Билет №1 Религия, ее роль в жизни современного общества

Вид материалаДокументы

Содержание


1. Власть. Роль политики в жизни общества.
1. Право, его роль в жизни государства и общества.
1. Ресурсы и потребности, ограниченность ресурсов.
1. Наука в жизни современного общества.
1. Политический режим. Демократия.
1. Правоохранительные органы в Российской Феде­рации.
1. Конституция Российской Федерации о правах и свободах человека и гражданина. Конституцион­ные обязанности граждан.
1. Биологическое и социальное в человеке.
1. Экономика и ее роль в жизни общества.
1. Конституция Российской Федерации о федера­тивном устройстве России. Полномочия Центра и субъектов Федерации.
1. Экономические системы и собственность. Право собственности.
1. Понятия «гражданское общество» и «правовое государство».
1. Социальные конфликты, пути их решения.
1. Органы государственной власти Российской Фе­дерации.
Что, на ваш взгляд, возмутило А.С. Макаренко в описанной ситуации? Какие черты личности вос­питанников и автора отражаются в тек
1. Семья как малая группа.
1. Особенности подросткового возраста.
1. Социальные ценности и нормы. Мораль.
1. Социальная структура общества.
1. Межличностные конфликты, их конструктивное разрешение.
...
Полное содержание
Подобный материал:
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16


Билет № 1

1. Религия, ее роль в жизни современного общества.

2. В России в процессе перехода к рыночной эконо­мике разрыв между теми, кто разбогател, и теми, кто обеднел, резко увеличился. В результате 10% самых богатых в 1993 г. получили около 40% об­щего дохода населения страны. Каковы причины этого? Какие экономические меры социальной поддержки населения с низкими доходами ис­пользует государство?

3.Вам предложили организовать группу из учени­ков вашего класса для подготовки выступления перед пятиклассниками на тему «Как компьютер помогает в учебе». Кого из своих одноклассников вы попросили бы принять участие в этой работе? Какие качества личности вы учли бы, осуществ­ляя свой выбор?

1. Религия (лат. religio — набожность, святыня, предмет культа) является одной из древнейших и ос­новных (наряду с наукой и образованием) форм ду­ховной культуры. В современной науке популярно определение религии, исходящее из признания ее ос­новой веры в Бога («религия и есть вера в Бога»). На­ряду с ним широко распространены и другие подходы к пониманию сущности религии: религия есть систе­ма взглядов, в основе которых лежит понятие свя­щенного, святого; религия — одна из свойственных культуре форм приспособления человека к окружаю­щему миру, удовлетворения его духовных потребнос­тей.

Под религией в обществознании чаще всего пони­мают совокупность взглядов и представлений, систе­му верований и обрядов, объединяющих людей в еди­ную общность» Основа любой религии — вера в сверхъестественное, т.е. в необъяснимое с научной точки зрения, противоречащее ей. Именно в вере об­наруживаются важнейшие особенности; определяющие место религии в отношениях человека и мира. Любая религиозная система включает в себя:

• собственно веру, т. е. убеждения в истинности ос­нов религиозного учения;

• знание наиболее существенных положений веро­учения;

• признание и следование нормам нравственности, содержащимся в религиозных требованиях к челове­ку;

• соблюдение норм и требований, предъявляемых к повседневной жизни человека.

Спорной является проблема происхождения рели­гии. Церковь учит, что религия появилась вместе с человеком, т. е. существует исконно. Рационалисти­ческие учения рассматривают религию как продукт развития человеческого сознания. Убедившись в соб­ственном бессилии, в неспособности преодолеть власть слепой необходимости в определенных сферах жизне­деятельности, первобытный человек приписал естест­венным природным силам сверхъестественные свой­ства. Для достижения целей наряду с вполне рацио­нальными, но недостаточными действиями люди стали совершать ритуальные, символические акты, призванные гарантировать получение желаемого ре­зультата. Постепенно сформировалась и вера в то, что подобные действия (обряды, ритуалы, таинства) по­могают каким-то необъяснимым образом прийти к за­ветным целям. В конечном счете возникли прочные представления о неких надчеловеческих, сверхъесте­ственных силах, связях, отношениях. Подобные по­строения, несмотря на всю их видимую логичность и убедительность, не нашли подтверждения в археоло­гической науке. Раскопки древнейших стоянок сви­детельствуют о наличии примитивных религиозных верований уже у неандертальцев. К тому же перво­бытный человек ощущал себя частью природы, не противостоял ей, хотя и пытался определить свое мес­то в окружающем мире, приспособиться к нему.

