Ственный институт наука и студенты: новые идеи и решения Сборник материалов viii-й внутривузовской научно-практической студенческой конференции Кемерово 2009
| Вид материала | Документы |
- Томск, Россия Информационные технологии: к истокам некоторых заблуждений Сборник материалов, 293.71kb.
- Сборник статей ежегодной международной студенческой научно-практической конференции, 1058.05kb.
- Уважаемые коллеги, аспиранты, студенты!, 58.52kb.
- Доклады и тезисы представлены в авторской редакции. Сподробными материалами конференции, 2528.5kb.
- Формат конференции: Конференция проводится заочно с изданием печатного сборника материалов, 120.08kb.
- Д. С. Лихачёва и проблемы современного мегаполиса Сборник докладов участников международной, 3272.71kb.
- Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической, 3301.6kb.
- Актуальные социально-экономические и правовые аспекты устойчивого развития региона., 3483.41kb.
- Программа студенческой научно-практической конференции с международным участием Научные, 254.22kb.
- С. Л. Колесников Сборник материалов областной научно-практической Интернет-конференции, 1483.28kb.
ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ДЕТСТВА И ТЕОРИЯ МАКАРЕНКО
Образцов М.Д.
Научный руководитель: Тупикина Л.Б.
ФГОУ ВПО «Кемеровский государственный сельскохозяйственный институт»
Наследие великого педагога и социального реформатора Антона Семёновича Макаренко давно и заслуженно стало классикой отечественной и мировой педагогики. Однако восприятие идей Макаренко общественной мыслью, как в нашей стране, так и за рубежом переживало свои взлёты и падения.
Исследование показало, что новая волна интереса к наследию Макаренко – одному из немногих классиков истории педагогики, кто занимался воспитанием, – связана со многими причинами.
Прежде всего, это современная ситуация в России в области воспитания. Фактически полный отказ государства от своих приоритетов в воспитании в пользу обучения (по крайней мере, до 1999 года), рост преступности, беспризорности, размах безнадзорности существенно дегуманизировали социальную среду.
По мнению норвежского исследователя Анре Ролла значение теории и практики Макаренко столь велико, что только следующие поколения их по достоинству оценят.
Исследователи творчества Макаренко из России, Украины, Белоруссии, Германии, Венгрии, Польши, Италии, Вьетнама, Китая, США, объединённые с 1991 года в Международную макаренковскую ассоциацию, полностью разделяют это мнение.
Международная макаренковская ассоциация за 12 лет своего существования не только защищала имя Макаренко от огульной и поспешной критики, но и налаживала конструктивный диалог и совместные исследования между Востоком и Западом.
С 1-го по 5-е апреля в 2003 году в Москве была проведена Международная конференция «Педагогика А.С. Макаренко в решении проблем современного детства».
Международная макаренковская ассоциация ставит перед собой следующие цели и ближайшие задачи:
- способствовать формированию гражданского общества России, доказывая преимущества «школы жизни», педагогики здравого смысла по сравнению со «школой учёбы», педагогикой досуга.
- «реабилитировать» в общественном мнении коллектив как главный инструмент социального воспитания, способный гармонизировать взаимоотношения личности и общества;
- содействовать распространению производительного социально ценного труда, всех видов продуктивной занятости, формированию единых коллективов педагогов и учащихся – практическому основанию макаренковской «педагогики жизни»;
- преодолевать агрессивный индивидуализм, иждивенческую психологию в детской и юношеской среде, неуважительное отношение к труду, а также установку на заработок любой ценой вместо достойного труда, способствуя тем самым формированию (или коррекции) «социального заказа» на цели воспитания в России ближайшего будущего;
К самым сложным, дискуссионным проблемам участники конференции справедливо отнесли работу всего общества по выработке целей (содержания) воспитания, а затем уже разработку и осуществление конкретных программ по их реализации, выполненную профессионалами. Однако в современном российском обществе, с его экономической и политической нестабильностью, при социальном расслоении, этнических и религиозных разногласиях в полной мере определить оптимум ценностей, которые определят цели воспитания для будущей России, нет возможности.
