Учебное пособие для аспирантов и соискателей

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

ТЕМА:

НЕПРЕДНАМЕРЕННЫЕ НОВАЦИИ

Лит.:

Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники

92 экскурс

Специфической особенностью открытий является то, что они случайны и на них нельзя выйти путем постановки соответствующих деловых вопросов, ибо существующий уровень развития культуры не дает для этого оснований.

конспект непреднамеренные новации

Говоря о незнании, мы имеем в виду не границы эрудиции отдельного человека, а границы познания, заданные определенным уровнем развития науки. На этом уровне мы способны сформулировать некоторое множество вопросов, задач, проблем, что и образует сферу незнания. Все, что в принципе не может быть выражено подобным образом, для нас просто не существует как нечто определенное. Это сфера неведения.

В отличие от незнания неведение не может быть выражено в виде конкретного вопроса об объекте или его характеристиках и является эквивалентным тавтологическим утверждениям типа “я не знаю того, чего не знаю”. В случае поиска неизвестного нет и не может быть какого-либо определенного метода, так как нет никаких оснований для его спецификации. Неведение не предполагает целенаправленного поиска неведомых явлений и, хотя ведет к изменению существующей традиции [парадигмы], все открытия такого поиска – случайны.

Задачи или вопросы, направленные на фиксацию неведения, являются праздными, а значит не детерминируют никакой научной программы, не задают никакой конкретной исследовательской деятельности.

93 оглавление

^ ЛЕКЦИЯ:

ОСОБЕННОСТИ ОСНОВНЫХ ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

ТЕМА:

КЛАССИКА - НЕКЛАССИКА - ПОСТНЕКЛАССИКА: ТРАКТОВКА СОБСТВЕННОЙ ПРОБЛЕМНОЙ СФЕРЫ

Лит.:

История философии: Энциклопедия. Мн., 2001.

94 словарь

^ Философия тождества

- понятие, используемое постнеклассической философией для характеристики философии классического типа, фундированной презумпцией наличия универсальной закономерности мироздания
ПОСТНЕКЛАССИКА

конспект трактовка собственной проблематики

Классика

[философия тождества]

презумпция изначальной закономерности мироздания; видение мира как целостного единства, открытого для рационального познания

Неклассика

предмет познания характеризуется онтологически заданной и имманентной релятивностью, а потому в принципе не может моделироваться посредством универсальных дедуктивно-линейных концептуальных схем

Постнеклассика

[философия различия]

предмет познания не открыт для моделирования; отказ от презумпций универсальности "законов бытия”; нелинейное видение мира

95 оглавление

^ ЛЕКЦИЯ:

ОСОБЕННОСТИ ОСНОВНЫХ ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

ТЕМА:

КЛАССИКА - НЕКЛАССИКА - ПОСТНЕКЛАССИКА: ПРОБЛЕМНО-СТРУКТУРНОЕ ПОЛЕ

Лит.:

История философии: Энциклопедия. Мн., 2001.

96 словарь

^ Философия различия

- понятие, посредством которого философия постмодернизма рефлексивно характеризует современный (постнеклассический) тип философствования

к
ПОСТНЕКЛАССИКА
онспект проблемно-структурное поле

Классика

дифференциация и демаркация таких проблемных областей, как онтология, гносеология, философская антропология, философия истории

Неклассика

проблемное поле формируется на стыке проблемных областей, стремление к интеграции и взаимодополнению, невозможность жесткой демаркации

Постнеклассика

проблемное поле формируется поверх межевания отраслей знания по типу “наука на границах науки” и “философия на границах философии”

97 оглавление

^ ЛЕКЦИЯ:

ОСОБЕННОСТИ ОСНОВНЫХ ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

ТЕМА:

КЛАССИКА - НЕКЛАССИКА - ПОСТНЕКЛАССИКА: СФЕРА КОГНИТИВНЫХ ПРОЦЕДУР

Лит.:

История философии: Энциклопедия. Мн., 2001.

98 словарь

Объекти’вность

независимость от человеческого сознания, от воли и желаний людей, от их субъективных вкусов и пристрастий.

