Мониторинг сообщений сми об Общественной палате РФ с 1 декабря по 31 декабря 2010 года
| Вид материала | Доклад |
- Мониторинг сообщений сми об Общественной палате РФ за август 2011 года, 1750.8kb.
- Мониторинг сообщений сми об Общественной палате РФ за январь-февраль 2011 года, 7107.57kb.
- Мониторинг сообщений сми об Общественной палате РФ за февраль 2012 года, 6323.76kb.
- Мониторинг сообщений сми об Общественной палате РФ за январь 2012 года, 3838.7kb.
- Мониторинг сообщений сми об Общественной палате РФ с 1 июля по 31 июля 2010 года, 5939.52kb.
- Мониторинг сообщений сми об Общественной палате РФ за ноябрь2011 года, 7506.54kb.
- Мониторинг сообщений сми об Общественной палате РФ за июль 2011 года, 5260.64kb.
- Мониторинг сообщений сми об Общественной палате РФ за сентябрь 2011 года, 3809.7kb.
- Мониторинг сообщений сми об Общественной палате РФ за июнь 2011 года, 5187.02kb.
- Мониторинг сообщений сми об Общественной палате РФ за декабрь 2011 года, 4676.33kb.
В Общественной палате предлагают убрать отдельные модули по религиям в рамках школьного курса
GZT.RU 01.12.10 15:02
VSESMI.RU, 02.12.2010
Члены Общественной палаты предлагают ввести общий курс истории религий вместо существующей в рамках эксперимента программы преподавания отдельных религий по модулям. Эксперимент по преподаванию курса «Основы религиозных культур и светской этики» идет в 19 регионах РФ с апреля 2010 года. Он состоит из 6 модулей: православие, ислам, буддизм, иудаизм, основа мировых религиозных культур и светская этика. Со слов члена Общественной палаты, президента фонда «Холокост» Аллы Гербер, в ряде школ наблюдается «явный уклон к преподаванию основ православной религии». «Думаю, что для того, чтобы сплотить наше общество, чтобы не было ксенофобии, должна быть история всех религий, дети должны знать основы каждой религии, а дальше будет их личный выбор»,— цитирует Гербер РИА Новости.
Общественная палата исследовала преподавание "Основ религиозных культур и светской этики"
Газета.Ру, 02.12.2010
02.12.2010; Шанс.RU (Санкт-Петербург)
Наталья Зиганшина
Учебники для экспериментального предмета "Основы религиозных культур и светской этики» недоработаны, а у школ не хватает учителей для преподавания предмета, поэтому ученики не могут свободно выбрать желаемый модуль, пришла к выводу Общественная палата. Учебные пособия было рекомендовано довести до ума. Что делать с выбором модуля, специалисты придумать так и не смогли.
Апробация школьного курса "Основы религиозных культур и светской этики» началась в последней четверти 2009/2010 учебного года в 19 российских регионах. Из шести модулей – "Основы православной культуры», "Основы исламской культуры», "Основы буддийской культуры», "Основы иудейской культуры», "Основы мировых религиозных культур», "Основы светской этики» – ученики четверых и пятых классов (всего более 240 тысяч школьников), по замыслу, могут выбрать тот, который им ближе всего.
Однако вскоре Минобрнауки сообщило, что во многих школах школьники (в зависимости от общей религиозной направленности региона) выбирают "Основы мировых религиозных культур» («Основы православной культуры», "Основы исламской культуры») или "Основы светской этики». Курсы "Основы иудейской культуры» и "Основы буддийской культуры» спросом пользуются совсем мало.
В среду на заседании комиссии по межнациональным отношениям и свободе совести Общественной палаты собрались представители Минобрнауки, авторы учебных пособий, специалисты, которые создавали концепцию курса, представители религиозных организаций и общественных организаций. Основой обсуждения стали результаты социологического исследования среди школьников и их родителей, проведенного по заказу Общественной палаты во всех регионах, где преподают предмет.
Член Общественной палаты и председатель комиссии по межнациональным отношениям и свободе совести Николай Сванидзе отметил, что в целом апробация нового курса прошла успешно, но в то же время были выявлены серьезные проблемы.
По данным опроса, каждый пятый родитель (21% опрошенных) сказал, что ему не была предоставлена возможность выбрать тот или иной модуль.