Одной из первых форм религии был тотемизм — поклонение какого-либо рода, племени животному или растению как своему мифическому предку и за­щитнику (слово «тотем» на языке североамерикан­ских индейцев означает «род его»). Тотемизм своими корнями уходит еще в праобщество. Первоначально он выражал веру в глубокое внутреннее тождество всех членов того или иного первобытного объедине­ния с особями одного определенного вида животных. Постепенно тотемизм оброс значительным количест­вом ритуалов, магией (колдовством), под которой по­нимают действия и обряды, совершаемые с целью по­влиять сверхъестественным путем на окружающий Мир. От магии неотделим и фетишизм («фетиш» — Магическая вещь) — вера в магические свойства различных предметов (амулетов, фигурок и т. п.). Магия и фетишизм не являются особыми формами религии, их пережитки сохраняются в рамках многих совре­менных верований (и даже мировых религий), хотя и осуждаются официальной церковью.

Тотемизм сменился анимизмом (лат. anima — душа), т. е. верой в духов и душу или всеобщую оду­хотворенность природы. Первобытный человек населил духами весь окружающий мир: душой обладают животные, растения, явления природы. Постепенно вложилось и представление об особом мире сверхъес­тественных существ.

В анимизме многие ученые видят не только само­стоятельную форму религиозных представлений, но и основу для возникновения современных религий. Среди сверхъестественных существ выделяются не­сколько особенно могущественных — боги. Постепен­но они приобретают антропоморфный характер (на богов переносятся свойственные человеку качества и даже его внешний вид, хотя и утверждается, что это именно Бог создал человека по своему образу и подо­бию), складываются первые политеистические (греч. poly — много и theos — бог) религии. Позже, на более высокой стадии, появляются и монотеистические ре­лигии (греч. monos — один и theos — бог). В русском языке есть более привычные аналоги — многобожие и единобожие.

Классическим примером политеизма являются древнегреческая и древнеримская религии, славянское язычество. К монотеизму относят христи­анство, ислам и другие современные религии, хотя в каждой из них сохраняются следы политеизма.

Все ныне существующие религии можно условно разделить на три большие группы:

• родоплеменные примитивные верования, сохра­нившиеся до наших дней;

• национально-государственные религии, состав­ляющие основу религиозной жизни отдельных наций (например, индуизм, иудаизм и др.);

• мировые религии: христианство, буддизм и ислам. Признаки мировых религий:

• огромное число последователей во всем мире;

• космополитизм: религия носит меж- и надэтнический характер, выходя за пределы наций и госу­дарств;

• они эгалитарны (проповедуют равенство всех лю­дей, обращены к представителям всех социальных групп);

• их отличает необычайная пропагандистская ак­тивность и прозелитизм (стремление обратить в свою веру лиц другого исповедания). Эти признаки и обус­ловили широкое распространение мировых религий: христиан в мире насчитывается более 1,4 млрд. чело­век, мусульман (приверженцев ислама) – 0,8 млрд, буддистов – 0,3 млрд.

Любая религия включает в себя несколько важней­ших элементов. Среди них: вера (религиозные чувст­ва, настроения, эмоции), учение (систематизирован­ная, специально разработанная для данной религии совокупность принципов, идей, понятий), религиоз­ный культ (совокупность действий, которые соверша­ют верующий с целью поклонения богам, т. е. обряды, молитвы, проповеди и т. п.). Достаточно развитые ре­лигии имеют и свою организацию — церковь, упоря­дочивающую жизнь религиозной общины.

Наиболее кратко и афористично функции религии определил известный психолог З. Фрейд, писавший: «Боги сохраняют свою троякую задачу: нейтрализуют ужас перед природой, примиряют с грозным роком, выступающим прежде всего в образе смерти, и вознаграждают за страдания и лишения, возлагаемые на человека жизнью в культурном сообществе».