В методологии научного познания свойство объективности приписывают научным теориям и законам, вообще любому истинному знанию.

Иногда под объективностью понимают интерсубъективность

к
ПОСТНЕКЛАССИКА
онспект сфера моделирования когнитивных процедур

Классика

ориентирована на идеал гносеологического оптимизма, принцип объективности знания (пример: концепция отражения)

Неклассика

принцип объективности знания дополняется принципом учета позиции субъекта познания: как собственно когнитивной, так и социокультурной (презумпция субъекта познания как социально артикулированного).

Постнеклассика

включение в свое содержание аксиологическую компоненту: учет наряду с объективной истиной и нравственной оценки содержания и возможных практических аппликаций этого знания

99 оглавление

^ ЛЕКЦИЯ:

ОСОБЕННОСТИ ОСНОВНЫХ ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

ТЕМА:

КЛАССИКА - НЕКЛАССИКА - ПОСТНЕКЛАССИКА: ОТНОШЕНИЕ К ЛОГОЦЕНТРИЗМУ

Лит.:

История философии: Энциклопедия. Мн., 2001.

100 словарь

Онто-тео-телео-фалло-фоно-лого-центризм

к
ПОСТНЕКЛАССИКА
омплекс парадигмальных установок культуры классического типа, фундированной:  презумпцией возможности создания картины мира;  презумпцией объясняющей все внешней квази-причиной;  презумпцией целесообразности;  презумпцией мужского стиля мышления;  презумпцией произнесенного;  презумпцией наличия глубинного имманентного смысла во всем

к
ПОСТНЕКЛАССИКА
онспект отношение к логоцентризму

Классика

абсолютный логоцентризм: мышление фундировано Логосом который задает универсуму рациональные основания и имманентную логику развития

Неклассика

Отказ от метафизического стиля мышления; трактовка метафизики как спекулятивно-философского метода в пользу диалектической парадигмы

Постнеклассика

метафизика отсутствия

радикальный отказ от презумпции логоса; окончательное преодоление онто-тео-телео-фалло-фоно-логоцентризма классической науки; ориентация на синергетические отношения

101 оглавление

^ ЛЕКЦИЯ:

ОСОБЕННОСТИ ОСНОВНЫХ ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

ТЕМА:

КЛАССИКА - НЕКЛАССИКА - ПОСТНЕКЛАССИКА: ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ МЫСЛИТЕЛЬНЫЙ ГЕШТАЛЬТ

Лит.:

История философии: Энциклопедия. Мн., 2001.

102 словарь

Гешта’льт

(
ПОСТНЕКЛАССИКА
нем. Gestalt - форма, образ, структура) - пространственно-наглядная форма воспринимаемых предметов; в переносном смысле употребляется также по отношению к психическим и культурно-историческим образованиям, части которых определяются целым и которые в то же время взаимно поддерживают и определяют друг друга

к
ПОСТНЕКЛАССИКА
онспект фундаментальный мыслительный гештальт

Классика

четкий бинаризм фундаментальной оппозиции “субъекта/объекта”; субъект-объектная оппозиция выступает семантическим стержнем, предметно-семантически и структурно организуя все пространство научного и философского мышления.

Неклассика

семантико-аксиологический вектор мышления, находясь внутри которого практически невозможно задать жесткую дихотомию субъекта и объекта

Постнеклассика

характерно не только тотальное разрушение субъект/объектной оппозиции, но и последовательная деструкция ее составляющих, а именно – концептов "объект" и "субъект" ("cмерть субъекта")

103 оглавление

^ ЛЕКЦИЯ:

ОСОБЕННОСТИ ОСНОВНЫХ ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

ТЕМА:

КЛАССИКА - НЕКЛАССИКА - ПОСТНЕКЛАССИКА: ТИП ФИЛОСОФСКОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

Лит.:

История философии: Энциклопедия. Мн., 2001.

