. 162}

30 ^{Там же. С. 164}

31 ^{Там же. С.165}

32 Флоренский П.А. Имена М., 1998. С. 229

33 Фридрих Шлейермахер 1766 – 1834) (1768–1834) – крупный протестантский богослов, философ и переводчик диалогов Платона на немецкий язык.

34 Schleiermacher F. Hermeneutik. Heidelberg, 1974. S. 56.

35Schleiermacher F. Ethik. Hamburg, 1981S. 104

36 Бахтин М.М. Автор и герой. // Эстетика словесного творчества. М., 1971. С.63

37 Там же. С. 74

38 Хайдеггер М. Исследовательская работа В.Дильтея и борьба за историческое мировоззрение в наши дни. // 2 текста о Вильгельме Дильтее. М.,1995. С. 162

39 Там же. С.170

40 Ганс-Георг Гадамер (1900 – 2002) учился в двадцатые годы в Марбурге сначала у неокантианца Пауля Наторпа, затем у Эдмунда Гуссерля, Николая Гартмана и Мартина Хайдеггера. Преподавательскую деятельность Гадамер начал в Марбурге, где он работал вместе с К. Левитом. С 1939 г. он был профессором в Лейпциге, с 1947 г. во Франкфурте, с 1949 в Гейдельберге. После выхода на пенсию в 1968 г. почти два десятилетия читал лекции в Америке. С 1985 по 1995 работал над подготовкой 10 томного собрания своих сочинений. В последние годы жизни его творческие заслуги были отмечены многими премиями. Перевод на русский язык: Истина и метод (1960) М., 1988. Актуальность прекрасного. М., 1991. Диалектическая этика Платона. СПб., 2000

41 Гадамер Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988. С. 616

42 См. Гадамер Х.Г. Язык и понимание // Актуальность прекрасного. М., 1991. С. 48

43 Gadamer H. G. Gesammelte Werke. Bd. 2. Tubingen, 1990. S. 17-18

44 Название книги «Истина и метод» поддерживает мнение, что герменевтика – это методология. Гадамер вероятно снял бы недоразумению, если бы сохранил первоначальное название "Основы философской герменевтики". Не удивительно, что для многих истолкователей Гадамера оставалось неясным, в каком смысле он говорит собственно о методе. См.: Ricoeur P. Hermeneutics & Human Sciences. Cambridge, 1981, p. 43-62

45 Гадамер. Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988. 345

46 Там же. С. 421

47 Юрген Хабермас (род. 18. 06. 1929 г.) - философ и социолог, с 1964 г. - профессор университета во Франкфурте на Майне, с 1970 г. - содиректор Института научно-технического мира им. Макса Планка в Штарнберге, в настоящее время на пенсии, занимается научной работой. Главным трудом Хабермаса является двухтомная “Теория коммуникативного действия” (Theorie des kommunikativen Handels). Кроме нее он написал еще более десятка книг, среди которых можно отметить: “Структурное изменение общественности” (1962), “ Техника и наука как идеология” (1968), “Познание и интерес” (1968), “К логике социальных наук (1973), ”Философский дискурс Модерна” (1985), «Включенность Другого» (1995)

48 Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб., 2001. С. 43

49 Рорти (Rorty) Ричард (1931) - современный американский философ. На русский язык переведены его работы: Философия и зеркало природы. Новосибирск. 1997, Случайность, ирония и солидарность. М., 1996.

50 Бахтин М.М. Автор и герой. // Эстетика словесного творчества. С.63

51 Там же. С. 74

52 Там же. С. 78

53 Там же. С.100

54 Там же. С.110

55 Флоренский П.А. Имена М., 1998. С. 229

56 Там же. С. 234

57 Нарратив: рассказывание, повествование

58 ^{Шелер М. Избранные произведения. М., 1994. С.282.}

59 Scheler M. Gesammelte Werke. Bern/Munchen. 1957, Bd. 7, S. 155.

60 Бодрийяр (Baudrillard) Жан (р. в 1929) — французский философ, социолог, культуролог.

Основные сочинения: "Система вещей" (1968), "К критике политической экономии знака" (1972), "Зеркало производства" (1975), "Символический обмен и смерть" (1976), "В тени молчаливого большинства" (1978), "О совращении" (1979), "Симулякры и симуляции" (1981), "Фатальные стратегии" (1983), "Америка" (1986), "Экстаз коммуникации" (1987), "Прозрачность Зла" (1990), "Год 2000 может не наступить" и др.

61 Бодрийяр Ж. Прозрачность Зла. М. 2000. С. 35

62 Бодрийяр Ж. Забыть Фуко. СПб., 2000. С. 44

63 Ж. Деррида. (Derrida) Жак (1930 – 2004). Преподавал в Сорбонне, Высшей Нормальной школе, Высшей школе социальных исследований (Париж), организатор "Группы исследований в области философского образования", один из инициаторов создания Международного философского колледжа (1983). Основные сочинения: "Нечто, относящееся к грамматологии" (1967), "Голос и явление" (1967), "Письмо и различие" (1967), "Поля философии" (1972), "Рассеивание" (1972), "Позиции" (1972), "Похоронный звон" (1974), "Шпоры. Стили Ницше" (1978), "Почтовая открытка. От Сократа к Фрейду и далее" (1980), "Психея: изобретения другого" (1987), "И подписано: Понж" (1988), "Призраки Маркса" (1993) , "Хора" (1993), "Сила закона" (1994), "Монолингвизм другого" (1996), "Прощайте — Эммануил Левинас" (1997), "Местопребывание. Морис Бланшо" (1998) и др. (всего около 40 книг).