"По словам родителей из ряда регионов, они были лишены возможности выбора – за них этот выбор делали либо чиновники, либо директора школ. Школы пытались минимизировать число модулей из-за того, что не хватало учителей», – сказал Сванидзе. (По данным чиновников, предмет преподают 14 тысяч учителей).
Часто родители сообщали, что делали свой выбор не индивидуально, а коллективно – на родительских собраниях путем голосования. И в дальнейшем все дети изучали тот модуль, за который проголосовало большинство.
Все это подтвердили и представители религиозных конфессий.
По словам помощника главного раввина России Андрея Глоцера, независимое исследование выявило, что еврейских детей в школах уговаривают выбрать более массовый модуль из-за нехватки педагогических ресурсов. "Здесь нет никакого антисемитизма или недоброжелательности, – пояснил он "Газете.Ru». – Дело в том, что в школах реально не хватает педагогов. И даже те специалисты, которые есть и которые проходили курсы по подготовке преподавателей и повышение квалификации, не обладают достаточным уровнем грамотности и знанием религии. Мы изначально говорили, что у школ не хватит мощностей для преподавания такого количества модулей».
Муфтий Чувашии, член Общественной палаты Альбер Крганов оценил уровень преподавания "Основ исламской культуры» как "неплохой», но при этом тоже обратил внимание на кадровую проблему. "У нас в Чувашии многие родители выбирают "Основы светской этики», а в многоконфессиональных школах выбирают основы традиционных религий, несмотря на то что даже одному ученику, если он изъявит такое желание, обязаны преподавать выбранный им модуль. Но мы понимаем, что дирекция на это не пойдет. Держать учителя ради одного ребенка и платить ему зарплату – это целая проблема, и эти моменты нужно сегодня решить», – подчеркнул Крганов.
Представитель РПЦ протодиакон Андрей Кураев, который работал над учебником для православного модуля, выразил озабоченность тем, что учительская общественность в создавшейся ситуации никак не пытается обсуждать возникшие проблемы.
"Меня удивило, что я нигде не нашел реплик реальных педагогов, которые делились бы своими впечатлениями: какие вопросы дети задают, какие у них впечатления от учебников. Молчание даже в блогах», – рассказал он "Газете.Ru».
Наряду с ограничением в свободе выбора нашлась еще одна проблема – некачественные учебные пособия – как для учеников, так и для учителей.
Директор московского бюро по правам человека Александр Брод напомнил, что ранее правозащитники изучали учебники и учебные пособия и нашли в них немало ошибок. В "Основах светской этики», к примеру, есть "явные нелепости», говорит он: там говорится про "предпочтение разумного эгоизма альтруизму» и утверждается, что "моральные нормы и правила нигде не записаны».
Пособие для учителей, по его словам, содержит в основе "добротный справочный материал», однако и в нем есть неточности и некорректные формулировки. К примеру, в пособии сообщается, что "некоторые религии используют обряды для закрепления в сознании некоторых верующих религиозных представлений и укрепления веры во всемогущие силы», а академик Павлов назван глубоко верующим человеком, в то время как ученый открыто называл себя неверующим. "Также считаю некорректным утверждение о том, что протестантская этика со временем оказалась ненужной», – отметил Брод.
Андрей Глоцер также упомянул об ошибках в учебниках. По его словам, в книге для изучения иудейского модуля описание иудейской святыни сопровождается иллюстрацией мусульманской.
Присутствующие на заседании составители учебных пособий объясняли промахи сложностями организационного характера.
"Задачи решались в очень сжатые сроки – и пособия были подготовлены. Идея учебников заключалась не в их религиозной направленности, а в культурологических смыслах», – заметил ректор Академии повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования Эдуард Никитин. К тому же ряд ведущих экспертов в области этики наотрез отказались от работы над учебными пособиями. "Курс предполагает нравственно-воспитательный характер, а этику преподавать в младших классах очень сложно. Будем говорить откровенно: все наши самые крупные этики отказались писать учебники для маленьких», – отметила в своем выступлении заведующая кафедрой философии, религии и религиоведения философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета, профессор Марианна Шахнович, которая принимала активное участие в создании пособий.
"Ожидается расширение эксперимента, и хотелось бы, чтобы последующие этапы его внедрения прошли достаточно спокойно и без признаков насилия над личностью ребенка», – подвел итог Николай Сванидзе.
