«Откуда есть пошла Русская земля?» (VI в.). Первые «Великие князья» русские (IX-Х вв.). Династия Рюриковичей. Образ жизни, обычаи, представления наших предков. Крещение Руси Владимиром (980 — 1015). Кирилл и Мефодий. Ярослав Мудрый (1019 — 1054). «Русская Правда»

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• «Откуда есть пошла Русская земля?», 100.85kb.
• «Откуда есть пошла Русская Земля? Кто в Киеве нача первее княжити? И с коих пор Русская, 15.53kb.
• Урок истории в 6-м классе Тема: «Откуда есть пошла земля Русская, 184.75kb.
• Откуда есть пошла русская земля, 242.74kb.
• Темы рефератов по истории. «Откуда есть пошла земля Русская», 44.57kb.
• Вот повести минувших лет, откуда пошла русская земля, кто в киеве стал первым княжить, 2453.71kb.
• Владимир Красное Солнышко крещение Руси; Ярослав Мудрый сын Владимира Красное Солнышко,, 77.19kb.
• Реферат по истории отечества на тему Критика "норманской теории", 964.04kb.
• А. К. Погодаев 2009 г. Программа, 406kb.
• Откуда пошла Земля Русская, 256.99kb.

В 1737 г. в Московской инженерной школе учителем был человек пьяный и вздорный, «по третьему смертоубийству сидел под арестом». Известен рассказ Державина о том, как в Оренбурге он учился в школе, которую держал ссыльнокаторжный немец, человек развратный, жестокий и невежественный.

Частная инициатива в деле народного образования подавлялась государством без замены старинных плохих школ достаточным числом новых, лучших, а между тем частная инициатива в союзе с церковью до Петра I создала и поддерживала почти все образование на Руси.

Народная школа России этого времени являла собой жалкое зрелище. Труд сельских учителей был чрезмерным, содержание скудное. Ученики являлись в класс в чем попало, чаще босые, в тулупах и т. п. Об одном из сельских учителей, например, рассказывают, что зимой и летом он носил один байковый сюртук, а вместо чулок ноги обертывал бумагой. По смерти учителя его жена и пятеро детей остались без всяких средств к существованию.

Статистические данные об учебных заведениях в России конца XVIII в. свидетельствуют о том, что в 1782 г. было 8 школ, 26 учителей, 518 учеников; из них 474 юноши и 44 девушки,

В 1800 г. уже 315 школ, 790 учителей и 19915 учеников, из них 18128 юношей и 1787 девушек.

Еще в первые годы своего правления в 1764 г. Екатерина II сама решила заняться воспитанием благородных девиц. Так, в Смольном монастыре был открыт первый женский институт, а затем Екатерининский институт для купеческих дочек. Это были первые женские школы-интернаты. Детей крестьян и посадских людей в гимназии не принимали. Екатерина II писала: «Черни не должно давать образование, а то она не станет повиноваться нам».

Основание и открытие Смольного монастыря, а затем Воспитательного дома в С.-Петербурге происходит во многом благодаря И. И. Бецкому (1704—1796) — одному из замечательных личностей в истории России XVIII в. Один из образованнейших людей своего времени, он впитывал в себя лучшие идеи современного ему века. Дела благотворительности и воспитательные учреждения — вот две области, где он работал.

Незаконнорожденный сын Трубецкого, в 1763 г. Бецкой

назначается Екатериной II президентом Академии художеств, шефом Воспитательного общества благородных девиц при Смольном монастыре, и в 1770 г. при Воспитательном доме в С.-Петербурге он учреждает вдовью, сохранную и ссудную казны.

Заведуя канцелярией строений, Бецкой во многом способствовал украшению столицы. Памятники, с сооружением которых связано имя Бецкого: Петру Великому на Сенатской площади, решетка Летнего сада, дом Академии художеств и т. п.

Бецкой разработал Генеральный план Императорского

Воспитательного дома; Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества; Устав воспитания 20 благородных девиц; Устав Академии художеств; Физические примечания о воспитании детей от рождения до юношества и др.

В Смольном монастыре или институте воспитывались 480 девиц под руководством француженки Лафон. Наилучшим учреждением Екатерины II был, конечно же. Воспитательный дом в Москве, грациозное заведение, которому удивился даже Наполеон I и в котором в царствование Екатерины II было принято 40 тыс. детей-сирот на выкормление, как говорили тогда, и на воспитание. Крепостной, женясь на одной из этих сирот, получал свободу.

Бецкой не разрабатывал своих теорий; его деятельность была сосредоточена прежде всего в составлении законопроектов, касающихся воспитания и обучения русского юношества. «...Одобрение честных людей будет моя награда; а успехи юношества будут венцом наших трудов», — писал он Бецкой.

