Geum.ru

М б. высокий, яркий, просвещенный, но точное значение не известно -старший сын Амрама, сына Каафа, сына Левия, старший брат Моисея

Вид материалаДокументы

Содержание


Мал`ахии прор`ока кн`ига
Подобный материал:
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   61

лик (Ис 52.14)—лицо, внешний вид.

Лика`ония (Деян 14.6,11)—внутренняя провинция Малой Азии с главным городом Икония, населенная людьми со смешанным греко-сирийским диалектом.

л`ики (Исх 15.20; Суд 11.34; Пс 149.3; 150.4; Лк 15.25)—радостные восклицания и пляски (отсюда—ликовать). В древности благодарение Богу часто сопровождалось танцем, скаканием (ср. 2Ц 6.14). (См. музыка).

Л`икия (Деян 27.5)—провинция в юго-западной части Малой Азии на берегу Средиземного моря с городами Миры и Патара.

Л`икхи (1Пар 7.19)—аналог. Аниам.

л`илия—растение с большими круглыми и колоколообразными цветами, часто с приятным запахом. Особенно прекрасны белые лилии, широко распространенные в Палестине (Мф 6.28-29).

Лин (2Тим 4.21)—христианин в Риме, от которого ап. Павел передает привет Тимофею. По свидетельству Иринея он был первым епископом в Риме. За ним последовал Анаклет, а потом Климент Римский.

Лис`аний (Лк 3.1)—правитель Авилинеи (см. четвертовластник).

Л`исий—см. Клавдий Лисий.

лис`ица—известное хитрое и проворное хищное животное из породы псовых. Этим словом в некоторых местах (Суд 15.4; Пс 62.11) названы, по-видимому, шакалы (см.).

Л`истра (Л`истры) (Деян 14.6,8,21; 16.1,2; 2Тим 3.11)—город в Ликаонии, провинции Малой Азии. В этом городе слушатели ап. Павла вначале приняли его за бога (Ермия, то есть Меркурия), а вскоре за этим побили камнями. Ныне его местоположение определяется среди развалин на юг от Иконии.

л`итра (Ин 19.39)—греческая мера веса, равная 0,34 кг. (См. вес).

Лифострот`он (Ин 19.13)—см. Гаввафа.

лихв`а (Неем 5.7; Пр 28.8; Иез 18.8,13,17; 22.12)—прибыль, рост или проценты, получаемые за данный заем или оказанные услуги. (См. рост).

лихо`имец (Пр 29.13; 1Кор 5.10,11; 6.10)—берущий подарки или проценты (лихву) за ссужаемые деньги.

лихо`имство (Мк 7.22)—требование и взимание процентов с ссуды, вымогание подарков, взяток.

лицепри`ятие—человекоугодничество, предпочтение одного лица другому в зависимости от личной выгоды (Иак 2.9; Иуд 16).

Л`ия (дикая корова) (Быт 29.16,17,23-25,30-32; 30.9-14,16-20; 31.4,14,33; 33.1,7; 34.1; 46.15,18; 49.31; Руф 4.11)—старшая дочь Лавана и первая из двух жен Иакова, на которой он вынужден был жениться, стремясь получить Рахиль, которую любил. Слабая глазами, менее любимая, она родила Иакову шесть сыновей (в том числе Левия и Иуду) и дочь Дину. Из семидесяти человек, пришедших с Иаковом в Египет (Быт 46.27), половина была её потомки (Быт 46.15). Лия, будучи дочерью Лавана, брата Ревекки, матери Иакова, приходилась ему (как и Рахиль) двоюродной сестрой.

Ло`амми (не Мой народ) (Ос 1.9)—имя второго сына пророка Осии, имевшее символическое значение.

лоб(ы)з`ание—целование. (См. поцелуй).

лов`итва (Быт 49.27)—пойманная дичь, добыча.

лог (Лев 14.10,12,15,21,24)—мера жидких тел, равная примерно 0.3л. (См. меры).

