Geum.ru

М б. высокий, яркий, просвещенный, но точное значение не известно -старший сын Амрама, сына Каафа, сына Левия, старший брат Моисея

Вид материалаДокументы

Содержание


М`арка Ев`ангелие
Матф`ея Ев`ангелие
Подобный материал:
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   61

Малх`ом (царь) (Иер 49.1,3)—см. Молох.

мамм`она (сир.—богатство, земные блага) (Мф 6.24; Лк 16.13)—некоторые полагают, что здесь имеется в виду всякое богатство, но Господь определенно говорит о богатстве неправедном (ср. Лк 16.9,11, а также Пс 61.11).

М`амре (плотность, крепость) (Быт 13.18; 14.13; 18.1; 23.17,19; 25.9; 35.27; 49.30; 50.13)—дубрава Мамрия (см.) близ Хеврона. Здесь долгое время жил Авраам и здесь ему явился Господь (Быт 18.1). Напротив этого места на поле Махпела (см.) Авраам купил пещеру для захоронения, когда умерла Сарра. (См. дубрава).

М`амрий (плотность, крепость) (Быт 14.24)—Аморреянин, союзник Авраама. Рядом с его дубравой (см.) Авраам поселился и жил долгое время.

Мана`ил (Деян 13.1)—один из пророков и учителей Антиохийской церкви, совоспитанник (приемный брат) Ирода (см. Ирод,в).

Мана`им(ский) (Песн 7.1)—см. Маханаим.

Ман`ассия (заставляющий забыть)—а) первенец Иосифа, сына Иакова, родившийся в Египте (Быт 41.51; 46.20; Чис 26.28) и усыновленный престарелым Израилем вместе с его братом Ефремом (Быт 48.20), которого поставил выше Манассии. Манассия является родоначальником колена Манассиина (см. колена Израилевы), которое получило удел частью на восток от Иордана, на север от Иавока и частью на западе—между уделами Ефрема и Иссахара с некоторыми участками в уделах Иссахаровом и Асировом (Нав 17.11). За свое идолопоклонство это колено было первым отведено в плен (1Пар 5.26);

б) (Суд 18.30)—предок левита, поставленного священником при истукане в Дане (в некоторых древних манускриптах записано: Моисей);

в) (4Ц 20.21; 21.1,9,11,16-18,20; 24.3; 1Пар 3.13; 2Пар 32.33; 33.1,9-11,13,18,20,22,23; Мф 1.10)—сын и преемник Езекии, родившийся после продления его жизни, нечестивый царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 50 (55) лет, за грехи которого Господь отверг Иуду от лица Своего (4Ц 21.11-15; 24.3-4). Манассия провел через огонь (то есть принес в жертву идолу) сына (4Ц 21.6) и наполнил Иерусалим невинной кровью (4Ц 21.16). Отведенный, как зверь в цепях, в Вавилон, он глубоко смирился пред Богом и был возвращен в Иерусалим (2Пар 33.11-13), где многими добрыми делами пытался загладить свою вину. Однако суд над Иудой не был отменен. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;

г) (Езд 10.30)—аналог. Адна,б;

д) (Езд 10.33)—аналог. Елифелет,е.

Манах`аф (покой)—а) (Быт 36.23; 1Пар 1.40)—аналог. Алван. В еврейском тексте это же слово стоит в 1Пар 2.52,54 и переведено: ст. 52—Галменюхот, ст. 54—Менухотян. В обоих случаях следует читать: «половина Манахафа» (или Манахафян) (cм. Галменюхот);

б) (1Пар 8.6)—место переселения вениамитян из Гевы (положение не известно).

мандраг`оры (евр.—«дудаим» от «дуд»—любовь) (Быт 30.14-16; Песн 7.14)—небольшое травянистое растение из семейства пасленовых, плоды которого напоминают мелкие яблоки, ароматные на вкус и имеющие возбуждающее действие.