104 словарь

Логома’хия

м
ПОСТНЕКЛАССИКА
етодологическая стратегия постнеклассики, фундированная радикальным отказом от логоцентризма и ориентирующая на десакрализующее переосмысление феномена логоса в игровом контексте. Данная установка может быть функционально дифференцирована на собственно "иссечение логоса", понятое как содержательный процесс, и "дезавуирование логоса" - как процесс аксиологический.

к
ПОСТНЕКЛАССИКА
онспект тип философской рациональности

Классика

период тотального аксиологического доминирования предельного рафинированного рациологицизма, трактуемого как атрибутивное свойство научности и философствования как таковых

Неклассика

негативная оценка диктата логико-грамматического строя языка как насилия над творческой, философской и научной свободой и мышлением

Постнеклассика

критика логоцентризма как “империи логоса”, формирование игровых моделей рациональности (логомахия); место исторически заданных (легитимированных) и единственно допустимых дискурсивных правил занимает плюрализм языковых игр

105 оглавление

^ ЛЕКЦИЯ:

ОСОБЕННОСТИ ОСНОВНЫХ ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

ТЕМА:

КЛАССИКА - НЕКЛАССИКА - ПОСТНЕКЛАССИКА: СФЕРА МОДЕЛИРОВАНИЯ УНИВЕРСУМА

Лит.:

История философии: Энциклопедия. Мн., 2001.

106 экскурс

С

огласно постмодернистской рефлексии, вся предшествующая философская традиция может интерпретироваться как последовательное развитие и углубление идеи деонтологизации.

к
ПОСТНЕКЛАССИКА
онспект сфера моделирования универсума

Классика

интерпретация универсума в качестве целостной завершенной системы, знание о которой конституируется в качестве традиционной онтологии (например, натурфилософия).

Неклассика

"кризис онтологии" в ее классическом смысле, и плюрализация онтологической проблематики: универсум моделируется на основе принципиальной релятивности (принцип онтологической относительности" Куайна)

Постнеклассика

идея деонтологизации вплоть до оформления эксплицитного отказа от попыток универсального моделирования бытия ("запрет на метафизику"), отказ от трактовок бытия универсума как фундированного имманентными закономерностями.

107 оглавление

^ ЛЕКЦИЯ:

ОСОБЕННОСТИ ОСНОВНЫХ ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

ТЕМА:

КЛАССИКА - НЕКЛАССИКА - ПОСТНЕКЛАССИКА: ИСПОЛЬЗУЕМЫЙ КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ АППАРАТ

Лит.:

История философии: Энциклопедия. Мн., 2001.

108 словарь

Десигна’т

(лат. designation - обозначение) – конкретный или абстрактный объект, обозначаемый данным именем (в отличие от денотата).

Денота’т

(лат. denotation - обозначение) – множество предметов, обозначаемых данным именем (в отличие от десигната)

к
ПОСТНЕКЛАССИКА
онспект используемый категориальный аппарат

Классика

эксплицитность дефиниций и определенность содержания используемых понятий, требование изоморфизма соотнесенности значения с десигнатом и денотатом.

Неклассика

Сомнения относительно семантической стабильности культивируемых вербальных средств

Постнеклассика

фундаментальный отказ от любых "идентичностей"; программная замена понятийных средств выражения мысли (как способов фиксации онтологически заданной реальности) на симулякр (как способ фиксации принципиально не фиксируемых состояний)

109 оглавление

^ ЛЕКЦИЯ:

ОСОБЕННОСТИ ОСНОВНЫХ ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

ТЕМА:

КЛАССИКА - НЕКЛАССИКА - ПОСТНЕКЛАССИКА: СФЕРА АНТРОПОЛОГИИ

Лит.:

История философии: Энциклопедия. Мн., 2001.

110 словарь

^ Смерть субъекта

м
ПОСТНЕКЛАССИКА
етафорический термин для обозначения одного из двух полюсов амбивалентной тенденции размывания определенности субъект-объектной оппозиции в рамках постнеклассической программы преодоления традиции бинаризма, фиксирующий отказ постмодернистского типа научности и философствования от презумпции субъекта в любых версиях его артикуляции (ино-, поли- и бес-субъектность "непознаваемого субъекта").

