Лекция №1

Вид материала

Лекция

Подобный материал:

• «Социальная стратификация и социальная мобильность», 46.19kb.
• Первая лекция. Введение 6 Вторая лекция, 30.95kb.
• Лекция Сионизм в оценке Торы Лекция Государство Израиль испытание на прочность, 2876.59kb.
• Текст лекций н. О. Воскресенская Оглавление Лекция 1: Введение в дисциплину. Предмет, 1185.25kb.
• Собрание 8-511 13. 20 Лекция 2ч режимы работы эл оборудования Пушков ап 8-511 (ррэо), 73.36kb.
• Концепция тренажера уровня установки. Требования к тренажеру (лекция 3, стр. 2-5), 34.9kb.
• Лекция по физической культуре (15. 02.; 22. 02; 01. 03), Лекция по современным технологиям, 31.38kb.
• Тема Лекция, 34.13kb.
• Лекция посвящена определению термина «транскриптом», 219.05kb.
• А. И. Мицкевич Догматика Оглавление Введение Лекция, 2083.65kb.

Влияние социальной среды на природную сущность человека в.ч. на телесность ощущается и в так называемом разделении тела на внутреннее и внешнее. Внутреннее тело - это совокупность внутрен­них ощущений своего тела (состояние мускулов, гнев, восторг, же­лания и т.д.). Внешнее тело - это строение и наружность тела и от­дельных органов, манеры поведения, вкус, такт и т.д. Поэтому уже с древности осуществлялась всесторонняя культивация тела - физи­ческие упражнения, физические игры и танцы, привитие практических навыков, выработка способности управления телом и т. д. Все это способствовало формированию у человека необходимых ка­честв охотника, воина, спортсмена и т.д.

К понятию "внещнее тело" относятся и манеры поведения. Ес­ли в предшествующие эпохи форме одежды, позам, жестам, церемо­ниям придавалось порой решающее значение в определении сущно­сти человека, то в современном обществе отсутствуют жесткие внешние правила при определении положения человека (человек, достигший общественно значимых успехов в жизни, может скромно одеваться, ездить на общественном транспорте и т.д.).

Социальный фактор в виде социальных условий сказывается не только на телесности как данности, но и на отношении к телу как элементу духовного состояния человека и общества. Если в период античности работала формула " В здоровом теле –здоровый дух ", то в период средневековья имело место небрежное, уничижительное отношение к своему телу. В Новое и Новейшее время произошла реабилитация тела, поэтому, несмотря на то, что тела ученого и ра­бочего, профессионального спортсмена и бухгалтера отличаются друг от друга, любого современного человека, небрежно относяще­гося к своему телу, нельзя считать культурным.

Итак, как мы видим, многие основные параметры личности не­посредственно обусловлены внешней социальной средой. Принад­лежность человека к тому или иному обществу, классу, социальной группе обозначается в его правах, обязанностях, действиях и жестко задаются личности извне системой общественных отношений, эле­ментом которой она является.

Существуют понятия "социализация", " уровень социализации", которые фиксируют степень приобретенных каждым человеком ду­ховных, социальных ценностей. В какой-то степени уровень социали­зации проявляется в ролевой структуре, присущей каждому человеку. У каждого человека в жизни множество ролей - отца (матери), руко­водителя (подчиненного), друга и т.д. Часто эти роли противоречат друг другу, но, тем не менее, образуют единый комплекс личности.

Итак, как мы видим, соотношение природного и социального в человеке носит сложный, многовекторный, многофакторный характер. Во всем этом следует разобраться на основе универсальной иссле­довательской программы в области СГН, которая в идеале конструи­руя каждый раз конкретную модель взаимовлияния данных парамет­ров способствует ответу на вопрос: что же в данной ситуации доми­нирует природное или социальное.

Тема 12.Дисциплинарная структура и роль социально-гуманитарных наук в процессе социальных трансформаций. «Общество Знания».


ПЛАН:


1.Единство и различие социальных и гуманитарных наук

2. Дисциплинарная структура СГН. Возрастание роли знаний в обществе.