м`анна (Исх 16.31-33,35; Чис 11.6,7,9; Вт 8.3; Нав 5.12; Неем 9.20; Пс 77.24; Ин 6.31,49,58; Евр 9.4; От 2.17)—небесный хлеб, который Бог давал Своему народу во время его странствования по пустыне, хотя израильтяне пользовались также и другой пищей (Вт 2.6,28; Нав 1.11). Манна выпадала каждый день (кроме субботы) в течение 40 лет, напоминала зерна, которые можно было варить или молоть и делать лепешки, и была очень вкусной. Истинно верующим и верным Господь дает Свою сокровенную манну (От 2.17).

Ман`ой (покой) (Суд 13.2,8-9,11-13,15-17,19-22; 16.31)—благочестивый муж из Цоры, отец Самсона.

Ма`он (жилище)—а) (Нав 15.55; 1Ц 23.24,25; 25.2)—город и место на юго-восток от Хеврона (ныне село Маин) (см. пустыня);

б) (1Пар 2.45)—сын Шаммая, потомок Халева из колена Иудина, основатель или начальник Беф-Цура.

Маон`итская стран`а (2Пар 20.1)—местность по соседству с Идумеей, главный город которой был Маон, расположенный восточнее Петры (в ст. 10,22,23 названа горой Сеир). (См. Меунитяне).

Ма`ох (угнетение) (1Ц 27.2)—см. Мааха,г.

М`ара (горькая) (Руф 1.20)—имя, которое дала себе Ноеминь по возвращении из моавитской земли.

Марай`оф (мятежный) (Езд 7.3)—аналог. Авиуд.б (в 1Пар 6.6,52; 9.11; Неем 11.11 назван Мераиоф).

Мар`ала (дрожание) (Нав 19.11)—аналог. Вифлеем,б.

мар`ан-аф`а (арам. «марана фа»—Господь идет или Господь, приди!) (1Кор 16.22)—это выражение было хорошо известно христианам тех лет и часто произносилось в собраниях как выражение готовности к приходу Господа.

Мардох`ей—а) (Езд 2.2; Неем 7.7)—аналог. Билшан;

б) (Есф 2.5,7,10,11,15,19-23; 3.2-6; 4.1,5-7,9,10,12,13,15,17; 5.9,13,14; 6.2-4,10-13; 7.10; 8.1,2,7,9,15; 9.4,20,23,29,31; 10.2,3)—сын (потомок) Иаира из колена Вениаминова, воспитатель Есфири, своей двоюродной сестры.

Мар`еша (во главе)—а) (1Пар 2.42)—один из сыновей (потомков) Халева (или его сына Меши) (в оригинале не ясно);

б) (Нав 15.44; 1Пар 4.21; 2Пар 11.8; 14.9,10)—город в западной, низменной части удела Иудина, укреплённый Ровоамом. У этого города произошла битва Асы с Зараем, имевшем миллионную (!) армию (в Мих 1.15 назван Мореш).

Мари`амь (упрямство, протест)—а) (Исх 15.20,21; Чис 12.1,4,5,10,15; 20.1; 26.59; Вт 24.9; 1Пар 6.3; Мих 6.4)—сестра Аарона и Моисея, пророчица, воспевшая величие Господа после перехода израильтян через Чермное море. Если в Исх 2.4 говорится о ней, то Мариамь была на 6-10 лет старше Моисея. За ропот на Моисея по поводу его женитьбы на ефиоплянке была наказана проказою, но по молитве Моисея была чудесно исцелена. Умерла и погребена в Кадесе;

б) (Рим 16.6)—христианка в Риме, которую ап. Павел просит приветствовать.

