Билет №1 Религия, ее роль в жизни современного общества

Вид материала

Документы

Содержание 1. Право, его роль в жизни государства и общества. 1. Ресурсы и потребности, ограниченность ресурсов.

Подобный материал:

• Билет №1 Религия, ее роль в жизни современного общества, 1619.44kb.
• Билет №1. Религия, ее роль в жизни современного общества, 7064.79kb.
• Билет №1 Религия, ее роль в жизни современного общества., 170.22kb.
• В последние годы особенно остро встала проблема выживания общества и его жизни в гармонии, 64.46kb.
• Социально-политические молодежные объединения и их роль в решении социальных проблем, 119.54kb.
• В. С. Семенов Религия, ее философские основания и место в культуре и обществе, 319.08kb.
• Экзаменационные билеты по информатике. 9 класс. Билет, 66.89kb.
• Обществознание тема 1 Модуль экономика и её роль в жизни современного общества, 85.65kb.
• Б. Малиновский Роль мифа в жизни, 231.78kb.
• Билет №1, 74.26kb.

Билет № 3

1. Право, его роль в жизни государства и общества.

2. Испанский социолог М. Кастельс вывел следую­щую формулу постиндустриального общества: «Я думаю, следовательно, я произвожу». Какую чер­ту этого общества постарался выразить ученый? Чем еще характеризуется данное общество?

3. На улице вы увидели группу людей, которые при­зывали взрослых вместе с детьми перекрыть про­легающую поблизости автомобильную магист­раль, чтобы заставить власти прекратить начав­шуюся вырубку находящегося рядом старинного парка. Как вы поведете себя? Объясните вашу позицию.


1. Одним из способов согласования интересов людей и разрешения возникающих между ними и их объ­единениями конфликтов является нормативное регу­лирование, т. е. регулирование поведения индивидов при помощи определенных норм.

Слово «норма» происходит от латинского norma, что означает «правило, образец, стандарт». Нормы могут быть разными — естественными, технически­ми, социальными. Действия, поступки людей и соци­альных групп, являющихся субъектами обществен­ных отношений, регулируют социальные нормы. Под социальными нормами понимают общие правила и образцы поведения людей в обществе, обусловленные общественными отношениями и являющиеся резуль­татом сознательной деятельности людей.

Существуют различные классификации социаль­ных норм. Наиболее важной является разделение со­циальных норм в зависимости от особенностей их воз­никновения и реализации. По данному разделению выделяют пять разновидностей социальных норм: нормы морали, нормы обычаев, корпоративные нор­мы, религиозные нормы и правовые нормы. Социаль­ные нормы представляют собой правила поведения общего характера, т. е. рассчитаны на многократное применение и действуют непрерывно во времени в от­ношении персонально неопределенного круга лиц.

Самым распространенным видом социальных норм являются правовые нормы, с помощью которых в современном обществе регулируются наиболее значи­мые общественные отношения — экономические по­литические, социально-культурные и др. В отличие от иных видов социальных норм, нормы права носят общеобязательный характер, формально определены, устанавливаются государством и подкрепляются его принудительной силой.

Право находится в тесной взаимосвязи с государст­вам. Нормы права становятся общеобязательными и формально определенными только в результате де­ятельности государства. Последнее формулирует и издает законы, в которых отражаются общественные представления о дозволенном и запрещенном. Госу­дарство гарантирует, также реализацию права, охра­няет его от нарушений. Но и государство не может нормально функционировать не опираясь на право. Нормы права определяют систему государственного Аппарата, принципы и основные направления его де­ятельности, компетенцию отдельных звеньев государ­ственного механизма. Законы устанавливают юриди­ческую основу взаимоотношений государства и граж­дан, исключая произвол.

Право появилось вместе с государством. В первобыт­ном обществе отношения между членами рода регули­ровались обычаями, силу и общеобязательность кото­рых обеспечивала система религиозных запретов — табу. По мере перехода человечества от присваивающей экономики к производящей система запретов развива­лась. Осложнение общественной жизни предопредели­ло необходимость создания новой организации общест­венного управления — государства — и появления но­вого вида социальных регуляторов — права.

