Бурыкина Марина Юрьевна Сазонов Сергей Николаевич Зависимое поведение: причины, механизмы, пути преодоления Брянск 2008 ббк 88. 8 Б 92 Бурыкина М. Ю. Сазонов С. Н. / Зависимое поведение. Причины, механизмы, пути преодоления / Под общ ред. М. Ю. Бурыкиной. Брянск: Курсив, 2008. – с. 205

Вид материала

Документы

Содержание Тема 2. Современная Россия - алкоголефильная страна 1. История винопития Системы продаж алкоголя в России. Трезвенные движения в России Достоевский Ф.М Толстой Л.Н Н. Лесков Сикорский И.А Духовное отрезвление. 4,7 литра в год. В 1913 году Россия занимает второе место в мире по трезвости (после Норвегии). В этом же году в школы вводится 4. «Сухой закон»: 1914-1925 годы 5. «Детское»: 1928 -1932 годы. 2. Информационное состояние общества 3. О «культурном употреблении наркотиков» О вине, шампанском и прочее.

Подобный материал:

• Родительское собрание: «Причины детской агрессии», 55.72kb.
• Международная научная конференция «Мировой экономический кризис и Россия: причины,, 19.78kb.
• С. Л. Колесников Сборник материалов областной научно-практической Интернет-конференции, 1483.28kb.
• «Политический и экономический кризисы в Украине: причины возникновения, возможные последствия, 157.88kb.
• Семинар "Диагноз: неуспеваемость. Причины неуспеваемости и пути преодоления", 58.6kb.
• Задачи собрания: Определить уровень агрессии учащихся класса, используя наблюдения, 11.23kb.
• Актуальный комментарий Финансовый кризис: причины, последствия и пути преодоления, 56.25kb.
• Табачная эпидемия в России: масштабы потерь, причины, пути преодоления к м. н. Дёмина, 56.58kb.
• Социальное неравенство в условия современной России 4 Глава, 325.02kb.
• «табачная эпидемия в россии: причины, последствия, пути преодоления», 3721.32kb.

^ Тема 2. Современная Россия - алкоголефильная страна

Обсуждаемые вопросы

1. История винопития

2. Информационное состояние общества

3. О «культурном» употреблении наркотиков


^ 1. История винопития


История винопития имеет свои корни. С вином человек знаком очень давно. В религиозной догматике даже существует версия, что Адама с Евой Дьявол (змий зелёный) искусил не яблоком, а сброженным вином как алкогольным сатанинским зельем. И если бы они были бдительнее, жили бы мы сейчас как люди. Но вернёмся к истории. Первая легенда почти восьми тысячелетней давности дошедшая до нас о знакомстве человека с алкоголем была такова: «К одному крестьянину в дом постучали пастухи и попросили воды, так как была засуха и несколько дней они не пили. Но воды в доме не оказалось и крестьянин, сжалившись вида пастухов, предложил единственную жидкость – вытекшую из старых фруктов в чане – сброженный сок. Выпив большое количество такого сока, пастухи естественно почувствовали признак отравления и, решив, что крестьянин их отравил специально, чтобы завладеть стадом в порыве гнева (буйность – вторая степень отравления алкоголем) убили его. …Проснувшись, они ужаснулись содеянному во хмелю». Эта античная легенда поясняет, что знакомство с алкоголем у древних было случайным из-за незнания способов хранения фруктов. Потом алкоголь стал мистической субстанцией, «кровью Бога», лекарством, наркозом и т.д. На старинных папирусах ученые, например, прочитали, что жрецы Фараона знали «тайну» воздействия пива и браги и использовали их в своих ритуалах для управления толпой.

Древние мудрецы отлично знали, как алкоголь вреден и опасен для человека. Например, греческий философ Диоген, увидев умственно отсталого ребёнка в одном из селений, сказал: «Его отец был пьян, когда мать его зачала». И выливая вино на землю, когда его угощали, говорил: «Если бы вино не погибло от меня, то я бы погиб от вина». В Древней Индии пьяницам заливали в гортань расплавленный металл.

В древней Греции разрешалось пить только вино, разбавленное водой в пропорции один к трем и только после 30 лет, а за нарушение жестоко наказывали – астрокизм (как прокаженные). Пьяницы пили вино пополам с водой. а неразбавленное вино давали только рабам, чтобы поставить их физическую силу в психологическую зависимость от вина. («Он жил как раб - пил неразбавленное вино» - эпитафия на могильном камне). Пьющих кормящих женщин казнили без суда и следствия, греки ценили генофонд. Содеянное во хмелю каралось вдвое строже.

Римляне специально «накачивали» рабов вином и воспитывали своих детей на их безобразном поведении. Древняя Римская Спарта была сильна трезвостью и рухнула из-за пьянства и разврата.

