Geum.ru

М б. высокий, яркий, просвещенный, но точное значение не известно -старший сын Амрама, сына Каафа, сына Левия, старший брат Моисея

Вид материалаДокументы

Содержание


Меле`ай (Лк 3.31)—аналог. Авиуд,г. Мел`ег
Подобный материал:
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   61

Ме-Иарк`он (жёлтая вода) (Нав 19.46)—аналог. Бене-Верак.

Мел`атия (Иегова освобождает) (Неем 3.7)—Гаваонитянин, один из чинивших стену Иерусалима (обозначает группу или семью).

^ Меле`ай (Лк 3.31)—аналог. Авиуд,г.

Мел`ег (1Пар 8.35)—аналог. Ахаз,б (в 1Пар 9.41 назван Мелех).

Мел`ех (1Пар 9.41)—см. Мелег. Слово «мелех», означающее по-сирийски «царь», подобно вавилонскому «сар» (Феглаффелласар, Салманассар, Навуходоносор), вошло в имена многих сирийских царей: Авимелех, Адрамелех, Ахимелех и др., а заимствованное в еврейский язык (Малх, Мелх), стало именем собственным или составной частью более сложных имен, например, Малхам, Мелхом, Молох, Мелхиседек, Нефан-Мелех, Иамлех, Аламелех, Регем-мелех и др. (См. Адонаи, Ваал,а).

Мел`ит (Деян 28.1)—нынешняя Мальта, небольшой остров южнее Сицилии.

Мел`иху (советник) (Неем 12.14)—см. Маллух,г.

М`елхий (Лк 3.24,28)—аналог. Авиуд,г (два).

Мел(ь)хисед`ек (царь правды) (Быт 14.18; Пс 109.4; Евр 5.6,10; 6.20; 7.1,10,11,15,17,21)—царь Салима и священник Бога Всевышнего. Таинственная фигура, неожиданно появившаяся перед Авраамом, возвращавшимся с освобожденным Лотом. Он был царем одного из ханаанских городов. Но он был, по-видимому, широко известен как священник истинного Бога. «Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда» (Евр 7.3). Авраам, призванный и обильно благословенный Богом, становится как бы ниже него, давая ему десятину из всей своей добычи и принимая его благословение. Дальше о нем снова ничего не говорится в Священном Писании, но вот, почти через 1000 лет, его имя вновь появляется в пророческом псалме Давида, а ещё через 1000 лет приходит Тот, прообразом и «чином» Которого был этот таинственный священник. Господь Иисус Христос, придя из царского рода и из колена Иудина, стал выше колена Левиина и отменил Собой человеческое священство, ибо «как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее» (Евр 7.24). (См. Мелех).

Мелхис`уа (1Ц 14.49)—см. Малхисуа.

Мелхис`уй (1Пар 8.33; 9.39)—см. Малхисуа.

Мелх`ола (1Ц 14.49; 18.20,27,28; 19.11-14,17; 25.44; 2Ц 3.13,14; 6.16,20,21,23; 21.8; 1Пар 15.29)—младшая дочь Саула, которая полюбила Давида и была отдана за него с целью погубить его, ибо за нее Давид должен был убить двести филистимлян. Она спасла Давида, когда Саул послал взять его, после чего она была отдана за Фалтия. Позже Давид вернул её себе, но за то, что она с презрением отнеслась к радости Давида перед Господом, она никогда не имела детей (во 2Ц 21.8 вместо «Мелхола» должно быть «Мерова»).

Мемух`ан (Есф 1.14,16,21)—один из приближенных князей и главных советников царя Артаксеркса.

Мемфивосф`ей (муж стыда)—а) (2Ц 4.4; 9.6,8,10-13; 16.1,4; 19.24,25,30; 21.7)—сын Ионафана, сына Саула, хромой от младенчества, был взят Давидом ко двору, где находился до самой своей смерти (в 1Пар 8.34; 9.40 назван Мериббаал, см.);

б) (2Ц 21.8)—сын Саула от его наложницы Рицпы, выданный Давидом вместе с другими родственниками Саула гаваонитянам.