Лод (1Пар 8.12; Неем 7.37; 11.35)—см. Лидда.

Лодав`ар (2Ц 17.27)—см. Давир,б.

Лодев`ар (2Ц 9.4,5)—см. Давир,б.

л`оже—постель (Иов 7.13; Ам 3.12), от простой подстилки (одежды), до постели из слоновой кости (Ам 6.4). Ложа на востоке в древности были низкими и устраивались обычно вдоль стен помещения, в то время как в середине мог быть низкий же стол для еды.

лож`есна (Исх 13.2,12; 34.19; Чис 3.12; 8.16; 18.15; Лк 2.23)—матка, утроба, чрево матери—место, где зарождается и созревает плод (ср. Иер 20.17; Рим 4.19).

ложь—состояние противоположное истине (1Ин 2.21). Она синоним зла (Иов 15.35; Пс 7.15) и сам диавол является её отцом (Ин 8.44). Весь мир лежит во зле (во лжи) (1Ин 5.19) и она царствует в нем, потому что она многолика, всегда принимает самый привлекательный вид и потому так нравится всем. Она может принять даже вид Ангела света (2Кор 11.14), только она никогда не признается, что она ложь, ибо тогда она перестала бы ею быть. Никто не восстает за истину (Ис 59.4), все возлюбили тьму и славу человеческую (Ин 3.19; 12.43), потому-то все и стали легче пустоты (Пс 61.10). (См. истина).

лоз`а—основной ствол (гибкий стебель) виноградного дерева, несущий на себе ветви (Ин 15.5).

Ло`ида (2Тим 1.5)—бабка Тимофея, в которой пребывала «нелицемерная вера».

л`окоть—древняя мера длины, равная примерно 0.5м. (См. меры).

л`оно—это слово в одних местах имеет значения ложа, вместилища (Вт 13.6; 2Ц 12.8; Мих 7.5; Лк 16.22,23; см. Иафет), а в других—колен и груди, охвата, объятий человека (Чис 5.21; Плач 2.12; Лк 6.38).

лоп`ата (Ис 30.24; Мф 3.12; Лк 3.17)—имеется в виду инструмент для веяния зерна (см. веять,б).

Лорух`ама (непомилованная) (Ос 1.6)—символическое имя, данное пророком Осией своей дочери по повелению Божию.

Лот (Быт 11.27,31; 12.4,5; 13.1,5,7,8,10-12,14; 14.12,16; 19.1,5,6,9,10,12,14,15,18, 23,26,30,36; Вт 2.9,19; Пс 82.9; Лк 17.28,29,32; 2Пет 2.7)—сын Арана, брата Авраама, вышедший вместе с Авраамом из Ура и странствовавший долгое время вместе с ним, но позже отделившийся от него с большим богатством и поселившийся в Содоме. Лот оставался праведным в душе и мучился окружавшей его жизнью. Был спасен из Содома Ангелами.

Лот`ан (Быт 36.20,22,29; 1Пар 1.38,39)—аналог. Ана,б.

лот`ок—поднос, блюдо, в которое собирался снимаемый щипцами нагар со светильников (Исх 25.38; 3Ц 7.50).

Лох`еш (чародей) (Неем 10.24)—аналог. Азур,а. (См. Галлохеш).

лош`ак (3Ц 18.5; 4Ц 5.17; Езд 2.66; Пс 31.9; Иез 27.14; Зах 14.15)—то же, что мул, помесь осла (самца) и лошади (кобылы). Крепкое и выносливое животное, неприхотливое в пище и уходе, употребляемое на востоке (и до сего дня) для перевозки тяжестей и езды. Не способен к размножению (как искусственно получаемое животное). Смешение различных пород животных было запрещено законом (Лев 19.19), поэтому евреи получали лошаков, по-видимому, из других стран (ср. 3Ц 10.25). До времени Давида они в Писании не упоминаются.