3. Опережающие социальные исследования


К наукам социального цикла принято относить: экономику, политологию и право, психологию и социальную психологию, со­циологию, антропологию, этнографию; гуманитарного - филосо­фию, историю, литературоведение, лингвистику, искусствознание, культурологию, религиоведение.

Каковы критерии разделения общественных наук на соци­альные и гуманитарные? В чем сходство и различие данных наук? Остановимся оциально-гуманитарных наук

Если использовать для характеристики данных наук такие критерии научности, как строгость, аргументированность, ра­циональность, то социальные науки дистанцируются от гумани­тарных наук как наиболее соответствующие данным критериям.

Отличаются они и по методу ис­следования. Принято считать, что социальные науки в основном исполь­зуют метод объяснении, гуманитарные - метод понимания.

Признак соответствия критериям научности задает разделе­ние их по предмету исследования: социальные науки изучают со­циальные закономерности, создавая социальные теории, гумани­тарные науки изучают человеческий мир.

Но наиболее значимым критерием разделения данных обще­ственных наук являются исследовательские программы.

Основой социальных наук является натуралистическая парадигма, то гуманитарные науки используют при познании со­циальной действительности антинатуралистические программы.

Гуманитарные науки в большей мере приближены к реальной, повседневной жизни, опираются на вненаучное, обыденное социальное

знание (традиции, обычаи, обряды, ценности и т.д.). В них в большей степени задействованы чувства и ассоциативное мышление.

В гуманитарных науках системообразующими ценностями выступают: идеалы добра, истины, красоты, совершенства, сво­боды равенства и т.д., имеющие решающее значение в целеполагающей деятельности человека.

Социальные науки в большей степени отвечают стандартам научности, в них существует четкое разделение субъекта и объекта. Поэтому они располагаются ближе к естественным наукам и являются промежу­точным звеном между естественными и гуманитарными науками.

В каждой из вышеназванных разновидностей общественных наук существуют позиции, которые при их неадекватном усилении превращаются в тормоз развития данных наук. Так в социальных науках стремление к точности используемых понятий, установка на существующие теоретические конструкты в определенных услови­ях могут сыграть негативную роль. Она проявляется с одной стороны в фетишизации сложившейся методологии исследований, а с другой – к отрицанию и забвению достигнутых в прошлом и остающихся достоверными результатов.

В гуманитарных науках их связь с жизнью, обыденным сознани­ем чревата при определенных условиях «свихиванием» данных наук в обыденность, понятийную нечеткость, теоретическую несостоятельность.

Следует отметить, что сходства и различия социальных и гу­манитарных наук носит условный характер. На сегодняшний день не существует единой парадигмы в рамках социогуманитарного знания.

В социально-гуманитарных науках существуют свои специ­фические методы познания, но применяются и общенаучные ме­тоды, имеющие здесь свою модификацию.

Одними из важных общенаучных методов яв­ляются наблюдение и эксперимент. Наблюдение - целенаправлен­ное, преднамеренное и планомерное восприятие явлений.

В социально-гуманитарных науках наблюдение отличается особой сложностью, в том смысле, что и результат, и процедура на­блюдения во многом зависят от личности наблюдателя и его отно­шения к изучаемому явлению. Кроме того, само наблюдение меняет изучаемую ситуацию. Здесь помимо простого применяется включенное наблюдение, когда имеет место непосредственный контакт исследователя с объек­том наблюдения (индивид, группа).

При этом событие анализируется как бы "изнутри", а от ис­следователя требуется нейтральное отношение к происходящему, умение выделять существенные признаки, объективно и глубоко их интерпретировать.

Различают скрытое включенное наблюдение, когда участники деятельности не догадываются о присутствии исследователя, и откры­тое, когда исследователь сообщает участникам о своих намерениях.

С помощью наблюдения мы обычно познаем не процесс в целом, а лишь определенные его срезы, поэтому в науке обобщения только на базе данных наблюдения не.строятся.

Эксперимент — это способ получения информации о коли­чественном и качественном изменении состояния объекта в результате воздействия на него некоторых управляемых и контроли­руемых факторов (переменных).

Эксперимент предполагает наличие цели и программы ис­следования, выдвижение гипотез, выделение единиц наблюдения, практической деятельности по целенаправленному изменению изучаемого объекта.