Формирование норм права шло несколькими путя­ми. Во-первых, государство санкционировало обычаи, сложившиеся в новом качестве, убеждая население к их исполнению. Во-вторых, оно создавало специальные органы (суды), которые отвечали за Существование в обществе справедливых и обязатель­ных для всех правил поведения и обеспечение их реализации. Суды сыграли важную роль в создании правовых норм, приспосабливая путем толкования родовые обычаи к потребностям государственно-орга­низованного общества и создавая юридические преце­денты. В-третьих, государство само «творило» правое помощью издания нормативных актов.

В политической и юридической науке нет единства в понимании сущности права. В соответствии с нормативистским подходом право представляет собой систему общеобязательных норм (правил) поведения, усыновленных или санкционированных государством и обеспеченных его принудительной волей. Этот подход подчеркивает зависимость права от государственной воли. Социологическая школа рассматривает право как деятельность физических и юридических лиц, реализующих в той или иной форме свои полно­мочия. Сторонники такого подхода к сущности права отождествляют право и урегулированные им общест­венные отношения. Ряд ученых рассматривает право как содержащуюся в общественном сознании систему понятий об общеобязательных правилах поведения, правах и обязанностях человека, запретах, условиях их возникновения и реализации.

Право носит оценочный характер, являясь норма­тивно закрепленной справедливостью. Государство, опираясь на право, формулирует и издает законы, в которых отражаются общественные представления о правомерном и неправомерном, дозволенном и за­прещенном.

Право можно охарактеризовать по следующим признакам:

• нормативность — право состоит из норм, т. е. правил поведения общего характера, адресованных неперсонифицированному кругу субъектов, попадаю­щих в ситуацию, регулируемую данными нормами;

• общеобязательность — правовые нормы регули­руют поведение всех членов общества и обязательны для исполнения любыми лицами и организациями независимо от отношения к ним тех или иных субъек­тов правоотношений;

• формальная определенность — правовые нормы выражены в словесно-письменной форме и закрепле­ны в текстах различных источников права, благодаря чему отличаются большой степенью определенности и ясности;

• системность — все правовые нормы логически неразрывны, взаимосвязаны и соподчинены, они вытекают одна из другой, образуя целостную систему законодательства;

• гарантированность государством — реализация правовых норм обеспечена в необходимых случаях принудительной силой государства.

Социальная ценность права, его место и роль в жизни общества определяются его функциями, под которыми понимаются основные направления воздей­ствия на общественные отношения. В соответствии со своим предназначением правовые нормы выполняют в обществе следующие функции:

• регулятивную, проявляющуюся в воздействии на поведение членов общества правовыми средствами, содействии развитию общественных отношений;

• охранительную, заключающуюся в охране основ государственного строя;

• гуманистическую, выражающуюся в том, что право смягчает возникающие в обществе противоре­чия и конфликты;

• идеологическую, отражающуюся в способности права формировать в общественном сознании представления о необходимых и желательных правилах поведения;

• воспитательную, развивающую в людях чувства справедливости, добра, гуманности.

В практической деятельности государственных ор­ганов (прежде всего судов) право выступает в качест­ве критерия правомерного и неправомерного поведе­ния людей и их коллективов, является основанием применения мер государственного принуждения к на­рушителям правопорядка.

Для отдельного человека ценность права состоит в том, что оно способствует созданию условий для бла­гополучной жизни и всестороннего развития любого члена общества, закрепляет и охраняет права и свобо­ды личности, ограждает индивида от произвола со стороны государства.

Право выступает своеобразной мерой свободы че­ловека в обществе, устанавливает границы поведения субъектов по отношению друг к другу. Каждый участ­ник общественных отношений может достичь своих целей, используя различные варианты поведения. В этом проявляется его относительная независимость и свобода. Право, отражая согласованные интересы всего общества, ограничивает этот выбор известными пределами, ставит преграды для нежелательного по­ведения, но не навязывает субъекту какой-либо опре­деленный вариант действий.

2. Общество — не застывшая форма организаций человеческих отношений, оно постоянно трансформи­руется, изменяя характерные черты и основы своего существования. Индустриальное общество, пришед­шее на смену традиционному (аграрному), породило множество проблем, решать которые приходится и сейчас. Некоторые страны, поступательно развива­ясь, приблизились к качественно иной модели орга­низации социума — постиндустриальному обществу.