Первый закон против пьянства был издан в Китае в 1220г. до нашей эры - император Ву Вонг приказал пьяниц казнить смертью.

Но нас, конечно, интересует больше Россия и наш народ. Есть распространенное общественное мнение: «На Руси всегда пили, пьют, и будут пить и никуда, мол, от этого не денешься!». Истина одна и она заключается в том, что русский народ – это самый трезвый народ в мире и трезвость – основа жизни нашего народа. На Руси всегда пили редко и только слабоалкогольные напитки – пиво, брагу, мед, крепость их не превышала 7-8%. В своё время Царь Пётр-1 пьяницам на шею приказал вешать чугунную медаль в виде восьмиконечной звезды, которая весила пол пуда и застегивалась на замок не зависимо от звания и сословия. Медаль называлась «За пьянство» и пьяница обязан был носить её в течении надели.

Вернёмся к цифрам. Водка в Европе впервые появилась в 1330г. в Германии. Потом была Швеция, и др. В Россию впервые водку завезли из Генуи в 1432г., но русские люди от неё отказались и использовали только в аптеках. В 1552г. Иван Грозный открывает первый Царёв кабак в Москве, однако свободным москвинам запрещается пить там водку. Царёв кабак был открыт для опричников, для которых царская чарка водки была большой честью (он пил как раб). Широкой торговлей водкой пользовались русские цари, начиная с Бориса Годунова, для пополнения царской казны. Торговля велась либо в царских кабаках, либо целовальниками (людьми, целовавшими крест с клятвенными обещанием честно вести дело), либо откупщиками, покупавшими разрешение на торговлю водкой. Для каждой губернии и волости устанавливалась определённая сумма, которая должна была быть внесена в казну с продажи водки. При недоборах казна не принимала во внимание никаких оправданий насчет того, что народу пить не на что или народ пить не хочет. Водка насаждалась насильственно, беспощадными мерами. Спутником каждого кабака был правёж (порка). Часто пороли женщин, которые пытались увести «питухов» от «питьевых дворов». Эти женщины звали своих мужей и сыновей, какими они были до появления рядом с их селением «питейного двора», им было тогда с чем сравнивать.

^ Системы продаж алкоголя в России. До 17 века в России существовали строгие правила по отношению к алкоголю:

• в селах и деревнях не торговали спиртным и не пили;
  
• в городах разрешалось иметь только одно питейное заведение – «Кружечный двор», где можно было выпить не более одной чарки водки;
  
• среда, пятница, воскресенье и все посты (260 дней в году) спиртным не торговали и не пили. Русь свято чтила духовные традиции.
  

В 1765 году Екатерина Вторая издает манифест, которым вводится чистая Откупная система и отдаёт торговлю спиртным на откуп частным лицам. Этот год можно считать годом начала спаивания русского народа. По этому указу кабаки и лавки открылись везде, более половины денег в казну стало поступать пьяных. На прямой вопрос Княгини Дашковой: «Зачем ты спаиваешь русский народ?» Екатерина ответила тоже прямо: «Пьяным народом править легче»! За 100 лет откуп приучил народ к пьянству и в 1860году Откупная система заменяется на Акцизную систему (налог с оборота). Были уничтожены последние препоны к развитию пьянства, продолжалось спаивание народа, купцы богатели, дворянство беднело, росла промышленность, появился рабочий класс. В 1901 году царь Александр-3 вводит казенный кабак, т.е. государственную водочную монополию, по инициативе министра финансов графа Витте якобы для поддержки дворянства как владельцев винокуренных заводов и самодержавия в целом.


^ Трезвенные движения в России

1. «Стихийное». 1858-1862 годы. Душевое потребление абсолютного алкоголя в 1858 году составило 4,5 литра в год. Это борьба русского народа снизу за свою трезвость характерна стихийностью. В разных губерниях отмечаются создания трезвых кружков, крестные ходы, протесты против Откупной системы, виноторговцев, отказы от водки. В 1858 году массовое отречение крестьян от кабаков переросло в бунты против винокуров – помещиков, шли погромы кабаков, сжигались имения. В некоторых районах правительство вводит войска для подавления бунтов. 11 тысяч человек брошено в тюрьмы и каторги по «пьяным делам», размах борьбы народа за свою трезвость подобен Пугачевскому восстанию. Перепуганное самодержавие реагирует заменой системы продаж алкоголя и отменяет крепостное право.
   
2. «Интеллигентное». 1885-1901годы. Душевое потребление абсолютного алкоголя в 1885 году составило 3,4 литра в год. В этом движении на защиту своего народа от пьянства встаёт русская интеллигенция. Передовые люди поднимают боль и беду народа на свои плечи. Печать того времени публикует много разных статей написанных русской интеллигенцией в защиту своего народа от пьянства, во главе трезвенного движения становится интеллигенция.
   