Именно такая последовательность должна быть нормой в гражданском обществе. В этом случае следует надеяться на получение результатов воспитания.
По мнению известного российского макаренковеда профессора А.А. Фролова, до последнего времени наследие Макаренко изучалось не «само по себе», в своей самоценности, а с позиции официально действующей педагогики в тот или иной период. Отдельные элементы системы Макаренко выборочно использовались лишь для подкрепления того, что на данном этапе в педагогике считалось общепринятым или актуальным. Но в отрыве от общепедагогических воззрений А.С. Макаренко его организационно-методические достижения воспринимались упрощенно. В итоге это приводило к искажению макаренковского опыта, порождая отрицательное отношение ко всему наследию.
Однако результаты воспитания в коллективе, сплочённом единой целью, трудом-заботой несопоставимы со «словесным воспитанием». «Педагогика дела», параллельно вмещающая в себя обучение и переплетающая его новыми мотивами практики в современной школе становится жизненной. Такая педагогика способна гуманизировать среду, наполнив каждого ученика чувством собственного достоинства, предоставив возможность личностного и социального самоутверждения. Предмет «технология» позволяет решать задачи воспитания в коллективе и через коллектив личности современного типа.
ИСТОРИЯ РОССИИ И КУЗБАССА
УДК 334.7:332.8(091)
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЕЙ СИБИРИ
Березова Л. И.
Научный руководитель: Зяблицева С.В.
ФГОУ ВПО «Кемеровский государственный сельскохозяйственный институт»
Благотворительность в России стала развиваться с принятием христианства, с появлением монастырей. Именно при них строятся первые богадельни и больницы в Москве, Новоспасском, Новодевичьем и Донском монастырях. До наших дней сохранились здания XVIII века, в которых когда-то находились лечебницы. Почти все меценаты конца XIX - начала XX веков были купцами-старообрядцами. Ведь старообрядческий мир традиционен, глубоко связан с истинной культурой, он из века в век научился спасать и сохранять свое духовное наследие, это было заложено в семейных генах.
Савва Тимофеевич Морозов обещал всестороннюю помощь основателям Художественного театра при условии, что его имя не будет упоминаться в газетах. По инициативе дарителей открывались уникальные галереи и музеи, получили заслуженное признание у отечественной интеллигенции театры, которым было суждено осуществить глобальную реформу всего театрального дела. Такими стали Третьяковская галерея, Бахрушинский театральный музей, Частная опера С.И. Мамонтова, Московский Художественный театр, Музей изящных искусств, Философский и Археологический институты, Морозовские клиники, Коммерческий институт, Торговые школы Алексеевых, Морозовых и т.д.
Сибирские меценаты не отставали от русско-европейских. К изучению их облика историки приступили сравнительно недавно. Долгое время сибирские купцы и промышленники представлялись лишь как беспощадные угнетатели, приобретшие свой капитал разбоем и грабежом. И эта характеристика верна относительно части сибирских предпринимателей. Однако, в начале XX в. 75 % сибирских предпринимателей относились к числу мелких, с годовой прибылью менее тысячи рублей. В это время на всю Сибирь лишь 60 – 70 деловых людей имели капиталы от миллиона и выше. Состояния даже самых крупных сибирских капиталистов (Асташевых, Второвых, Гадаловых, Сибяриковых, Трапезниковых) значительно уступали крупнейшим состояниям Москвы и Петербурга. Постепенно формируется тип потомственного предпринимателя, получившего хорошее образование, сочетавшего деловой размах с широким общественным кругозором. Особенно это проявлялось в Иркутске, где к 1914 году почти половина деловых людей происходила из потомственных предпринимательских семей. Ярким выражением изменений к лучшему в облике сибирских предпринимателей стало их растущее участие в благотворительной деятельности – улучшении жизни рабочих, помощи бедным, строительстве больниц, школ, поддержке культурных начинаний. Правда, в соответствии со своим экономическим уровнем Сибирь по развитию благотворительности отставала от более развитых регионов страны. Здесь действовало 383 благотворительных общества, в то время как в Прибалтике – 1359. При всем этом частные пожертвования на благотворительные цели были в Сибири выше, чем соответствующие государственные расходы.
