Geum.ru

Модели широко известно в нашей стране и за рубежом

Вид материалаДокументы

Содержание


В духе свободной франции
Подобный материал:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   37

на маленький стульчик. Жру, смотрю, под рукой у меня телефон - могу

позвонить кому-нибудь, не набирая номер, а нажав соответствующую кнопку

памяти: и, не снимая трубки, болтать. Но особенно мне звонить некому.

- Ну а подруги, женщины?

- А на них времени нет. Времени на зарабатывание денег, обеспечивающих

качественную жизнь, уходит больше, чем на то, чтобы пользоваться всей этой

качественностью. Почему ведь и говорят, что власть, это вовсе не деньги, а:

информация, время и связи, знакомства! Всем этим обладает мой начальник,

например. Он, когда хочет, может прийти на работу. То есть он, конечно,

должен на нее прийти, но он куда свободней меня. Динамика западных

интерприз, вообще мира направлена на то, чтобы производить как можно больше

с затратой меньшего времени. Главное, производить, чтобы больше потребляли.

Отсюда все эти автоматизации, замена человека роботом и так далее, что ведет

к увеличению производства, но и соответственно безработицы. Но и дешевле не

становится. То есть все равно надо работать и времени все равно не хватает.

Почему и существуют все эти услуги телефонные - от доставки еды на дом до

сексуальных удовольствий, они зарабатывают в год 1 миллиард во Франции на

так называемом "розовом телефоне", эротическом...

- Это какой-то абсурд получается...

- Да, я тоже так иногда думаю... Приду, сяду в кресло, ноги вытяну,

уставлюсь в телик, как баран, и отключаюсь. Потому что за целый день так

устанешь на работе... Надо следовать определенному правилу, характеру

отношений на работе. Существует кодекс неписаных правил, для французов они

естественны, знакомы со школы, армии, институтов. Поэтому иностранец должен

быть как губка, все впитывать и адаптироваться. Это иногда утомляет,

надоедает, игра эта вечная... По "Маяку" я слушал передачу - о том, как

вести себя при устройстве на работу. Чисто психологические советы. Это

отрыжка Запада. Я вспоминаю свою советскую работу с удовольствием. Там было

какое-то единство. Может, и мне тогда было меньше лет... Но здесь я всегда

останусь иностранцем, то есть не смогу понять местных тонкостей. Это

французы так считают. То, что я иностранец, уменьшает амплитуду моей

зарплаты. Я, как говорит Лех Валенса, "рабочая лошадка". Но и как баланс: не

очень рвусь, но и не отстаю. Так как я знаю, что мне не дадут особенно

вылезти вперед, я могу позволить себе иногда что-то ляпнуть, правду

какую-нибудь неудобную для французов на наших брифингах-собраниях. Потому

мне простят, что не являюсь конкурентом и мне некуда расти на моей

должности, я самый старший.

- Меня все-таки удивляет ваше спокойствие по поводу отсутствия в вашей

жизни женщин!

- Меня тоже! (хохочет). Я вот иногда иду с работы не торопясь, смотрю по

сторонам и вспоминаю себя в молодости, как я тогда ходил и в уме перечислял:

и эту бы... и ту бы... и вот эту... ну и ту тоже... А сейчас иду, и все

больше получается: эту бы не стал... и ту бы не стал... и с этой бы не

стал... Ааа, гори оно синим пламенем! Может, старость? Или разбираться стал

больше, к качеству тянет, а не к количеству. Вот разница, кстати, в

потреблении, так сказать. А молодые женщины - это вообще, на кой они нужны?

И женщины неправильно думают, что мужчине хочется уйти к той, что моложе.

Что с ней делать? В 25 лет?! Ой... Вообще, если мужик более или менее

удовлетворен, работает, то ему и не нужна другая какая-то еще. Что у нее...

квадратная что ли будет, у другой? Нет ведь! Поэтому... А, чего тут

говорить...

- Ну в выходные-то дни вы все-таки...

- Да, это самая главная проблема. С кем хорошо провести время? А грубо

говоря, кого бы вы... Так вот... грубо. В субботу я стираю, то есть машина

стирает, и ночью все сушится. А в воскресенье я глажу, сам. Научился.