^ Достоевский Ф.М.: «От пьянства народ загноился…. От него иссякает народная сила, глохнет источник будущих богатств, беднеет ум и развитие. Употребление спиртных напитков скотинит и зверинит человека, ожесточает его, отвлекает его от светлых мыслей, тупит перед всякой доброй пропагандой, а главное неотразимо стоит над человеческой волей и вообще искореняет всякую человечность». Ф.М. Достоевский доказал, что питейный бюджет любого государства строится на будущности его народа.

^ Толстой Л.Н.: «Спиртные напитки – зло, дьявольское питьё, от них люди делаются сначала как лисицы, потом как волки, и, наконец, как свиньи. Безобразие и главное бессмысленность нашей жизни происходит преимущественно от постоянного состояния опьянения, в котором находится в настоящее время большинство людей всех классов, званий и положений». Л.Толстой сам становится во главе нескольких обществ трезвости и пишет много статей о проблеме пьянства (Богу или Мамоне», «Пора опомниться», «Для чего люди одурманиваются» и др.).

^ Н. Лесков: «Ни мор, ни глад, ни огонь, ни меч двунадесяти язык не ознаменовали так своих губительных нашествий на нашу отчизну как, укоренившийся у нас страшный порок пьянства, пьянства буйного, дикого, отвратительного и иногда обессмысливающего наше чернорабочее сословие».

Профессор ^ Сикорский И.А.: «Спивающийся народ наш местами впадает в алкогольное вырождение. Образуется как бы новая порода полусумасшедших людей преступного склада, у которых характер лишен уравновешенности и культурной сдержанности, а ум угнетён отравой. Россия наводнена полусумасшедшей армией тунеядцев, хулиганов, и трезвеннические элементы народа, едва редеющие в общем, пожаре пьянства, с трудом отбиваются от пропившейся братии. Ученые открывают в области спиртного наркоза ужасные последствия, не говоря о физическом погроме, который спирт вносит в нервную систему, в мозг, желудок, печень, сердце и др. Этот казенный яд отравляет дальнейшие поколения: дочери пьяниц теряют способность быть матерями, так как уже не могут кормить грудью. Стало быть, пьянство грызет не только самого человека, его достаток, оно грызет его тело и душу, оно замучивает тысячелетнее племя, подсекая корни его роста, его здоровье и плодовитость!»

В подобном духе высказывались В.М. Бехтерев, Н.Е. Введенский и другие лучшие умы России. Замечу, что всё то, о чем говорилось этими учеными и писателями, относилось к периоду среднедушевого потребления алкоголя народом в пределах 3 - 4 литров. Где же сейчас Российская интеллигенция, когда эта цифра в 5 раз больше или она «едина» со своим народом?

Итак, во втором трезвенном движении под напором русской интеллигенции создаются общества трезвости в городах, на заводах, фабриках, в селах, собираются статистические данные о распространении алкоголизма в России и потерях. Под давлением интеллигенции вводится право местного запрета на продажу алкоголя, предлагается подготовить школьное антиалкогольное воспитание по опыту стран Европы. Однако размах трезвости напугал правительство и в 1901г. открываются «Казёнки» и ограничивается право «местного запрета».

^ Духовное отрезвление. Эта тема духовного отрезвления нашего народа затрагивает период двух трезвенных движений. На рубеже двадцатого столетия в России было отмечено мощное движение за отрезвление народа против пьянства и алкоголизма, которое возглавил Иван Алексеевич Чуриков. Причем в понятие трезвости включался не только отказ от употребления алкоголя, оно имело широкий смысл.

Купец из Самары в 1891 году, тридцати лет отроду, И.А.Чуриков приезжает в Петербург, где получает благословение отца Иоанна Кронштацкого на трудный подвиг. Раздав все свое имущество бедным, Иван Алексеевич Чуриков на 33–м году жизни окончательно вступает на путь служения людям и Богу. Появляясь на Петербургских трущобах, свалках и ночлежках, кишащими тогда отбросами общества, Чуриков неустанно говорил о вере и необходимости стать человеком. Обладая магической силой Слова, среди бродяг и оборванцев И.А.Чуриков развивал свою мысль пойти за Христом, полюбить труд, возненавидеть пьянство и паразитическое существование. Впоследствии за ним укоренилось имя Братец, как символ братства людей.

За время духовного подвига Иоанна Чурикова трезвенниками были построены дом в Обухове, где по понедельникам собиралось до пяти тысяч человек на проповеди Братца, и позднее колония трезвенников в поселке Вырица.