Мар`ия (евр. Мариам)—а) (Мф 1.16,18,20; 2.11; 13.55; Мк 6.3; Лк 1.27,34,38,39,41,46,56; 2.5,16,19,34; Деян 1.14)—из Назарета, обрученная Иосифу из дома Давидова, обретшая благоволение у Бога и родившая во плоти Сына Божия и Спасителя Иисуса Христа (Лк 1.26-31);

б) (Мф 27.56,61; 28.1; Мк 15.40,47; 16.1,9; Лк 8.2; 24.10; Ин 19.25; 20.1,11,16,18)—Магдалина (из Магдалы), из которой Иисус изгнал семь бесов и которая первой (вместе с Марией, матерью Иакова и Иосии) была у гроба Спасителя в день Его воскресения;

в) (Мф 27.56,61; 28.1; Мк 15.40,47; 16.1; Лк 24.10)—«другая Мария» или Мария, мать Иакова и Иосии, которая упоминается постоянно вместе с Марией Магдалиной и которая, очевидно, также следовала за Христом в Его последние дни. Из сравнения Мф 27.56; Мк 15.40 и Ин 19.55, где упоминается одна и та же группа женщин, можно заключить, что она же есть и Мария Клеопова, сестра матери Иисуса. (Следует упомянуть также о мнении некоторых толкователей, что Мария Клеопова есть отдельное лицо, если в Ин 19.25 имеется в виду четыре женщины: мать Иисуса, сестра Ее, Мария Клеопова и Мария Магдалина);

г) (Ин 19.25)—Клеопова (см. предыдущ., а также Клеопа);

д) (Лк 10.39,42; Ин 11.1,2,19,20,28,31,32,45; 12.3)—сестра Марфы и Лазаря из Вифании, в доме которых Иисус несколько раз останавливался и которых любил (Ин 11.5). Возможно, она была хозяйкой (старшей) в доме (Ин 11.1,45), хотя сестра её Марфа производила больше хлопот и разговоров;

е) (Деян 12.12)—мать Иоанна, называемого Марком (евангелиста), у которой был дом в Иерусалиме, где собирались верующие. Из Кол 4.10 можно заключить, что она была сестрой Варнавы.

Марк (Деян 12.12,25; 15.39; 1Пет 5.13; Кол 4.10; 2Тим 4.11; Флм 1.23)—первоначальное имя Иоанна (см. Иоанн,г), сына Марии из Иерусалима (см. Мария,е) (об отце сведений нет), племянник Варнавы, евангелист, автор второго Евангелия. Он отправился с ап. Павлом в его первое проповедническое путешествие, но по каким-то причинам оставил его и вернулся в Иерусалим, из-за чего ап. Павел не взял его с собой во второй раз. Из-за этого у него произошла размолвка с Варнавою, но зато сам Марк, по-видимому, получил замечательную возможность стать верным служителем, что мы и видим в дальнейшем.

^ М`арка Ев`ангелие—второе из синоптических Евангелий (см.), вторая книга Нового Завета (см. Библия). Написано оно было, как теперь считает большинство комментаторов, первым из Евангелий около 55-58 гг. вероятнее всего в Риме Иоанном Марком, учеником ап. Петра. В этом Евангелии более сжато, чем в других, повествуется о событиях земной жизни Спасителя, но приводится много дополнительных деталей, показывающих Иисуса Христа как Слугу, всегда готового к исполнению воли Отца Своего Небесного. В нем приводится мало ссылок на Ветхий Завет, но зато объясняются некоторые еврейские обычаи и выражения (например, Мк 7.3,4,11; 15.42), из чего можно заключить, что Евангелие было предназначено для слушателей из язычников (см.). Во всем Евангелии чувствуется стиль проповеди ап. Петра (ср. Деян 2; 10.34-43), который безусловно был для Марка евангелиста основным источником сведений о Господе Иисусе Христе.

Мар`офа (горечь) (Мих 1.12)—город в уделе Иудином (положение не известно).

Марс`ена (Есф 1.14)—аналог. Адмафа.