М`емфис (Ис 19.13; Иер 2.16; Иез 30.13,16; Ос 9.6)—огромный (до 30 км в поперечнике) и величественный в древности город Египта и его столица после упадка Фив. Был расположен в нижнем течении Нила, на его левом берегу южнее нынешнего Каира и славился своим Лабиринтом (огромным, сложной конструкции дворцом), огромной статуей Рамзеса Великого и гигантским сфинксом на краю Ливийской пустыни. Был разрушен Навуходоносором, позже восстановлен, но с возвеличением Александрии пришел в окончательный упадок. Все пророчества о нем сбылись. Теперь на его месте лишь незначительные развалины, занесенные песком (в Иер 44.1; 46.14 назван Ноф, в Иер 46.19—Нов).

Мена`им (утешитель) (4Ц 15.14,16,17,19-23)—сын (потомок) Гадия из Фирцы (по-видимому, военный управитель этой прежней столицы), убивший Селлума и ставший царем израильским. Царствовал в Самарии десять лет, не отставая от всех прежних грехов бывших до него царей. Платил большую дань Ассирии.

М`ени (судьба) (Ис 65.11)—одно из языческих божеств (луны или судьбы), которому поклонялись евреи, оставив Господа. Как и слово «Гад» в этом же стихе, «Мени» является характеристикой (названием) божества, но переведено именем собственным. (См. имя).

меновщ`ик (Мф 21.12; Мк 11.15; Ин 2.14,15)—человек, занимавшийся разменом и меной денег. Поскольку в Палестине в древности в хождении было множество разных монет из всех соседних стран, а в уплату за жертвенных животных и птиц, а также на подати требовались определенные монеты, такие менялы были необходимы. Но они за свои операции брали определенный (и довольно высокий) процент, что является лихоимством и запрещено законом (см. рост). Делали они это к тому же прямо на территории храма, поэтому Господь и выгнал всех, опрокинув их столы. В Мф 25.27, по-видимому, имеются в виду такие меновщики.

Мену`ха (отдых) (Суд 20.43)—в оригинале: «преследовали без отдыха». (См. имя).

Менухот`яне (1Пар 2.54)—см. Галменюхот и Манахаф,а.

Меонн`им (гадатель, предсказатель) (Суд 9.37)—см. дубрава. (Здесь характер или назначение этой дубравы переведено именем собственным, см. имя)

Меоноф`ай (мое жилище) (1Пар 4.14)—отец (предок) Офры.

м`ера—имеет следующие значения в оригинальном (греческом) тексте:

• сата—1Ц 25.18; 4Ц 7.1,16,18; Мф 13.33,

• бат—Лк 16.6,

• кор—Лк 16.7.

В Ин 2.6 употреблено греческое слово «метрета», означавшее меру, равную примерно 40л, а в Агг 2.16—просто «мера» (некое количество). (См. меры).

Мераи`оф (мятежный)—а) (1Пар 6.6,52; 9.11; Неем 11.11)—см. Марайоф;

б) (Неем 12.15)—глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем, один из принявших участие в починке стены Иерусалима и приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода) (в Езд 8.33; Неем 3.4,21; 10.5; 12.3 назван Меремоф).

Мер`аия (упорство, упрямство) (Неем 12.12)—аналог. Адна,в.

Мер`ари (горечь, печаль) (Быт 46.11; Исх 6.16,19; Чис 3.17, 20,33,35,36; 4.42,45; 7.8; 10.17; 26.57; Нав 21.7,34,40; 1Пар 6.1,16,19,63,77; 23.21; 24.26)—третий сын Левия и родоначальник поколения левитов, которым было дано двенадцать городов в трех уделах. (См. левиты).

Мер`ед (возмущение) (1Пар 4.17)—аналог. Иалон.

Мерем`оф (возвышение)—а) (Езд 8.33; Неем 3.4,21; 10.5; 12.3)—см. Мераиоф,б;

б) (Езд 10.36)—аналог. Адаия,е.

М`ерес (Есф 1.14)—аналог. Адмафа.

Мерибба`ал (муж Ваала) (1Пар 8.34; 9.40)—другое имя Мемфивосфея (см. Мемфивосфей,а). К концу жизни, когда Мемфивосфей был облагодетельствован Давидом, летописцы, по-видимому, заменили слово «стыд» на «Ваал» (господин или господь, см. Ваал,а, ибо теперь он всеми считался угодным Богу).