В 1918 году колония была преобразована в сельскохозяйственную трудовую коммуну трезвенников «БИЧ». Сохранившиеся фотографии того времени изображают тысячные очереди народа к Братцу Иоанну, который обладал нечеловеческой силой Духа, отрезвляя своим Словом пропащих пьяниц, исцеляя именем Христа больных, слепых, хромых и прокаженных. В одном только Петербурге число последователей Иоанна Чурикова составляло в то время 70 тысяч человек.

В 1927 году власти отбирают дом в Обухове, который потом был разграблен, и арестовывают часть сподвижников Иоанна как врагов народа. В 1929 году повесткой вызывают И.А.Чурикова в Ленинград и арестовывают, препровождая в Политизолятор г. Ярославля, после чего дальнейшая его судьба неизвестна до сих пор. Благодаря И.А.Чурикову отрезвилось 360 тыс. человек – это можно назвать духовным подвигом человека на Земле.

В 1989 году в п.Вырица официально регистрируется община христиан трезвенников, дом трезвости Братца Иоанна восстанавливается и по воскресеньям до сегодняшнего дня в нем проходят беседы по образу и подобию бесед того времени.

В свое время, Г.Шичко, будучи атеистом, интересовался феноменом отрезвления людей в Вырице и, присутствуя на беседах последователей Иоанна Самарского, взял много полезного для своего метода Гортоновики.

Начало 20 столетия отмечено активной деятельностью Русской православной церкви за отрезвление русского народа. В наши дни Всероссийское Иоанно-Предтеченское Православное братство «Трезвение» активно возрождает традиции дореволюционного трезвеннического движения.

Душевое потребление абсолютного алкоголя в 1914году составило ^ 4,7 литра в год. В 1913 году Россия занимает второе место в мире по трезвости (после Норвегии). В этом же году в школы вводится антиалкогольное обучение, детей в начальных классах учат трезвости наравне с другими предметами. Это обучение в школах решало саму суть проблемы, так как ограничивало проалкогольное программирование детей.


^ 4. «Сухой закон»: 1914-1925 годы


По отзыву министра финансов покупательная сила русского народа и продуктивность труда заводских рабочих увеличилась в чрезвычайной степени, что даёт возможность провести в ближайшем будущем крупные финансовые реформы. Словом, мы только теперь начинаем, знакомится с истиной мощью русского народа в экономических отношениях. С другой стороны, только теперь при полном отрезвлении народа, этого великого молчальника, перед нами выступает его нравственная физиономия, его настоящая, не затуманенная алкоголем психика».

А.И. Введенский писал: «…18 июля 1914 года Россия одержала победу над врагом гораздо более страшным, чем враг внешний».

Сбросив пьянство, сразу поднялся и вырос русский народ, понизилась преступность, затихло хулиганство, сократилось нищенство, опустели тюрьмы, освободились больницы, настал мир в семьях, поднялась производительность труда, явился достаток. Восстановились исконно русские традиции – встречать гостей чашкой чая (а не чаркой водки), пить на Руси всегда было и стыд и грех (женщина, замеченная в употреблении спиртного, считалась порченой, и её никто замуж не брал).

После революции трезвенническое движение получило дальнейшее развитие. Совет Народных Комиссаров РСФСР 19.12.1919 года принял постановление за подписью В.И. Ленина – «О воспрещении на территории страны изготовления и продажи спирта, крепких напитков и не относящихся к напиткам спиртосодержащих веществ». За самогоноварение предусматривалось не менее 5 лет тюремного заключения с конфискацией имущества. В период с 1919-1922 годы душевое потребление алкоголя приближалось к нулю. Однако Сталин отлично помнил, каким народом править легче и с приходом на пост Вождя сразу отменил «сухой закон» предварительно очернив через Ломехуз⁵ народную трезвость. Разрешение свободной продажи водки в 1925 году вызвало серьёзное негодование у населения, но пить спиртное, народ надо было заставить. Для этого выходит ряд директив, устанавливающих празднование социалистических праздников в составе коллективов цехов, фабрик, заводов, где обязательно централизовано, закупалась водка и подготовленные люди-Ломехузы, провозглашали за общим столом тосты: «За здоровье т. Сталина», «За Ленина», «За партию» и т. п. Если не выпьешь, ночью заберут как врага народа. И народ начал пить. Уже в ноябре 1926 года И. Сталин в беседе с иностранными рабочими делегациями заявил: «…сейчас водка даёт более 500 млн. рублей доходов». В 1927 году было отмечено 500 тыс. смертей народа в пьяных драках.