Для многих людей религия играет роль мировоззрения, готовой системы взглядов, принципов, идеалов, объясняя устройство мира и определяя место че­ловека в нем. Религиозные нормы – один из мощных, социальных регуляторов. Через целую систему ценностей они регулируют общественную и личную жизнь человека. В вере находят утешение, успокоение, надежду миллионы людей. Религия позволяет компенсировать недостатки несовершенной действительности, обещая Царство Божие, примиряет с земным злом. В ситуациях, когда наука неспособна объяснить какие-либо природные явления, религия предлагает свои ответы на мучительные вопросы. Часто религия способствует объединению наций, об­разованию единых государств.

Вместе с тем идеализировать роль религии не следует. Исторический опыт показывает, что виной многих конфликтов, войн являются религиозные различия и нетерпимость. Далеко не всегда даже глубокая вера удерживала человека и общество от совершения преступлений и проступков. Часто религия и церковь накладывали запреты на определенные виды деятельности науку, искусство, сковывая творческую силу Откровенная социальная несправедливость, деспотические режимы освящались авторитетом церкви, обещавшей подлинное освобождение только в ином. Земную же жизнь она призывала провести в покое и смирении, не противясь злу. Хлесткая и упрощенная формула атеистов «религия – опиум для народа» не является совсем уж безосновательной.

Прогнозировать будущее религии чрезвычайно сложно. В обществе происходят разнонаправленные процессы: с одной стороны, все больше сфер человеческой деятельности секуляризируется, высвобождается из-под влияния религии, с другой – во многих странах (особенно в бывших социалистических) роль и авторитет церкви растут. Очевидно, однако, что обе­щанное вытеснение религии научным мышлением произойдет весьма нескоро.

Одним из основных прав человека в современном мире является право на свободу совести. Согласно ст. 28 Конституции РФ, «каждому гарантируется сво­бода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свобод­но выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».

Свобода совести, таким образом, оставляет чело­веку выбор между религиозной верой и атеизмом, который отрицает существование Бога, каких-либо сверхъестественных сил и религии.

2. Переход России к рыночной экономике сопровож­дался большой дифференциацией доходов населения. В принципе неравенство в доходах существовало всег­да, что объясняется рядом причин:

• от рождения люди наделены различными способ­ностями, как умственными (объясняемыми разным образовательным уровнем), так и физическими;

• различное отношение к собственности, которое сложилось еще во времена социалистической эконо­мики с ее значительным «теневым» сектором;

• различное отношение к трудовой деятельности: на одном полюсе — энергичные, ответственные, ис­полнительные работники, на другом — праздные и безынициативные люди;

• зачастую большую роль играет везение, случай.

Социалистическая экономика с ее жесткой систе­мой контроля за распределением и потреблением ни­велировала действие перечисленных факторов. В период рыночных реформ в России ситуация резко из­менилась: конкуренция, снятие государственного контроля позволили наиболее предприимчивым и инициативным людям, часто легализующим непра­ведным образом накопленный капитал, сколотить огромные состояния. В то же время значительная части населения, привыкшая при социализме к гарантированным государством благам, не смогла адаптироваться к новым, рыночным условиям.

Государство пытается поддержать те слои населения, которые в результате действия стихийных рыночных механизмов оказались за чертой бедности. Для этого правительством принимаются различные меры социальной политики, целью которой является смягчение неравенства в распределении доходов, присущего рыночной экономике и предотвращение социальных конфликтов на экономической почве. Социальная политика является одним из приоритетных направлений развития государства: в ст. 7 Основного Закона нашей страны закреплен, статус российской Федерации как социального государства, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека.

К мерам социальной политики относят:

• установление гарантированного государством ми­нимального размера оплаты труда (МРОТ), который со временем должен достичь прожиточного минимума;

• индексация денежных доходов (заработной платы, пенсий, пособий) в зависимости от темпов инфляции;

• система денежных пособий социально незащищенным слоям населения (пособия по болезни, инвалидности, старости и т. д.);

• регулирование занятости населения и защита от безработицы (от создания бирж труда до выплат пособий по безработице);

• обеспечение возможности получения бесплатного образования и медицинской помощи.