М`арфа (хозяйка) (Лк 10.38,40,41; Ин 11.1,5,19-21,24,30,39; 12.2)—сестра Марии и Лазаря из Вифании, заботливая и хлопотливая женщина, возможно, хозяйка дома (Лк 10.38, ср. Мария,д), которую Иисус любил также, как её сестру и брата. К ней Господь обратил одни из самых замечательных слов о вечности, воскресении и первенстве духовного над всем остальным (Лк 10.41-42; Ин 11.25-26). Марфа знала о воскресении мертвых (Ин 11.24), о чем многие из иудеев не имели понятия (ср. Мк 9.10,32), и исповедовала Христа как Сына Божия (Ин 11.27).

масл`ина (масл`ичное д`ерево) (называемое также оливковым)—красивое и могучее вечнозелёное дерево, весьма распространенное в Палестине и доныне, из плодов которого, напоминающих сливу, выдавливается (выбивается) масло. Это масло было не только важным продуктом питания в древности, но являлось также и елеем, употребляемым для «чествования богов и людей» (Суд 9.9). Из прочной древесины этого дерева делались разные поделки и украшения в богатых домах и в храме (3Ц 6.23,31). Масличное дерево (оливковая ветвь) издревле считается символом благополучия и мира. (См. елей).

Масл`ичная гор`а (4Ц 23.13)—см. Елеонская гора.

м`асло—во всех местах имеется в виду оливковое масло или елей. Только в Быт 18.8 имеется в виду простокваша и во Вт 32.14; Пр 30.33—сливочное масло. (См. елей, пища).

Маср`ека (виноградник) (Быт 36.36; 1Пар 1.47)—идумейский город южнее Мертвого моря.

М`асса—а) (бремя, тяжесть) (Быт 25.14; 1Пар 1.30)—аналог. Адбеел;

б) (испытание) (Исх 17.7; Вт 6.16; 9.22; 33.8)—название, данное месту, где израильтяне искушали Бога своим неверием и где Моисей вызвал воду из скалы. (См. Мерива).

Масс`ифа (сторожевая башня)—а) (Нав 11.3)—земля на севере Палестины у южной оконечности Антиливана (к ней же относится и долина Мицфа, ст. 18) (cм. долины);

б) (Суд 10.17; 11.11,29,34)—см. Рамоф.а;

в) (Суд 20.1,3; 21.1,5,8; 1Ц 7.5-7,11,16; 10.17; 4Ц 25.23,25; Иер 40.6,8,10,12,13,15; 41.1,3,6,10,14; Ос 5.1)—город (или место) в уделе Вениаминовом, на высоте, рядом с Гаваоном, где находилась скиния (см.) (ср. Суд 20.26,27; 21.2; 1Пар 16.39) и где собирались израильтяне пред Господа во времена судей и Самуила (в Нав 18.26 назван Мицфе, в 3Ц 15.22—Мицпа, а в Неем 3.7,15,19—Мицфа). После разрушения храма Навуходоносором здесь, по-видимому, была возобновлена скиния (Иер 41.5);

г) (1Ц 22.3)—город в земле моавитской на восток от Мертвого моря.

масть (Исх 30.25; 4Ц 20.13; 2Пар 16.14; Пс 22.5; Пр 27.9,16; Ек 7.1; 10.1; Песн 1.2; 4.10; Ис 39.2; 57.9; Ам 6.6; Лк 23.56)—благовонный состав, приготовленный из оливкового масла (елея) и различных ароматных специй для умащения тела, пропитки погребальных тканей и помазания (см.). (См. ароматы).

Мат`анна (дар) (Чис 21.18,19)—один из последних станов израильтян в пустыне недалеко от Арнона.

Матр`еда (двигающийся вперед) (Быт 36.39; 1Пар 1.50)—отец (предок) Мегетавеели.

М`атрий (дождь) (1Ц 10.21)—родоначальник племени в колене Вениаминовом, из которого происходил Саул.