«Добрые или худые нравы каждого человека зависят от доброго или худого воспитания», — утверждает он. Так как семья, по его мнению, ничего хорошего не могла дать в воспитании детей, он приходит к мысли о необходимости закрытых учебно-воспитательных учреждений с 6 до 18—20 лет.

По разработанным Бецким докладам и уставам были открыты:

1) воспитательный дом в Москве (1764) и позже в Петербурге;

2) училище при Академии художеств для мальчиков всякого звания, исключая крепостных, с 5—6 лет — 1764 г.;

3) такое же училище при Академии наук — 1765 г.;

4) воспитательное общество благородных девиц при Смольном монастыре (Смольный институт благородных девиц) — 1764. Мещанское отделение при — 1765 г.;

5) преобразованный Сухопутный шляхетский корпус —1766 г.;

6) коммерческое училище — 1772 г.

Все это строго сословные закрытые учебно-воспитательные заведения, открытые при Екатерине. Это лишний раз свидетельствует о том, как много делается в это время для просвещения детей состоятельных кругов общества.

В Смольном институте на первом плане стояло религиозное воспитание; далее шло нравственное, которое включало в себя усвоение «светских добродетелей»: кротость, учтивость, благонравное поведение, скромность и великодушие. Физическое воспитание — соблюдение гигиенических мер, прогулки на свежем воздухе, здоровая пища.

Курс обучения предполагал кроме религии российский и чужестранные языки, арифметику, географию, историю, стихотворство, рисование, а также танцы, музыку, шитье, вязание, экономию. В Воспитательном обществе ценились знание французского языка, музыка, особенно игра яа арфе, пение, лепные работы, каллиграфия, рисование, вышивание, черчение географических карт.

Воспитание в Смольном было выше того, которое получали девицы в частных домах и пансионах, — оно было ориентировано на человечность и развитие. Выпускницы Смольного умели читать и переводить книги, учить своих детей, выращивать свой сад и ухаживать за ним, они делали много добра крестьянам, лечили их» обучали их детей.

Особо, видимо, следует остановиться на Воспитательном доме в Москве (1764), позже также в Петербурге для детей сирот и подкидышей.

Сообразно с природными дарованиями воспитанники по предложению Бецкого делились на 3 группы: первая — лица, способные к наукам и искусствам, вторая — способные лишь к ремеслам и рукоделию (наибольшее число лиц), третья — способные лишь к самой простой работе.

Главный принцип обучения, как считал Бецкой, должен состоять в том, чтобы вести детей, учить их всему, «играя и с приятностью».

Что касается отвлеченных наставлений в нравственности, то, по мнению Бецкого, небесполезно было бы над всеми дверьми внутри и вне Дома написать:

1) не делай другим того, чего себе не желаешь;

2) поступай с другими так, как хочешь, чтобы с тобой поступали;

3) не делай зла и не досаждай никому;

4) не вреди никакому животному и не озлобляй его;

5) не лги

6) никогда не будь празден.

Наказания при этом представляются, по мнению Бецко­го, излишними при хорошем "воспитании.

Очевидно, рядом с Бецким следует упомянуть и Григория Саввича Сковороду (1722—1794), чья судьба во многом схожа с судьбой Ломоносова. Этот отшельник, «подвижник истины», всю жизнь скитался, и всюду к нему шли люди» потому что видели в нем учителя, но не в школьном, а в другом смысле слова: он учил не грамоте, а жизни. Не занимая никаких постов, он был так знаменит, что еще в XVIII в. составители опубликовали его биографию —Житие Сковороды».

Молва за Сковородой ходила разная: славная — о его большой учености и прекрасной душе и худая — что он еретик, так как не ест мяса и не пьет вина. Но его идея: «учитель должен развивать то, что заложено в человеке» — заслуживает того, чтобы потомки знали ее автора — мудрого педагога, опередившего свое время, — Г. С. Сковороду.

Приверженность просветительским идеям и самой императрицы проявляется в том, что 27 мая 1795 г. открывается государственная общедоступная библиотека — Императорская публичная библиотека. (Первая, как известно, была открыта еще Петром I в 1714 г.)

В 1765 г. возникло первое русское научное общество — Вольное экономическое общество, способствовавшее разработке научных основ агрономии, усовершенствованию и созданию сельскохозяйственных орудий.