Мер`ива (пререкание, укорение) (Исх 17.7; Чис 20.13,24; 27.14; Вт 32.51; 33.8; Пс 80.8; 105.32)—место в Кадесе, в пустыне Син, где израильтяне роптали на Бога и искушали Его из-за отсутствия воды и где Моисей с Аароном согрешили против Господа, не явив Его святости и не проявив полного послушания (ср. Чис 20.8,10-12; Пс 105.33). Вода из камня—это слово Божие, а камень преткновения и соблазна—это Сам Христос (ср. Рим 9.33; 1Кор 10.4). (См. Масса,б).

Мер`ова (увеличение, умножение) (1Ц 14.49; 18.17,19)—старшая дочь Саула, обещанная Давиду, но отданная за Адриэла из Мехолы. Во 2Ц 21.8 говорится о ней.

Мерод`ах—а) (Ис 39.1)—см. Беродах Баладан;

б) (Иер 50.2)—одно из вавилонских божеств, посвященное войне (как римский Юпитер). Это имя встречается в именах многих персидских царей (см. предыдущ. и Евилмеродах).

Мер`оз (Суд 5.23)—город, жители которого не пришли на помощь Вараку. Был расположен, как полагают, в Изреельской долине южнее Фавора.

Мер`ом (высокое место)—а) (Нав 11.5,7)—небольшое озеро в верхнем течении Иордана, у подножия Ермона, ныне называемое Хуле (Гуле). Возможно, это традиционное мнение ошибочно, ибо израильтяне после поражения своих врагов у вод Меромских преследовали их до долины Мицфы в сторону востока (ст. 8), а долина эта находится западнее Ермона;

б) (1Пар 4.17)—см. Иефер,г.

Мерониф`янин (1Пар 27.30)—Иехдия, по-видимому, уроженец Меронофа.

Мерон`оф (Неем 3.7)—очевидно, город, находившийся рядом с Гаваоном и Мицфой.

М`ерра (горечь) (Исх 15.23; Чис 33.8,9)—один из станов израильтян в пустыне по пути к Синаю. Как полагают, это горький источник Хавара на восточном берегу Суэцкого залива Красного моря.

Примечание: в древнем Египте был известен прием очищения мутных и грязных вод Нила во время его разливов с помощью кусков олеандрового дерева или процеживанием через стружки или опилки миндального дерева.

м`еры длины и объема, употреблявшиеся в древности, также как меры веса (см. вес) и величины стоимости отдельных денежных единиц (см. деньги) не всегда возможно определить с точностью, поэтому ниже приводятся наиболее вероятные их величины. (См. также бат).


Меры длины: перст 2см

ладонь 8см

пядь 25см

локоть 50см

сажень 2м

трость 3м

стадия 200м

субботний путь 1-1,5 км

поприще 2 км

дневной путь 20-40 км

Меры объема

а) жидких тел: лог 0,3л

фунт 0,5л

каб 1,3л

гин 4л

бат, ефа 24л

кор, хомер 240л

б) сыпучих тел: хиникс 1л

каб 1,3л

гомор 2,4л

сата 8л

ефа, бат 24л

кор, хомер 240л

М`еса (4Ц 3.4)—моавитский царь, который решил отложиться от Израиля (перестать платить дань) после смерти Ахава. В 1868 г. возле Дивона пастором Клейном был обнаружен большой камень (известный ныне как «Моавитский камень»), на котором этот царь Меса зафиксировал основные события своего царствования, в том числе и изложенные в 4Ц 3.

Месопот`амия (земля между реками) (Быт 24.10; 25.20; 28.6,7; 35.9,26; 46.15; Вт 23.4; Суд 3.8; 1Пар 19.6; Деян 2.9; 7.2)—область (земля) между реками Тигр и Евфрат. В древности она называлась Арам-Нахараим (Арам двух рек) и была населена потомками Арама (см. Арам,а). (См. также Сирия).

Месс`ия (евр. Машиах—Помазанный Господом) (Ин 1.41; 4.25)—хотя помазанниками назывались и первосвященники, и пророки, и цари (в еврейском тексте в 1Ц 24.7; 26.10 и др. подобных местах стоит слово «мессия»), это название безраздельно прилагается к Иисусу Христу, Спасителю и Господу, Который был обещан и предвозвещен от начала бытия, вначале неотчетливо (Быт 3.15), но затем всё более и более ясно (1Ц 2.10; Пс 2.2; Ис 61.1; Дан 7.13-14; Деян 4.27), и Который ожидался на всем протяжении истории израильского народа. (См. помазанник).

