Geum.ru

М б. высокий, яркий, просвещенный, но точное значение не известно -старший сын Амрама, сына Каафа, сына Левия, старший брат Моисея

Вид материалаДокументы

Содержание


Лему`ил (посвященный Богу) (Пр 31.1,4)—значение слова в оригинале не ясно. лён
Подобный материал:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   61

Криск`ент (растущий) (2Тим 4.10)—очевидно, один из христиан, посетивших ап. Павла в заключении, а затем отпущенный (направленный) в Галатию.

Крисп (кудрявый) (Деян 18.8; 1Кор 1.14)—начальник одной из синагог (ср. ст. 17) в Коринфе, уверовавший во Христа и крещенный ап. Павлом.

крист`алл (от евр. керах—лед) (Иов 28.17; Иез 1.22; От 4.6; 21.11; 22.1)—прозрачный камень, подобие горного хрусталя или кварца (ср. От 15.2; 21.18,21).

Крит (Иез 25.16; Соф 2.5; Деян 2.11; 27.7,12,13,21; Тит 1.5,12)—один из крупнейших островов Средиземного моря, расположенный между Сицилией и Кипром и называемый также Кандия. В древности был населен потомками Хама, отличными моряками и воинами, но стоящими всегда очень невысоко в нравственном отношении. Их характеристика, приведенная ап. Павлом в Тит 1.12, принадлежит Эпимениду из Кносса (ок. 600 г. до РХ). В 66 г. до РХ Крит стал римской провинцией. (См. Кафтор).

кровотеч`ение (Мф 9.20; Мк 5.25; Лк 8.43)—длительное, болезненного характера выделение крови у женщин (см. Лев 15.25-30).

кровь—всем хорошо известная, легко проливаемая, самая драгоценная жидкость в организме животного и человека, которая доставляет к каждой мельчайшей клетке тела необходимое питание и удаляет всё ненужное. В крови—душа живого тела, то есть его физическая жизнь (Быт 9.4-5; Лев 17.11,14; Вт 12.23), поэтому кровь пить (есть) запрещалось, даже тех животных, мясом которых человек по закону мог питаться (Лев 3.17; 7.26,27; 19.26; Вт 12.16; 15.23; Деян 15.20,29; 21.25). Кровь приносимых в жертву животных должна была выливаться у жертвенника (Лев 4.7,18,25,30,34). Господь Иисус Христос также пролил Свою Кровь к подножию Своего жертвенника—Креста, искупив, оправдав и очистив ею всех Своих. (См. душа, жизнь).

крокод`ил (Ис 51.9; Иез 29.3)—в обоих случаях в оригинале стоит: «чудовище» (ср. Иез 32.2). (См. Левиафан).

кропл`ение—символ очищения (Ис 50.9). Кроплением крови очищался жертвенник (Лев 1.5; 3.13), скиния и её принадлежности (Лев 4.6,17; Чис 7.1), книга закона и народ (Лев 14.7; Евр 9.13,19). В этом смысле говорится и об очищении кроплением Кровию Христа (1Пет 1.2; Евр 10.22; 12.24). Кропление осуществлялось также очистительной водой (Чис 19.13,18,19; Иез 36.25) и елеем (Лев 14.16,27).

круг (Иов 22.14; Ек 1.6; Ис 40.22; Иак 3.6)—в указанных местах означает полный охват, весь объем, целость.

круж`ало (Иер 18.3)—станок горшечника, состоящий из нижнего диска, который он вращает ногами, и верхнего, соединенного с нижним, на котором он формует вращающуюся глину, образуя из нее необходимое изделие.

крыл`о хр`ама (Дан 9.27; Мф 4.5; Лк 4.9)—в других переводах: высочайшая точка храма. Полагают, что это крыша портика, который тянулся вдоль южной стены храма и находился на самом краю глубокой долины. (См. храм).

К`ува (3Ц 10.28; 2Пар 1.16)—местность, как полагают, по соседству с Египтом.

кузн`ечик (Ек 12.5)—имеется в виду прежняя легкая походка.

к`уколь (Иов 31.40)—травянистое однолетнее растение семейства гвоздичных с ядовитыми семенами, сорняк, растущий среди злаков.

кум`ир—то же, что идол. Возможно, слово «кумир» произошло от сирийского слово «кумра», обозначавшее жрецов их идолов. (См. идол).