«Свобода через просвещение» — таков был девиз одной из первых российских женщин, внесшей неоценимый вклад в развитие российской академической мысли, Екатерины Романовны Дашковой. Выдающийся ученый и общественный деятель XVIII в., академик Дашкова сумела возродить «потускневший в послепетровскую эпоху авторитет отечественной науки и положила начало объединительным тенденциям в образовании и фундаментальных научных изысканиях, направляя их в русло передовых достижений цивилизации.

Для нее «польза отечеству и сохранение достоинства личности в служении оному» были неразрывны.

В 1783 г., по совету княгини Дашковой, бывшей уже президентом Академии наук, основана Российская академия, образцом для которой служила отчасти Французская академия. На нее было возложено «определить правила орфографии, грамматики просодии русского языка и поощрять изучение русской истории». Академия издала словарь в шести томах в 1786—1799 гг., он заключает в себе 43257 слов; второе издание вышло в 1840—1850 гг. Российская академия пользовалась такой славой, что знаменитые литераторы и дамы высшего сословия — не только княгиня Дашкова, а также Державин, Фонвизин, Княжнин, граф Иван Шувалов — желали быть сотрудниками в составлении Академического словаря.

Сама Екатерина II редактировала «Дополнительные примечания» к первому тому.

Член Российской академии (1789) А. И. Мусин-Пушкин открыл единственную знаменитую рукопись «Слово о полку Игореве» (1800). С 1775 г. Мусин-Пушкин начал собирание письменных и вещественных памятников отечественной истории, ему удалось открыть Лаврентьевскую летопись, список «Русской правды», «Поучение» Владимира Мономаха и др.

Михаил Михайлович Щербаков (1733—1790), выходец из богатой аристократической семьи, принимавший участие в работе Уложенной комиссии, завершает «Историю Российскую от древних времен», доведенную до 1618 г. Он ввел в обращение большое количество документальных материалов, однако допустил много фактических неточностей. Кроме того, Щербаковым был приготовлен к изданию архивный материал времен Петра I. Щербаков боролся против ликвидации крепостнических порядков, видя в этом начало анархии в стране и ослабления государственной власти.

Население империи достигло в царствование Екатерины П 40 миллионов, однако этого числа жителей было еще недостаточно для обработки обширных пространств. Главнейшим препятствием к умножению населения были во все времена недостаток гигиены, малочисленность врачей, отсутствие медицинской помощи и смертность детей, которая уравновешивает численность рождений. Екатерина II сделала все, что было возможно в то время. Она поощряла изучение врачебного искусства, вызывала иноземных докторов, учредила в Москве Департамент медицинской коллегия, помогала заводить фабрики для хирургических инструментов, ввела прививание оспы в России, победила народный предрассудок своим примером: она велела привить оспу себе, своему сыну и Григорию Орлову. Между тем от оспы умерли дети испанского короля и Людовика XV. Сибирские инородцы испытали на себе благодеяние нового открытия, которое, однако, встретило энергичное сопротивление в cреде мусульман, раскольников и некоторой части русского простонародья.

В области отправления религиозных обрядов и вероисповедания при Екатерине II произошли значительные перемены, предоставляющие большую свободу для различных рели­гий. Так, Екатерина II, несмотря на уничтожение Климентом XIV ордена иезуитов, дозволила последним жить в Белоруссии. Она разрешила волжским татарам возобновить мечети, и мусульманская эмиграция, вызванная строгими мерами Елизаветы, прекратилась. Раскольники пользовались покровительством и были освобождены от двойной подати, наложенной на них Петром I. Раскольничья контора была закрыта. Однако церковь при Екатерине Великой стала еще больше зависеть от государственной власти. Екатерина сама избирала архиереев и назначала их в разные города, давала им награды, переводила на другие места. Архиереи получали жалованье от государства. Большинство монастырей было закрыто, имущество их было отобрано. Духовные школы, готовившие священников, были поставлены очень плохо: ученики голодали и бедствовали, обучение не готовило их к жизни пастыря и духовного отца людей.

В церковном искусстве и музыке очень сильно сказывалось влияние Запада. Соборы и церкви, построенные в XVIII в., совсем не похожи на древнерусские храмы а пение во время богослужения стало тоже походить на светскую концертную музыку, особенно тяжело приходилось духовенству в деревнях. Крепостное право в это время очень усилилось, и сельский священник полностью зависел от помещика.