3. Выступление перед младшими школьниками тре­бует не только хорошего знания темы, но и ответственного отношения к порученному делу, определенных организационных навыков, известного уровня ораторского мастерства. Исходя из этого, следует привлечь к подготовке этого мероприятия:

• одноклассников, умеющих не только пользовать­ся компьютером в повседневной жизни, «мастеров» компьютерных игр, но способных с помощью ЭВМ ра­ционализировать процесс получения знаний, находить учебную информацию, презентовать ее результаты;

• тех, кто известен в школе своими успехами в учебе, пользуется уважением и признанием товари­щей и педагогов. Его слово будет авторитетным для пятиклассников, а сам он – примером для подража­ния младших школьников;

• важно, чтобы все члены инициативной группы от­носились к пятиклассникам без снисходительности, ви­дели в них формирующиеся личности стремились учесть их интересы и склонности. Как правило, подоб­ными качествами могут обладать те, у кого есть млад­шие братья или сестры;

• обязательно нужно привлечь к подготовке сооб­щения человека, способного легко организовать ауди­торию, удержать внимание слушателей, заинтересовав их сообщаемой информацией (для этого он должен хо­рошо ориентироваться в материале), обладающего оп­ределенными ораторскими способностями;

• в группу должен входить и хороший организатор, лидер, который четко распределит обязанности между остальными членами коллектива, учитывая способ­ности и интересы каждого, спланирует и организует их деятельность, будет добиваться реализации наме­ченного алгоритма действий и корректировать его.

Желательно, чтобы участники инициативной груп­пы, как минимум, не конфликтовали между собой, а относились друг к другу по-товарищески, сознавая об­щую ответственность за порученное каждому дело.

При организации группы учеников необходимо учесть следующие качества, которыми должны обла­дать все члены коллектива:

• определенный умственный потенциал;

• ответственное отношение к выполняемой работе и чувство долга, на формирование которых существенное влияние оказывает уровень сплоченности группы, близость ценностных ориентиров ее участников;

• коммуникативные способности — умение вести диалог, прислушиваться к чужому мнению, высту­пать перед аудиторией и т. д.;

• толерантность, терпимость к чужому поведению, чужим обычаям, чувствам, мнениям, идеям;

• инициативность, настойчивость в достижении поставленных задач, самостоятельность в принятии решений.


Билет № 2

1. Власть. Роль политики в жизни общества.

2. Люди, жившие в первой половине XX в., не зна­ли ни телевизора, ни мобильного телефона, ни стиральных машин. А для их детей и внуков все это, как и сверхзвуковые самолеты, кондицио­неры, персональные компьютеры, стало частью обычной жизни. Какие выводы о развитии науки и образования можно сделать из этих фактов?

3. Вы приобрели в магазине телевизор, гарантия на который три года. Какие действия вам необходи­мо осуществить, чтобы в случае поломки телеви­зора до истечения гарантийного срока воспользоваться правами, предусмотренными законом?


1. Властью называется способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие деятельность и поведение людей с помощью каких-либо средств

Существенными признаками отношений власти можно считать:

• наличие не менее двух партнеров;

• приказ, который является выражением дающего по отношению к тому, кем этот приказ должен быть выполнен, с угрозой санкций за неповиновение;

• общественные нормы, устанавливающие, что от­дающий приказ имеет право это делать, а тот, к кому относится приказ, должен его исполнить;

• подчинение воле, выраженной в приказе.