Кун (1Пар 18.8)—см. Берот.

купин`а (от купа—груда, группа) (Мк 12.26; Лк 20.37)—терновый куст, горящий и не сгоравший, в котором Господь явился Моисею на горе Хорив. (См. тёрн).

курд`юк (Исх 29.22; Лев 3.9; 7.3; 8.25; 9.19)—жировой нарост в области хвоста у одной из пород овец (курдючных).

кур`ение—благовонная смесь (Исх 30.34), предназначенная для сожигания пред Господом, а также сам процесс сожигания этой смеси. Курение сожигалось на специальном кадильном жертвеннике, а также в некоторых случаях в ручных кадильницах, являясь символом возносимых к Богу молитв. Хотя указанный состав курения запрещалось делать для других целей, многие имели собственные кадильницы (Чис 16.17-18). Курение использовалось также и при идолопоклонстве (3Ц 12.33; 4Ц 17.11; 2Пар 28.3; Иер 19.13; Иез 8.11), и для почестей высоких людей в языческих странах (Дан 2.46).

куроп`атка (1Ц 26.20; Иер 17.11)—дикая птица из семейства куриных (родственна тетеревам).

К`ута (4Ц 17.24,30)—город на северо-восток от Вавилона, нынешнее местечко Тель-Ибрагим.

Куш (Быт 2.13)—одна из земель рая (см.).

Куш`аия (1Пар 15.17)—см. Киший.

к`уща—легкая палатка из веток и листьев для защиты от солнца (Ион 4.5).

к`ущей пр`аздник—см. праздник кущей.


Л


Л`абен (Пс 9.1)—в оригинале стоит: «по поводу мат лабен», что можно перевести как «на смерть сына».

Лав`ан (белый)—а) (Быт 24.29,32,50; 25.20; 28.2,5; 29.5,10,13-16,19,21,22,24-26,28,29; 30.25,27,31,34,36,40,42; 31.2,12,19,20,22,24-26,31,33,36,43,47-49,51,55; 32.4)—сын Вафуила, одного из сыновей Нахора, брата Авраама; арамеянин, то есть житель Месопотамии (города Харран, Быт 28.10); брат Ревекки, жены Исаака, и отец Лии и Рахили, жен Иакова;

б) (Вт 1.1)—по-видимому, одна из стоянок израильтян, возможно, Ливна (см. Ливна,а). (См. Асироф).

Лаг`ад (подавленный) (1Пар 4.2)—аналог. Ахум.

л`адан (Быт 37.25; 43.11; 1Пар 9.29; Неем 13.5,9; Ис 60.6; Иер 6.20; Мф 2.11; От 18.13)—то же, что ливан, ароматная смола (а также кусочки коры, содержащей эту смолу) светло-жёлтого цвета с острым пряным запахом и горькая на вкус, которая добывалась из особых деревьев, произраставших раньше и в Аравии, и в восточной Африке, а ныне оставшихся только в Индии, и высоко ценившаяся на востоке в древности. Является основной составной частью курений. Ладан был одним из даров волхвов родившемуся Иисусу (Мф 2.11), что символизировало, как полагают, признание в Нем истинного Бога (во многих местах в оригинале стоит просто «курение»). (См. ароматы).

лад`онь (Исх 25.25; 3Ц 7.26; 2Пар 4.5; Иез 40.43)—мера длины, равная примерно 8см. (См. меры)

Ла`еда (порядок) (1Пар 4.21)—сын (потомок) Силома, сына Иудина, основатель или начальник Мареши.

Лаед`ан (упорядоченный)—а) (1Пар 7.26)—сын Фахана и отец Аммиуда (см. Аммиуд,а) из колена Ефремова;

б) (1Пар 23.7; 26.21)—один из сыновей Гирсона, сына Левия, глава поколения (в Исх 6.17; Чис 3.18,21; 26.58; 1Пар 6.17 назван Ливни). (См. Елиасаф,б).

Ла`ел (посвященный или принадлежащий Богу) (Чис 3.24)—см. Елиасаф,б.