м`есяцы в современном календаре—это фиксированные части солнечного года, но в еврейском календаре они были лунными, то есть продолжающимися от новолуния до новолуния. Они не совпадали с современными месяцами, ибо лунный месяц составляет в среднем 29,5 суток. Двенадцать лунных месяцев дают только 354 дня, поэтому для приведения лунного года в соответствие с солнечным (для сохранения правильного отношения основных праздников к сезонным полевым работам), к лунному еврейскому году каждые три года (точнее—7 раз каждые 19 лет) добавлялся лишний месяц Ве-Адар (високосный месяц). В древности месяцы обозначались просто порядковыми номерами, хотя некоторые имели и названия (Авив, 3иф, Афаним, Бул). После плена все месяцы получили новые названия, в основном халдейские (см. таблицу). В повествовании о потопе (см.) мы замечаем, что месяц считался равным 30 дням. В 3Ц 4.8-19 указаны только 12 приставников (ст. 7), на двенадцать основных месяцев. (См. время).

М е с я ц ы

священного еврейс- гражданс- Примерное

кого календаря кого года соответствие

1 Авив (Нисан) 7 апрель

2 3иф 8 май

3 Сиван 9 июнь

4 (Таммус) (Фаммуз) 10 июль

5 (Ав) 11 август

6 Елул 12 сентябрь

7 Афаним (Тишри) 1 октябрь

8 Бул (Маркесван) 2 ноябрь

9 Кислев (Хаслев) 3 декабрь

10 Тебеф 4 январь

11 Шеват 5 февраль

12 Адар 6 март

(12а) (Ве-Адар)

Меун`им (Езд 2.50; Неем 7.52)—аналог. Аккув,в.

Меунит`яне (2Пар 26.7)—одно из арабских племен, живших на юге Палестины в Каменистой Аравии. Их главный город был Маон (ныне Маан) на восток от Петры. (См. Маонитская страна).

Мефа`аф (красота) (Нав 13.18; 21.37; 1Пар 6.79)—левитский город в уделе Рувимовом в районе Медевы и Дивона (в Иер 48.21 назван Мофаф).

Меф`ег-Гаам`а (2Ц 8.1)—выражение означает «контроль над городом», но переведено как имя собственное. (См. имя).

мех(`и)—мешок, искусно сшитый (как правило) из козьей кожи, для хранения воды или вина. Употреблялся главным образом в дороге, ибо мех нести легче, чем глиняный или каменный сосуд (Быт 21.14).

Мехиа`ель (Быт 4.18)—сын Ирада, потомок Каина.

Мех`ида (соединение) (Езд 2.52; Неем 7.54)—аналог. Аккув,в.

Мех`ола (1Ц 18.19; 2Ц 21.8)—см. Авелмехола.

Мех`она (Неем 11.28)—город на юге Иудеи.

Мецов`ая (1Пар 11.47)—неизвестная местность или город. Одни полагают, что он находился близ Хеврона, другие, что это Цоба (см.).

М`еша—а) (Быт 10.30)—неизвестное место;

б) (1Пар 2.42)—первенец (один из сыновей или потомков) Халева (см.);

в) (1Пар 8.9)—аналог. Авитув.

Мешезав`ел (Бог освобождает) (Неем 10.21; 11.24)—один из глав народа из колена Иудина, приложивший печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода), и отец (предок) Петахии, царского управителя (по-видимому, он же в Неем 3.4 назван Мешизабэл).

Мешел`емия (Иегова вознаграждает) (1Пар 9.21; 26.1,2,9)—левит из потомков Корея, глава рода привратников у восточных ворот храма, потомки которого вернулись из плена с Зоровавелем (в 1Пар 9.17,19; Езд 2.42; 10.24; Неем 7.45 назван Шаллум, в 1Пар 9.31; Иер 35.4—Селлум, в 1Пар 26.14—Шелемия, а в Неем 12.25—Мешуллам).

М`ешех (владение)—а) (Быт 10.2; 1Пар 1.5; Иез 27.13; 32.26; 38.2; 39.1)—один из сыновей Иафета, сына Ноя, родоначальник и название северных (даже крайнесеверных, Иез 39.2) диких племен на север от Черного и Каспийского морей (в Пс 119.5 назван Мосох) (полагают, это имя указывает прямо на Москву или Московию) (cм. Гог,б);

б) (1Пар 1.17)—один из сыновей Сима, сына Ноя (в Быт 10.23 назван Маш, сын Арама, другого сына Сима).