Своими деловыми успехами и меценатством особенно прославились купеческие династии Сибиряковых и Немчиновых (деятельность относится преимущественно к XIX веку). Широкую известность по всей Сибири благодаря своей благотворительности получили купцы И.М. Базанов, П.И. Макушин, В.П. Сукачев, И.Н. Трапезников, И.С. Хаминов и другие. В Чите на этом поприще отличились братья Бутины, в Енисейской губернии – М.К. Сидоров, Гадаловы, Щеголевы, в Томске – З.М. Цибульский и Королевы, в Омске – Поповы.
Иннокентий Михайлович Сибиряков, скончавшийся в 1901 году, занимался благотворительностью столь широко, что неоднократно проверялся полицией для установления за ним опеки «за расточительность». Только на пособия рабочим Иннокентий Михайлович вместе с братом Александром отдал 420 тысяч рублей.
И.Н. Трапезников пожертвовал 3 миллиона рублей на ремесленно- воспитательный дом; огромные благотворительные затраты в конце концов разорили этого купца. Юлия Ивановна Базанова, наследница известной купеческой династии, основные благотворительные акции которой относятся к XIX веку, продолжала эту деятельность и в начале XX века. Не ограничиваясь Сибирью, она возвела в Москве университетские клиники, пожертвовала огромные средства Обществу учащихся сибиряков. От ее огромного состояния осталось 300 тысяч рублей, из которых она продолжала жертвовать на общественные дела.
Яркой личностью был представитель известной династии купцов из Кургана и Ялуторовска Александр Николаевич Балакшин (1844–1921). В молодые годы он был близок к революционному движению, за что его исключили из университета и сослали в Ялуторовск. Занимаясь здесь разнообразной предпринимательской деятельностью, в 1902 году он добился от Министерства земледелия средств на развитие кооперативного маслоделия. Успехи сибирского маслоделия, во многом были связаны с деятельностью организованного Балакшиным в 1907 году Сибирского союза маслодельных артелей, ставшего крупнейшей кооперативной организацией России. Эта организация, наряду со своей прямой деятельностью, занималась и благотворительностью – помогала сирым, убогим, оказывала помощь соборам.
Купец Гурьевич С.М. в г. Мариинске в 1912 г. оставил о себе память – построил городскую баню на улице Береговая (ул. Рабочая), которая действует и поныне. Построил с использованием уже современного материала в стиле «модерн». Это двухэтажное здание. Над центральным входом сверху выложена фигура человека, который в одной руке держит мочалку, в другой мыло. Над входом был кованый фигурный козырек. Мужские и женские отделения (внизу парные, а наверху душевые). После бани можно было побаловаться чаем. И сейчас - это единственная баня на весь центр города.
В бане мещанина Воронцова 2 раза в месяц мылись арестанты местной тюрьмы. Но, очевидно, что баня была малой вместимости, к тому же хозяин требовал наградить его за благотворительность. Городничий пишет рапорт о необходимости строительства бани для арестантов. В рапорте говорилось, что баня Воронцова «не может выдержать такого жара, какой требуется для арестантов, как она ежегодно опаривала до более 1800 человек, и хозяин бани просит представить его к награде».
Итак, вышеуказанное доказывает, что благотворительность не была эпизодом. Она охватывала самые разные стороны российской жизни. Отечественная буржуазия действительно оказывала заметное влияние на культуру России, ее духовную жизнь и быт.
УДК 378.4(091)