Луд (Быт 10.22; 1Пар 1.17)—один из сыновей Сима, сына Ноя, как полагают, родоначальник племен, населявших Лидию в Малой Азии.

Л`уда (Ис 66.19)—см. Лидия,а.

Луд`им (Быт 10.13; 1Пар 1.11)—сын Мицраима, сына Хама, родоначальник одного из племен, населявших северную Африку. (См. Лидия,а).

Луз (миндальное дерево)—а) (Быт 28.19; 35.6; 48.3; Нав 16.2; 18.13; Суд 1.23)—прежнее название Вефиля (оно сохранилось, по-видимому, для какого-то соседнего места—см. Нав 16.2);

б) (Суд 1.26)—другой город, построенный жителями первого (положение не известно). (См. Хеттеи).

лук—а) как оружие в древности имел исключительно важное значение и делался из дерева, рога или металла (Пс 17.35). Натягивать лук и стрелять из него требовало большой силы (2Ц 22.35), поэтому хорошие стрелки из лука славились высоко. У евреев отличались вениамитяне (1Пар 8.40; 12.2), у язычников—мидяне (Ис 13.18), лидяне (Иер 46.9). Во 2Ц 1.18 луком названа плачевная песнь о Сауле и Ионафане (в некоторых других переводах—песня лука);

б) (Чис 11.5)—известный всем овощ. Египетский лук, как пишут историки, был особенно вкусен.

Лук`а (сокр. от греч. Луканус) (Кол 4.14; 2Тим 4.10; Флм 1.23)—уроженец Антиохии (по свидетельству Евсевия и Иеронима), врач, прекрасно образованный человек (судя по стилю его языка), евангелист и автор исторической книги Нового Завета—Деяния Апостолов. Верный сотрудник ап. Павла, единственный не еврей из авторов книг нового Завета, он впервые косвенно упоминает о себе в Деян 16.10. После описанных здесь событий он, видимо, остался некоторое время в Филиппах, но позже окончательно присоединился к ап. Павлу (Деян 20.5) и больше его не оставлял. Полагают, что Евангелие и книгу Деяний Лука начал писать в Кесарии, где он был два года с ап. Павлом, а закончил их в Риме. О его дальнейшей жизни ничего не известно.

лук`авый (Мф 5.37; 6.13; 13.19,38; Лк 11.4; 1Ин 2.13,14; 3.12; 5.18; Еф 6.16; 2Фес 3.3)—олицетворение зла (в указанных местах в оригинале стоит то же слово, что и в Ин 17.15). (См. сатана).

Лук`и Ев`ангелие—третье из синоптических Евангелий (см.), третья книга Нового Завета (см. Библия). Написано евангелистом Лукой, как полагают, около 60 г. по РХ во время пребывания ап. Павла (руководителя и наставника Луки) в Кесарии. Евангелие написано очень хорошим греческим языком, прекрасным стилем и многими считается лучшей книгой, когда-либо написанной в мире. В отличие от первых двух Евангелий и в дополнение к ним в Евангелии от Луки приведены рассказы о рождении Иоанна Крестителя, о римской переписи населения, дополнительные детали о рождении Спасителя и Его отрочестве; рассказы о видении пастухов, о Закхее, о разбойнике на кресте и об Еммаусских путниках, а также множество притч (см.), среди которых: о милосердном Самарянине, о блудном сыне, о богаче и Лазаре, о неправедном судье, о мытаре и фарисее. Евангелие от Луки повествует также о некоторых чудесах (см.), совершенных Господом, и не записанных в других Евангелиях: о лове рыбы, о воскрешении сына Наинской вдовы, об исцелениях скорченной женщины, десяти прокаженных и раба первосвященника Малха. Это Евангелие рисует нам с особенной силой Истинного Человека в нашем Господе Иисусе Христе.

лун`атик (Мф 4.24)—имеется в виду, по-видимому, род эпилептической болезни (ср. Мф 17.15). В древности считалось, что луна имеет вредное влияние (Пс 120.6).

