Geum.ru

Павсаний описание эллады

Вид материалаДокументы

Содержание


XXVIОлимпиодор. Леокрит. Артемида Левкофриена. Афина в сидячем положении. Эрехтейон. Упавшее с неба изображение Афины. Каллимах
Подобный материал:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   222
^

XXVI
Олимпиодор. Леокрит. Артемида Левкофриена. Афина в сидячем положении. Эрехтейон. Упавшее с неба изображение Афины. Каллимах и его лампада.


1. Немного спустя у некоторых, (правда) не очень многочисленных, афинян явилось воспоминание о славе предков и сознание того, до какого унижения дошло их достоинство; они тотчас же, несмотря на то затруднительное положение, в каком они находились, выбрали себе военачальником Олимпиодора. Он повел их на македонян, и стариков и мальчиков без разбору, считая, что на войне дело чаще принимает благоприятный оборот не благодаря силе, а вследствие решимости. Он победил в сражении выступивших против него македонян, и когда они бежали в Мусей, он взял приступом это укрепление. Так освободились Афины от македонян.

2. Хотя все афиняне сражались здесь так, что достойно заслужили себе вечную память, но говорят, что Леокрит, сын Протарха, проявил в этом деле особенную храбрость. Он первый взошел на стену, первый спрыгнул в Мусей; и когда он пал в битве, афиняне воздали ему различные почести, а также посвятили его щит Зевсу-Освободителю и на нем было написано имя Леокрита и совершенный им подвиг.

3. Кроме тех подвигов, которые он совершил, спасши Пирей и Мунихий, у Олимпиодора есть следующее крупнейшее дело: когда македоняне совершили набег на Элевсин, собравши элевсинцев, он победил македонян, а еще раньше этого, когда Кассандр вторгся в Аттику, Олимпиодор, отплывши в Этолию, убедил этолийцев выступить на помощь, и этот союз для афинян был главной причиной того, что они избегли войны с Кассандром. За это Олимпиодору как в Афинах, на акрополе и в Пританее оказаны почести, так и в Элевсине есть в память его картина (1). И из фокейцев те, которые занимают Элатею, воздвигли в Дельфах медную статую Олимпиодора (2), так как и им он помог, когда они отпали от Кассандра…

4. Недалеко от статуи Олимпиодора стоит медное изображение Артемиды, именуемой «Левкофриэной» (с белыми крыльями); воздвигли ее сыновья Фемистокла, так как магнеты, которыми управлял Фемистокл, получив эту область от (персидского) царя, почитают Артемиду-Левкофриэну.

5. Но в своем рассказе я должен быстро двигаться дальше, поставив себе целью описать всю Грецию. Эндоп был родом афинянин, ученик Дедала, он последовал за ним на Крит, когда Дедал бежал туда вследствие убийства Калоса. Есть статуя Афины его работы, на ней есть надпись, что посвятил ее Каллий, а сделал Эндо (3).

6. Там есть здание, именуемое Эрехтейоном (4), перед входом стоит жертвенник «Вышнего-Зевса», на котором не приносят в жертву ничего живого, и даже, возложив печенья, они считают недозволенным употреблять вино. Входящий в это здание встречает три жертвенника: один – Посейдона, на котором на основании божественного изречения они приносят жертву и Эрехтею, второй – героя Бута и третий жертвенник Гефеста. На стенах – картины, касающиеся рода бутадов. Есть тут – так как здание двойное (5) – в глубоком колодце морская вода. В этом большого чуда нет; даже у тех, кто живет в глубине страны, встречается то же самое, между прочим у карийцев из Афродисии; интересно заметить, что в этом колодце при южном ветре слышен звук волн. А на скале есть знак трезубца. Говорят, что он является свидетельством спора Посейдона (с Афиной) за обладание этой страной.

7. Афине посвящен как город, так и вся вообще страна; и те, у кого принято по своим демам почитать других богов, ничуть не меньше чтут Афину. Это же священнейшее ее изображение, почитавшееся всей общиной за много лет до того, как из деревенских поселков они все сошлись вместе, находится теперь в акрополе, который тогда только и стал называться городом; есть предание, что оно упало сюда с неба, но я не буду исследовать со всей точностью, так это или нет. А золотой светильник для богини сделал Каллимах. Наполнивши маслом лампаду, афиняне ожидают того же дня в следующем году; масла же в лампаде хватает на все время от срока до срока, при этом лампада горит и днем и ночью. Сама светильня делается из карпасийского льна, который один из всех видов льна не уничтожается огнем (6). Сделанный из меди ствол финикового дерева, устроенный над лампадой и доходящий до крыши, вытягивает копоть наружу. Каллимах (7), сделавший эту лампаду, далеко опередивший первейших художников в данном искусстве, настолько превосходил всех их по изобретательности в технике, что первый стал буравить мрамор и за это присвоил себе, а может быть получил от других, имя «вечно совершенствующегося художника».

Примечания

1   О картине в Элевсине, вероятно, в честь Олимпиодора, говорит и Плиний (XXXV, 134).
2   Относительно статуи в Дельфах Павсаний говорит неверно; в X, 18, 7 он сам себя поправляет.
3   О сидящей фигуре Афины работы Эндоя упоминают и другие писатели. Подобного рода статуя, найденная на северной стороне Эрехтейона, едва ли может быть отнесена сюда.
4   Об Эрехтейоне (собственно храм Посейдона – Потрясателя земли), сохранившемся отчасти и доныне, литература столь же огромна, как и о Парфеноне.
5   Выражение Павсания: diplun многие хотели толковать – «в два этажа» и видели в Эрехтейоне прототип будущих средневековых церквей. Михаэлис предложил вставить перед «так как» следующую фразу: «и если спуститься вниз».
6   Фитиль этой лампады (или канделябра?) был сделан из асбеста, «горного волокна», которое находилось греками на Кипре и который называли amianos (незапятнанный, чистый). Об этой «вечной лампаде» упоминают и Страбон и Плутарх. Какую форму имела «пальма», установить очень трудно: во всяком случае она была эмблемой победы греков над «Востоком».
7   О Каллимахе почти в тех же выражениях говорит Плиний (Ест. ист., XXXIV, 92).