Вначале мне с трудом это давалось. Этот проклятый провод утюга... Так что я

все время обжигался. Теперь я научился, у меня своя система, все

высчитано... но появились утюги без провода, как телефоны! Эх!.. Пять

рубашек, пять пар носков-трусов. Потому что все это каждый день меняю, так

чтобы на неделю рабочую... У меня тут сломалось это приспособление, на

котором я сушу, так просто катастрофа! Всю субботу и воскресенье провел за

починкой. Если вызвать мастера, это хрен знает сколько стоить будет - самому

дешевле. Ну и не осталось времени на хорошее проведение его с женщиной!..

Получается, высчитываешь вроде - что важнее: починить стену, к которой

прикреплено устройство для сушки рубашек, необходимых на неделю работы, или

встретиться с женщиной? Она еще начнет характер выказывать, не получится,

может, ничего... так что иногда думаешь - а гори она огнем, эта женщина,

лучше почитаю Гитлера. Я тут купил в спецмагазине. С трудом нашел. Их ведь

конспирируют. А знать хочется, что это за тип был! Очень интересные вещи я у

него нашел. Вся книга в моих пометках. И про Россию много!

- Ну и что вы думаете, Господин О, про Россию? Вы вот были в отпуске на

Украине, что там?

- Моим родственникам наплевать, как их назовут, хоть чукчами. Дайте нам

жить - вот их желание. Мать у меня русская, отец - украинец. В Киеве живут,

там же и брат родной, чуть старше. На машине поездили. На Южном Буге там -

рай! Они не знают, что имеют. Мы там разложили скатерть-самобранку -

помидоры эти невероятные, колбаса домашняя, вина канистра... корова

пасется... рай настоящий! На Украине миллионеры покруче русских будут. У них

еще не прошел закон приватизации, но как только... все эти самые куркули и

скупят! Один там все радовался повышению доллара. Вот дурак, я думал, это же

обесценивание рубля! Если раньше ботинки сторублевые стоили десять долларов,

то теперь эти самые ботинки десятидолларовые десять тысяч стоят рубликов!..

События в России всегда отражаются на мировой экономике. Германия, например,

уже вложила капиталы и выпустила акции на Бирже. Так что ей, конечно, все

эти потрясения в России не нужны, нужна стабильность. Чтобы минимум риска

было. Для Запада главное, чтобы все в России шло уверенно, пусть и не очень

быстро, по нужному направлению, то есть по продиктованному мировой

экономикой... все на ней отражается. На Кубе, например, дождь, тайфун -

значит, цены на сахар сразу подскакивают. Потому что его ведь будет меньше.

- Я что-то не очень понимаю. Сразу так вот высчитывают, сколько вырастят

сахарного тростника?

- Да нет! Из-за дождя загрузка и отправка задерживаются! Сахар нельзя

ведь под дождем грузить... И так же в России - в драках за власть

задерживают процесс оформления всевозможных бумаг. Меняются люди у руля, и

все летит к черту. Ведь даже меня чтобы на работе заменить операционно,

понадобится две недели. А представляете себе - там, на уровне

государственном! При замене людей увеличивается риск нарушения процесса. А в

экономике главное, чтобы процесс шел. Не как у Горбачева "процесс пошел", а

чтобы беспрерывно. Ну, в России все кончится Пиночетом. И эти и те друг

друга стоят, все из одного теста... Как-то все принимает уродливые формы

там. Пусть миллионеры будут, конечно! Но пусть они дают заработать другим! У

англичан есть поговорка: "Живи и дай жить!", а в России, получается, ее

перефразировка - живи, и пусть умирают!

- Да, все в первую очередь заняты своим банковским счетом в Швейцарии или

Люксембурге... Но давайте вернемся к вашей личной жизни. Друзья у вас есть?

- Да как бы сказать... Ну, есть вот пара пожилая русских, знаком с ними

уже лет пятнадцать. Они раньше были такими антисоветскими, что меня аж зло

брало! Ну, прямо ничего они там не видели хорошего! Но я-то тоже советский

был! И дружили же со мной! А теперь вот в постперестроечный период они

вспоминают какие-то типично советские проявления на государственном уровне,

в смысле внешней политики - и выходит, что им больше нравилось и приемлемо

для них было тогдашнее поведение СССР. А, ладно...