Если попытаться дать определение понятию «пост­индустриальное общество», необходимо учесть, что это современная стадия социально-экономического развития, на которую вступили индустриально разви­тые страны Запада и Япония в последней четверти XX в. Постиндустриальное (дословно — «послеинду­стриальное») общество зачастую называют иначе: «посткапиталистическое общество», «информационное об­щество», «технотронное общество», «научная циви­лизация» и др.

Постиндустриализм — более высокая ступень развития по сравнению с индустриальным обществом, идущая ему на смену. Основной чертой постиндустри­ального общества является формирование нового, компьютеризированного уклада производства, для ко­торого характерно создание богатства преимуществен­но посредством знаний и информации. Фундамент об­щества составляют наукоемкие и ресурсосберегающие технологии, которые часто называют высокими – к ним относят: микроэлектронику, телекоммуни­кации, робототехнику, производство материалов с за­ранее заданными свойствами, нанотехнологии и др. Информатизация пронизывает все сферы жизни обще­ства: не только производство благ и услуг, но и домашнее хозяйство, а также культуру и искусство.

В социальной структуре постиндустриального об­щества наблюдается стирание классовых различий, сближение размера доходов различных групп населения ведет к ликвидации социальной поляризации и росту удельного веса среднего класса. Новая цивилизация может быть охарактеризована как антропогенная, в центре ее — человек, его индивидуальность, когда ее также называют информационной, что отражает все более возрастающую зависимость повсе­дневной жизни общества от мощного потока различной информации.

Важно обратить внимание, что бурными темпами идет процесс экологизации социально-экономического развития. Складывается новый тип взаимоотношений человека с природой, при котором человек выступает не как ее покоритель, бездумный потребитель природных ресурсов, а как органическая часть системы «общество-природа». Постиндустриальное общество, хотя и продвинуло вперед решение многих острейших проблем индустриального общества, не может преодолеть ряд его противоречий (устойчиво высокий уровень безработицы, демографические про­емы, связанные со старением населения и усилении нагрузки на трудоспособное население и др.). Оно порождает и новые противоречия, вызванные расши­рением возможностей манипулирования массовым сознанием, навязывания ему стереотипов, а также возникновением новых форм компьютерной преступности. Исходя из комплексной характеристики постиндустриального общества, приведенной выше, понятна и данная испанским социологом М. Кастельсом афорис­тичная характеристика: «Я думаю, следовательно, я произвожу». Социолог подчеркивает усиление роли значения человеческого фактора в производстве.

Меняется структура трудовых ресурсов: уменьшается доля физического и растет доля умственного, высо­коквалифицированного труда. Растут инвестиции в че­ловека, расходы на обучение и образование, повыше­ние квалификации и переквалификацию работников. На постиндустриальной стадии действует тенденция к усилению разнообразия и индивидуализации потреб­ностей и спроса. В структуре личного потребления рас­тет доля потребностей нематериального, гуманитарно­го характера: социальных, интеллектуальных, куль­турных. Отход от обезличивающей стандартизации, повышение уровня жизни ведут к качественным сдви­гам в производстве. Возрастает роль мелкосерийного производства, увеличивается количество модификаций одного и того же товара. Растет сфера производства не­материальных форм богатства и услуг.

3. Необходимо сказать, что различные формы протес­та населения против необдуманных, а иногда и пре­ступных действий власти — одно из проявлений скла­дывающегося самосознания гражданского общества. И в этом смысле инициативу группы граждан следует не только приветствовать, но и активно поддерживать. Однако нельзя забывать о том, что любой протест дол­жен иметь цивилизованные, правовые формы. Кроме того, показателем гражданственности является не только сам протест, но и умение так его организовать, чтобы не нанести вред законным интересам других граждан. Перекрытие автомобильной магистрали при­чинит неудобство не только и не столько власти, сколь­ко обычным людям, дискредитируя благое дело.

Поэтому следует, поддержав саму идею мероприя­тия, попытаться ввести его в законные рамки. При этом необходимо опираться на Федеральный закон «О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях», в котором перечислены основные принципы проведения публичных мероприятий — это прежде всего законность и добровольность учас­тия в общественной инициативе.