л`уночка (Ис 3.18)—украшение в виде полумесяца, использовавшееся в шейном ожерелье. (См. украшения).

Лух`ит (Ис 15.5; Иер 48.5)—моавитский город на восток от Мертвого моря, надо полагать, в горах.

Л`уций—а) (Деян 13.1)—Киринеянин, один из пророков и учителей Антиохийской церкви;

б) (Рим 16.21)—родственник ап. Павла, от которого он передает приветствие римским верующим (возможно, предыдущий).

люб`овь—это основа Нового Завета, заключенного Богом с домом Израилевым в Сыне Своем, Господе и Спасителе Иисусе Христе, отдавшем за избранных Свою жизнь (Ин 15.13). В Моисеевом законе, как и во многих иных религиях, главным считается делание добра, исполнение заповедей. Но дух Нового Завета качественно иной—любовь, которая выше закона (Гал 5.22-23). Хотя закон и пророки утверждаются на заповедях, основанных на любви к Богу и ближнему (Мф 22.36-40), совершенная любовь совершенным образом открылась лишь в Иисусе Христе (Ин 3.16; 1Ин 4.9-10; Рим 5.8). Бог и любовь тождественны (1Ин 4.8,16; 1Кор 13.13). И те, кто Божии, пребывают в этой святой любви (1Ин 4.7,11-12).

Для обозначения любви в греческом языке есть три слова: эрос (чувственная любовь), филия (любительство, как например, в слове философия—любовь к мудрости) и агапе (высшая, духовная любовь). Хотя в русском языке для обозначения любви есть только одно слово, очевидно, есть те же три её разновидности. Но первые две ничтожны в сравнении с последней, ибо первые две—человеческие, и только последняя—Божественная.

любод`ействие (любоде`яние)—более широкое понятие, чем прелюбодеяние (нарушение супружеской верности), ибо включает в себя всякое незаконное действие, связанное с похотью. Поэтому оно находится в числе самых отвратительных дел (От 21.8; 22.15).

любопр`ение (Флп 1.15,16; 2.3)—излишнее, искусственное старание, стремление выделиться.

любостр`астие (2Пет 2.14)—любодейное устремление, похоть.

любостяж`ание (Лк 12.15; 2Пет 2.3,14; Еф 5.3,5; Кол 3.5)—жадность, страсть к обогащению, которая равноценна идолослужению (ср. 1Тим 6.9).

л`юди—группа или толпа, население любого населенного пункта, страны или всей земли, смешение народов (см.), совокупные потомки тех людей (человеков), которых Бог создал в процессе творения человека (см.).

лядв`еи (Иов 15.27)—ляжки, бока или вообще все члены тела (ср. Вт 32.15).


М


Маад`ай (Езд 10.34)—аналог. Адаия,е.

Ма`адия (украшение Иеговы) (Неем 12.5)—священник из рода Ифамара, глава двадцать четвертой чреды, глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем и один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода) (в 1Пар 24.18; Неем 10.8 назван Маазия, а в Неем 12.17—Моадия).

Ма`азия (1Пар 24.18; Неем 10.8)—см. Маадия.

Ма`ай (Неем 12.36)—аналог. Азариил,д.

Маар`аф (безлесый, обнаженный) (Нав 15.59)—город в нагорной части удела Иудина северо-восточнее Хеврона.

Маас`ай (1Пар 9.12)—см. Амашсай.

Маас`ей (дело Иеговы) (1Пар 15.18,20)—аналог. Азазия,а.