После этого участники заседания начали предлагать, как решить проблему нехватки ресурсов для преподавания всех шести модулей. В частности, прозвучали предложения слить все модули в единое целое и увеличить количество часов, выделенных на предмет. Кроме того, предлагалось преподавать предмет более взрослым школьникам – для лучшего восприятия предмета. Но в принятом по итогам заседания документе эти предложения отражены не были.
"Официальные советы» экспертов коснулись в основном учебных пособий.
Было решено подготовить рекомендации для Минобрнауки, религиозных и общественных организаций по доработке учебников. Кроме того, участники заседания признали "целесообразным» адаптировать содержание учебных пособий в соответствии с возрастом учащихся, доработать пособия для учителей, дополнить комплект рабочими тетрадями (практикумами), книгой для чтения и словарем терминов. Также было рекомендовано разработать "наглядные пособия с культурологической и историко-культурной составляющей» с подробными комментариями для учителя.
Что же касается улучшения ситуации со свободой выбора модуля, то тут эксперты по-прежнему разводят руками. "Выбора, который был бы продиктован конкретными условиями области или района, нет. Это серьезная проблема, и пока что нет ее окончательного решения», – подчеркнула член Общественной палаты, правозащитница Алла Гербер.
Школьникам не дают возможности выбрать религиозный курс
Седмица.RU, 02.12.2010
МОСКВА. Общественная палата РФ в среду обнародовала исследование, согласно которому более половины школьников во время эксперимента по введению основ религиозной культуры в школах не имеют возможности самостоятельно выбрать образовательный курс, а за пятую часть учащихся решение и вовсе принимали директора школ и чиновники. Представители традиционных религиозных конфессий считают, что причина - в нехватке средств на учителей под каждый из шести образовательных модулей.
В Общественной палате прошли (ОП) слушания, на которых члены палаты и представители основных религиозных конфессий подвели итог эксперимента по введению учебного курса основ религиозных культур и светской этики в школы, который начался 1 апреля. В нем приняли участие около 200 тыс. школьников из 19 регионов.
Собравшиеся обсудили проведенное по заказу ОП агентством социальных технологий «Политех» исследование об отношении родителей и школьников к преподаванию курса, из которого следует, что в целом он принят положительно. Во время эксперимента родители учеников могли выбрать один из шести модулей (основы православия, ислама, иудаизма, буддизма, мировых религиозных культур и светской этики). На добровольном выборе, напомним, настаивал президент России Дмитрий Медведев в июле 2009 года, когда одобрил идею преподавания курса. Однако, согласно исследованию, каждый пятый учащийся не имел возможности выбрать модуль, который хочет изучать. «Модули выбирают чиновники и директора школ,- заявил член Общественной палаты Николай Сванидзе.- В половине случаев преподается тот курс, который выбрало большинство. Нельзя детей ломать через колено. Если такое будет продолжаться, то можно считать эксперимент провалившимся». Модули создавались именно для того, чтобы каждый ученик в классе чувствовал себя комфортно. «Понятно же, что если в классе 19 православных и один буддист, то он будет чувствовать себя белой вороной,- считает религиовед Юрий Табак.- Я не верю, что для него будет отдельный преподаватель».
«Тут принцип ленинского центризма не должен действовать»,- заявил профессор Московской духовной академии и семинарии Андрей Кураев.- Выбор должны делать родители». Он добавил, что школы не имеют возможности выплачивать зарплаты учителям под каждый новый модуль.
Эксперимент будет продолжаться до 2011 года. В октябре 2010 года министр образования Андрей Фурсенко сказал, что пока рано расширять эксперимент и говорить о массовом введении предмета в школах. Член Общественной палаты Александр Брод заявил, что в итоге нужно оставить только курс «Основы мировых религий». «Он был бы наиболее удачным и полезным, а остальные можно преподавать факультативно»,- сказал он.
ЭКСПЕРИМЕНТ ПО ПРЕПОДАВАНИЮ ОСНОВ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР: ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ ИТОГИ
Regions.Ru / Россия. Регионы, 03.12.2010
Общественная палата РФ обнародовала исследование, согласно которому более половины школьников во время эксперимента по введению основ религиозной культуры в школах не имеют возможности самостоятельно выбрать образовательный курс, а за пятую часть учащихся решение и вовсе принимали директора школ и чиновники. Причина - в нехватке средств на учителей под каждый из шести образовательных модулей. Кроме того, школы не имеют возможности выплачивать зарплаты учителям под каждый новый модуль.