Организаторы любого публичного мероприятия обязаны уведомить органы государственной власти или местного самоуправления о цели, формах прове­дения, сроках, месте и количестве участников акции. Это уведомление нужно направить в срок не ранее 15 и не позднее 10 дней до дня проведения публичного мероприятия. Мероприятие может проводиться в лю­бых пригодных для этого местах в случае, если оно не создает угрозы безопасности участников.

Во время мероприятия его организаторы должны обеспечить общественный порядок и безопасность граждан, а также соблюдение условий проведения ак­ции, указанных в уведомлении.

Федеральное законодательство устанавливает административную ответственность за нарушение порядка организации собрания, митинга, демонстрации, шествия или пикетирования, проведение его без уведомления или в неустановленном месте.

С другой стороны, отказ представителей власти в разрешении проведения публичного мероприятия, выражающего мнение населения, может стать основа­нием для обращения в суд, поскольку нарушаются не только Федеральный закон, но и предоставленное Конституцией РФ право «собираться мирно, без ору­жия, проводить собрания, митинги и демонстрации, действия и пикетирование» (ст. 31).


Билет № 4

1. Ресурсы и потребности, ограниченность ресурсов.

2. «Общество существует ради сильного государст­ва» или «сильное государство надежно служит обществу»? Какое утверждение из двух представ­ленных вы считаете верным и почему?

3. На улице вы стали свидетелем ограбления пожи­лого человека и пришли в милицию, чтобы рас­сказать о произошедшем. Как вы должны вести себя при снятии с вас свидетельских показаний? Что при этом должны предпринять следственные органы? Почему?


1. В структуре любой деятельности принято выде­лять мотив, цель, средства, действия, результат. Под мотивом донимают побудительную причину, повод к какому-либо действию. Среди мотивов выделяют: по­требности, социальные установки, интересы, убежде­ния и бессознательные влечения.

Под потребностью в обыденном смысле понима­ется нужда или недостаток в чем-либо необходимом для поддержания жизнедеятельности организма, че­ловеческой личности, социальной группы, общества в целом. Однако в научной теории понятие потребнос­ти обозначает не переживаемую человеком нужду, а постоянное противоречие между определенной ситу­ацией и необходимыми условиями жизни и развитая человека (так, например, утоление жажды стаканом воды не ликвидирует потребности человека в воде, без которой невозможна нормальная жизнедеятель­ность). Поэтому потребности выступают постоянным внутренним побудителем всякой активности (в том числе и человеческой деятельности).

В основе всякой человеческой потребности лежит соответствующий врожденный инстинкт (т. е. биоло­гический, природный фактор, присущий индивиду как живому организму). Все природные инстинкты человека делятся на три группы:

а) витальные (лат. vita — жизнь), которые на­правлены на обеспечение жизнедеятельности орга­низма (пищевой, половой и др.);

б) социальные, выражающие жизненную необхо­димость отношений между индивидами;

в) интеллектуальные, направленные на познание окружающей действительности (например, ориенти­ровочный инстинкт).

Соответственно, и потребности человека можно ус­ловно разделить на три группы: биологические (по­требности в питании, воде, нормальном теплообмене, движении, продолжении рода и др.), социальные (по­требности в трудовой деятельности, социальной актив­ности, самореализации и самоутверждении в обществе и др.) и духовные (потребности в познании, знаниях, других элементах духовной культуры). Такое многооб­разие потребностей отражает сложную сущность че­ловека как биосоциодуховного существа. Единство различных сторон человеческого бытия выражается в тесной взаимосвязи, взаимозависимости и взаимообус­ловленности его потребностей. Биологические потребности человека удовлетворяются в социальных фор­мах.

Другую классификацию потребностей человека предложил американский психолог А. Маслоу. По его мнению, всем людям свойственна некая иерархизированная система базовых (основных) потребностей. Маслоу отделял первичные (врожденные) потреб­ности от вторичных (благоприобретенных). К первой группе он относил потребности:

– физиологические (потребности в воспроизводстве, дыхании, пище, одежде, жилище, отдыхе и др.);

– экзистенциальные (потребности в безопасности существования, комфорте, уверенности в завтрашнем дне, в гарантии занятости и т. д.

Вторичные потребности включают:

– социальные (потребности в социальных связях, участии в совместной с другими людьми деятельности);

– престижные (потребности в самоуважении, уважение со стороны других, достижении успеха, служебном росте и др.);

– духовные (потребности в самовыражении).