^ 5. «Детское»: 1928 -1932 годы. Душевое потребление абсолютного алкоголя в 1928 году составило 1,2 литра в год. В 1928 году старые большевики - ленинцы, помнившие о заветах Ильича о трезвости организуют «Общество по борьбе с алкоголизмом» (ОБСА) и учреждают журнал «Трезвость и культура». Решение о свободной продаже спиртного рассматривается как временная мера и ставится задача изжить порок пьянства уже в годы первой пятилетки. И.Павлов писал, что институт, который даст заключение о безвредности алкоголя, не имеет право называться научным.

Очень мудро проводилась работа с детьми. Пионеров сотнями выстраивали перед проходными заводов в день зарплаты с плакатами: «Долой полку винную, даёшь полку книжную!», «Папа, неси зарплату домой!» и т.п. Пионерские отрядные марши и песни носили ярко выраженный трезвеннический характер. Трезвенное программирование закладывало мощный фундамент в здоровье народа. Целенаправленная работа в обществе привела к мощному отрезвлению народа и председатель Госплана Кржижановский даже заявил, что на следующую пятилетку производство алкоголя не планируется в стране. Ломехузы конечно такого допустить не могли. Выходит ряд постановлений И. Сталина на отвлечение народа от идеи трезвости борьбой якобы за гигиену быта советского человека, против клопов, тараканов и крыс. Под давлением сверху трезвенническое движение начало угасать.

В 1932 году общество трезвости и журнал «трезвость и культура» прекратили своё существование. Алкоголь начал победное шествие по стране. Сегодня он привёл нас на грань национальной катастрофы. Историческое значение четвёртого трезвеннического движения заключается в том, что практически до 1958 года уровень потребления алкоголя не поднимался и был в пределах 2х литров в год на человека. Трезвый народ смог одержать победу в тяжелейшей войне и поднять страну из руин. Хотя, когда приказ И. Сталина «Ни шагу назад» не мог выполняться, в войска внедряют «наркомовские 100 грамм». Спирт, выдаваемый на батальон, после боя выпивала оставшаяся в живых рота и с войны вернулись алкоголезированные наши отцы и деды, победившие врага видимого, но отступающие сегодня перед врагом более коварным – «Зеленым змием». Кстати, Гитлер в своём плане войны писал, что после захвата Москвы боевые действия будут закончены и славянам будут даны только водка и табак, чтобы они сами быстро выродились и очистили жизненное пространство для арийского проживания.

В эпоху «Оттепели» алкоголизация населения принимает более широкий размах. В быт вводится формирователь общественного мнения – телевизор, через который начинается мощное алкогольно-табачное программирование. Кстати, по горькой иронии судьбы в 1962 году сын Сталина Василий в свои 42 года, будучи хроническим алкоголиком, в Казани умер от запоя на руках случайной прохожей. Брежневская эпоха застоя с бурными и продолжительными аплодисментами и дружескими застольями, увеличивает производство водки в 6 раз от Хрущевской и завершает массовое алкогольное одурение народа (в 1980 году уровень потребления промышленного алкоголя достигает 11 литров спирта в год на человека). (Диаграмма 4)

Реальные цифры с попыткой учета употребления нетоварного алкоголя – самогона – в два раза больше!

В 1985 году делается последняя попытка на уровне власти изменить ситуацию. Выходит Указ Президиума Верховного Совета СССР «О мерах по усилению борьбы против пьянства и алкоголизма, искоренению самогоноварения». М. Горбачев единственный после Николая Второго и В.Ленина лидер, попытавшийся остановить размах пьянства в стране. Неумолимая статистика, которая не всегда всем доступна, показывает, что итог введенных на основании Указа 1985 года ограничений на потребления алкоголя таков:

• Прибыль от трезвости в 4 раза превышает недобор от продажи алкогольно-табачных ядов.
  
• В 1986 и 1987 годах у нас рождалось на 600 тыс. младенцев в год больше чем в каждом из предыдущих 46 лет.
  
• В 1986 - 1987 годах умирало в год на 200 тыс. человек меньше, чем в 1984г. В результате за 2,5 года сохранена жизнь полумиллиона людей.
  
• Смертность населения в трудоспособном возрасте уменьшилась в 1987 году на 20%, а смертность мужчин этого же возраста – на 37%.
  
• В 1986 г. смертность от несчастных случаев, отравлений и в дорожно-транспортных происшествиях по вине пьяных водителей сократилась на 30%, а производственный травматизм снизился на 20% (к 1984г.)
  
• В 1986–1987 годах население увеличивалось на 2,9 млн. человек в год (в 1984–1985 гг. на 2,4 млн.)
  
• Выросла средняя продолжительность жизни, особенно у мужчин: с 62,4 лет в 1984 году до 65 лет в 1986 г. Потребление алкоголя продолжало снижаться.
  