к
ПОСТНЕКЛАССИКА
онспект сфера антропологии

Классика

характерен когнитивизм в интерпретации человека (человек как носитель сознания, познающий субъект)

Неклассика

деформация понимания субъекта как носителя чистой когнитивной рациональности: расшатывание монолитности субъекта; расширение трактовки человека посредством введения в аналитику его бытия проблем, связанных с социокультурной и физиологической основами его существования

Постнеклассика

парадигмальный сдвиг в интерпретации субъекта (вплоть до декларации "смерти субъекта"), характеристика субъекта как "децентрированного" вследствие нетождественности мысли и существования друг другу

111 оглавление

^ ЛЕКЦИЯ:

ДИНАМИКА НАУКИ: НАУЧНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ

ТЕМА:

К. ЯСПЕРС: КОНЦЕПЦИЯ ОСЕВОГО ВРЕМЕНИ

112 персоналии

^ Карл Ясперс

1883 – 1969

Сочинения:

“Философия” т. 1-3, 1932

“Истоки и цель истории”, 1949

“Великие философы” т. 1-2, 1957

конспект концепция осевого времени

Отвергая наличие в истории объективных законов, Карл Ясперс выделяет четыре «среза», обусловивших ее развитие.

 ^ Прометеевская эпоха - обретение людьми языка, орудий труда и огня, возникновение ремесел.  Эпоха высоких культур - становление на Древнем Востоке великих цивилизаций, таких как Индия, Китай, Египет, Месопотамия, Иран, Палестина в 5-3 тысячелетиях до н.э.  «Ось мирового времени» (8-2 вв. до н.э.) - духовное "основоположение" человечества, синхронно и автономно осуществившееся на всем пространстве от Греции до Китая. Люди осознают себя, собственные возможности, подлинную ответственность; локальные истории сменяются всемирно-историческим процессом.  Эпоха науки и техники - становление научно-технической цивилизации в Европе (17-20 вв.).

При этом в развитии мировой культуры Ясперс насчитывает два дыхания: первое ведет от Прометеевской эпохи через эпоху Великих культур к Осевому времени. Второе дыхание ведет от Новой прометеевской эпохи [эпохи Науки и техники] через Будущие великие культуры к Новому осевому времени, с которым Ясперс связывает подлинное становление человека.

113 экскурс

Ясперс обращает внимание, что в VI в. до н.э. во многих древних цивилизациях происходят фундаментальные культурные сдвиги: в Персии Заратустра учит о мире, где идет борьба со злом, в Индии появляются Упанищшады и Сидхартха Гаутама становится Буддой; в Китае оформляются учения Конфуция и Лао-цзы; в Палестине это время пророков Илии, Исайи и Иеремии; в Элладе – время, когда появляются первые философы.

хрестоматия Ясперс К. Истоки истории и ее цель

Ось мировой истории, если она вообще существует, может быть обнаружена только эмпирически, как факт, значимый для всех людей. Эту ось следует искать там, , где возникли предпосылки, позволившие человеку стать таким, каков он есть; где с поразительной плодотворностью шло такое формирование человеческого бытия, которое, независимо от определенного религиозного содержания, могло стать настолько убедительным – если не своей эмпирической неопровержимостью, то во всяком случае некоей эмпирической основой для Запада, для Азии, для всех людей вообще, и что тем самым для всех народов были бы найдены общие рамки понимания их исторической значимости. Эту ось мировой истории следует отнести, по-видимому, ко времени около 500 лет до н.э. Тогда произошел самый резкий поворот в истории. Появился человек такого типа, какой сохранился и по сей день. Это время мы вкратце будем называть осевым временем.

Новое, возникшее в эту эпоху, сводится к тому, что человек осознает бытие в целом, самого себя и свои границы. Перед ним открывается ужас мира и собственная беспомощность. Стоя над пропастью, он ставит радикальные вопросы, требует

114 источники

Цит.:

Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

хрестоматия Ясперс К. Истоки истории и ее цель

освобождения и спасения. Осознавая свои границы, он ставит перед собой высшие цели, познает абсолютность в глубинах самосознания и в ясности трансцендентного мира.