Л`азарь (евр. Елиезар—Божья помощь)—а) (Лк 16.20,23-25)—нищий, лежавший до самой своей смерти у дверей богача, который не обращал на него внимания, и о котором поведал в Своей притче Христос. Имя его стало так популярно, что от него произошло название больницы—лазарет (предназначавшейся первоначально для бедных);

б) (Ин 11.1,2,5,11,14,43; 12.1,2,9,10,17)—житель Вифании, брат Марии и Марфы, в доме которых несколько раз бывал Иисус. Его Господь воскресил на четвертый день после его смерти, явив тем самым перед всем миром Свою неоспоримую власть над жизнью и смертью. Это было одно из величайших чудес нашего Спасителя, после которого в Него уверовали многие иудеи (Ин 11.45), а первосвященники и фарисеи окончательно положили убить Его (Ин 11.53), а также и Лазаря (Ин 12.10).

Л`аис (сильный, льву подобный)—а) (Суд 18.7,14,27,29)—см. Дан,а (в Нав 19.47 назван Ласем);

б) (Ис 10.30)—город в уделе Вениаминовом близ Анафофа.

Л`аиш (1Ц 25.44; 2Ц 3.15)—отец (предок) Фалтия из Галлима (находящегося, по-видимому, рядом с Лаисом, см. Лаис,б).

Лакк`ум (Нав 19.33)—пограничный город удела Неффалимова, по-видимому, в его северной части.

Лам`ех (завоеватель или буйный человек)—а) (Быт 4.18,19,23,24)—сын Мафусала из потомков Каина, имевший двух жен, что является первым случаем многоженства, упомянутым в Священном Писании; отец Иавала, родоначальника кочевых народов, Иувала, родоначальника всех музыкантов и Тувалкаина, родоначальника мастеровых;

б) (Быт 5.25,26,28,30,31; 1Пар 1.3; Лк 3.36)—сын Мафусала из потомков Сифа, отец Ноя, один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

ламп`ада—крошечный светильник, вешаемый перед иконами. Нужно признать, что во всех местах русской Библии это неудачный перевод. Семь чаш золотого светильника, установленного в скинии без окон, должны были ярко гореть, чтобы освещать всё внутреннее пространство. В Иез 1.13 в других переводах стоит: «яркий факел», а в Дан 5.5: «большой светильник». И действительно, в царской зале во время пира вряд ли ставилась когда-либо скромная лампада, известная нам по православным храмам.

лан`ита—щека.

лань (Вт 14.5; Иов 39.1; Пс 28.9; 41.2; Пр 5.19; Песн 2.7; Иер 14.5)—одна из пород оленей. Отличается грациозностью осанки и легкостью бега. Шерсть ланей имеет пятнистую окраску, рога у самцов широкие и плоские, самки—безрогие.

Лаод`икия (Кол 2.1; 4.13,15,16; От 1.11; 3.14)—город в Малой Азии в провинции Фригия. Был расположен на восток от Ефеса по соседству с Колоссами. Некогда богатый и красивый город, он был назван греками Диосполис, но позже был переименован Антиохом 2 в честь его жены в Лаодикию. В 1 в. в нем была община верующих, которой Господь через ап. Иоанна послал строгие предупреждения. Теперь город лежит в развалинах.

Лапид`оф (факел) (Суд 4.4)—муж пророчицы Деворы.

Л`асем (Нав 19.47)—см. Лаис,а.

Лас`ея (Деян 27.8)—город на юге острова Крит, который был некогда расположен восточнее Хороших Пристаней и развалины которого были обнаружены в прошлом столетии.

Л`ахис (Нав 10.3,5,23,31-35; 12.11; 15.39; 4Ц 14.19; 18.14,17; 19.8; 2Пар 11.9; 25.27; 32.9; Неем 11.30; Ис 36.2; 37.8; Иер 34.7; Мих 1.13)—город в западной части удела Иудина, позже—один из укреплённых городов Иудеи. Около 700 г. до РХ Сеннахирим по пути в Египет осадил его, но не взял. Позже Навуходоносор разрушил его, но затем он был снова восстановлен. Теперь это едва приметные развалины рядом с местечком Ум-Лакис к северо-востоку от Газы.

Л`ахмас (Нав 15.40)—аналог. Адифаим.

Л`ахмий (1Пар 20.5)—см. Голиаф.

Л`аша (щель, трещина) (Быт 10.19)—город на юго-восток от Мертвого моря в месте, славившемся теплыми минеральными источниками и известном во времена римского владычества как Каллироэ (ср. Быт 36.24).