меш`ечки (мешочки) (Иез 13.18)—в других переводах «чародейные пояса (с амулетами)».

М`ешизаб`эл (Бог освобождает) (Неем 3.4)—предок Мешуллама. (См. Мешезавел).

Мешиллем`иф (награда, воздаяние) (1Пар 9.12)—аналог. Адиел (в Неем 11.13 назван Мешиллемоф).

Мешиллем`оф (награда, воздаяние)—а) (2Пар 28.12)—отец (предок) Берехии;

б) (Неем 11.13)—см. Мешиллемиф.

Мешов`ав (возвращенный, восстановленный) (1Пар 4.34)—аналог. Адиил,а.

Мешулл`ам (друг)—а) (4Ц 22.3)—предок Шафана;

б) (1Пар 3.19)—аналог. Берехия,а;

в) (1Пар 5.13)—аналог. Евер,б;

г) (1Пар 8.17)—аналог. Зевадия.б;

д) (1Пар 9.7; Неем 11.7)—аналог. Гассенуя;

е) (1Пар 9.8)—аналог. Асаия,г;

ж) (1Пар 9.11; Неем 11.11)—аналог. Авиуд,б (в 1Пар 6.12,13 назван Селлум, а в Езд 7.2—Шаллум);

з) (1Пар 9.12)—аналог. Адиел;

и) (2Пар 34.12)—аналог, Захария,с;

к) (Езд 8.16)—аналог. Ариэл;

л) (Езд 10.15)—аналог. Ионафан,л;

м) (Езд 10.29)—аналог. Адая;

н) (Неем 3.4,30; 6.18)—сын (потомок) Берехии (Верехия), чинивший стену Иерусалима, дочь которого была замужем за Иохананом, сыном Шехании, одного из противников восстановления Иерусалима;

о) (Неем 3.6)—сын (потомок) Бесодии, чинивший Старые ворота Иерусалима;

п) (Неем 8.4)—аналог. Захария,щ;

р) (Неем 10.7)—аналог. Азария,ф;

с) (Неем 10.20)—аналог. Азур,а;

т) (Неем 12.13)—аналог. Адна,в;

у) (Неем 12.16)—аналог. Адна,в;

ф) (Неем 12.25)—см. Мешелемия;

х) (Неем 12.33)—аналог. Азария,х.

Некоторые из перечисленных выше являются, по-видимому, одним и тем же лицом, например: к,п,с; т,х.

Мешуллем`еф (подруга) (4Ц 21.19)—дочь Харуца из Ятбы, мать Аммона, царя иудейского.

мзда (Ис 1.23; Иол 3.7; Деян 1.18; 2Пет 2.15; Иуд 11)—подарок или вознаграждение (неправедные).

мздо`имство (2Пар 19.7; Иов 15.34; Пс 25.10)—получение или требование мзды. (См. лихоимство).

Мивс`ам (благоухание)—а) Быт 25.13; 1Пар 1.29)—аналог. Абеел;

б) (1Пар 4.25)—сын (потомок) Шаллума из колена Симеонова.

Мивх`ар (выбор) (1Пар 11.38)—см. Бани.

Мивц`ар (защита, укрепление) (Быт 36.42; 1Пар 1.53)—аналог. Алва.

Мигд`ал-Гад (башня судьбы) (Нав 15.37)—аналог. Адифаим (возможно, нынешнее село Медждель на восток от Аскалона).

Мигд`ал-Ел (башня Божия) (Нав 19.38)—один из укреплённых городов удела Неффалимова, ныне деревушка Мдждал. (См. Магдалинские пределы).

Мигд`ол (башня) (Исх 14.2; Чис 33.7) (Иез 29.10; 30.6)—общее название укреплённого места (города), относящееся, возможно, к двум различным пунктам в северо-восточной части Египта (южнее Пелузиума). (См. Магдол).

Мигр`он—а) (1Ц 14.2)—место близ Гивы Вениаминовой;

б) (Ис 10.28)—место близ Михмаса (ныне развалины, известные под названием Магрун).

Возможно, в обоих случаях говорится об одном и том же месте.

Мид (Ис 21.2)—см. Мидия.

Мидд`ин (протяжение) (Нав 15.61)—аналог. Ир-Мелах (полагают, это нынешнее место Мердех на берегу Мертвого моря).