Все это происходило посредством рефлексии. Сознание осознавало сознание, мышление делало своим объектом мышление. Началась духовная борьба, в ходе которой каждый пытался убедить другого, сообщая ему свои идеи, обоснования, свой опыт. Испытывались самые противоречивые возможности. Дискуссии, образование различных партий, расщепление духовной сферы, которая в противоположности своих частей сохраняла их взаимообусловленность, - все это породило беспокойство и движение, граничащее с духовным хаосом.

В эту эпоху были разработаны основные категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий и сегодня определяющих жизнь людей. Во всех направлениях совершался переход к универсальности.

Этот процесс заставил многих пересмотреть, поставить под вопрос, подвергнуть анализу все бессознательно принятые ранее воззрения, обычаи и условия. Все это вовлечено в водоворот.

115 оглавление

^ ЛЕКЦИЯ:

ДИНАМИКА НАУКИ: НАУЧНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ

ТЕМА:

ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ: ДОКЛАССИЧЕСКИЙ ЭТАП

Лит.:

Лебедев С.А. Философия науки. М., 2006.

Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники

116 экскурс

Возникновение науки относят к VI в. до н.э., когда в Древней Греции появляются первые теоретические системы, противостоящие религиозно-мифологическим представлениям. Особым социальным институтом наука становится в XVII в., когда в Европе возникают первые научные общества и академии, начинают выходить первые научные журналы.

конспект доклассический период

^ Доклассический период (до 17в.). Идеал науки и рациональности – принцип «знание ради знания», объект познания макрокосмос, мегамир, т.е. Вселенная во всем многообразии. Преобладает умозрительно-спекулятивный характер объективной реальности.

Научая картина мира носит выраженный интегративный характер, основанный на взаимосвязи макрокосмоса и микрокосмоса.

Философия оценивается как царица всех наук, отождествляется с наукой, стиль мышления интуитивно диалектический. Преобладают тенденции к единству знания о природе и человечестве.

В донаучный период знание ориентировано на потребности общества [ответ на запрос практики]. Знание, как правило, не выходит за рамки обыденного познания, а при изучении окружающей действительности пользуется эмпирическими образами, а не теоретическими моделями. В методике и методологии для получения знания не используются логические доказательства, исследователь делает открытия полуинтуитивно.

117 оглавление

^ ЛЕКЦИЯ:

ДИНАМИКА НАУКИ: НАУЧНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ

ТЕМА:

ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ: КЛАССИЧЕСКИЙ ЭТАП

Лит.:

Лебедев С.А. Философия науки. М., 2006.

Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники

118 словарь

Механици’зм

мировоззренческий принцип, выдвинутый в 17-18 вв., объясняющий развитие природы и общества законами механической формы движения материи. Источник механицизма - абсолютизация законов механики. В широком смысле - сведение сложной, качественно своеобразной формы движения к более простой (напр., социальной - к биологической).

конспект классический этап развития науки

Европейская наука стартовала с принятия классической научной картины мира, основанной на достижениях Коперника, Галилея и Ньютона и господствовавшей на протяжении достаточно продолжительного периода времени. Объяснительным эталоном считалась однозначная причинно-следственная зависимость. Прошлое определяло настоящее так же изначально, как и настоящее определяло будущее. Все состояния мира могли быть просчитаны и предсказаны. Классическая картина мира осуществляла описание объектов, как если бы они существовали изолированно, в строго заданной системе координат.

Идеал науки – принцип «знание - сила», объект науки – макромир (земная планета и ближайший космос). Преобладает развитие механики. Познающий субъект и познавательный объект существенно противопоставляются друг другу.

Научая картина мира носит выраженный механистический характер. Представление о мире как слаженном часовом механизме, все идеально подходит друг другу.

Стиль мышления: механический детерминизм, в рамках которого абсолютизируется статус причинно-следственной связи, отрицается элемент случайности.

119 оглавление

ЛЕКЦИЯ:

ДИНАМИКА НАУКИ: НАУЧНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ

Blog

Учебное пособие для аспирантов и соискателей

Содержание