На добровольном выборе настаивал президент России Дмитрий Медведев в июле 2009 года, когда одобрил идею преподавания курса.
Эксперимент будет продолжаться до 2011 года. Исследование отношения родителей и школьников к преподаванию курса показало, что в целом он принят положительно. Качество преподавания нового курса в течение двух учебных четвертей в 19 регионах России устраивает практически всех участников эксперимента—и учителей, и священнослужителей, и самих школьников. По результатам соцопроса, проведенного в октябре агентством социальных технологий «Политех» по заказу Общественной палаты, 60% родителей, чьи дети изучают «Основы», считают, что введение нового предмета никак не сказалось на сплоченности одноклассников. Не менее 20 % опрошенных полагают, что школьники, приобщившиеся к основам «своих» религий, становятся более дружными, и лишь 1,8% респондентов считают, что преподавание разных «Основ» разобщило детей.
78 % родителей позитивно относятся к тому, что их дети изучают религиозные культуры. Даже среди неверующих родителей лишь 14 % отрицательно отнеслись к тому, что их ребенок посещает уроки ОРКСЭ (положительно этот факт оценивает 71% родителей-атеистов). С другой стороны, среди православных родителей опрос выявил 6% недовольных преподаванием ОРКСЭ.
В целом же полученные данные согласуются с результатами опроса, который в мае провел социологический центр Российской академии госслужбы при президенте: тогда замер общественного мнения показал, что 91,5% родителей отнеслись к введению «Основ религиозной культуры» положительно или скорее положительно.
80% детей сказали, что содержание учебников им понятно.
Вопрос о подготовке преподавателей основ религиозных культур остается одним из самых острых. «Меня тревожит подготовка учителей. В моем распоряжении есть несколько методичек, присланных с мест, -- с точки зрения истории религий, религиоведения, просто знаний интеллигентного человека их содержание достойно юмористического журнала», -- рассказала координатор группы разработчиков курса ОРКСЭ, член президентского совета по взаимодействию с религиозными организациями Марианна Шахнович. Поэтому, хотя курс и нравится детям («потому что предмет нетривиальный, оценок не ставят, домашних заданий делать не надо и учителя очень готовятся»), но требуется повысить качество преподавания—в частности подготовить психологов-методистов, которые могли бы натаскать учителей.
Общественной палате РФ обсудили итоги первого года эксперимента по преподаванию "Основ религиозных культур и светской этики"
Информационно-аналитический центр СОВА, 03.12.2010
1 декабря 2010 года в Общественной палате РФ состоялись слушания, посвященные подведению итогов первого года эксперимента по преподаванию "Основ религиозных культур и светской этики" (ОРКСЭ).
В слушаниях приняли участие представители православных, мусульманских, буддийских и иудейских религиозных организаций.
Собравшиеся пришли к выводу, что в целом качество преподавания обсуждаемого курса устраивает всех участников эксперимента.
Однако по-прежнему остается острой проблема подготовки преподавателей. "В моем распоряжении есть несколько методичек, присланных с мест, - с точки зрения истории религий, религиоведения, просто знаний интеллигентного человека их содержание достойно юмористического журнала", - рассказала координатор группы разработчиков курса ОРКСЭ Марианна Шахнович. Есть претензии и к учебникам, по которым преподается этот курс.
Президент фонда "Холокост" Алла Гербер отметила в качестве проблемы "наметившийся в большинстве регионов России уклон к преподаванию только основ православной религии, что может привести к ксенофобии". "Время новостей" публикует итоги опроса, проведенного в октябре 2010 года агентством социальных технологий "Политех" по заказу Общественной палаты. Согласно исследованию, 78% родителей положительно относятся к изучению их детьми основ религиозных культур. Даже среди родителей-атеистов большинство (71%) воспринимает курс положительно, против высказались только 14%. Среди православных родителей недовольны преподаванием ОРКСЭ 6%.
Эксперты недовольны подготовкой учителей к преподаванию «Основ религиозной культуры» в школе
GZT.RU, 07.12.2010
Эксперты подвели промежуточные итоги преподавания дисциплин «духовно-нравственного блока», преподавание которых начато в школах 19 российских регионов с 1 апреля этого года, сообщает « МК».