Потребности каждого следующего уровня становятся, по Маслоу, насущными, когда удовлетворены предыдущие.

Психологи различают также потребности подлинные (разумные) и мнимые (неразумные, ложные). Удовлетворение мнимых потребностей ведет к физической и духовной деградации личности, наносит ущерб природе и обществу. Подлинные потребности побуждают человека к активной, благоразумной, об­щественно полезной жизнедеятельности, способству­ют физическому и духовному совершенствованию лич­ности без нанесения ущерба природе и другим людям.

От потребностей следует отличать интересы людей. Интерес — это осознанная потребность, которая ха­рактеризует отношение людей к предметам и явлениям действительности, имеющим для них важное общест­венное значение, притягательность. В основе интереса лежит понимание необходимости каких-либо действий для достижения осознаваемой цели, т. е. осознанная потребность. Однако интерес человека направлен не на непосредственный предмет потребности, а на те обще­ственные условия, которые делают доступным этот предмет. Интересы зависят от положения человека в обществе, от его принадлежности к той или иной соци­альной группе. Они, как правило, осознаются людьми и являются мощными побудительными стимулами к различным видам деятельности. Интересы различают­ся по степени общности (индивидуальные, групповые, общественные), сфере направленности (экономиче­ские, политические, социальные, духовные), степени осознанности (действующие стихийно или на основе разработанной программы деятельности), возможнос­тям осуществления (реальные и мнимые).

С интересами людей связаны их идеалы (идеал за­частую определяет интерес) и убеждения. Убежде­ния — устойчивые взгляды, принципы и идеалы, а также стремление реализовать их. Часто мотивом деятельности человека выступают социальные ус­тановки — общая ориентация человека на опреде­ленный социальный объект, выражающая предраспо­ложенность к действию определенным образом отно­сительно данного объекта. И наконец, немаловажную роль среди мотивов человеческой активности играют влечения — психические состояния, выражающие неосознанную или недостаточно осознанную потреб­ность (проявление бессознательного, теоретик которого З. Фрейд считал бессознательное главным источни­ком мотивов деятельности человека).

Рост потребностей стимулирует развитие матери­ального и духовного производства, основой которого остаются разнообразные ресурсы, имеющиеся в обществе. Под ресурсами понимаются те природные, социальные и духовные силы, которые могут быть использованы в процессе создания материальных и духовных благ и услуг. Ресурсы подразделяются на три основные группы: материальные, трудовые, в том числе интеллектуальные, и природные (естественные). Все они могут быть возобновляемыми и невозобновляемыми. К первой группе относят ресурсы, которые не могут быть возмещены или восполнены либо в ходе естественных, природных процессов, происходящих на планете, либо благодаря специальным усилиям людей. Примерами возобновляемых ресурсов могут служить леса и рыбные запасы. В последние десятилетия особенно остро стоит проблема ограниченности ресурсов, под которой понимают недостаточность имеющихся в распоряжении людей природных и трудовых ресурсов, основного капитала для производства благ, способных удовлетворить возрастающие потребности человека и общества.

2. Оба утверждения имеют давнюю историческую линию. Проблема отношений общества и государства поднималась еще в политической мысли древних цивилизаций. Емкая формулировка «Сильное государство — слабое общество» на протяжении веков вдохновляла многих, даже просвещенных, правителей. Вера в то, что государственный механизм способен справиться с любыми, как внутренними, так и внешними, проблемами объективно детерминирована неоформленнностью гражданских институтов, общественных структур, низкой культурой населения. Вместе с тем, еще в новое время И. Кантом, Гегелем и другими мыслителями была сфор­мирована стройная концепция гражданского общества, обеспечивающего удовлетворение неотъемлемых и интересов, граждан на основе самоуправления и свободы. Государство в таком обществе превраща­лось в своеобразного «ночного сторожа» с весьма ог­раниченным набором функций.

Развитие современных демократических госу­дарств показывает, что вовсе не общество существует ради сильного государства. Превратившись в мощную экономическую структуру, создав механизмы соци­ального контроля и распределения, насаждая идеоло­гические доктрины, пытаясь программировать лич­ную жизнь граждан, тоталитарные режимы XX в. привели лишь к глобальной катастрофе. Полное огосу­дарствление общества порождает социальный инфан­тилизм, иждивенческие настроения у отдельного человека, атомизированность человеческого бытия.