Однако ограничения на потребление алкоголя существенно задели интересы отдельных социальных групп: от торгово-криминогенных структур до высших эшелонов чиновничьей бюрократии. В Указе были допущены определённые промахи, так, например, при осуждении пьянства, алкоголизма и культурно-питейства ничего не было сказано об абсолютной трезвости – алкоголь продолжали производить и продавать для народа. Воспользовавшись допущенными промахами, алкогольная мафия создаёт искусственный дефицит алкоголя в стране, как бы для блага, резко сократив пункты продаж спиртного, и начинает петь дифирамбы о «народных традициях», правах человека, «бедном народе», лишенным его «законного права».

К концу 80-х алкомафии удалось одержать победу над здоровым образом жизни. Пришедшие к власти демократы, открывают алкогольный кран на полную мощь и спаивают народ в кризисные годы нашей страны: в 1995 г. объем произведенной и импортированной продукции определён в 373,1 млн. декалитров без учета контрабанды и разного рода «самоделов». Это составляет примерно 24 литра спирта на душу потребления в год.

После «скоропостижной» смерти Г. Шичко в 1986 году, один из его учеников журналист Ю.Соколов клянется на его могиле продолжить борьбу за трезвость и превращает созданный Г.Шичко клуб «Оптималист», в общероссийское общественное объединение, в котором до сегодняшнего дня отрезвились по методу Г.Шичко миллионы людей в различных регионах России.

В 1995 году академик, заслуженный хирург Ф.Г.Углов учреждает «Союз борьбы за народную трезвость» (СБНТ) и сегодня, являясь президентом организации, он ведет активную борьбу за спасение нашего народа от пьянства (в свои 103 года). Ф.Углов написал такие книги как: «В плену иллюзий», «Ломехузы» 1992г., «Самоубийцы» 1995г., «Правда и ложь о разрешённых наркотиках» 2004г. и другие, где в научных цифрах и фактах доказал губительность алкоголя и табака для человека и катастрофичность этих проблем для России. За всю свою жизнь этот ученый не выпил ни одного грамма алкоголя и никогда не курил, занесён в книгу рекордов Гиннеса как практикующий хирург в возрасте ста лет.

Сегодня трезвость – это дело не только личности, это дело всего общества. Из истории нашей страны четко видно, что русский народ всегда хотел быть трезвым, здоровым, но пьянство во все времена скрытно и активно навязывалось нашему народу как механизм блокировки сознания, отключения коры головного мозга и управления толпой.

Таким образом, в древности люди, сталкиваясь с непонятными ощущениями, вызванными воздействием наркотика стали приписывать эти воздействия божественным силам, связывать с ритуалами, праздниками, передавая эту психологическую установку из поколения в поколения. Далее шаманство, жречество, религии и правительства стали использовать наркотики для управления толпой, отключая правое полушарие мозга.


^ 2. Информационное состояние общества


В мире по употреблению алкоголя страны делятся на три категории:

1. Алкоголефильные страны – это страны, в которых алкоголь вошёл во внутреннюю структуру нации, этноса. Т.е. обычаи, традиции, сказки, фильмы и т.д. построены на алкоголе. Россия, к сожалению, яркий представитель этой категории сегодня.
   
2. Алкоголефобные страны – страны, где алкоголь неприлично пить в общественных местах и существуют многие запреты на алкогольную тему. Это Бразилия, Индия, Китай, Норвегия (0,05 – 0,2 л/г) и другие. В Бразилии, например, большая часть автопарка использует спирт как дешевое чистое горючее и водителю даже в голову не придёт слить из бака бутылочку на ужин, что не упустил бы наш соотечественник.
   
3. Трезвеннические страны – страны исламского фундаментализма, где за употребление алкоголя – смертная казнь. Это Ливия, Саудовская Аравия и др. Кстати, как-то читал одну заметку: в Ливии жена одного английского врача на его дне рождения подняла рюмку виски за здоровье своего мужа. Как результат – его посадили на 2 года, её публично наказали 60-ю ударами палок, гостям тоже мало не показалось. В некоторых странах ислама законы более лояльны к иностранцам, употребляющим алкоголь, но суть одна – ислам - трезвая религия.
   

Россия, как алкоголефильная страна, на сегодняшний день имеет соответствующее информационное состояние общества по отношению к алкоголю: 95% населения относятся к алкоголю положительно и только 3 - 5% считают алкоголь в своей жизни недопустимым, ни при каких обстоятельствах. По некоторым исследованиям такое информационное состояние общества приведёт наш народ в тупик. Если всё оставить как есть, то скоро русская нация как Этнос «завершит» своё существование. Это в том смысле, что в России будет рождаться более 50% умственно ослабленных детей в разной форме, которые в популяции дадут таких же.