Из среды народа выдвигались талантливые люди, но их способности не получали должного развития в феодальной России. В 1763 г., на 20 лет раньше Д. Уатта, рабочий уральского завода Иван Ползунов построил паровую машину. В мастерской Академии наук работал самоучка-изобретатель Иван Кулибин. Иван Петрович Кулибин (1735—1818) с ранних лет обнаружил исключительные способности к изготовлению различных механических устройств. В 1764—1767 гг. создал часы в форме яйца, представлявшие собой сложнейший механизм автоматического действия. Эти часы Кулибин преподнес в 1769 г. Екатерине II, которая назначила его заведующим механической мастерской Петербургской академии наук. Здесь Кулибин сконструировал «планетные» карманные часы, применив в них компенсационное устройство новой системы: кроме часов, минут и секунд часы показывали месяцы, дни недели, времена года, фазы Луны. Им были созданы проекты башенных часов, миниатюрных «часов в перстне» и др< Разработал также новые способы шлифовки стекол для изготовления микроскопов, телескопов и других оптических приборов. Он создал часы с музыкой, ряд оригинальных приборов — телескопов, барометров, построил модель одноарочного моста, сконструировал «водоход», который двигался против течения. Но он остался непризнанным и умер нищим.

Не случайно, что коренным вопросом этого времени становится вопрос о положении крепостного крестьянства, об определении отношений между помещиками и крестьянами.

Как упоминалось ранее, этот вопрос пыталась решить Уложенная комиссия, но под предлогом начавшейся войны с Турцией Уложенная комиссия в декабре 1768 г. была распущена и вновь никогда не собиралась, но ее деятельность сыграла заметную роль в развитии русской общественной мысли, тем более что на заседаниях в качестве секретарей присутствовали писатели Н. И. Новиков, М. И. Попов, А. А. Аблесимов, Г. Р. Державин, В. И. Лайков.

Не сумев подавить оппозиционные настроения с помощью Уложенной комиссии, Екатерина II обращается к журналистике, стремясь с помощью нового средства подчинить целям самодержавно-крепостнической политики русскую общественную мысль. С 1769 г. началось издание журнала «Всякая всячина». Официально издателем считался секретарь императрицы Г. В. Козицкий, но всем было известно, что за его спиной стояла сама Екатерина II. Журнал был объявлен сатирическим, и «бабушка» выражала надежду, что ее почин будет подхвачен: «Мой дух восхищен: я вижу будущее. Я вижу бесконечное племя Всякия Всячины. Я вижу, что за нею последуют законные и незаконные дети». Желающим выпускать журналы разрешалось не открывать своих имен.

Вслед за «Всякой всячиной» действительно появились журналы «И то и се» М. Д. Чулкова, «Ни то ни се в прозе и стихах» В. Г. Рубана, «Поденщина» В. В. Тузова, «Смесь» (издатель в точности не установлен), «Трутень» Н. И. Новикова, «Адская почта» Ф. А. Эмана.

Большинство из них вскоре прекратило свое существование. На 1770 г. перешли только «Трутень» и «Всякая всячина» (выходила под названием «Варышок всякой всячины»),

В них Новиков показывал невежество, чванство дворянкрепостников, причем от критики личностей и отдельных пороков он перешел к обличению всей системы крепостных порядков. После разгрома Пугачевского восстаажя Новиков, ставший в 1775 г. масоном, издает философский журнал «Утренний свет», где большое место занимали вопросы нравственного воспитания.

Новиков старался донести новейшую культуру до самых низших сословий, поднял «Московские ведомости», довел число подписчиков на них до неслыханной в то время цифры 4 тыс., усовершенствовал русскую типографию, основал новые книжные лавки, издал ряд обозрений и книг для семейного чтения, для юношества, для почти безграмотного рабочего: «Оса», «Древняя русская библиофика», «Курьер российских древностей», «Утренний свет», «Вечерняя заря», «Отдых рабочего», он основал «Филантропическое общество» и содействовал национальному воспитанию.

Широкая просветительская деятельность Новикова продолжается и в 80-е годы. Публикуются словари, справочники по русской литературе, издание детских, женских, экономических журналов. Выходят также периодические издания:

«Городская и деревенская библиотека» (1782—1786), журнал «Детское чтение» (1785—1789), газета «Московские ведомости» (1779—1789).

Значителен вклад Н. И. Новикова, издававшего учебные книги, и в развитие школьного дела. Прекрасный организатор, Н. И. Новиков содействует распространению книжной торговли, открывает в Москве библиотеку-читальню, во время голода в 1787—1789 гг. собирает средства для помощи крестьянам.

Что касается масонства, то существовала определенная традиция, приписывавшая введение масонства в России Петру I: ведь именно Петр являлся инициатором всех нововведений в стране. Считалось, что Петр I был принят в масонство самим Кристофером Вренаном, основателем английского масонства. Наиболее достоверные сведения о возникновении первой ложи относятся к 1713 г., когда гроссмейстер лондонской Великой ложи лорд Лавель назначил капитана Джона Филиппса провинциальным гроссмейстером России. Ложа была открыта в Москве, но сохранялась в большой тайне. Сильное влияние, особенно в правление Анны Ивановны и Бирона, шло от немцев. Масонство продолжало распространяться и при Петре Ш, и при Екатерине II. Сама императрица не увлекалась новым течением, так как в нем было много мистики, однако на первом этапе своего царствования не мешала своим подданным интересоваться модным учением.