Леб`ана (Езд 2.45)—аналог. Аккув,в (в Неем 7.48 назван Левана).

лев—величественное и грозное, сильное и неустрашимое хищное животное. С незапамятных времен считается царем зверей. Львы в древности в изобилии водились в Палестине и по берегам Иордана. Их названия, которых было несколько, вошли в названия многих городов и местностей. Со львом сравнивается колено Иудино (Быт 49.9) и весь Израиль (Чис 24.9), Сам Господь Бог (Ис 31.4) и Иисус Христос (От 5.5). С другой стороны львам уподобляются лжепророки (Иез 22.25), сам диавол (1Пет 5.8) и его служители (Пс 34.17). В Писании упомянуты три человека, убившие львов: Самсон (Суд 14.6), Давид (1Ц 17.36) и Ванея (2Ц 23.20).

Лев`ана (Неем 7.48)—см. Лебана.

Лева`оф (львицы) (Нав 15.32)—см. Беф-Леваоф.

л`евая сторон`а (Быт 14.15; Нав 19.27; 3Ц 7.39; 4Ц 23.8; 2Пар 23.10)—означает северную сторону, так как направление в древности определялось при расположении лицом к востоку. (См. также влево, налево, по левую сторону).

Л`еввей (Мф 10.3)—см. Иуда,л.

Левиаф`ан (изгибающийся, извивающийся) (Иов 3.8; 40.20; Пс 73.14; 103.26; Ис 27.1)—огромное морское (водяное) чудовище, олицетворяющее собой все страшные земные силы, которые обозначаются в других местах также словами: бегемот, дракон, змей, крокодил (ср. Иез 32.2).

Л`евий (привязанность)—а) третий сын Иакова (Израиля) от Лии (Быт 29.34), родоначальник левитов (см.), колена Левиина (см. колена Израилевы). Жестокость Симеона и Левия в отношении Сихема (Быт 34) сильно смутила Израиля и он проклял ее. Его пророчество о них (Быт 49.7) скоро сбылось—удел Симеона был растворен в Иуде, а левиты рассеяны по всем коленам. Левий имел трех сыновей: Гирсона, Каафа и Мерари, явившихся родоначальниками отдельных племен левитов, и дочь Иохаведу, ставшую женой Амрама, сына Каафа, и родившую Аарона и Моисея (Исх 6.16,18,20). Левий умер в возрасте 137 лет;

б) (Мк 2.14; Лк 5.27,29)—сын Алфея, один из двенадцати Апостолов Христовых (в Мф 9.9 назван Матфей);

в) (Лк 3.24,29)—аналог. Авиуд,г (два).

Лев`ит, кн`ига—третья книга Моисеева Пятикнижия (см.) и Библии (см.). Название книги появилось только в греческих переводах, в еврейском тексте она называется первыми словами книги: «И воззвал». Книга посвящена описанию левитского служения, хотя слово «левиты» в ней встречается только однажды (Лев 25.32-33), а во всех остальных местах говорится о священниках. Основная тема книги—искупление, изложенное в описаниях жертвоприношений, в освящении и очищении, которые являются «тенью будущих благ» (Евр 10.1), «ибо без пролития крови не бывает прощения» (Евр 9.22). Жертвоприношения, как видно из Лев 1.2; 2.1; 3.1 были известны израильскому народу, но закон упорядочил их, подготавливая народ к восприятию грядущего Искупителя (Гал 3.24). Понимание изложенного в книге Левит делает возможным более ясное понимание Послания ап. Павла к Евреям.