Матт`афия (дар Иеговы)—а) (1Пар 9.31)—аналог. Авда,б;

б) (1Пар 15.18,21; 16.5)—аналог. Азазия,а;

в) (1Пар 25.3,21)—левит из потомков Идифуна, глава четырнадцатой чреды певцов;

г) (Лк 3.25,26,31)—аналог. Авиуд,г (три).

Матт`ифия (дар Иеговы) (Неем 8.4)—аналог. Захария,щ.

Матф`ан (дар)—а) (4Ц 11.18; 2Пар 23.17)—жрец Ваала, убитый в капище Ваала пред его жертвенником;

б) (Иер 38.1)—отец (предок) Сафатии;

в) (Мф 1.15)—аналог. Авиуд,г.

Матф`ания (дар Иеговы)—а) (4Ц 24.17)—сын Иосии, царя иудейского, возведенный на престол после Иехонии Навуходоносором и переименованный им в Седекию (см.);

б) (1Пар 9.15; 2Пар 20.14; Неем 11.17,22; 12.8,25,35; 13.13)—глава поколения левитов, потомок Асафа певца, предок Иозиила, Уззия (см. Уззий,д), Ханана (см. Ханан,и), Захарии (см. Захария,бб) и целого рода левитов (названного его именем), который вернулся из плена с Зоровавелем и поселился в Иерусалиме;

в) (1Пар 25.4,16)—левит из сыновей Емана, глава девятой чреды певцов;

г) (2Пар 29.13)—аналог. Азария,р;

д) (Езд 10.26)—аналог. Авдий,г;

е) (Езд 10.27)—аналог. Азиса;

ж) (Езд 10.30)—аналог. Адна,б;

з) (Езд 10.37)—аналог. Адаия,е.

Матф`ат (дар) (Лк 3.24,29)—аналог. Авиуд,г (два).

Матф`афия (дар Иеговы) (Езд 10.43)—аналог. Бенаия,б.

Матф`ей (Мф 9.9; 10.3; Мк 3.18; Лк 6.15; Деян 1.13)—Левий (Мк 2.14; Лк 5.27,29), сын Алфеев (Мк 2.14), мытарь из Капернаума, то есть сборщик пошлин в пользу римской казны с привозимых товаров. Он был призван Господом и тотчас, оставив все, пошел за Ним. Позже был избран Им одним из двенадцати. Он же является автором Евангелия от Матфея, первой книги Нового Завета. Дальнейших сведений о его жизни нет и предания разноречивы.

^ Матф`ея Ев`ангелие—первое из синоптических Евангелий (см.), первая книга Нового Завета (см. Библия) и потому наиболее часто читаемая. Как полагает теперь большинство комментаторов, Евангелие было написано около 58 г. после написания Евангелия от Марка, хотя раньше считалось, что оно было вначале (около 48 г.) написано по-арамейски, а позже переписано по-гречески. Евангелие от Матфея (как это видно из характера книги) написано с целью убедить иудеев, что Иисус Христос есть их обещанный Мессия, Царь. В Евангелии приводится много мест из Ветхого Завета и пространные проповеди и беседы Самого Спасителя (Мф 5-7; 23; 24-25). Это Евангелие является Евангелием сбывшихся пророчеств и Царства Небесного (выражение это не встречается в других Евангелиях).

М`атфий (дар Иеговы) (Деян 1.23,26)—один из учеников Господа, следовавший за Ним постоянно, поэтому избранный по жребию на место отпавшего Иуды. О нем более ничего не известно.

Маф`афа (дар) (Езд 10.33)—аналог. Елифелет,е.

Мафн`ай (дарованный)—а) (Езд 10.33)—аналог. Елифелет,е;

б) (Езд 10.37)—аналог. Адаия,е;

в) (Неем 12.19)—аналог. Адна,в.

