Учебное пособие для аспирантов и соискателей
| Вид материала | Учебное пособие |
- Учебное пособие для аспирантов и соискателей, 4242.33kb.
- Учебное пособие подготовлено в соответствии с Программами кандидатских экзаменов, 1934.22kb.
- Учебное пособие для студентов и аспирантов отделений филологии и журналистики, 2133.21kb.
- В. М. Агеев экономическая теория учебное пособие, 1438.84kb.
- Психолого-педагогических, 3768.33kb.
- Программа курса для аспирантов и соискателей Петрозаводск, 307.19kb.
- Учебное пособие для аспирантов и соискателей учёной степени по подготовке к вступительному, 543.49kb.
- Учебное пособие Издательство Санкт-Петербургского университета экономики и финансов, 2322.15kb.
- Е. А. Фокина пути освоения техники гинекологических операций учебное пособие, 185.1kb.
- Учебное пособие для вузов / Г. Р. Колоколов. М.: Издательство «Экзамен», 2006. 256, 66.37kb.
^ ФИЛОСОФИЯ И ФОРМЫ КУЛЬТУРЫ
Лит.:
Библер В.С. Что есть философия? // Вопросы философии. 1995. № 1.
НАУКА
РЕЛИГИЯ
ЭТИКА
ФИЛО-СОФИЯ
ИСКУССТВО
ПОЛИТИКА
22 словарь
Полифо’ния
в философии учение об одновременном взаимодополняющем звучании неслиянных голосов и стереоскопическом видении, согласно которым различные составляющие и компоненты обретают смысл не обособленно друг от друга, но в диалектическом сопряжении, понимаемом как момент общего развития.
конспект философия и формы культуры
^ Философия есть не-наука, т.к. ставит вопрос о мире как целом, а не исследует его частные аспекты.
Философия есть не-теория: философия начинается там, где заканчиваются схематизм, логика определений, дедукция, философия укореняет фундаментальное сомнение в действительности извечного и всеобщего бытия, как оно представлено в теории.
^ Философия есть не-религия, не-политика: философия есть свободомыслие её главные принципы – сомнение, скепсис и ирония (философ - человек, сомневающийся там, где сомневаться невозможно или запрещено); религия же и политика есть формы идеологии.
^ Философия есть не-искусство, т.к. исследует не особенное (данную личность, эту судьбу, этот характер), но всеобщее.
Философия есть не-этика, т.к. не ограничивается выработкой и обоснованием норм человеческой морали, а постигает мир в целом.
^ Философское знание полифонично:
не будучи ни искусством, ни наукой, ни религией, ни политикой, ни этикой как таковыми, философия всегда существует на гранях перечисленных форм духовной жизни.
23 оглавление
ЛЕКЦИЯ:
ФИЛОСОФИЯ и НАУКА: ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ
ТЕМА:
^ ОТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ К НАУКЕ: ФИЛОСОФИЯ ЕСТЬ НАУКА
Лит.:
Философия / под ред. О.А. Митрошенкова. М., 2002.
Цанн-Кай-Си Ф.В. Философия как теоретическое мировоззрение. Владимир, 2000.
24 словарь
Наука
это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины, обобщениие и систематизацию фактов, открытие объективных законов и выработку методов познания, для того чтобы предвидеть тенденции развития действительности и способствовать ее изменению.
конспект философия есть наука
Существует три точки зрения на соотношение философии и науки.
Первая исходит из утверждения, что философия – это система научных знаний. Этот взгляд берет свое начало от Аристотеля и рассматривает философию как “науку о всеобщих законах развития”. Аргументы, приводимые в защиту этой концепции, следующие:
философия имеет единые с наукой принципы освоения действительности; важнейшими среди них являются объективность, системность, проблемность; философия как предельно общее знание интегрирует и обобщает научное знание и в силу этого не может не быть наукой; философия выполняет единые с наукой функции: познавательную, прогностическую, методологическую, мировоззренческую, воспитательную; философия, как и любая научная система знаний, имеет свои законы (диалектики, развития общества и др.) и свой кАтегориальный аппарат (материя, сознание, бытие, время, общество, человек); если допустить, что философия не является наукой, то тогда в статусе научных знаний следует отказать всему обществознанию (истории, этике, социологии).