В социальных науках выделяются следующие виды эксперимен­тов: по объекту эксперимента - экономический, правовой, психологиче­ский, лингвистический и т.д.; по масштабу - масштаб страны, региональ­ный, бригадный и др.; по длительности - длительный, циклический, кратковременный; другие научные и практические, параллельные и по­следовательные, полевые, лабораторные, естественные, мысленные.

По сравнению с наблюдением эксперимент является более глу­боким методом познания, позволяющим максимально сократить время и усилия по изучению объекта, создать возможность для повторения с целью более точного изучения объекта.

Измерение — это способ получения, прежде всего (но не только), количественной информации об объекте, когда одна (из­меряемая) величина соотносится (сравнивается) с другой, приня­той за эталон. Измерение в социальных науках осуществляется преимущественно с помощью тестов и анкетирования.

Метод исторического и логического. Любое социальное явле­ние имеет свою историю и логику развития. Метод исторического познания воспроизводит развитие объекта с учетом всех действую­щих на него факторов, подробностей, зигзагов, скачков, случайно­стей и т.д. Логический метод воспроизводит только общее, главное в предмете в процессе развития.

Идеализация, абстрагирование - замена отдельных свойств предмета или всего предмета символом или знаком, мысленное отвлечение от чего-то, с целью выделения чего-то другого. По­этому с позиций гносеологии идеализация является видом абст­ракции. Она предполагает мысленную реконструкцию предмета посредством отвлечения от неглавного и наоборот наделение осо­бой значимостью других, важных свойств, связей и отношений.

Контент-анализ - количественное изучение массовых доку­ментов в целях описания социальных явлений. Так, используя кон­тент-анализ средств массовой информации или каких-либо других документов (например, архивы иконографических и фонетических документов: магнитофонные записи, грампластинки и др. можно понять характер изменения систем ценностей, установок, мотивов.

Системный подход, системный анализ. Системный подход является одним из важнейших методов изучения сложноорганизованных объектов-систем, к которым, безусловно принадлежат со­циальные явления. Главный объект системных исследований со­ставляет многообразие связей социальной жизни.Поскольку система представляет собой совокупность эле­ментов, организованных определенным образом в целое, то сутью системного подхода является исследование механизма жизни это­го целого, прежде всего общества и человека.

В середине XIX века стараниями О. Конта и Г. Спенсе­ра начал разрабатываться структурно-функциональный подход в по­нимании общества. О. Конт не только ввел термин «социология», основал данную науку, но и значительно продвинул структурные и функциональные взгляды на общество. В структуре общества он выделяет промышленность, нау­ку, искусство, политику соотнося их с такими качествами человека, как интеллект (ум), нравственность, эстетические чувства.

Г. Спенсер продолжил поиски системных законов развития общества: любая система (в том числе и общество) эволюционирует от бессвязной однородности к связной разнородности, от неопреде­ленности к определенности, от беспорядка к порядку. В обществе функциональная дифференциация его элементов (экономика, поли­тика, искусство и т.д.) выступает обязательной основой возникнове­ния общества как организованной системы.

В период доминирования неклассической науки (конец XIX века -60 годы XX столетия) усилиями американских социологов Т. Парсонса и Р. Мертона структурно-функциональный подход получает оконча­тельное оформление.

В постнеклассической науке (60-е годы XX столетия - начало XXI века) появляются очень важные в плане системного видения соци­альной действительности концепции: в частности концепция социаль­ных топосов, в которой имеет место выделение в едином социальном порядке присущего социальной системе, в частности обществу, сети ло­кальных, разнохарактерных социальных порядков (топосов) - церковь, средства массовой информации и др., находящихся во взаимодействии, и имеющих свою социальную позицию, свои социальные условия.

Наконец в постнеклассический период происходит становле­ние и развитие синергетического подхода в понимании любых, в том числе, социальных процессов. Согласно этому подходу социальные системы, так же как и природные, накапливая структурную инфор­мацию, постоянно повышают уровень своей организации.

В результате в развитии социального мира имеет место воз­никновение все более сложных упорядоченных взаимодействий и структур. При этом отклонение параметров от нормы в данных структурах является источником активности функциональной систе­мы, источником ее саморегуляции.