Государство не должно становиться фетишем, ко­торому поклоняются человек и общество. Хотя это и самая мощная, но всего лишь одна из организаций со­циума. Государство должно снижать свое присутст­вие в экономике, открыв простор для частной иници­ативы и рыночных свобод. Очевидно, что государство не может выполнять и идеологических функций: об­щество должно развиваться в условиях идейного и по­литического плюрализма. Вместе с тем рано говорить о скором отмирании государства. С одной стороны, социально дифференцированное общество еще нужда­ется в государстве как механизме, предназначенном для сглаживания и урегулирования возникающих в обществе конфликтов. С другой — обществу зачас­тую необходимо государственное вмешательство в ор­ганизацию так называемых общих дел, справиться с которыми частная инициатива пока не в состоянии (например, создание и поддержание общенациональ­ных транспортных и энергетических систем, оборона страны, борьба с терроризмом). Актуальной и, пожа­луй, самой важной для современного демократиче­ского государства является функция охраны прав и свобод граждан, поддержание законности и правопо­рядка. Поэтому совершенно справедливо утвержде­ние, что «сильное государство надежно служит обще­ству».

3. Вы стали свидетелем совершения преступления. Ваши права, обязанности и действия регулируются Уголовно-процессуальным кодексом РФ (УПК РФ), Который имеет статус федерального закона. В соот­ветствии с Кодексом свидетель обладает рядом прав. Например:

• давать показания на родном языке или языке, которым владеет, а помощью переводчика пользо­ваться бесплатно;

• являться на допрос с адвокатом, который вправе оказывать юридическую помощь;

• обжаловать действия или бездействие и решения дознавателя и следователя.

Добровольное свидетельствование по уголовномy не освобождает вас и от ряда обязанностей ( например, вы должны давать совершенно правдивые показания.

Правоохранительные органы (в данном случае — управление внутренних дел) также несут в отношении вас определенные обязанности. Если вам не исполнилось 14 лет, следователь обязан провести допрос с обязательным участием педагога. При допросе несовершеннолетнего свидетеля вправе присутствовать и его законный представитель (отец, мать, опекун, попечитель и т. д.). Вам обязаны разъяснить права, обязанности и ответственность свидетеля. Следователь должен предупредить вас о том, что ваши показания могут использоваться в качестве доказательств в ходе дальнейшего рассмотрения уголовного дела.

Это необходимо, с одной стороны, для того, чтобы обратить внимание свидетеля на важность даваемых показаний, а с другой — указать на возможные последствия участия в уголовном процессе. Если следователь считает, что в связи с согласием дать свидетельские показания, вам что-то может угрожать (угроза убийством, применением насилия, повреждением имущества), он обязан предпринять все предусмотренные законом меры безопасности.

Допрос свидетеля, как правило, должен прово­диться по месту производства предварительного след­ствия (скорее всего, в здании органа внутренних дел). Однако, в порядке исключения, следователь может провести допрос в месте нахождения допрашиваемого (например, по месту вашего жительства). Время не­прерывного допроса не может превышать 4 часов.

Помните, что закон предоставляет следователю оп­ределенную свободу в выборе тактики допроса, хотя, например, задавать наводящие вопросы ему запреща­ется. Во время допроса вы можете пользоваться доку­ментами и предварительно сделанными записями. Либо по инициативе следователя, либо по вашему желанию могут быть проведены фотографирование, аудио- и (или) видеозапись, киносъемка.

Ход и результаты допроса со всеми подробностями должны быть отражены в протоколе, составляемом следователем или его помощником. Ваши показания записываются от первого лица, по возможности до­словно. Если в ходе допроса вам предъявлялись веще­ственные доказательства и документы, воспроизводи­лись материалы аудио- и (или) видеозаписи, кино­съемки следственных действий, то об этом делается запись в протоколе допроса. По окончании допроса вам обязательно следует внимательно прочитать текст протокола. Если что-то в записи показаний по­казалось вам неточным, неполным или даже невер­ным, нужно заявить об этом следователю. Он обязан внести соответствующие изменения или уточнения в протокол. Только после этого вам следует подписать текст свидетельских показаний. Помните, что в соот­ветствии с УПК РФ свидетель подписывает каждую страницу протокола.