25 оглавление
ЛЕКЦИЯ:
ФИЛОСОФИЯ и НАУКА: ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ
ТЕМА:
^ ОТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ К НАУКЕ: ФИЛОСОФИЯ ЕСТЬ НЕ-НАУКА
Лит.:
Философия / под ред. О.А. Митрошенкова. М., 2002.
Цанн-Кай-Си Ф.В. Философия как теоретическое мировоззрение. Владимир, 2000.
26 экскурс
Позиции, что философия – это не наука, а мировоззрение, модернизированный миф, придерживались представители логического позитивизма. С точки зрения М. Шлика и Р. Карнапа, философия не является наукой потому, что никогда не имела своего предмета. Ее история – это история погони за миражами, попыток разрешать псевдопроблемы.
конспект философия есть не-наука
Если философия – предельно общее знание, то это – мировоззрение, а мировоззрение не является наукой; наличие у философии своего категориального аппарата и устойчивых связей (законов) еще не свидетельствует о научности системы знаний (свои категории имеют и алхимия, уфология и магия).
То, что философия не является наукой, подтверждают следующие аргументы. Выводы философии всегда гипотетичны, а в науке должны быть точность, определенность и однозначность. Философия субъективна по определению – в ней сколько философов, столько и философий. Философские знания всегда содержат в себе оценку, которая не может быть объективной, следовательно, и сами знания становятся субъективными. Полученные философией данные нельзя подтвердить опытом (верифицировать), равно как невозможно их и опровергнуть (фальсифицировать) в силу их неконкретности, абстрактности. Философия оперирует ненаучным языком, категории философии неопределенны, многозначны, разные философы в одно и то же понятие вкладывают различный смысл. Философия не является наукой в силу того, что в ее предмет входит культура.
27 оглавление
ЛЕКЦИЯ:
ФИЛОСОФИЯ и НАУКА: ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ
ТЕМА:
^ ОТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ К НАУКЕ: ФИЛОСОФИЯ ЕСТЬ НАУЧНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Лит.:
Философия / под ред. О.А. Митрошенкова. М., 2002.
Цанн-Кай-Си Ф.В. Философия как теоретическое мировоззрение. Владимир, 2000.
28 словарь
С т.зр. современного понимания сущности философии можно утверждать, что философия – это теоретическое (опирающееся на научное знание) мировоззрение. Другими словами, философия как теория мировоззрения является обоснованием центрального мировоззренческого отношения “человек-мир” и по отношению к практическому мировоззрению выполняет критическую функцию.
^ Цанн-Кай-Си Ф.В.
конспект философия есть теоретическое мировоззрение
Философия и наука как две самостоятельные системы знаний взаимопереплетаются, взаимопроникают друг в друга, неразрывно связаны между собой и взаимодополняют друг друга. Поэтому их противопоставление условно.
В русле современных подходов, философия определяется как научное мировоззрение, т.е. с одной стороны, это наука мировоззренческого, предельно общего уровня, а с другой – это мировоззрение, основывающееся на научном знании.
Философские знания всегда интенциональны (нацелены на что-либо) и всю силу своих познавательно-эвристических возможностей направляют на вооружение человека знанием всеобщего, на определение жизненно важных для человека феноменов. При этом философия интегрирует рациональное знание науки и чувственное знание культуры, становясь тем самым рационально-эмоциональным мировоззрением.
Сегодня философия не претендует на то, чтобы быть “царицей наук”, но в то же время она является предельно широким знанием и в этом качестве способна вооружить другие науки исходными принципами, наиболее общими методами познания и преобразования действительности.
29 оглавление
ЛЕКЦИЯ:
^ СПЕЦИФИКА И СТРУКТУРА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ
ТЕМА:
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ: КОГНИТИВИЗМ
Лит.:
Философия / под ред. О.А. Митрошенкова. М., 2002.
Кохановский В.П. Философия и методология науки: Ростов н/Д., 1999.