Мафус`ал (муж Божий)—а) (Быт 4.18)—потомок Каина, отец Ламеха;

б) (Быт 5.21,22,25-27; 1Пар 1.3; Лк 3.37)—потомок Сифа, сын Еноха и отец Ламеха, отца Ноя, живший дольше всех—969 лет и умерший в год потопа, один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

Махав`им (1Пар 11.46)—город (или местность), откуда был родом Елиел.

Мах`ази`оф (1Пар 25.4,30)—левит из сыновей Емана, глава двадцать третьей чреды певцов.

Махал`аф (унылый, грустный) (Пс 87.1)—музыкальный термин, означающий неизвестный музыкальный инструмент или манеру исполнения. (См. музыка).

Махал`афа (унылый, грустный)—а) (Быт 28.9)—см. Васемафа,б;

б) (2Пар 11.18)—дочь Иеримофа, сына Давида, одна из жен Ровоама.

Махана`им (два лагеря или двойное войско) (Быт 32.2; Нав 13.26,30; 21.38; 2Ц 2.8,12,29; 17.24,27; 3Ц 2.8; 4.14; 1Пар 6.80)—левитский город в уделе Гадовом у Иавока, место, где Иакову встретились Ангелы, когда он возвращался из Месопотамии (в Песн 7.1 назван Манаим).

Мах`аф—а) (1Пар 6.35)—аналог. Азария,з;

б) (2Пар 29.12)—аналог. Азария,р;

в) (2Пар 31.13)—аналог. Азазия,в (возможно, предыдущий).

Мах`афа (Иер 40.8)—см. Гошаия,б и Мааха,б.

Махбан`ай (1Пар 12.13)—аналог. Афай.

Махб`ена (1Пар 2.49)—город (место), основателем или начальником которого был Шева, сын Халева (возможно, этот же город в Нав 15.40 назван Хаббон).

Мах`ера (1Пар 11.36)—родина Хефера (возможно, Мааха, см. Мааха,б).

М`ахий (Чис 13.16)—отец (предок) Геуила.

Мах`ир (проданный)—а) (Быт 50.23; Чис 26.29; 27.1; 32.39,40; 36.1; Вт 3.15; Нав 13.31; 17.1; Суд 5.14; 1Пар 2.21,23; 7.14-17)—старший сын Манассии, сына Иосифа, потомки которого получили в удел значительные пространства Галаада (часть из них, по-видимому, жила на запад от Иордана, Суд 5.14);

б) (2Ц 9.4,5; 17.27)—сын (потомок) Аммиэла (Аммиила), житель Лодевара, по-видимому, богатый и сострадательный потомок Махира (см. предыдущ.);

в) (1Пар 4.11)—сын (потомок) Хелува из колена Иудина, начальник или основатель Ештона.

М`ахла (мягкость, нежность)—а) (Чис 26.33; 27.1; 36.11; Нав 17.3)—одна из дочерей Салпаада из колена Манассиина;

б) (1Пар 7.18)—аналог. Авиезер,б.

М`ахли (слабый, болезненный)—а) (Исх 6.19; Чис 3.20,33; 26.58; 1Пар 6.19,29; 23.21; 24.26,28)—один из сыновей Мерари, сына Левия, глава поколения левитов;

б) (1Пар 23.23; 24.30)—аналог. Едер,в (в 1Пар 6.47 назван Махлий).

М`ахлий (слабый, болезненный)—а) (1Пар 6.47)—аналог. Авдий,б (cм. Махли,б);

б) (Езд 8.18)—левит, глава поколения, из потомков которого были набраны служители для храма (по-видимому, Махли,а или Махли,б).

Махл`он (слабость) (Руф 1.2,5; 4.9,10)—один из сыновей Елимелеха и Ноемини, первый муж Руфи.

Махнадб`ай (Езд 10.40)—аналог. Адаия,е.