64 Деррида Ж. Позиции. Киев. 1996. С. 14

65 Derrida J. Dekonstruction and the Possibility of Justice. // The Cardozo Law Review, vol. 11, numbners 5-6. New-York. 1990. P. 63

66 Фуко (Foucault) Мишель (Поль-Мишель) (1926— 1984, умер от Спида) — французский философ. Окончил Высшую нормальную школу. Лиценциат по философии (1948) и по психологии (1949) в Сорбонне. Диплом по психопатологии Парижского института психологии (1952). Член ФКП (1950—1951). Преподаватель психологии в университете г. Лилль и в Высшей нормальной школе (1951— 1955). Работал во французских культурных представительствах в Швеции, Польше, ФРГ. Вместе с Делезом в 1966—1967 отвечал за подготовку к печати французского перевода критического полного собрания сочинений Ницше. Заведующий кафедрой философии в Тунисском университете (1967—1968). Заведующий кафедрой философии экспериментального университета в Венсене (1968). Заведующий кафедрой истории систем мысли в Коллеж де Франс (1970—1984).

Основные сочинения: "Душевная болезнь и личность" (1954, переиздание в 1962 под названием "Душевная болезнь и психология"), "Безумие и неразумие: история безумия и классический век" (1961), "Генезис и структура Антропологии Канта" (1961), "Реймон Руссель. Опыт исследования" (1963), "Рождение клиники: археология взгляда медика" (1963), "Предисловие к трансгрессии" (1963), "Отстояние, вид, первоначало" (1963), "Слова и вещи: археология гуманитарных наук" (1966). "Мысль извне" (1966), "Археология знания" (1969), "Что такое автор" (1969), "Порядок дискурса" (1970), "Предисловие к логической грамматике" (1970), "Философский театр" (1970), "Ницше, генеалогия, история" (1971), "Это не трубка" (1973), "Я, Пьер Ривер..." (1973), "Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы" (1975), "Игра власти" (1976), "Запад и истина секса" (1976), "Субъективность и истина" (1977), "Жизнь подлых людей" (1977), "Микрофизика власти" (1977), "Что такое Просвещение?" (1983), "История сексуальности" (в з-х томах). "Итоги курса в Коллеж де Франс, 1970—1982" (1989) и др. В 1994 было издано четырехтомное издание работ Фуко — "Сказанные и написанные. 1954—1988" (около 360 текстов). В 1986 была создана Ассоциация "Центр Мишеля Фуко" для изучения и публикации его творческого наследия

67 См.: Фуко М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996. С. 170

68 См:. Исаков А.Н. Я идеальное и Идеал-Я.// Трансфер-экспресс. №3 (2001). .Литвинский В.М. Марков Б.В. Гендерная антроплогия . // Философская антропология как интегративная форма знания. под ред. Б.В. Маркова и А.В, Говорунова. СпбГУ. 2001. Марков Б.В. Истина и удовольствие // Философия пира. СПб. 2000. Марков Б.В. Воображаемое, символическое, реальное // Социальное воображение. СПб. 2000. Марков Б.В. После оргии. Предисловие. // Бодрийяр Ж. Америка. СПб., 2000. Марков Б.В. Реквием сексуальному. Предисловие // Бодрийяр Ж. Забыть Фуко. СПб., 2000. Марков Б.В.Трансформация мужского начала в истории культуры. // Женщина в гражданском обществе. СПб. 2002.

69 Ж. Лакан. Стадия зеркала и ее роль в формировании функции Я. // Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума после Фрейда. М. 1997. С. 7

70 Необходимым условием созревания гонады голубки является наличие в поле ее зрения любой особи того же вида, причем достаточно зеркального отражения. Эта "гомеоморфная идентификация" была использована в философско-биологических спекуляциях о роли Эроса и красоты в природе в работах В.С. Соловьева и М. Шелера

71 Там же С.11

72 См.: Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М., 1999

73 Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума после Фрейда. С.152

74 Там же. С.156

75 Там же. С.157

76 Там же. С. 175

77 Там же. С. 162

78 Там же. С. 172

79 Там же. С. 173

80 Там же. С.174

81 Там же. С. 179

82 Фуко М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. М. 1998. С. 170

83 Там же. С. 172

84 Там же. С.177

85 Там же. С. 192

86 См.: Бодрийяр Ж. Забыть Фуко. СПб. 2000.

i Фичино М. Комментарий на «Пир» Платона. М., 2002

ii См. Элиас Н. О процессе цивилизации. М., 2001

iii Duerr P. Intimitaet. Fr. a. M. 1994

iv Овсянико-Куликовский Д.Н. Опыт изучения вакхических культов индоевррпейской древности в связи с ролью экстаза на ранних ступенях развития общественности. Одесса. 1883.

v Луман Н. Медиа коммуникации. М., 2005