30 словарь
Когнитиви’зм
(от лат. cognitio — знание, познание) — совокупность разнородных концепций, объединенных не всегда явно выраженным убеждением, что все явления физического и психического миров суть явления познавательные и могут быть описаны в терминах логики познания и процессов переработки информации.
конспект гносеологические концепции: когнитивизм
Гносеологическая (познавательная) сторона основного вопроса философии касается проблем познаваемости/непознаваемости мира: может ли объективная реальность быть данной сознании человека и каким образом (оппозиция когнитивизма и агностицизма); что первично в процессе познания: разум или чувства (оппозиция рационализма и эмпиризма).
В классический период развития науки большинство ученых и философов утвердительно решали вопрос о познаваемости мира. Такой подход условно называют когнитивизмом. В основе когнитивизма, с одной стороны, установка на неопровержимость и самозамкнутость системы знания, постулирование зеркального соответствия знания действительности, трактовка развития знания как линейного количественного его расширения за счет усвоения новых истин. С другой – установка на способность расшифровывать и интерпретировать сведения об окружающем мире, домысливать и достраивать в сознании те сведения о мире, которые в данный момент не доступны непосредственному восприятию, способность индивидов производить практическое знание о мире и дискурсивное знание об устройстве мира и общества.
31 словарь
Гносеоло’гия
(от греч. gnosis -познание и logos - учение) - учение о познании, возможности и условиях получения истинного знания. По Н. Гартману, метафизическая составная часть теории познания наряду с логической и психологической.
хрестоматия [фрагменты] когнитивизм
Бог – чеканщик монеты, человек – меняла, определяющий ее ценность. Бог может все создать, а человек все познать, ибо потенциально заключает в себе все [Николай Кузанский].
Жаден разум человеческий. Он не может ни остановиться, ни пребывать в покое. И нет пределов его способностям [Ф. Бэкон].
Удивительно не то, что Вселенная бесконечна, а то, что человек способен раскрыть все ее тайны [Б. Паскаль].
Если человек – медиум, в котором познает себя Мировой Разум, то нет никаких границ тому, что человек может познать. По идее, человек может знать все [Г. Гегель].
Пределы науки похожи на горизонт: чем ближе подходят к ним, тем дальше они отодвигаются [Буаст].
Этот большой мир существует независимо от нас, людей, и стоит перед нами как огромная вечная загадка, доступная, однако, по крайней мере, отчасти, нашему восприятию и нашему разуму [А. Эйнштейн].
32 оглавление
ЛЕКЦИЯ:
^ СПЕЦИФИКА И СТРУКТУРА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ
ТЕМА:
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ: КОГНИТИВИЗМ
Лит.:
Философия / под ред. О.А. Митрошенкова. М., 2002.
Кохановский В.П. Философия и методология науки: Ростов н/Д., 1999.
33 экскурс
Парадокс неопределенности (основанный на принципе неопределенности Гейзенберга) гласит: информация (знание) не устраняет, а накапливает неопределенность; чем больше информации накапливается человечеством, тем меньше становится сумма знаний в сравнении с тем, что ему не известно (и непонятно).
конспект гносеологические концепции: агностицизм
Представители агностицизма отрицают (полностью или частично) принципиальную возможность познания объективного мира, выявления его закономерностей и постижения объективной истины. В истории науки наиболее известными агностиками были Д. Юм и И. Кант, согласно которому предметы хотя и существуют объективно, но представляют собой непознаваемые “вещи-в-себе”.
Агностицизм не отвергает сам факт существования познания. Речь идет не о познании, а о выяснении его возможностей и о том, что оно собой представляет в отношении к реальной действительности. Элементы агностицизма можно обнаружить в самых разных философских системах. Агностицизм распадается на релятивизм и скептицизм.
Релятивизм смог уловить реальные трудности процесса познания, неразрешимые до сих пор: субъективизм познания и невозможность полностью постичь вечно изменяющее бытие. Согласно релятивизму, наше знание неполно и относительно.
Скептицизм отрицает саму возможность познания мира, поскольку наше знание о мире не может быть достоверным. Такой подход характеризует скептицизм как “паралич истины”.