Всемирная организация здравоохранения определила пограничный уровень употребления алкоголя нацией – это 8 литров абсолютного алкоголя на человека в год. При большем душевом употреблении алкоголя начинается искажение разума на уровне нации. Россия уже более двух десятков лет пьёт дозы в 2-3 раза превышающие эти нормы, что приведёт наш народ и страну к алкокаллапсу.

Однако нельзя сказать, что пьянство это наша национальная черта. Информационное состояние общества в России в 1913 году практически было трезвым. По опросу общественного мнения в 1913 г. в России 86% населения высказалось за абсолютную трезвость, это был трезвый народ по сравнению с нашим временем. (Рис.11)

Информационное состояние общества в России в 2000 году катастрофично и приведет наш великий русский народ к умственному вырождению и деградации. Общество захлебывается в алкогольной информации, теряя разум и здоровье от практического применения алко-запрограммированности сознания (рис.12).




Исследования вариантов изменения информационного состояния общества в России по отношению к алкоголю показало, что есть только один выход из такого критического состояния – это формирование у школьников антиалкогольного мировоззрения, как это было в школах России в 1913 году! Только остановив алкогольное программирование детей, народ в России может рассчитывать на позитивные изменения и здоровое будущее нации.


^ 3. О «культурном употреблении наркотиков»


О пиве. В древности пивом называлась вода, смешанная из семи целебных источников, настоянная на травах («пи-во» – пей воду!), которую давали войнам перед сражением как обезболивающее средство…. Сегодня пиво, в отличие от напитков с небольшой дозой этанола (кефир), обладает психологической установкой на алкогольную эйфорию. Слабоалкогольность и доступность пива втягивает в алкоголизм молодежь и женщин, так как пиво нейтрализует естественную рвотную реакцию на этанол. Один литр пива уничтожает около 7000 активных нейронов мозга (100гр. водки – 8000 нейронов), стакан (200мл.) пива в неделю женщине, повышает у неё риск возникновения рака молочной железы, рака груди - на 40% (исследования Института Рака США). Кстати, в исследованиях отмечено, что любой вид алкоголя, попавший в женский организм, представляет опасность развития патологии в 250 раз больше, чем в мужском организме. Недаром на Руси женщину, замеченную в употреблении алкоголя, считали порченой, и её замуж никто не брал.

Пиво приводит к:

• импотенции (фригидности);
  
• бесплодию – при переработке хмеля выделяются фитоэстрогены – женские половые гормоны, что делает пивомана бесплодным;
  
• расширению сердца («Бычье сердце» - профессиональная болезнь пивоваров)
  
• слабости мышц (кружка пива уменьшает работоспособность на 17%, скорость реакции сокращается в два раза)
  
• болезням печени и почек (помню, подростком я выписывался из больницы после «желтухи», молодой врач предупредил меня: «Пиво, шампанское - не в коем случае, водочки – немного можно!»)
  
• отупению (фашизм и социализм зарождались в Баварских и Самарских пивных соответственно, как исторически замечено).
  

Величайший теоретик, канцлер Отто Фон Бисмарк сказал о пиве: «От пива делаются ленивыми, глупыми, бессильными».

Научное заключение о «безвредности» пива было сделано врачами ревизионной комиссии Московского столичного попечительства на запрос представителей пивоваренной промышленности еще в начале 20 века. Комиссия решила:

1. Пиво всякой крепости должно определятся не иначе как спиртной напиток (пол-литровая кружка пива равносильна употреблению пятидесяти грамм водки).

1. Пиво – напиток вредный для организма (катар и расширение желудка, гипертрофия и ожирение сердца, жировое перерождение печени и почек, общее ожирение, нарушение обмена веществ, апоплексия – мозговой удар и др.).
   
2. Оно - не питательный напиток (два с половиной литра пива по энергоёмкости заменяют сто грамм черного хлеба или бутылку молока, за такие деньги можно поесть вкусно и сытно без вреда за здоровье).
   
3. 2% пиво представляет не меньше опасности, чем 4% (я не говорю уже о сегодняшней «Балтике – 9» - гольный спирт!)
   
4. Возрастание потребления пива ничуть не уменьшает потребления водки.
   
5. Разрешение свободной продажи пива при запрещении водки создаст пивной алкоголизм не только между мужчинами, но и между женщинами и детьми.
   
6. Особенно опасно допущение продажи пива для народного здравия во время и после войны (и сегодня – во время перестройки рыночных отношений, экономики, нестабильности, кризиса). ( «Ломехузы», Углов Ф.Г. Л. 1991г.)
   