- А чем отличаются французские женщины от русских?

- Русские, они все думают, кому бы себя подороже продать. А француженки

все стремятся быть наравне с мужчиной. Неуравновешенны они в своей

женственности. Часто как коллеги воспринимаются. А зачем мне коллега в юбке?

У меня есть - в штанах!.. В женщине хочется найти того, чего в мужской

компании нет. Заботу, уход.

- Это похоже на материнские проявления...

- А мужчина всегда со своей матерью сравнивает. Мать всегда остается

первым и бессознательно-идеальным женским образом.

- Это постфрейдовские заключения! А как же какая-то необъяснимая тяга к

женщине?

- Ну, так это, как я грубо и сказал... кого бы вы... Мужчина, он больше

животное в этом смысле, чем женщина.

- Из вышесказанного получается, что мужчина должен ощущать себя

соперником отца. То есть искать себе женщину, как его мать, выбранную

когда-то отцом. И даже лучше, чтобы отца победить, так сказать. А вообще,

получается, что мужчина бессознательно желает выспаться со своей матерью?

- Ну, я этого не сказал... Болезненное, конечно, получается видение. Но в

смысле психики, бессознательно, может, в этом что-то есть. Когда невестка

очень уж хороша собой, мать, то есть ее свекровь, всегда с ней ругается...

Мужчина, конечно, не думает, не сидит специально и не высчитывает - а

выберу-ка я себе кого-нибудь получше моей матери в молодости, чтобы отца

таким образом победить! Отомщу, мол, папаше! Не думают так...

- Ну, разумеется - времени нет!

- Во! Точно! (хохочет). Жизнь получается бегом за мечтой. Может, она и не

существует. Даже в виде комфорта. Все равно я знаю, что есть люди, уже

имеющие все, к чему я стремлюсь. А они знают, что у других тоже есть еще

больше... Так вот и стремимся... Это как белка в колесе получается. Бег на

месте, в каком-то смысле. А иногда я думаю, что жизнь вовсе и не жизнь у

меня, а переваривание пищи на дерьмо... может, лучше быть безработным,

получать пособие и... что? Все равно получается, цель жизни - потреблять!

И мы стали потреблять с Господином О! Он включил электрокофейник, а мы

тем временем съели мороженое, хранящееся в морозильной камере. Затем мы

посмотрели программу, записанную на кассету во время нашей беседы. Ах, жаль

мы не могли одновременно слушать и новую пластинку! Но Господин О переписал

ее мне - без звука, - и я смогла потребить ее, вернувшись домой!

1994 г., Париж

В ДУХЕ СВОБОДНОЙ ФРАНЦИИ

"Какая растрата человеческого материала!" - хотелось воскликнуть женщине,

сидящей в кафе-аквариуме, глядя на улицу Старых Тамплиеров. И будто угадав

ее мысли, кто-то бросил монетку в джюк-бокс, выбрав песню "I need a man"! А

на улице променировали мужчины: красивые, высокие, загорелые... У женщины

между ног что-то "квакнуло", и она написала в тетрадочке: "Вруны" - и стала

составлять список.

Всю свою жизнь Рок Хаддсон заставлял страдать по себе и своему "мужеству"

тысячи поклонниц. И вот он умер от СПИДа, и оплакивал потерю любимого...

друг-любовник, белокурый бестий-ангел! А певец с причесочкой знаменитого

персонажа коммиксов Тан-Тана, из бывших групп "Бронский Бит", "Коммадорс" и

так далее, поющий сегодня: "Посмотри на меня, я мужчина! Неужели ты не

видишь, кто я?!" Сам-то он, неужели серьезно?! Потому что видно и без

глядения! Битники, совершившие революцию в ханжеской литературе... все пэдэ!

