Geum.ru

Павсаний описание эллады

Вид материалаДокументы

Содержание


XXVДругие изображения на акрополе. Олимпиодор и положение Афин после Херонейской битвы. Леосфен. Деметрий из Фалер. Лахарес. Дем
Подобный материал:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   222
^

XXV
Другие изображения на акрополе. Олимпиодор и положение Афин после Херонейской битвы. Леосфен. Деметрий из Фалер. Лахарес. Деметрий, сын Антигона.


1. Есть в афинском акрополе статуя Перикла, сына Ксантиппа, и статуя самого Ксантиппа, который (победоносно) сразился с мидийцами у Микале. Статуя Перикла стоит в другом месте, а статуя Ксантиппа стоит рядом со статуей Анакреонта-Теосского, первого после Сапфо с Лесбоса, писавшего преимущественно эротические стихотворения; у него такая фигура, какая бывает у подвыпившего человека, когда он поет (1). Рядом с ним – статуи женщин, работы Диномена: Ио, дочь Инаха, и Каллисто, дочь Ликаона; о них обеих вместе можно рассказать одно и то же: любовь Зевса, гнев Геры и превращение – одной в корову, Каллисто же – в медведицу.

2. У южной стены акрополя Аттал соорудил памятники, каждый приблизительно в два локтя, изображающие так называемую войну с гигантами, которые некогда жили на перешейке Палены во Фракии, битву афинян с амазонками, славное дело их на Марафонском поле против мидян и поражение галатов в Миссии. Тут же стоит и статуя Олимпиодора (2), заслужившего славу величием своих подвигов и при этом главным образом при таких обстоятельствах, когда люди, постоянно терпя поражения, тем самым уже не надеялись в будущем ни на что хорошее; он же внушил им решимость и самоуверенность.

3. Несчастная битва при Херонее была началом бед для всех эллинов и одинаково сделала рабами как тех, кто презирал македонян (3), так и тех, кто стоял за них. Большинство городов Филипп завоевал, с афинянами же на словах заключил мир, в действительности же принес им огромное зло, отняв у них все острова и уничтожив их власть на море. Некоторое время афиняне держались спокойно, пока царствовал Филипп, а за ним Александр; после же смерти Александра македоняне выбрали царем Аридея, а вся власть сосредоточилась в руках Антипатра; афинянам тогда показалось невыносимым, если навсегда страна эллинов останется под властью македонян; они сами стремительно взялись за оружие и других стали побуждать к военным действиям.

4. Принявшими участие в этой войне из Пелопоннесских городов были Аргос, Эпидавр, Сикион, Трезен, элейцы, флиасийцы, Мессения, а из живших (на север) от Коринфского перешейка – локры, фокейцы, фессалийцы, Карист <на о. Эвбея> и акарнанцы, подчиненные этолийскому союзу. Беотийцы же, поделившие Фиванскую область по низвержении Фив, из страха, как бы афиняне вновь в своих целях не заселили Фив, не вступили в союз и по мере сил поддерживали македонян. Каждым союзным отрядом командовали свои стратеги, всякий по своему городу, а начальником всего войска выбрали афинянина Леосфена, из уважения к (афинскому) государству и потому, что он сам, казалось, был человеком опытным в военном деле. Он и раньше уже оказал услугу всем эллинам. Когда Александр хотел поселить в Персии всех тех греков, которые в качестве наемников служили у Дария и у его сатрапов, Леосфен предупредил их, переправив их на кораблях в Европу. И в это время он провел военные предприятия более блестящие, чем даже от него могли ожидать, но его смерть привела всех в уныние и главным образом была причиной поражения: македонский отряд вошел в Афины, занял Мунихий, а потом Пирей и длинные стены.

5. Когда умер Антипатр, то Олимпиада, выйдя из Эпира и убивши Аридея, некоторое время царствовала (в Македонии), но немного времени спустя, осажденная и захваченная Кассандром, отдана на растерзание толпы. Воцарившись, Кассандр – мой рассказ касается только афинских дел – взял укрепление Панакт в Аттике и Саламин, «тираном» же у афинян он помог сделаться Деметрию, сыну Фанострата, имевшего славу мудрости. Власть у него отнял Деметрий, сын Антигона, человек молодой и сочувственно относившийся к эллинам, а Кассандр – у него была непримиримая ненависть к афинянам, – подчинивши своему влиянию Лахареса, стоявшего в то время во главе народной партии, убедил этого человека захватить тираническую власть; из всех тиранов, которых мы знаем, это был самый жестокий по отношению к людям и самый нечестивый по отношению к богам. В это время у Деметрия, сына Антигона, были уже несогласия с афинским народом, но все же он сверг тиранию Лахареса. Когда уже собирались штурмовать стены, Лахарес бежал в Беотию. Так как он похитил из акрополя золотые щиты и с самой статуи Афины снял украшения, которые можно было снять, то возникло подозрение, что у него огромные богатства (4). Из-за этого коронейцы убили Лахареса; Деметрий же, сын Антигона, освободив афинян от тиранов тотчас же после бегства Лахареса, не отдал им назад Пирея и позднее, победив их в войне, ввел гарнизон в самый город, укрепивши так называемый Мусей.

6. В ограде древней стены, против акрополя, есть второй храм, называемый Мусеем, где говорят, пел свои песни, а затем, умерши от старости, был похоронен Мусей. Впоследствии там был выстроен памятник какому-то сирийцу (5). Тогда же Деметрий укрепил и занял его.

Примечания

1   На эту статую есть ряд «эпиграмм» в Антологии (App. Plan. 306, 308). Лучшее стихотворение Леонида Тарентского (XVI, 307):
«Смотри, как от вина старик шатается
Анакреонт, как плащ, спустясь к ногам его
Волочится. Цела одна сандалия,
Другой уж нет. Но все еще на лире он
Играет и поет, все восхваляет он
Вафилла иль, красавец Мегистей, тебя…»
Из имеющихся изображений Анакреонта считается ближе всего подходящим к изображению на акрополе – статуя сидящего поэта на «Вилле Боргезе».
2   Афинский вождь в борьбе с Кассандром (304) и Деметрием Полиоркетом (287).
3   Т. е. были в этой войне нейтральными, как пелопоннесцы.
4   Оценка современными учеными Деметрия, так называемого «Фалерского», и Лахареса крайне различна. О смерти Лахареса Павсаний передает совершенно неверно. После многих мытарств он бежал к Лисимаху и жил в Кассандрее. Украшения на Афине Павсаний видел сам, значит они не были «украдены».
5   Сириец – Антиох-Филопапп (Любящий или любимец деда). Его памятник был воздвигнут между 114 и 116 гг. н. э.