С одной стороны, власть в обществе представляет собой механизм, предназначенный для сглаживания и урегулирования социальных конфликтов (конфликт­ный аспект власти), с другой – организацию для до­стижения общих целей (целевой аспект власти). Лю­бое общество нуждается во власти, которая является необходимым условием его функционирования как со­циальной системы и поэтому возникает вместе с ним. В первобытном обществе власть носила непосредст­венно общественный характер, поскольку основные вопросы решались на родовых собраниях. Специаль­ного аппарата, который бы занимался только управ­лением общественными делами, в родовой организа­ции не было. Однако созывались родовые собрания крайне редко. Их ход, как правило, регулировался и направлялся советом старейшин, который разрешал споры, согласовывал действия членов рода, например, при проведении сельскохозяйственных работ и т. д. Постепенно первобытное общество отходит от прин­ципа равенства всех своих членов, как в работе, так и в быту. Власть сосредоточивается в руках вождей – мужчин, имевших высокий общественный статус и признание. Они выделялись среди своих сородичей даже внешне – носили отличающую их от других одежду. В родовом обществе вожди в основном зани­мались организацией военных походов и распределе­нием добытого на войне и в процессе хозяйственной деятельности рода, а также осуществляли контроль за обменом и торговлей. В выполнении этих функций им помогал особый штат помощников.

Таким образом, в первобытном обществе на по­зднем этапе его развития складывается политиче­ская власть. Политической называется власть, ос­нованная на принуждении одной группы людей по отношению к другой. Политическая власть начинается там, где способность влиять становится не межличностной (в семье), не узкогрупповой (в отдельной груп­пе, коллективе), а распространяется на отдельные об­щественные группы и общество в целом. Для осу­ществления политической власти необходимо:

• общественное разделение между группой, осу­ществляющей власть, и группами, в отношении кото­рых эта власть осуществляется;

• организованное принуждение в общественном масштабе.

Политическая власть обладает свойствами обяза­тельности и принудительности для всех членов обще­ства, правом узаконенного применения силы по отно­шению к ним. Важнейшей разновидностью политиче­ской власти является государственная власть, осуществляемая посредством специального аппарата (государства).

В арсенале любой власти всегда есть целый комплекс источников (или ресурсов), т.е. реальных и потенци­альных средств, которые используются для укрепления власти. Широко распространена классификация ресур­сов на экономические, социальные, культурно-инфор­мационные и силовые. К экономическим ресурсам от­носят материальные ценности в самом широком смыс­ле, к социальным — систему различных привилегий и льгот, престижные и высокооплачиваемые должности, к культурно-информационным — знания и информа­цию, к силовым — институты физического принужде­ния (армия, милиция и т. п.). Однако эффективность власти во многом зависит и от ее легитимности, т. е. за­конности в глазах общества. Власть признается леги­тимной, если она не навязывается силой, а принимает­ся массами и опирается на их добровольное согласие подчиняться ее велениям. Легитимная власть воспри­нимается населением как правомерная и справедливая.

Легитимность может быть как обретена властью, так и утрачена. О степени легитимности можно су­дить по уровню принуждения, необходимого власти для проведения собственной политики, по силе про­явления гражданского неповиновения (как в актив­ных, так и в пассивных формах), по результатам выборов и т. д. Легитимность следует отличать от ле­гальности (законности), которая понимается как формальное, правовое закрепление власти в соответ­ствующих государственных актах. Получить юриди­ческую законность (легальность) для тех, кто взял в свои руки власть, несложно. Легальность может быть присуща и нелегитимной власти.

Борьба за власть, ее удержание, реализация с ее помощью каких-либо установок является сущностью политики. Трудно переоценить ту роль, которую иг­рает политика в жизни современного общества. Она не только является регулятором общественных вза­имоотношений, но и позволяет государствам сообра­зовывать и достигать общих целей в своем повседнев­ном развитии.

Слово «политика» произошло от греческого слова politika, что означает в переводе «государственные де­ла», «искусство управления государством».

Политическая надстройка существовала не всегда. Среди причин ее возникновения — поляризация обще­ства, ведущая к появлению социальных противоречий и конфликтов, нуждающихся в разрешении, а также возросший уровень сложности и значимости управле­ния обществом, потребовавший формирования осо­бых, отделенных от народа органов власти. Важней­шей предпосылкой возникновения политики стало появление политической и государственной власти. Первобытные общества были неполитическими.