Мах`ол (танцы, радость) (3Ц 4.31)—отец (предок) известных своей мудростью Ефана, Емана, Халкола и Дарды (Дары). В данном стихе в отличие от 1Пар 2.6 не упомянут Зимри и это, по-видимому, показывает то, что Зимри был предком Махола. Зимри, отец Ахана, был современником И.Навина, все остальные, упомянутые в 3Ц 4.31—современниками Давида (Ефан и Еман являются авторами псалмов). Таким образом, между Зимри и остальными—не менее 400 лет (см. схемы ниже). Употребление в 1Пар 2.6 слова «сын» в отношение отдаленных потомков является одним из характерных примеров такого рода. (См. родить, сын).


Зара (как в 1Пар 2.6)


Зимри, Ефан, Еман, Халкол, Дара


фактически


Зара (в Египет)



Завдий


Зимри, ....... (из Египта)



Ахан


Махол (3Ц 4.31)


Ефан, Еман, Халкол, Дарда (время Давида)


Махп`ела (Быт 23.9,17,19; 25.9; 49.30; 50.13)—пещера на краю поля Ефрона Хеттеянина близ Хеврона, которую Авраам купил для погребения умершей Сарры, в которой был погребен и он сам, а также Исаак (Быт 35.27-29), Ревекка, Лия (49.31) и Иаков (50.13) (ср. Нав 24.32; Деян 7.16). (См. Мамре).

Маш (Быт 10.23)—один из сыновей Арама, сына Сима, родоначальник одного из арамейских племен (в 1Пар 1.17 назван Мешех, сын Сима).

Маш`ал (1Пар 6.74)—левитский город в уделе Асировом (в Нав 19.26; 21.30 назван Мишал).

М`еа (сто, множество) (Неем 3.1; 12.39)—одна из башен восточной стены древнего Иерусалима, которая, по-видимому, вместе с башней Хананела ограничивала Овечьи ворота.

Ме`ара (пещера) (Нав 13.4)—район пещер на восток от Сидона.

Мебунн`ай (строение) (2Ц 23.27)—Хушатянин, из колена Иудина, один из главных воинов Давида, позже—один из его управителей (во 2Ц 21.18; 1Пар 20.4; 27.11 назван Совохай, а в 1Пар 11.29—Сивхай).

Мегетаве`ель (Господь благословляет) (Быт 36.39; 1Пар 1.50)—жена Гадара, идумейского царя.

Мегетав`ел (Господь благословляет) (Неем 6.10)—предок Шемаии.

Мег`иддо (место войск) (3Ц 4.12; 9.15; 2Пар 35.22)—город в Изреельской долине юго-восточнее Кармила у потока Киссон, имя которого присваивалось и потоку, и всей долине. Город был отдан колену Манассиину, но хананеев оттуда изгнать не удалось. Ныне это местечко Леджун. (См. Армагеддон, Изреельская долина).

Мегидд`он (место войск) (Нав 12.21; 17.11; Суд 1.27; 5.19; 4Ц 9.27; 23.29,30; Зах 12.11)—то же, что Мегиддо.

Мегум`ан (Есф 1.10)—аналог. Авагфа.

Мед`ан (Быт 25.2; 1Пар 1.32)—аналог. Зимран.

Мед`ева (вода успокоения) (Чис 21.30; Нав 13.9,16; 1Пар 19.7; Ис 15.2)—моавитский город юго-западнее Есевона, отданный колену Рувимову, но позже потерянный им.

м`едный змей (Чис 21.9; 4Ц 18.4)—изображение змея, сделанное Моисеем из меди по повелению Божию для исцеления израильтян, укушенных змеями. Впоследствии это изображение сделалось идолом и Езекия был вынужден его уничтожить. На вознесение змея Моисеем (поднятие его на шесте) ссылается Господь (Ин 3.14) как на символ Своего собственного вознесения для духовного исцеления многих (Ин 4.23). (См. Нехуштан, Пунон).

Мезаг`ав (вода золота) (Быт 36.39; 1Пар 1.50)—предок Мегетавеели, жены Гадара.