Большинство опрошенных родителей считают, что курс «Основы религиозной культуры и светской этики» необходим с воспитательной точки зрения и соответствует нуждам школы. Треть родителей заявили, что с тех пор, как дети стали изучать новую дисциплину, они стали более воспитанными и лучше относятся к близким.
Исследование проводилось среди родителей пятиклассников, которые два раза в неделю занимались «Основами религиозной культуры и светской этики».
В свою очередь эксперты недовольны тем, как организован процесс преподавания данного курса.
«Учителя школы полностью не готовы к преподаванию этого предмета,— сказала Алла Гербер, член Общественной палаты.— Учителям спустили сверху распоряжение, что этот курс должен читаться детям 4-го класса. А в этом возрасте дети еще плохо оперируют понятиями, которые им предложили выучить».
В начале эксперимента 1000 педагогов прошли курс преподавания «Основ религиозной культуры и светской этики». Затем они разъехались по всем регионам и обучили методике преподавания еще 15 тыс. своих коллег. Учебники по данному курсу были готовы за 4 месяца, а к учителям попали только за неделю до начала занятий. До Пермской и Костромской области учебник не дошел. Написанные в условиях спешки книги вышли «сырыми», с ляпами и несостыковками.
Алла Гербер: "Люди должны знать историю всех религий"
Голос России, 08.12.2010
Сегодня в России верить или не верить - это личное дело каждого, но преподавание религий в школе - это общественная ответственность, считает президент фонда "Холокост" Алла Гербер
Ровно 20 лет назад был введен в действие закон РСФСР "О свободе вероисповедания". Он установил равноправие религиозных объединений, широкие права и минимальные ограничения их деятельности. В России в настоящее действуют более семидесяти религиозных конфессий. Каждая из них свободно исповедует свою религию, верующие без ограничений могут посещать православные церкви, католические костёлы, мечети, синагоги, буддистские храмы и дацаны.
О значении свободы вероисповедания для человека и преподавании основ религий в школах в интервью "Голосу России" рассказала член Общественной палаты России, президент фонда "Холокост" Алла Гербер:
- Я считаю, что это один из самых важных законов. Если говорить о свободах, то, может быть, нет более важной свободы, чем свобода вероисповедания. Потому что мы знаем, что в сталинские времена, в постсталинские, во времена советского режима условно считалось, что у нас свобода вероисповедания, было много церквей. Были и синагоги, и мечети (их было немного). Но дети, школьники и студенты не могли признаться, что они веруют, это преследовалось. И человек замыкался в себе. Если он веровал, то это было запрещенное состояние, что приводило к депрессиям, конфликту с самим собой, часто даже с самым печальным результатом.
Я думаю, это очень важно, что сегодня у нас есть эта свобода, но ни в чем не должно быть крайностей. У нас страна многоконфесиональная, поэтому каждый выбирает ту религию, которую он хочет. Или выбирает атеизм, и это тоже его искреннее убеждение. Но я против того, чтобы в школах изучался и преподавался предмет одной религии, будь то православие, будь то ислам, будь то иудаизм или буддизм.
Я за то, чтобы у нас вырастало грамотное, духовно обогащенное поколение. Поэтому люди должны знать историю всех религий. А если они хотят веровать, то они должны выбрать сами, к чему хотят придти. Конечно, этот предмет должны давать не в младших классах, а в старших, когда есть нормальное осознание того, что и для чего ты учишь. Когда есть уже базовая основа для того, чтобы ученик мог изучать историю мировых религий, и понимать, что, собственно, он изучает.
Провал «Основ»
Портал Лаборатория новостей, 13.12.2010
Общественная палата разочарована внедрением в школы нового предмета
"Основы религиозных культур и светской этики" - такой предмет появился в российских школах в прошлом учебном году. В качестве площадки для апробации нового предмета выбрали 19 регионов страны. С 1 апреля 2010 года о религиях начали рассказывать и в школах Красноярского края. Учебники для экспериментального предмета недоработаны, а у школ не хватает учителей для преподавания предмета, поэтому ученики не могут свободно выбрать желаемый модуль. К таким выводам пришли члены Общественной палаты.
Предмет состоит из шести модулей - "Основы православной культуры", "Основы исламской культуры", "Основы буддийской культуры", "Основы иудейской культуры", "Основы мировых религиозных культур", "Основы светской этики". По первоначальной задумке ученики 4-5-х классов должны выбрать то, что им или их родителям покажется наиболее интересным. Однако еще в конце прошлого учебного года Министерство образования констатировало - во многих школах школьники выбирают "Основы мировых религиозных культур" или "Основы светской этики". Иудейская и буддийская культуры спросом практически не пользовались. На данный момент ситуация с выбором модулей практически не изменилась.