Кстати, главный санитарный врач России Геннадий Онищенко неоднократно напоминал об этом факте Россиянам. Однако пивное лобби закричали об его отставке и печально, что отечественные СМИ их поддержали. Во всех цивилизованных странах СМИ всегда на защите общественного здоровья. Слава Богу, что сегодня депутаты стали «замечать» десятилетний пивной беспредел в России.

Многие слушатели задают вопрос о безалкогольном пиве. В таком пиве содержание вредных алкалоидов не отличается от алкогольного пива. Но главная опасность безалкогольного пива – это алкогольное программирование и поддержание программирования (как и безалкогольное шампанское, безалкогольное вино и прочее). Если вы новичок в этом питейном деле, то участвуй пока так, учись, привыкай, следующий твой шаг будет покрепче.

Кстати сказать, более 90% всего выпускаемого в России пива контролируются иностранным капиталом. География проста: «Холстин» - это Германия, «Невское» - это Дания. «Миллер» - это Америка, «Старый мельник» - это Турция. «Толстяк» - это Бельгия, «Бочкарев» - это Исландия. «Золотая бочка» - это Южная Африка, «Балтика» - это Скандинавы и прочее.

Отечественное сельское хозяйство обеспечивает лишь 10% потребности отрасли в хмеле. Таким образом: хмель из Чехии, солод из Франции, а что из России? - Рубли, наши рубли и пивной алкоголизм женщин и подростков. Вот вам и «Доброе», и «Живительное». Вот вам и «Правильное», и «Продвинутое» - прямое жесткое программирование подростков на алкоголизм. В Америке за такую рекламу телевизионщики остались бы без работы. Зато в США все знали, что суд города Остин (штат Техас) наказал девятнадцатилетнюю дочь президента США Д.Буша (абсолютного трезвенника) Джену за употребление пива в одном из ночных клубов. По закону штата Техас (нам бы такой закон) употребление алкоголя и табачных изделий запрещено всем лицам, не достигшим 21 года. Нарушение этого правила наказывается штрафом в размере 500 долларов или общественно полезными работами. Кроме того, правонарушителей направляют на обязательные занятия о вреде алкоголя (газета «RU» 17.05.2001 г.). В Германии за продажу алкоголя несовершеннолетнему – штраф заведению 50 тыс. евро! В России -…

Таким образом: пиво – это наркотик для начинающих и мощный фактор алкогольного программирования, на который попадаются, прежде всего, дети, подростки («Клинское») и женщины. Мужчины, решившие перейти с водки на пиво, употребляют его в водочном эквиваленте, соответствующем своей норме и индивидуальной переносимости.

^ О вине, шампанском и прочее. Сырьём для приготовления вин и шампанских используется виноград в различных его сортах. Виноград как пищевой продукт, является исключительно полезным для здоровья человека. Наш организм практически очень мало затрачивает энергии на синтез и оптимально получает жизненную энергию от переваривания этого продукта т.к. структура виноградного сока близка к структуре строения клеточной жидкости. Недаром виноградная лоза взята как источник жизни в духовной тематике.

В процессе брожения виноградного сока уничтожаются более 80% полезных веществ, и образуется около 50% ароматических, летучих, ядовитых компонентов (альдегиды, эфиры, спирты). Одно из них – Изобутанол, в 1л. вина содержится 50 мл. изобутанола. Не буду описывать мутагенные свойства этого яда, но приведу выдержку из инструкции СЭН, что если в 1л. воды обнаружено содержание 1мл. изобутанола, водоем закрывается для использования человеком. Там нельзя купаться, пить, стирать и т.д. Однако о вине инструкций никаких нет. Всё, что остаётся от винограда после брожения - это продукты отходов жизнедеятельности бактерий, образно говоря «бактериальная моча». Но человек, имея психологическую установку на получение эйфории, после дегустации его ароматических качеств, усиливает эту установку присвоением этому «продукту» медалей, дипломов, раскручивает в рекламе и предлагает за немалую цену приобрести его таким же другим в магазинах. Разве у вас повернётся язык при покупке бутылки вина за 50$ назвать его «бактериальной мочой»? Хотя суть то одна.

Многие относят к культурному употреблению такие напитки как джин-тоник, различные варианты ароматизированных коктейлей - водка, джин, бренди с содержанием алкоголя 5,5%. Да, на вкус как лимонад, но в нём заложена мощная бомба. Через три часа при температуре тела t⁰ =36,6С всё содержимое этой банки в нашем организме перегоняется постепенно в 40% алкоголь. Это очень удобно, не надо закусывать, приятно. Этот «напиток» удобно используется на дискотеках, концертах, стадионах, тусовках в основном молодежью, женщинами. Последствия для организма Вам сегодня известны.