2. Дисциплинарная структура СГН. Возрастание роли знаний в обществе.

В самом общем виде дисциплинарная структура социально-гуманитарных наук окончательно сформировалась к концу XIX начала XX столетия. Среди ученых существуют различные мнения на формирование этой структуры. Так существует точка зрения, согласно которой история среди гуманитарных наук занимает первое место, поскольку она является памятью человечества. В частности такой точки зрения придержи­вался Гадамер, который все остальные социально-гуманитарные нау­ки называл историческими.

Согласно другой точки зрения (структуралисты), в современном мире пальму первенства от истории переняла лингвистика поскольку естественный язык, слова, системы словесных образов, рассуждения, логические выводы, техника и искусство перевода, в частности машин­ного перевода являются сегодня настолько важными элементами соци­альных отношений (а по мнению лингвистических философов опреде­ляющими социальные отношения), что порой превращаются в оружие.

Существует также точка зрения, что психология является ведущей СГН поскольку нет ничего важнее человека и его внутреннего мира.

Наконец в постмодернизме главной социально-гуманитарной наукой является этнология, позволяющая познавать социальную жизнь в ее непосредственнном, естественном виде.

В целом можно констатировать, что СГН в XX столетии по многим позициям выходят на лидирующие позиции. Это обясняется тем, что: во-первых в развитии самих естествен­но-технических наук выявилось множество проблем, не могущих быть решенными без помощи, вмешательства социально-гуманитарных наук; во-вторых в современном мире явственно выявилась первостепенная значимость человека в происходящих фундаментальных изменениях мира; в-третьих в самих социально-гуманитарных науках получены значительные результаты, которые подводят к мысли, что XXI в. будет веком гуманитарного знания, подобно тому как XVII - XIX вв. были ве­ками естественных наук и промышленных революций.

Примером сотрудничества социальных и естественных наук является новая междисциплинарная наука под названием соционика (на стыке психологии, социологии и информатики), задача которой -изучать специфику восприятия, переработки и выдачи информации отдельными индивидами, группами, этносами, обществами, построе­ние их типологии исходя из различных значений вышеуказанных информационных процессов, выдача рекомендаций по построению взаимодействий между разными типами социумов.

Методы соционики находят плодотворное применение, в част­ности, в педагогике: поскольку особенности усвоения информации определяются соответствующим информационно-психическим ти­пом, то можно подбирать оптимальную форму обучения, стимули­рующую процесс усвоения знаний.

Соционика с ее технологиями может использо­ваться и используется во всех сферах жизни общества (экономиче­ской, политической, правовой, эстетической и др.), позволяя углу­бить понимание и управление процессами, происходящими в них.

Еще одним примером сотрудничества социальных и естествен­ных наук (юридической, философской (этика), психологической, меди­цинской наук (в.ч. генетики) является участие их в решении таких меж­дисциплинарных научных и в тоже время житейских, практических проблем, как клонирование, трансплантация органов, эвтаназия.

Вообще необходимость взаимодействия социально-гуманитар­ных и естественно-технических наук при решении каких-то проблем возникает тогда когда приходиться принимать решения по управле­нию обширными сферами деятельности людей: экология, составле­ние и реализация программ регионального развития и др.

В целом при решении сложных, междисциплинарных проблем (экология, биотехнологические и биомедицинские исследования, сис­темы искусственного интеллекта, процессы генной инженерии, системы человек-машина и др.) гуманистические ценности (приоритет человече­ского фактора: учет его потребностей, возможностей, целей, интересов) должны определять стратегию и тактику научного поиска и путей реализации полученных научных результатов. Не преобразование при­роды, а восстановление гармонии между природой и общества, посред­ством развития человека - вот главная ценность сегодняшнего времени.

Эффективность решения междисциплинарных и вообще лю­бых социальных проблем зависит среди прочих условий от того, ор­ганизовано ли в данной социальной системе общество знания.

В рамках ООН (ЮНЕСКО) опубликован ряд докладов, прове­дены вещания и коллоквиумы (доклад 2004 г.«О развитии челове­ческого потенциала в России. На пути к обществу, основанному на знаниях»; Женевский и Тунисский раунды Всемирного саммита по информационному обществу 2005 г. и др.), посвященных проблеме построения нформационного общества.