В итоге по заказу Общественной палаты во всех регионах, где преподают предмет, были проведены социологические исследования. По данным опроса, каждый пятый родитель (21 % опрошенных) сказал, что ему не предоставили возможность выбрать тот или иной модуль.
- По словам родителей из ряда регионов, они были лишены возможности выбора - за них этот выбор делали либо чиновники, либо директора школ, - рассказал член Общественной палаты и председатель комиссии по межнациональным отношениям и свободе совести Николай Сванидзе. - Школы пытались минимизировать число модулей из-за того, что не хватало учителей, - сказал Сванидзе.
На комиссии по межнациональным отношениям и свободе совести Общественной палаты, куда пришли представители Минобрнауки, авторы учебных пособий, специалисты, которые создавали концепцию курса, представители религиозных и общественных организаций, было сказано много интересного. Так, по словам помощника главного раввина России Андрея Глоцера, независимое исследование выявило, что еврейских детей в школах уговаривают выбрать более массовый модуль из-за нехватки педагогических ресурсов.
- Здесь нет никакого антисемитизма или недоброжелательности, - пояснил Глоцер в интервью сайту gazeta.ru. - Дело в том, что в школах реально не хватает педагогов. И даже те специалисты, которые есть и которые проходили курсы по подготовке преподавателей и повышения квалификации, не обладают достаточным уровнем грамотности и знанием религии. Мы изначально говорили, что у школ не хватит мощностей для преподавания такого количества модулей.
Представитель РПЦ протодиакон Андрей Кураев, работавший над учебником для православного модуля, возмутился тем, что сами учителя не пытаются обсуждать возникшие проблемы.
- Меня удивило, что я нигде не нашел реплик реальных педагогов, которые делились бы своими впечатлениями: какие вопросы дети задают, какие у них впечатления от учебников. Молчание даже в блогах, - рассказал он.
Помимо проблем с выбором модулей, члены Общественной палаты обратили внимание и на качество учебных пособий. Например, директор московского бюро по правам человека Александр Брод напомнил, что ранее правозащитники изучали учебники и учебные пособия и нашли в них немало ошибок. По его словам, в "Основах светской этики", к примеру, есть "явные нелепости": там говорится про "предпочтение разумного эгоизма альтруизму" и утверждается, что "моральные нормы и правила нигде не записаны"...
Общественное обсуждение законопроекта «Об образовании».
К ИТОГАМ ВСТРЕЧИ ДМИТРИЯ МЕДВЕДЕВА С МИНИСТРОМ ОБРАЗОВАНИЯ АНДРЕЕМ ФУРСЕНКО
Телеканал "1 Канал", ВРЕМЯ, 01.12.2010, 21:00
ВЕДУЩИЙ: С сегодняшнего дня в Интернете на сайте zakonoproekt2010.ru открыто обсуждение проекта нового закона "Об образовании". Документ предполагает модернизацию всех ступеней образования. Свои поправки к закону уже представили Госдума и Общественная палата. Обсуждение продлится до февраля будущего года. О его механизме накануне шла речь на встрече Президента Дмитрия Медведева с министром образования и науки Андреем Фурсенко.
Дмитрий МЕДВЕДЕВ: Опыт обсуждения закона "О полиции" показал, что это достаточно интересная тема. Естественно, если есть интерес к материалу, а, я уверен, интерес к законопроекту об образовании будет, эта тема не менее важная для большинства наших людей, чем деятельность правоохранительных органов, то будут и предложения.
Андрей ФУРСЕНКО, министр образования и науки РФ: Была создана комиссия. В эту комиссию вошли и представители Общественной палаты, и представители различных уровней образования, в том числе ректоры наших ведущих вузов, которые занимаются юриспруденцией.
Дмитрий МЕДВЕДЕВ: Надеюсь, что комиссия, которая создана, будет заниматься самым внимательным анализом и извлечением наиболее ценных предложений, которые будут поступать от наших граждан в отношении образования. Надеюсь, что это позволит в конечном счёте выйти на уже сбалансированный оптимальный документ, который будет отражать представления наших людей о современном образовании, образовании двадцать первого века.