34 словарь
Релятиви’зм
(от лат. relativus относительный) - гносеологическая позиция, настаивающая на том, что любое наше знание о мире неполно и относительно.
Скептици’зм
(от греч. skeptikos рассматривающий) - гносеологическая позиция, настаивающая на том, что невозможно иметь никакого достоверного знания о мире.
хрестоматия [фрагменты] релятивизм и скептицизм
Бесконечное по самой природе не может быть постигнуто тем, что конечно, т.е. человеком [Дж. Беркли].
Мы находимся в мире, как кошки и собаки в наших библиотеках: они видят книги, не чуя в этом никакого смысла [У. Джеймс].
Мозг – наша машина для восприятияреального мира – представляет собой сеть нейронов, принимающих всего два состояния. Наверняка можно было бы сказать, что операции такой машины неизбежно приводят к дихотомизации результатов. Если это так, то возникает еще одна проблема. Эта проблема заключается в следующем: является ли реальный мир таким, каким мы его воспринимаем, в силу того, что на мозг наложены ограничения, обусловленные его принципиально двоичной структурой, или же такое построение мозга, наоборот, объясняется тем, что он наилучшим образом приспособлен к постижению принципиально двоичной структуры реальности? [С. Бир]
Все истины ложны. Диалектичность развития состоит именно в том, что сегодняшние истины становятся завтрашними ошибками, последней инстанции нет [Е. Замятин].
35 словарь
Детермини’зм
(от лат. determino — определяю) - учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.
конспект гносеологические концепции: агностицизм
Основу детерменизма составляет положение о существовании причинности, т е. такой связи явлений, в которой одно явление (причина) при определенных условиях с необходимостью порождает другое явление (следствие). Еще в трудах Галилея, Бэкона, Гоббса, Декарта, Спинозы было обосновано положение о том, что при изучении природы надо искать действующие причины и что “истинное знание есть знание посредством причин” (Ф. Бэкон).
Детерминизм позволяет отграничить необходимые связи от случайных, существенные от несущественных, установить те или иные повторяемости и коррелятивные зависимости. Познавательный процесс, идущий от следствий к причинам, от случайного к необходимому и существенному, имеет целью раскрытие законов, детерминирующих явления, а потому познание закона объясняет явления и изменения.
Современный детерминизм предполагает наличие разнообразных объективно существующих форм взаимосвязи явлений. Но все эти формы в конечном счете складываются на основе всеобще действующей причинности, вне которой не существует ни одно явление действительности.
36 оглавление
ЛЕКЦИЯ:
^ СПЕЦИФИКА И СТРУКТУРА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ
ТЕМА:
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ: КОГНИТИВИЗМ
Лит.:
Кохановский В.П. Философия и методология науки: Ростов н/Д., 1999.
Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации: М.:, 2001.
37 словарь
Лженаука
ошибочное знание, часто представляет науку как дело аутсайдеров. Иногда лженаучное связывают с патологической деятельностью психики творца, которого в обиходе величают "маньяком", "сумасшедшим".
конспект формы ненаучного знания
В истории развития науки периодически появляются и функционируют многообразные формы знания, отличающиеся от классического научного стандарта и относимые к "ведомству" вненаучного знания.
ненаучное знание, понимаемое как разрозненное несистематическое знание, которое не формализуется и не описывается законами, находится в противоречии с существующей научной картиной мира;
паранаучное (пара- от греч. - около, при) знание - несовместимое с имеющимся гносеологическим стандартом. Широкий класс паранаучного знания включает в себя учения или размышления о феноменах, объяснение которых не является убедительным с точки зрения критериев научности;
лженаучное знание - сознательно эксплуатирующее домыслы и предрассудки, очень чувствительно к сенсации на злобу дня, отличается малограмотным пафосом, принципиальной нетерпимостью к опровергающим доводам, а также претенциозностью. Вкраплениями сосуществует с научными знаниями, однако не может быть объединены парадигмой, не может обладать систематичностью, универсальностью.
38 словарь
Паранаука
объединяет учения о тайных природных и психических силах и отношениях, скрывающихся за обычными явлениями, самыми яркими представителями паранормального знания считаются мистика и спиритизм.