Современная наука предлагает различные определе­ния политики. Среди них можно выделить следующие:

а) политика — это отношения между государства­ми, классами, социальными группами, нациями, воз­никающие по поводу захвата, осуществления и удержа­ния политической власти в обществе, а также отноше­ния между государствами на международной арене;

б) политика — это деятельность государствен­ных органов, политических-партий, общественных объединений в сфере отношений между социальными группами (классы, нации), государствами, направленная на интеграцию их усилий с целью упрочения политической власти или ее завоевания;

в) политика — это сфера деятельности групп, партий, индивидуумов, государства, связанная с ре­ализацией общезначимых интересов с помощью поли­тической власти.

Под функциями политики понимают совокупность процессов, выражающих ее назначение в обществе. Среди функций политики выделяют:

• выражение значимых интересов всех групп и слоев общества;

• интеграцию различных социальных слоев, под­держание целостности общества;

• обеспечение дальнейшего развития общества;

• управление и руководство общественными про­цессами, разрешение конфликтов и противоречий;

• политическую социализацию личности (т. е. про­цесс освоения социально-политических знаний, норм, ценностей и навыков деятельности, в результа­те которого индивид принимает на себя определенную политическую роль).

По масштабам проведения различают локальную, региональную, общенациональную и международную политику, по срокам осуществления — текущую, долговременную и перспективную.

Субъекты политики — это индивиды, социаль­ные группы, слои, организации, прямо или косвенно участвующие в процессе реализации политической власти или влияния на нее. Субъектами политики мо­гут быть: а) социальные общности (классы, нации и др.); б) различные организации и объединения (госу­дарства, партии, движения, церковь и т. д.); в) поли­тические элиты (привилегированные группы, зани­мающие руководящие посты во властных структурах, непосредственно участвующие в принятии властных решений); г) отдельные личности (в том числе и поли­тические лидеры). Степень и границы политической деятельности субъектов политики зависят от сущест­вующей в стране политической системы, опреде­ляющей пределы и нормы политической активности; от социальной структуры общества, наличия или отсутствия социальных барьеров (цензов, кастовых, национальных, религиозных, сословных и прочих ог­раничений); от общественного положения того или иного слоя, личности. Социального института; от субъективных факторов (личных качеств человека, численности и системы ценностей политических дви­жений и партий и т. д.) и ряда других обстоятельств (например, от политической ситуации в стране).

Объекты политики (т. е. общественные отноше­ния, сферы общественной жизни, на которые направ­лена политика) разнообразны. Внутренняя политика регулирует отношения, возникающие при осуществ­лении политической власти внутри общества, а внешняя – отношений; между государствами на меж­дународной арене. В зависимости от объектов, на ко­торые направлена внутренняя политика, различают экономическую, социальную, культурную, военную, экологическую политику и др.

Политика как всякая сознательная деятельность имеет определенные цели. Они могут быть долгосроч­ными и текущими, актуальными и неактуальными, реальными и нереальными. Цели той или иной поли­тики зависят от субъектов осуществления политики, от их интересов, от назревших социальных потреб­ностей, от состояния общества. В политической прак­тике остро стоит вопрос о соотношении целей и средств политической деятельности. Оправдывает ли «высокая», благородная цель «грязные», насильст­венные методы ее достижения? Часть мыслителей, политиков-практиков утверждали нерасторжимость политики и морали, верховенство моральных норм в политике (Аристотель, И. Кант). Но такой подход ве­дет к отрыву политики от реальности, делает ее - мало­эффективной и догматичной. Другой подход связан с именем Н. Макиавелли, отделявшего политику от мо­рали (в соответствии с известным высказыванием: «Цель оправдывает средства». Однако использование неправедных средств для достижения «высоких» идеалов не только аморально, но и часто приводит к результатам, заметно отличающимся от заранее по­ставленных целей. Очевидно, необходима целая сис­тема мер общественного контроля за деятельностью политиков, мер, основанных на общечеловеческих ценностях (прежде всего правах и свободах человека).