лев`иты—строго говоря, это все потомки Левия, но Писание постоянно исключает из их числа священников и говорит: «священники и левиты» (и даже: «и сыны Левия»—Езд 8.15). Они одни оказались верными Моисею, Господними, когда возник первый бунт идолопоклонства в стане (Исх 32.26) и с того дня посвятили руки свои Господу (Исх 32.29). В дальнейшем были периоды, когда левитское служение почти полностью прекращалось—во времена судей и после разделения царств, но когда восставал благочестивый царь и возобновлялось богослужение в храме, они приходили на его призыв. Левиты были призваны на служение Богу взамен всех первенцев Израиля (Чис 3.5,9,11-13). Левиты были обязаны по закону служить от 20 (25 или 30) лет до 50 лет (Чис 4.3; 8.24-25; 1Пар 23.3,24,27; 2Пар 31.17; Езд 3.8), исполняя все работы в скинии, а затем—в храме. На них лежала также обязанность отправлять некоторые гражданские обязанности (1Пар 26.29,32; 2Пар 19.11) и учить народ (2Пар 17.8-9; 35.3а). В Писании упомянуты два исчисления левитов. Первое было сделано у Синая и в нем было исчислено 22000 левитов (Чис 3.15,39) (сумма по родам составляет 22300, Чис 3.22,28,34). Второе исчисление было сделано в конце путешествия по пустыне и в него вошло 23000 левитов (Чис 26.62,64). В обоих случаях исчислялись все потомки Левия мужского пола от одного месяца и выше. При этом во втором исчислении не оказалось ни одного из исчисленных в первом исчислении, следовательно, среди них не было ни одного старше 40 лет. Содержание левитов складывалось из десятин, приносимых народом от всякого труда, из которых они в свою очередь отделяли десятину в пользу священников (Чис 18.21,24,26-28). В Новом Завете о левитах упоминается только в следующих четырех местах: Лк 10.32; Ин 1.19; Деян 4.36; Евр 7.11. На приведенной схеме показаны основные потомки Левия, ставшие главами священнических и левитских поколений (см. также схемы к словам Елеазар и Ифамар и Приложение 8). (См. первосвященник, священник).


Левий


Гирсон, Кааф, Мерари главы родов

левитов


Ливни Амрам, Ицгар Махли, Муши главы поко-

лений левитов


Аарон, Моисей



Елеазар, Ифамар главы родов

священников


1Пар6.17,20- 1Пар 6.33-38 1Пар 6.44-47

21,39-43

священники


Самуил




Асаф Садок Авиасаф Еман Ефан (время Давида)


Лев`она (ладан, фимиам) (Суд 21.19)—город в уделе Ефремовом севернее Силома (ныне селение Луббан).

Легав`им (Быт 10.13; 1Пар 1.11)—сын Мицраима, сына Хама, родоначальник племен, населявших в древности территорию Египта и Ливии.

леги`он (Мф 26.53; Мк 5.9,15; Лк 8.30)—выражение великого множества, огромного количества. В римской армии легионом называлось очень большое по тем временам воинское соединение, в которое входило более 6000 пеших воинов и до 1000 конных. Для сравнения вспомним, что Александр Македонский вторгся в Малую Азию и начал победоносный поход по всем странам востока, имея армию всего в 30000 воинов.

^ Лему`ил (посвященный Богу) (Пр 31.1,4)—значение слова в оригинале не ясно.

лён—был известен людям издревле и им всегда особенно славился Египет (Ис 19.9). Обнаруживаемые в саркофагах полотна из льна поражают тонкостью и высоким качеством выделки. Лен был известен издавна и в Палестине (Нав 2.6). Его утрата считалась большим бедствием (Ос 2.9). Из льняного полотна делалась одежда для священников (Лев 6.10) и простого народа (Лев 13.47). Белая, чистая льняная одежда является символом святости (От 15.6; 19.8,14). (См. виссон).

леп`ешка—самое простое хлебное изделие. В определенных случаях лепешки делались пресными (Лев 2.4), но могли быть и сдобными, то есть отличными от простого хлеба (3Ц 14.3; Ос 3.1).

л`епта (Мк 12.42; Лк 21.2)—самая мелкая медная монета, равная 1/120 динария. (См. деньги).

лет`аа (Лев 11.30)—небольшая липкая и ядовитая ящерица.

Летуш`им (Быт 25.3)—аналог. Ашурим.

Л`еха—а) (челюсть) (Суд 15.9,14,19)—город или место в гористой (западной) части Иудеи (точное положение не известно);

б) (ссылка) (1Пар 4.21)—город или место в Иудее (возможно, предыдущее, хотя в оригинале имеет иное написание).

л`еший (Ис 34.14)—в большинстве переводов здесь стоит: «чудовище», но еврейские слово «лилит» может означать, как полагают, и «призрак». (См. также косматые).

Леюм`им (Быт 25.3)—аналог. Ашурим.

