Geum.ru

Павсаний описание эллады

Вид материалаДокументы

Содержание


XVIIАлтарь Жалости, Стыду, Молве, Стремлению. Гимнасий Птолемея и его статуи. Храм Фесея и его картины. Минос и Фесей. Рассказы
Подобный материал:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   222
^

XVII
Алтарь Жалости, Стыду, Молве, Стремлению. Гимнасий Птолемея и его статуи. Храм Фесея и его картины. Минос и Фесей. Рассказы о кончине Фесея.


1. У афинян на площади есть много различных памятников, какие существуют далеко не у всех, между прочим жертвенник «Милости»; несмотря на то, что эта богиня более всех богов при изменчивости человеческой жизни и судьбы приносит пользу и помогает людям, из всех эллинов одни только афиняне воздают такую честь. Человеколюбие является не единственной характерной чертой афинян. У них устроено не только много учреждений, касающихся дел человеколюбия, но они значительно больше других проявляют благочестия: так у них имеются жертвенники «Стыду», «Доброй молве» и «Рвению». И вполне ясно, что люди, более других благочестивые, и в жизни имеют соответственно больше счастья.

2. В гимнасии, отстоящем недалеко от площади и называемом Птолемеевым (1)  по имени строителя, есть сделанные из мрамора Гермы, заслуживающие осмотра, а также медная статуя Птолемея. Там же стоит и ливиец Ююба и Хрисипп из Сол. Около гимнасия – храм Фесея; в нем имеется картина, изображающая, как афиняне сражаются с амазонками. У них эта война изображена и на щите Афины и на пьедестале Зевса-Олимпийского. В храме Фесея есть еще картина битвы кентавров и лапифов в таком виде: Фесей уже убил кентавра, у других же еще идет равная борьба. Картина на третьей стене для тех, кто незнаком с легендой, не вполне ясна как ввиду ее древности, так и потому, что Микон изобразил не всю легенду.

3. Когда Минос вез Фесея и остальную толпу молодежи в Крит, он был охвачен любовью к Перибои; так как Фесей резко выступил против него, то он в гневе бросил ему в лицо много упреков и, между прочим, сказал, что он не сын Посейдона, так как он не сможет вернуть ему тот перстень, который он носит на руке, если он бросит его в море. Говорят, что Минос с этими словами кинул перстень в воду, и передают, что Фесей вернулся из моря с этим перстнем и с золотым венком, даром Амфитриты (2).

4. О кончине Фесея рассказывается много между собой несогласного. Говорят, что он находился в оковах до тех пор, пока он не был освобожден Гераклом. Из того, что я слышал, самое достоверное вот что: напавши на феспротов с тем, чтобы похитить жену царя феспротов, он при этом потерял большую часть своего войска, а сам он и Перифой – Перифой, ускоряя этот брак, сам участвовал в походе, – так вот они были взяты в плен и царь феспротов, связав их, держал в Кихире.

5. В феспротской земле есть много достойного обозрения, в том числе особенно храм Зевса в Додоне и священный дуб этого бога; около Кихиры есть болото, называемое Ахерусия, и река Ахеронт; течет там и Коцит с очень отвратительной водой. Мне кажется, что Гомер все это видел и решил при описании адских мест во второй своей поэме дать адским рекам эти имена рек страны феспротов.

6. Когда Фесей был в таком положении, сыновья Тиндара (Кастор и Поллукс) пошли походом на Афидну; они взяли Афидну и на царство возвратили Менесфея. То, что сыновья Фесея нашли убежище на Эвбее у Элефенора, Менесфей не ставил ни во что, но Фесея, если бы он когда-нибудь вернулся от феспротийцев, он считал самым страшным врагом, поэтому всякого рода лестью привлекал на свою сторону народ и так настроил его, что когда позднее Фесей спасся, они его прогнали от себя. Тогда Фесей отправился на Крит к Девкалиону, но вследствие ветров был занесен на остров Скирос. Скиросцы блестяще приняли его вследствие славы его рода и несомненного величия тех подвигов, которые он совершил лично; из-за этого-то царь Ликомед и замыслил ему смерть. Святилище Фесея у афинян появилось позднее, чем мидяне высадились на Марафоне. После этого Кимон, сын Мильтиада, изгнал скиросцев с их острова, мстя за смерть Фесея, а кости его перевез в Афины.

Примечания

1   Гимнасий Птолемея известен в Афинах находившейся здесь библиотекой, которую, как говорят, основал сам строитель Птолемей-Филадельф. Впоследствии для поддержания и пополнения этой библиотеки афинские эфебы (военнообязанная молодежь) делали регулярные взносы.
2   Этот миф теперь нам хорошо известен из дифирамба Бакхилида (хороший русский перевод Анненского).


XVIII
Храм Диоскуров. Святилище Аглавры. Пританей. Храм Сараписа и Илитии. Статуи и сооружения в ограде храма Зевса -Олимпийского. Исократ. Храм Зевса - Олимпийского. Постройки Адриана в Афинах.