Керуак, правда, нет, но ведь он был таким алкашом, что ему и вовсе не до

этого было... А как права оказалась бывшая премьер-министр Франции, мадам

Крессон, обозвав англичан педерастами! Любименький Оскар Уайльд! Фреди

Меркури! Энтони Перкинс! Да и про японцев она могла вполне добавить, что,

помимо "муравьев", они тоже... Мисима! Его "Испытание розами" (фотоальбом

Хосое) наглядно демонстрирует... фаллические аспекты роз! И обманщик

Чукоккала, рассказывающий о Уитмене... Воспеватель дружбы! Известно какой! А

раз Корнейчук говорит неправду о Уитмене - каким тиражом эта запись была

сделана "Мелодией"? - то где гарантия, что о других - достоверно? А греки

великолепные?! Все! Все! Все! Об этом, правда, ничегошеньки не сказано в

книжке "Молодой гвардии" - "Русская гимназия. Мифы в искусстве старом и

новом", репринт 1900 года. В древней Греции педерастия - в центре формации

граждан!

Садомизация мальчика являла собой часть натурального процесса взросления,

превращения в мужчину. Взрослый мужчина всегда любовник, а мальчик -

возлюбленный. Это просто настоящий ритуал инициации. Отношения эти узаконены

как юридиче-ски, так и социально, если остаются в установленных рамках. То

есть с 18 лет юноша должен отвечать стандартам мужчины, исполняя активную

сексуальную роль. Либо с женщинами, либо с мальчиками. Поэтому неправильно

заключение Мишеля Фуко (скончался от СПИДа в 1984 году), что греческая

сексуальная этика есть выражение индивидуального морального кодекса,

"правило меры, контроля себя, которое каждый устанавливает свободно и

автономно". (Сам Фуко тоже, естественно, был...) Ничего подобного!

Пассивность после 18 лет у греков осуждается. Невозможно себе представить,

как отношения мужчины-женщины могли не быть затронуты этим менталитетом, где

добродетель, то есть благо, измеряется только мужественностью! Потому что

гетеросексуальные отношения являлись лишь инструментом для репродукции.

Греки запирают своих женщин по домам! И лишают их цивильной жизни, в то

время как римляне оставляют женщине важную роль в формации будущих граждан.

Еще более требовательный, чем Греция, презирающий "мягкотелость", то есть

проявление слабости, Рим республиканский возводит сексуальность в

государственного значения дело. (И даже до прихода христианской морали можно

сказать, что языческая этика уже уступает место браку и репродукции.)

Римлянин воспитывался для семьи и государства. Сексуальная этика римлян куда

менее усложнена и рафинирована - римский самец обладает менталитетом

насильника. Никакой образовательной роли в педерастии не признается, потому

как подросток обязательно должен был бы исполнять пассивную роль, а этого

римляне и представить себе не могли. "Мальчик - это мужчина, набирающий

силу, и как таковой никогда не должен преклоняться". Тем более

подростковость длится всего до четырнадцати лет, и с этого момента мальчики

считаются мужчинами и гомосексуальные отношения позволительны только с

рабами или проститутками. А любить раба было бы абсолютным нонсенсом.

Но поэтому знатоки греческой культуры и считали всегда, что

"прикосновение Рима" было губительным для Греции и Египта, Сирии и Малой

Азии. Первый римский энциклопедист, основатель публичных библиотек, Варрон,

"источник неиссякаемого света" для самого Виргилия, недаром замечает, что в

течение 170 лет у Рима не было даже статуй! С другой стороны, отношение

греков к этим самым статуям очень странно: да, они могли "бросить" нечто,

вроде "Кто не видел Зевса Фидия на Олимпе, зря жил!" - но и добавить, что

"такие, как Фидий (то есть скульпторы), не достойны быть гражданами!" (Ханна

Аренд в "Кризисе культуры"). Собственно, это и понятно - величие отдается не

исполнителю, а персонажу, за его собственное величие. Потому что самая

большая угроза существованию завершенных произведений искусства рождается из

менталитета тех, кто их создает. А произведения искусства должны

существовать всегда, быть бессмертными! В этом и заключается какое-то

бесстрастное и имперсональное отношение к искусству.