При этом отмечается тот факт, что простой количественный рост информации не гарантирует развитие знаний, а шире мудрости, имеет место потери огромного количества знаний, связанных с куль­турой тех или иных народов.

Поэтому возникает острая необходимость наращивания каче­ственных составляющих в мероприятиях, связанных с построением информационного общества, выделение в данной деятельности глав­ных, приоритетных элементов.

Решающее значение при создании общества знания является организация системы постоянного (в течение всей жизни) получения новых знаний и навыков для обеспечения конкурентоспособности личности и организаций, поскольку, как отмечается в ряде докумен­тов ООН, получение знаний становится сегодня главным источником накопления богатства в обществе.

Поэтому формулы "образование для всех" и "образование на всю жизнь" являются сегодня базовыми принципами общества .

С этой целью важно добиться изменения форм и методов обра­зования на всех его уровнях от дошкольного до послевузовского на основе широкомасштабного использования информационно-коммуникационных технологий (ИКТ), куда можно отнести:

На пути использования ИКТ необходимо :

- популяризация и разъяснение населению возможностей использования знаний для усиления кон­курентоспособности индивидуума;

- реформирование и развиитие банковского сектора с целью фи­нансовой поддержки ИКТ;

- защита прав интеллектуальной собственности.

- обеспечение широкополосного доступа к Интернету;

- расширение компьютерного парка;

- решение вопросов технического обслуживания и поддержки информационной инфраструктуры.

Переход к обществу знания невозможен без создания и реализа­ции необходимых в повседневной жизни и хозяйственной деятельно­сти электронных ресурсов и услуг.

Решение комплексной задачи построения общества знания в России возможно лишь на основе равноправного сотрудничества , объединения и взаимодействия таких основных сообществ развития, как государства,

бизнеса, гражданского общества, научно-образовательного сообще­ства.

3. Опережающие социальные исследования

Логика развития социальной жизни, ее здравый смысл актуа­лизируют необходимость заглянуть в будущее с помощью попыток спрогнозировать законы социального развития.

И прежде всего человека и человечество интересует вопрос –каково будущее человеческого сообщества? Ответ на этот вопрос зависит от того, что именно понимать под словом «будущее» - ближайшие годы, десятилетия, века? Обычно имеют в виду понятие «обозримое будущее» - перспективу ближайших двух-трех десятилетий, входя­щую в диапазон так называемых современных долгосрочных про­гнозов. За пределами этих временных рамок простирается область сверхдолгосрочных прогнозов.

Формирование единой мировой цивилизации невозможно без научного предвидения, способствующего созданию условий для прогресса общества, его социального обновления, пре­одоления кризиса цивилизации.

Актуальность и необходимость научного предвидения разви­тия общества вытекают из необходимости объективного анализа механизмов формирования и реализации интересов как всего чело­вечества, так и различных стран, групп и индивидов, оценки для будущего новых жизненных процессов, их отбор и стимулирование. Социальное прогнозирование как и научно-техническое предполагает:

- вовремя заметить возникновение новых явлений;

- понять их истинную сущность;

- верно оценить их значение для будущего;

- определить, прогрессивны или регрессивны воз­никающие явления;

- поддержать прогрессивные процессы с по­мощью создания соответствующих условий.

По технологической процедуре прогнозирование включает в себя следующие этапы: I) определение объекта прогнозирования и постановка проблемы; 2) определение целей, задач и времени уп­реждения прогнозируемого явления; 3) выдвижение рабочих гипо­тез, методов прогнозирования; 4) определение системы показате­лей, отображающих характер прогнозируемого явления.

По методу различают три вида прогнозирования: экстраполяция, моделирование, эксперти­за.

Экстраполяция - продолжение в будущее тенденций, законо­мерности которых в прошлом и настоящем достаточно хорошо из­вестны. Всегда считалось, что из прошлого можно извлекать уроки для будущего, ибо в основе эволюции неживой, живой и социаль­ной материи лежат вполне определенные ритмические процессы.

Моделирование - представление изучаемого объекта в упро­щенном, схематическом виде, удобном для получения выводов