Маас`ея (дело Иеговы)—а) (2Пар 23.1)—сын (потомок) Адаии, один из начальников сотен, помогавших священнику Иодаю воцарить Иоаса;

б) (2Пар 26.11)—надзиратель над войском при царе Озии;

в) (2Пар 28.7)—сын царя, убитый силачом из ефремлян (cм. сын царя);

г) (2Пар 34.8)—градоначальник при царе Иосии, посланный им для восстановления дома Господня;

д) (Езд 10.18)—аналог. Гедалия,б;

е) (Езд 10.21)—аналог. Гедалия,б;

ж) (Езд 10.22)—аналог. Гедалия,б;

з) (Езд 10.30)—аналог. Адна,б;

и) (Неем 3.23)—отец (предок) Азарии;

к) (Неем 8.4)—аналог. Захария,щ;

л) (Неем 8.7)—аналог. Азария,у;

м) (Неем 10.25)—аналог. Азур,а;

н) (Неем 11.5)—см. Асаия,г;

о) (Неем 11.7)—аналог. Гассенуя;

п) (Неем 12.41,42)—аналог. Езер,д (двое);

р) (Иер 21.1; 29.25; 37.3)—отец (предок) Софонии;

с) (Иер 29.21)—отец (предок) Седекии;

т) (Иер 32.12; 51.59)—предок Варуха и Сераии;

у) (Иер 35.4)—сын (потомок) Селлума, страж у ворот храма, имевший свою комнату.

Ма`аф (Лк 3.26)—аналог. Авиуд,г.

Ма`аха (угнетение)—а) (Быт 22.24)—аналог. Гахам;

б) (Вт 3.14; Нав 12.5; 13.13; 2Ц 10.6,8; 1Пар 19.6,7)—город и область в Сирии близ горы Ермон, населенные потомками Маахи, сына Нахора (см. предыдущ.) (cм. Гошаия,б, Маахатянин, Маахитянин, Магахати, Махафа, Махера);

в) (2Ц 3.3; 1Пар 3.2)—дочь Фалмая, царя Гессурского, мать Авессалома;

г) (3Ц 2.39)—отец (предок) Анхуса, царя Гефского (в 1Ц 27.2 назван Маох);

д) (3Ц 15.2; 2Пар 11.20-22)—дочь Авессалома, жена Ровоама и мать Авии (во 2Пар 13.2 названа Михаия, дочь Уриила) (во 2Ц 14.27 сказано, что у Авессалома была только одна дочь по имени Фамарь, поэтому Мааха, возможно, является дочерью Фамари) (cм. Ана);

е) (1Пар 2.48)—наложница Халева;

ж) (1Пар 7.15,16)—сестра Хупима и Шупима, жена Махира;

з) (1Пар 8.29; 9.35)—жена Иеила, отца Гаваонитян;

и) (1Пар 11.43)—отец (предок) Ханана;

к) (1Пар 27.16)—отец (предок) Сафатии;

л) (2Пар 15.16)—см. Ана.

Маахат`янин (1Пар 4.19)—см. Ешфемоа.

Маахит`янин (4Ц 25.23)—см. Гошаия,б, Мааха,б.

Ма`ац (1Пар 2.27)—аналог. Екер.

Магар`ай (поспешный) (2Ц 23.28; 1Пар 11.30; 27.13)—один из главных воинов Давида, позже—один из его управителей.

Магах`ати (2Ц 23.34)—предок Елифелета, уроженец или житель Маахи (см. Мааха,б).

М`агбиш (собирание) (Езд 2.30)—местность, как полагают, в районе Вефиля.

Магдал`ина—уроженка Магдалы. (См. Мария,б).

Магдал`инские пред`елы (Мф 15.39)—окрестность Магдалы (ныне деревушка Мдждал) в уделе Неффалимовом на западном берегу Геннисаретского озера (в Нав 19.38 этот город назван Мигдал-Ел, а в Мк 8.10—Далмануфа).

Магди`ил (почитание Божие) (Быт 36.43; 1Пар 1.54)—аналог. Алва.

Магд`ол (башня) (Иер 44.1; 46.14)—название одного или нескольких укреплённых городов в Египте, в его северо-восточной части (как полагают, на юг от Пелузиума). (См. Мигдол).