М`идия (4Ц 17.6; 18.11; Езд 6.2; Есф 1.3,14,18,19; 10.2; Ис 13.7; Иер 25.25; 51.11; Дан 5.28; 6.8,12,15; 8.20; Деян 2.9)—обширная страна в гористой, но плодородной местности на юго-восток от Каспийского моря с главным городом Екбатана, населенная потомками Мадая, сына Иафета. В древности мидийцы поклонялись единому Богу (под именем Ормузд—Премудрый Господь), но представляли его в виде света и огня. В 6 в. до РХ Зороастр утвердил и упорядочил это огнепоклонение. Основой его учения была борьба добра и зла (света и тьмы), которые Зороастр считал существующими изначала. Остатки этого учения ещё сильны в умонастроении многих людей.

Мидия долгое время была под владычеством Ассирии, на некоторое время обрела независимость, но в 556(536) г. до РХ была покорена Киром, царем персидским, и стала составной частью могучего Мидо-Персидского царства. В 330 г. до РХ была покорена Александром Великим. В Ис 21.2 названа Мид. (См. также Персия).

Мидраит`яне (1Пар 2.53)—аналог. Ифрияне.

М`иза (Быт 36.13,17; 1Пар 1.37)—аналог. Зерах,а.

Мизг`ав (высокое, укреплённое место) (Иер 48.1)—характеристика места переведена как имя собственное. (См. имя).

М`иклоф (ветви, сучья)—а) (1Пар 8.31,32; 9.37,38)—аналог. Авдон,г;

б) (1Пар 27.4)—князь народа израильского, причисленный к отделению второго месяца служителей царя.

Микн`ей (владение Иеговы) (1Пар 15.18,21)—аналог. Азазия,а.

Милал`ай (красноречивый) (Неем 12.36)—аналог. Азариил,д.

Мил`ит (Деян 20.15,17; 2Тим 4.20)—известный и богатый в древности город на западном побережье Малой Азии у устья реки Меандра.

М`илка (совет)—а) (Быт 11.29; 22.20,23; 24.15,24)—дочь Арана, сестра Лота, ставшая женой Нахора, брата Арана и Авраама;

б) (Чис 26.33; 27.1; 36.11; Нав 17.3)—аналог. Махла,а.

М`илло (вал, насыпь)—а) (Суд 9.6,20)—укреплённое место в Сихеме (или рядом с ним), возможно, имевшее башню (Суд 9.47);

б) (2Ц 5.9; 3Ц 9.15,24; 11.27; 4Ц 12.20; 1Пар 11.8; 2Пар 32.5)—одно из укреплёний в городе Давидовом (то есть на Сионе).

Примечание: в обоих случаях это не есть имя собственное, но означает «укрепление». (См. имя).

милос`ердие—духовное свойство (плод духа, Гал 5.22), при котором человек милостив, любящ, снисходителен. Господь, милосердный ко всем, призывает также и Своих быть милосердными (Мих 6.8; Лк 6.36), ибо нет милости на земле (Ос 4.1; Мих 7.2).

м`илость—доброта, благосклонность. Милости Божией полна земля (Пс 32.5) и Господь желает больше милости, нежели какой-либо жертвы (Ос 6.6; Мф 9.13).

м`илостыня—даяние нуждающемуся, дар из милости. Закон требовал постоянного, делового отношения к нищим (Лев 19.9-10; Вт 15.7-11,12-14, ср. Мф 26.11).

м`илоть (3Ц 19.13,19; 4Ц 2,8,13,14; Евр 11.37)—верхняя одежда (см.).

Милх`ом (3Ц 11.5,33; 4Ц 23.13)—см. Молох.

м`ина—единица веса в древности (равная приблизительно 720г, см. вес), а также единица стоимости (равная 60 сиклям, Иез 45.12). Две эти единицы (веса и стоимости) были связаны между собой, ибо взвешивание в древности применялось в основном к драгоценным металлам. (См. вес, деньги).

минд`аль (евр. шакед—бодрствующий) (Быт 30.37; 43.11; Исх 25.33,34; 37.19,20; Чис 17.8; Ек 12.5; Иер 1.11)—дерево, красиво цветущее белым цветом раньше других деревьев, даже ещё до распускания листьев (в январе), и дающее плод (миндальные орехи) уже в марте. Особенно распространено в Малой Азии и Палестине.