Оскар Уайльд, сам, разумеется, обожавший греков, объясняя завуалированную

любовь Шекспира к мальчику-актеру в его сонетах, говорит: "Ренессанс принес

в себе соперника платонизму. Платон, как и все греки, признавал две любви:

сенсуальную, "играющую" в женщине; такая любовь интеллектуально стерильна,

потому что женщина, обладая качествами воспринимающими, как получатель, все

берет и ничего не дает, за исключением природных возможностей

(биологиче-ских). Интеллектуальная же любовь или романтическая дружба

эллинов, которая удивляет нас сегодня, рассматривалась как спиритически

плодотворная, стимулирующая мысль и благо, виртуозность, в понимании

древних, разумеется..." И поэтому "рафинированность греческой культуры

приходит к нам именно через этот романтический (идеальный) медиум

бесстрастной дружбы", выражающейся в привязанности между мужчиной и юношей.

То есть сам великий Платон любил юношей, а до взросления, по всей

вероятности, был любим мужчиной... Сократом? Недаром его и обвинили в

коррупции молодежи! Шуточки, конечно. В коррупции не в сексуальном смысле,

разумеется, раз все они любили юношей... Правда, в XIX веке ценители

античной Греции "прощали" Платону любовь к юношам на основании того, что

современный читатель якобы легко перенесет сегодня ту любовь в любовь к

женщине, да и сам Платон, уверяли они, живи он в современном мире, совершил

бы эту транспозицию. Но этого не скажешь об Оскаре Уайльде. Он даже в

лицемерной Англии XIX столетия осознал, что именно "согласие с самим собой"

(принцип Сократа, сформулированный Платоном), а для Уайльда признание своих

сексуальных предпочтений), и освободило его искусство, и дало возможность

расцвету в нем критических способностей. Человек "может совершить грех

против общества и тем не менее именно через этот грех осознать свое

собственное отличие" (в качественном смысле).

Но вернемся из этих времен античной Греции, когда все творилось во имя

иммортелизации мира как космоса и его величия, к нашей женщине в

кафе-аквариуме. Во времена, когда все делается во имя жизни индивидуума! Но

поэтому она с позиции этого самого индивидуума, который ненасытен и которому

все мало и хочется еще и еще, сокрушалась: "Как же так, ведь кого бы я ни

назвала в искусстве нравящегося мне, все они оказываются... педерастами! И

даже отечественное искусство, покрытое такой паутиной неясности, насчитывает

немало таких вот персонажей... Чайковский вот, знакомый с детства, даже

Есенин был бисексуален, а Кузмин уж и вообще ходил с накрашенными глазами...

Обществу масс, в котором массы населения и есть общество, предшествовали

просто общества и общества высшие. Берущие свои основы при дворах эпох

абсолютизма. В любом из них - будь то Версаль Людовика XIV, превращенный в

логово куртизанок и интриганов, или салонно-лицемерное общество XVIII века

дореволюционной Франции маркиза де Сада - конфликт выражался всегда между

обществом как таковым и индивидуумом. А любое движение современного

искусства всегда начиналось с восстания художника (самое яркое проявление

индивидуализма) против общества. В отличие от революционеров, художник в

первую очередь обвинял общество в филистерстве. То есть в состоянии духа,

при котором судят в терминах сиюминутной утилитарности и материальной

ценности (в назывании цены!). То есть в отсутствии духовности, человечности!

И всегда получалось, что именно отверженные либо отвернувшиеся сами, то есть

группы, полностью не принятые, именно эти качества в себе и сохраняли. И

поэтому среди этих групп можно назвать как художников, так и

гомосексуалистов.

Легко поэтому представить и понять силу Пазолини, несущего на себе

двойное бремя отверженности - и как поэт и как гомосексуалист! - желающего

"сплести гимн грязи и нищенству" против вульгарности буржуазии и "громко

вслух высказать свое презрение ее полиции, судам, телевидению, журналам...".

И поплатиться за это жизнью! В то же время у Пазолини нет ни одного

произведения, посвященного исключительно гомосексуальной теме! У Шекспира

только в сонетах есть намек на эту "запретную", в эпоху Ренессанса, любовь,

в первую очередь мы его знаем как автора "Быть или не быть!" У Оскара

Уайльда "Портрет Дориана Грея" - извечная тема художника: искусство версус

жизнь. И даже в его "Де Профундис" - собственно, письме к возлюбленному