Маг`ер-шел`ал-хаш-баз (спешит грабеж, торопится добыча) (Ис. 8.1,3)—предостережение, которое пророк Исаия написал на свитке, очевидно, для публичного показа, и имя, которое он позже дал своему сыну, как знамение грядущих бед.

Маг`ог (Быт 10.2; 1Пар 1.5; Иез 38.2; От 20.7)—один из сыновей Иафета, сына Ноя и название его потомков и земель, населенных ими на севере, по берегам Черного и Каспийского морей. Это имя (вместе с другими, стоящими рядом) означает символически все державы языческого мира, которые в своей последней попытке победить народ Божий, получат свой окончательный суд. (См. Гог,б).

Маг`ор Миссав`ив (ужас вокруг) (Иер 20.3)—имя, данное пророком Иеремией Пасхору (см.).

Магпи`аш (Неем 10.20)—аналог. Азур,а.

Мад`ай (Быт 10.2; 1Пар 1.5)—один из сыновей Иафета, сына Ноя и обобщенное название его потомков—мидян. (См. Мидия).

Мади`ам (спор, распря)—потомки и земля Мадиана (см.).

Мади`ан (спор, распря) (Быт 25.2,4; 1Пар 1.32,33)—один из сыновей Авраама от Хеттуры, родоначальник многочисленных племен Мадианитян (см.).

Мадианит`яне (Быт 36.35; 37.36; Чис 10.29; 25.6,14,15,17; Суд 6.1-3,6,7,16,33; 7.2,7,12,14,23-25; 8.1,22,28; 9.17)—потомки Мадиана, многочисленные арабские племена, населявшие север и северо-запад Аравийского полуострова и оба берега Акабского залива Красного моря. Вели обширную торговлю с соседними странами (в некоторых местах они названы Измаильтяне, хотя ими не являются—ср. Быт 37.28; Суд 8.24). Они предпринимали враждебные действия против израильтян вначале в союзе с Моавом, а позже и самостоятельно, пока их не разбил Гедеон. Среди этого народа Моисей жил сорок лет и тесть его был мадиамский священник. (См. Кенеяне).

Мадм`ана (куча навоза) (Нав 15.31)—см. Беф-Маркавоф (в 1Пар 2.49 назван Мадманна).

Мадм`анна (1Пар 2.49)—см. Мадмана.

Мадм`ена (куча навоза)—а) (Ис 10.31)—город в уделе Вениаминовом севернее Иерусалима;

б) (Иер 48.2)—моавитский город.

Мад`он (спор, распря) (Нав 11.1; 12.19)—древний царский город на севере ханаанской земли (западнее Геннисаретского озера).

Маин`ан (Лк 3.31)—аналог. Авиуд,г.

Мак`ац (предел, граница) (3Ц 4.9)—город в западной части удела Иудина или в уделе Дановом.

Мак`ед (Нав 10.10,16,17,21,28-30; 12.16; 15.41)—город в низменной части удела Иудина на запад от Иерусалима (может быть, предыдущий?).

Макед`ония (Деян 16.9,10,12; 18.5; 19.21,22; 20.1,3; Рим 15.26; 2Кор 8.1; 9.2,4; 11.9; Флп 4.15; 1Фес 4.10)—обширная гористая страна на север от Греции, населенная преимущественно греками. Следующие её города упомянуты в Священном Писании: Амфиполь, Аполлония, Верия, Неаполь, Самофракия, Фессалоники и Филиппы. Македония окончательно сформировалась как самостоятельное царство при Филиппе (359-336 гг. до РХ), а его сын Александр Великий (336-323 гг. до РХ), метеором пролетевший над народами, завоевал и покорил себе царства от Египта до Индии и весьма способствовал распространению греческой культуры. Об этих выдающихся событиях имеются пророчества в книге пророка Даниила (2.39; 7.6; 8.5,8), хотя там прямо не названа Македония. В 168 г. до РХ она была сама завоевана римлянами и вскоре стала одной из римских провинций. (См. Афины, Ахаия, Греция).