лжеименн`ое зн`ание (1Тим 6.20)—в других переводах: «ложное знание».

лжепрор`ок—выдающий себя за пророка и старающийся выглядеть и действовать как пророк (см.), либо действительно имеющий дар пророчества, но действующий по своей воле или расчету (как Валаам). Лжепророки могут явить и великие знамения, но их следует опасаться (Мф 7.15; 24.11,24).

лжеслов`есник (1Тим 4.2)—лжец.

лжехрист`ы (Мф 24.24; Мк 13.22)—самозванцы, выдающие себя за Христа или Мессию. Это пророчество Господа скоро начало сбываться. Во 2 в. пришел Баркохба и поднял мятеж против римлян, выдавая себя за Мессию. Это стоило иудейскому народу более полумиллиона жизней, полного разрушения Иерусалима (см.) и даже его переименования. Затем появились и другие, перечень которых желающий может посмотреть в Библейском словаре Э.Нюстрема.

Либерт`инцы (Деян 6.9)—захваченные и порабощенные римлянами иудеи, которым позже была дарована свобода. Многие из них были переселены в Африку и другие страны, а часть вернулась в Иудею. Имели свою синагогу в Иерусалиме.

Лив`ан (белый)—горная страна на севере Палестины, состоящая из цепи гор, протянувшейся вдоль побережья Средиземного моря более, чем на 150 км (собственно Ливан), и другой цепи, параллельной первой (называемой Антиливан или Ермон), на восточной стороне которой расположен Дамаск. Между горными хребтами простирается Ливанская долина. С одного из склонов Ермона берет свое начало Иордан. Ливан в древности был покрыт кедровыми и кипарисовыми лесами, славился множеством диких зверей. Некоторые его вершины круглый год покрыты снегом. Ливан является северной границей обетованной земли.

лив`ан (Исх 30.34; Лев 2.1,2,16; 24.7; Чис 5.15; Иер 41.5)—см. ладан.

Лив`анская дол`ина (Нав 11.17; 12.7)—долина между горными хребтами Ливан и антиливан. (См. долины, Ливан).

Л`ивия (2Пар 12.3; 16.8; Иер 46.9; Иез 27.10; 30.5; 38.5; Дан 11.43; Наум 3.9; Деян 2.10)—страна на севере Африки западнее Египта (с главным городом Киринея). В древности словом Ливия часто обозначалась вся северная Африка, за исключением Египта. Название Ливия произошло, как полагают, от имени сына Мицраима Легавим, потомки которого населяли земли на севере Африки. (См. Пула, Фут, Хуб).

Л`ивна (белизна)—а) (Чис 33.20,21)- аналог. Алуш (cм. Лаван,б);

б) (Нав 10.29,31,32,39; 12.15; 15.42; 21.13; 4Ц 8.22; 19.8; 23.31; 24.18; 1Пар 6.57; 2Пар 21.10; Ис 37.9; Иер 52.1)—древний и хорошо укреплённый ханаанский город, взятый И.Навиным и отданный колену Иудину. Позже стал священническим городом. Расположен в западной, равнинной части Иудеи восточнее Азота.

Л`ивни (светлый, белый)—а) (Исх 6.17; Чис 3.18,21; 26.58; 1Пар 6.17)—см. Лаедан,б;

б) (1Пар 6.29)—левит из рода Мерари, один из предков Асаии. (См. Кис,в).

Л`идда (Езд 2.33; Деян 9.32,35,38)—город недалеко от Иоппии, называемый греками Диосполис, нынешнее селение Луд (в 1Пар 8.12; Неем 7.37; 11.35 назван Лод). Находится вне удела Вениаминова.

Л`идия—а) (Иер 46.9; Иез 27.10; 30.5)—территория в Африке по соседству с Египтом, отождествляемая в некоторых местах с Ливией. Она была населена потомками Лудима, славящимися как хорошие воины. Не имеет ничего общего с Лидией в Малой Азии—богатым и могущественным царством, особенно во времена Креза, который был побежден Киром (в Ис 66.19 Лидия в Африке названа Луда);

б) (Деян 16.14,40)—уроженка Фиатир (в Лидии, Малая Азия), жительница Филипп. По-видимому, она когда-то обратилась в иудаизм, а затем, через проповедь ап. Павла, уверовала во Христа.