конспект формы ненаучного знания
квазинаучное знание ищет себе сторонников и приверженцев, опираясь на методы насилия и принуждения; как правило, расцветает в условиях жестко иерархизированной науки, где невозможна критика власть предержащих, где жестко проявлен идеологический режим (примерами квазинауки могут служить лысенковщина, фиксизм, шельмование генетики, кибернетики и т.п);
псевдонаучное знание представляет собой интеллектуальную активность, спекулирующую на совокупности популярных теорий, характерна сенсационность тем, признание тайн и загадок, «умелая обработка фактов (экстрасенсорика, УФО-логия астрология и проч.).
антинаучное знание - утопичное и сознательно искажающее представление о действительности, подтасовывающее факты, исторические свидетельства и проч. Приставка "анти" обращает внимание на то, что предмет и способы исследования противоположны науке. Это как бы подход с "противоположным знаком". С ним связывают извечную потребность в обнаружении общего легкодоступного.
39 персоналии
^ Умберто Эко
род. 1932
Умберто Эко - один из крупнейших современных писателей, знаменитый итальянский ученый-медиевист, философ, семиотик, специалист по массовой культуре.
хрестоматия Эко У. Наука, технология и магия
Мы живем в эпоху, которую, отождествляя весь период с его началом, Исайя Берлин нарек Веком Просвещения. Рассеялась средневековая тьма, явилась возрожденческая критическая мысль и с нею само понятие научной мысли, и всем нам свойственно думать, будто ныне у нас тут наступила эра, когда наука стала главною силой и царит повсеместно.
Эту идею абсолютной всезначности научного подхода проповедуют, в большинстве, реакционеры и спиритуалы, а не ученые. Реакционеры, а не ученые развертывают перед нами устрашающие картины, похожие на научную фантастику: картины мира, который отринув все остальные ценности, предался и поклонился вере в научные истины, в мощь технологии. Точнее, подменил понятие науки понятием технологии.
СМИ сами путают науку с технологией и, к сожалению, запутывают публику, начиная считать наукой все, что имеет отношение к технологии, и при этом не ведает, в чем содержание науки и не знает, что технология – только придаток, только следствие, но никак не первостепенность.
Технология – это когда предлагается все и сразу, наука движется постепенно. Технологичность жизни нисколько не
40 персоналии
В мировом научном сообществе У. Эко, почётный доктор многих иностранных университетов, знаменит своими работами по медиевистике и семиотике.
Активная гражданская позиция и регулярные выступления в периодической печати, сделали его своеобразным ''нравственным барометром'' для итальянского общества.
Цит.:
Эко У. Наука, технология и магия // Эко У. полныЙ !назаД. “Горячие войны” и популизм в СМИ. М., 2007.
хрестоматия Эко У. Наука, технология и магия
эквивалентна научности. Она тождественна магичности.
Что же такое магия, чем она была на протяжении столетий и чем является сегодня, пусть и в закамуфлированном виде? Магия означает веру, будто возможно перескочить в быстром темпе с причины на результат, опустив промежуточный процесс. Ткнуть булавкой в изображение врага – и враг погибнет. Произнести заветную формулу – и железо станет золотом.
Магия – это когда не показывают длинную цепь следствий и причин и в особенности когда не пытаются проверить эту цепь методом повторяемых экспериментов. Чудо совершается сразу, в том-то красота магии. Вера в магию, надежда на магию отнюдь не угасла даже по воцарении опытной науки. Страсть к перескокам от причин к результатам олицетворилась в технологии, которая воспринимается как дочь науки.
Ученого легко возвышают до степени мага. Но стоит ученому замешкаться с выдачей проверяемого результата, он будет объявлен шарлатаном, в то время как колдуны, выдавая результаты не проверяемые, но эффективные, получают приглашения на ток-шоу. Так что ученым на ток-шоу ходить не надо, чтоб их не перепутывали с колдуньями.
41 оглавление
ЛЕКЦИЯ:
^ СПЕЦИФИКА И СТРУКТУРА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