Макел`оф (собирание) (Чис 33.25,26)—аналог. Алуш.

мал`акия (греч. изнеженность, мягкотелость) (1Кор 6.9)—пресыщенный, изнеженный человек, чрезмерно предающийся удовольствиям и сладострастию.

Мал`ахия (мой посланник или посланник Иеговы) (Мал 1.1)—один из малых пророков, последний из ветхозаветных пророков, живший после Аггея и Захарии, ибо в его книге говорится о законченной постройке храма и о восстановленном богослужении (Мал 1.10; 3.1). Других сведений о его жизни не имеется (было даже предположение, что Малахия не есть имя собственное, но обозначение некоего Божиего посланника—см. значение имени).

^ Мал`ахии прор`ока кн`ига—последняя, 39я книга Ветхого Завета и последняя в ряду книг малых пророков (см. Библия). Содержит строгие обличения многих беззаконий священников и народа и пророчество о скором пришествии ожидаемого Мессии (3.1-2). Книга заканчивается предсказанием явления Предтечи (4.5-6), которое осуществилось через четыре с лишним столетия.

Малеле`ил (хвала Божия)—а) (Быт 5.12,13,15-17; 1Пар 1.2; Лк 3.37)—сын Каинана, потомок Сифа, один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;

б) (Неем 11.4)—аналог. Амария,ж.

Малкир`ам (великий царь) (1Пар 3.18)—аналог. Гошама.

Малл`офи (1Пар 25.4,26)—левит, один из сыновей Емана, глава девятнадцатой чреды певцов.

М`аллух (советник)—а) (1Пар 6.44)—аналог. Авдий,б;

б) (Езд 10.29)—аналог. Адая;

в) (Езд 10.32)—аналог. Вениамин,в;

г) (Неем 10.4; 12.2)—аналог. Амария,е (в Неем 12.14 назван Мелиху);

д) (Неем 10.27)—аналог. Азур,а.

Малх (царь) (Ин 18.10)—раб первосвященника, которому Иисус исцелил ухо, отсеченное Петром. (См. Мелех).

Малх`ам (царь, правитель) (1Пар 8.9)—аналог. Авитув.

Малхи`ил (Бог есть царь) (Быт 46.17; Чис 26.45; 1Пар 7.31)—один из сыновей Берии (см. Берия,б), сына Асира, глава поколения.

М`алхий (Иегова есть царь) (1Пар 24.9)—священник из рода Елеазара, глава пятой чреды, один из предков Адаии (см. Адаия,г) и один из приложивших печать под договором на верность Богу (в 1Пар 9.12; Неем 10.3; 11.12; Иер 38.1 назван Малхия, а в Иер 21.1—Молхий).

Малхис`уа (царь помощи или благородства) (1Ц 31.2)—аналог. Авинадав,а (в 1Ц 14.49 назван Мелхисуа, а в 1Пар 8.33; 9.39—Мелхисуй).

М`алхия (царь помощи или благородства)—а) (1Пар 6.40)—аналог. Адаия,б;

б) (1Пар 9.12; Неем 10.3; 11.12; Иер 38.1)—см. Малхий;

в) (Езд 10.25)—аналог. Венаия,а;

г) (Езд 10.31; Неем 3.11)—аналог. Вениамин,в; он же чинил стену Иерусалима (группа);

д) (Неем 3.14)—сын (потомок) Рехава, начальник округа, чинивший Навозные ворота (группа);

е) (Неем 3.31)—сын (потомок) Гацорфия, участвовавший в починке стены Иерусалима (группа);

ж) (Неем 8.4)—аналог. Захария,щ;

з) (Неем 12.42)—аналог. Езер,д (возможно, предыдущий);

и) (Иер 38.6)—сын царя Седекии. (См. сын царя).