Масонство включало в себя и рационалистическое, умственное течение (так называется английская система), и реакционно-мистическое розенкрейцерство (система ордена Золото-розового креста). Масонские ложи, и в первую очередь розенкрейцерство, рассматривали и решали все проблемы на религиозной, а чаще на мистической основе. Внимание масонов привлекали поиски и разгадка «тайн о божестве, природе, человеке», осуществляемые путем мистики и магии, алхимии и астрономии. Проповедуя нравственное самосовершенствование, гуманность, филантропию, масонство не замыкалось в небольшом тесном кругу, в «тайне». Вольнодумству и безбожию масонство противопоставляло безоговорочное повиновение государям и господам. Масонство крайне враждебно относилось к крестьянским волнениям, восстаниям, буржуазным революциям. Однако нравственная философия масонства с ее идеей самосовершенствования личности через просвещение и «деятельное человеколюбие», общественную благотворительность привлекла в ряды масонов часть передовой дворянской интеллигенции, деятелей русской культуры и общественной мысли.

В 1775 г. масоном становится Новиков, вместе с директором придворного театра писателем И. П. Елагиным он создает в Москве тайную малочисленную ложу «Гармония», которую берет под свое покровительство немецкий масонский орден. Просветительная деятельность Новикова, его обличительные журналы, слухи, что в его типографии печатаются книги, имеющие опасное направление, разразившаяся крестьянская война, сведения, что Павел, которого Екатерина II не хотела видеть на российском престоле, вступил в масонскую ложу, и причастность к этому Новикова подтолкнули императрицу к решительным действиям.

Помимо распространения масонских идей в России резкая перемена в отношении Екатерины Великой ко всякого рода вольнодумству была вызвана Французской революцией 1789 г. Король Людовик XVI был свергнут. Франция была объявлена республикой.

С минуты взятия Бастилии Екатерина II поняла, что нельзя более рассчитывать на поддержку Франции. Она начала действовать в духе настоящей реакции: она распорядилась учредить строгий надзор за русскими, которых подозревали в преданности либеральным идеям; запретила давать на сцене комедию Княжнина «Вадим Новгородский» и хотела ее сжечь.

Екатерина II учредила сыскную канцелярию Шешковского. Журналы и типографии были закрыты, конфисковано 18 тыс. книг просветительского и мистического характера. В 1792 г. Новиков был заключен в Шлиссельбургскую крепость на 15 лет, остальные руководители масонских лож вынуждены были прекратить свою деятельность на неопределенное время.

После ареста Новикова его книжные лавки и типографии были закрыты, все его предприятия уничтожены.

В 1796 г. Павел I освободил писателя, но не разрешил ему вернуться к общественной и издательской деятельности.

Русская журналистская сатира XVIII в. нашла свое достойное завершение в периодических изданиях И. А. Крылова (1769—1844). Девиз Кантемира— «в стихах смеюсь, а в сердце о злонравных плачу» — был сохранен и баснописцем. Сатирик-гуманист устами персонажа своего журнала «Почта духов» Бореида объявил: «Люблю людей, несмотря на их дурачества». НСизнь и деятельность Крылова — еще одно свидетельство того, что в дворянской империи выходцы из демократических слоев оставляли в русской культуре свой неизгладимый след.

Драматургия Крылова (а им были написаны в XVIII в. две трагедии — тираноборческая «Филомена» и «Клеопатра», текст которой не сохранился, и несколько комедий и комических опер) ставила серьезные вопросы социального бытия его современников, хотя могла иметь и фарсовое оформление.

Не меньшего внимания заслуживает сатирическая проза Крылова в его журнальной деятельности. Свой первый журнал «Почта духов» (напоминает заглавие журнала Эмина 1769г. «Адская почта») Крылов издавал в течение первых восьми месяцев 1789 г.

В феврале 1792 г. цензура разрешила печатать первый номер журнала «Зритель». Его издателями и главными участниками вместе с Крыловым были П. А. Плавильщиков и А. И. Клушин. В этом журнале были опубликованы замечательные антимонархические («Каиб») и антикрепостнические («Похвальная речь в память моему дедушке») произведения Крылова. Свою журнальную деятельность Крылов закончил изданием «Санкт-Петербургского Меркурия» (1793).