2. Человечество всегда стремилось рационализиро­вать свою деятельность. Мобильный телефон, сти­ральная машина, кондиционер – все это продукты научно-технического прогресса. С середины XX в. он вступает в новую стадию – научно-технической рево­люции (НТР). Это скачок в развитии производитель­ных сил общества, переход их в качественно новое состояние на основе коренных сдвигов в системе науч­ных знаний. Наука превращается в непосредственную производительную силу, становясь постоянным источником новых идей для производства. Техника начинает развиваться под решающим воздействием научного знания. И если на первом этапе НТР (сере­дина 1950 — середина 1970-х гг.) в основном проис­ходила автоматизация производства, то уже с конца 1970-х гг. начался процесс компьютеризации эконо­мики (так называемая «компьютерная революция»). Известно, что первые компьютеры нашли применение в очень узкой сфере – военно-промышленном комп­лексе, тогда как в современном обществе они широко используются не только в производстве, но и в быту.

Наряду с традиционными функциями – гносеологической (познание мира) и мировоззренческой (объ­яснение мира) - наука со второй половины XX в. воз­действует на общество новыми способами и формами:

• активно внедряется в процессы организации и управления хозяйством;

• идет в авангарде информатизации производст­венных процессов;

• воздействует на всю социальную структуру об­щества, способствуя ее эволюции.

Коренные изменения происходят со второй полови­ны XX в. и в сфере образования. Невозможно себе пред­ставить полноценное развитие социума без динамично изменяющейся системы образования. Современная стратегия в области образования – достижение каче­ства, отвечающего требованиям XXI в. Дальнейшие перспективы развития образования в современном мире тесно связаны с научно-технической революци­ей. НТР с ее интеллектуализацией труда, радикаль­ными изменениями в структуре производства, инфор­мационной насыщенностью изменила представления о тех личностных качествах, которые должны воспи­тываться школой (в широком смысле слова). Образо­вание становится непрерывным, поскольку в услови­ях НТР работник должен быть способен к быстрым переключениям на смежные виды работ, на новые технологии. Происходит демократизация образова­ния: оно стало доступным для широких слоев населе­ния, массовое распространение получило всеобщее среднее и высшее образование, что не может не ска­заться на росте интеллектуального потенциала на­ции. Теоретический фундаментализм ориентирует современное образование на новейшие достижения в науки, способствуя их практическому воплощению и массовому внедрению в повседневную жизнь.

3. Ежедневно, приобретая товары и пользуясь услу­гами, мы выступаем в роли потребителя. Поэтому так важно знать свои права в этой области. Это поможет избежать возможных проблем, получить представле­ние о том, как правильно поступать в конфликтных ситуациях.

Производитель или продавец обязаны обеспечить соответствующее качество товара или услуги. Однако может получиться так, что после приобретения товара при его использовании вы обнаружите дефекты, кото­рые не заметили в момент покупки. Об их наличии вас могут и не проинформировать. Такие дефекты называ­ют скрытыми. В этом случае можно считать, что у при­обретенного товара нет соответствующего качества.

При поломке телевизора до истечения гарантийно­го срока вы можете по своему выбору потребовать:

• соразмерного уменьшения цены;

• безвозмездного устранения дефектов товара или возмещения ваших расходов по устранению дефектов;

• обмена товара на такой же или равноценный то­вар соответствующего качества;

• расторжения договора покупки и возмещения вам уплаченной за товар денежной суммы. Поскольку телевизор – это технически сложный то­вар, право на его замену может быть удовлетворено только при наличии существенного недостатка, т. е. дефекта, делающего его непригодным для использования. Доказать неудовлетворительное качество товара может специальная экспертиза. При этом не следует пытаться самостоятельно ее организовать, так как продавец или производитель могут не согласиться с ее заключением. Если производитель или продавец не соглашаются выполнить ваше устное требование устранить дефек­ты в товаре или услуге, необходимо оформить пись­менное заявление, указав в нем:

• констатированные недостатки товара или услуги;

• выдвигаемое производителю, продавцу или исполнителю услуги требование;

• свой имя, фамилию и адрес (место жительства или место пребывания);

• дату подачи заявления.

Помните, что никакой закон не защитит вас как потребителя, если вы сами ничего не сделали для сво­ей защиты. Обязательно проверяйте наличие чека, квитанции, которые играют роль договора, правиль­ность оформления технического паспорта, наличие печати и подписи продавца. Любая покупка должна быть оформлена документально.