1. Храм Диоскуров – один из древнейших; сами Диоскуры стоят, а их сыновья сидят на конях (1). Здесь же есть картина Полигнота. Он нарисовал их, как они нарушили намеченный брак дочерей Левкиппа <похитив их силой>, а Микон в своей картине изобразил, как они плавали с Ясоном в Колхиду, причем все внимание художника в этой картине обращено на Акаста и на коней Акаста.

2. За храмом Диоскуров находится священный участок Аглавры. Говорят, что Аглавре и ее сестрам, Герсе и Пандросе, Афина дала Эрихтония, положив его в ящик и запретив им любопытствовать, что там положено. Пандроса, говорят, послушалась; ее же две сестры, открыв ящик, сошли с ума, увидав Эрихтония, и бросились вниз с акрополя, там где он был особенно крутым. В этом месте мидийцы, поднявшись, перебили из афинян тех, которые считали, что они лучше, чем Фемистокл, понимают предсказание, и потому укрепили акрополь деревянным частоколом.

3. Рядом находится Пританей, в которм хранятся написанные Солоном законы; там стоят также изображения богинь Ирины (Мира) и Гестии (Священного огня) и много других статуй, в числе их победитель во всех видах состязания (Панкратиаст) Автолик(2); на статуях же Мильтиада и Фемистокла переделаны надписи и (они приписаны) – одна какому-то римлянину, другая фракийцу.

4. Если отсюда спускаться в нижнюю часть города, то встретим храм Сараписа, поклонение которому как богу афиняне ввели под влиянием Птолемея. У египтян храм Сараписа, самый замечательный, находится в Александрии, а самый древний в Мемфисе; в него не позволяется входить ни посторонним, ни жрецам, пока им не приходится хоронить (быка) Аписа.

5. Недалеко от храма Сараписа есть место, где Перифой и Фесей заключили договор, перед тем как итти походом на Лакедемон, а затем на феспротов. Рядом сооружен храм Илитии, которая, говорят, пришла из страны гипербореев на Делос помочь Латоне в ее родовых муках. Говорят, что от делосцев и другие узнали имя Илитии; делосцы приносят ей жертвы и поют гимн, составленный Оленом. Критяне считают, что Илития родилась в Амнисте, Кносской области, и что она была дочерью Геры. У одних только афинян деревянные изображения Илитии закрыты до самого конца ног. Женщины говорили, что два из этих ее изображений – критские и дар Федры, но что самое древнее принес из Делоса Эрисихтон.

6. Прежде чем войти в храм Зевса-Олимпийского – а этот храм построил римский император Адриан; он же воздвиг богу статую, достойную осмотра, которая по величине, если не говорить о колоссах у родосцев и римлян, оставляет за собой многие другие статуи, но сделана она из слоновой кости и золота и пропорционально величине сделана она с большим искусством, – так вот здесь при входе в храм стоят статуи Адриана – две из фасосского мрамора, две из египетского, а перед колоннами стоят медные. Этот участок, больше чем в четыре стадии, весь наполнен статуями; от каждого города, (которые афиняне называют своими выселками), стоит здесь статуя императора Адриана, но афиняне превзошли их всех, поставив позади храма свою колоссальную статую, заслуживающую внимания.

7. На этом участке есть древние произведения, медный Зевс, храм Кроноса и Реи и священный округ Геи (Земли), именуемой «Олимпией». Здесь, приблизительно в локоть шириной, расселась земля и говорят, что после потопа, бывшего при Девкалионе, сюда ушла вся вода; поэтому сюда каждый год бросают пшеничную муку, замешанную с медом (3).

8. Около одной из колонн стоит изображение Исократа; в памяти современников сохранилось воспоминание о трех его характерных чертах: о таком замечательном трудолюбии, что он, прожив без двух лет сто годов, никогда не переставал иметь учеников… и о страстной любви к свободе, так что, получив известие о Херонейской битве, <положившей конец самостоятельному существованию Эллады>, он от горя добровольно лишил себя жизни. Там стоят и персы из фригийского мрамора, поддерживающие медный треножник (4); как они сами, так и треножник заслуживает всякого внимания. Говорят, что древний храм Зевса-Олимпийского построил Девкалион, и в доказательство того, что Девкалион жил в Афинах, они показывают его могилу, находящуюся недалеко от нынешнего храма.

9. Адриан соорудил афинянам и другие здания, между прочим храм Геры, храм всеэллинского Зевса и общий храм «Всем богам». Самое замечательное в нем – сто колонн из фригийского мрамора. И стены галлерей сделаны из того же материала. Здесь же есть сооружение с золоченой крышей, выложенное алебастром и, кроме того, украшенное статуями и картинами. В нем же находится и библиотека. Есть и гимнасий, носящий имя Адриана; и в нем сто колонн из ливийских каменоломен.

Примечания

1   Микон был особенно известен умением рисовать коней.
2   О статуе Автолика «Панкратиаста» упоминает Ксенофонт в «Пире», I, 1 и Плиний (Ест. ист., XXXIV, 79), указывая, что это творение Леохара; может быть это тот Автолик, который (Диодор, XIV, 5) погиб от руки «30 тиранов».
3   Этой расщелины теперь уже не существует.
4   По материалу – произведение императорской эпохи. Предполагают, что это подарок Адриана Афинам.