Муниципальное общеобразовательное учреждение

Вид материала

Содержание

Изучение влияния фитоценоза на среду
Определение принадлежности двух фитоценозов к одной ассоциации
Изучение влияния антропогенного фактора на данные реликтовые экосистемы, как основной причины возникновения и продолжения сукцес
Почему уникальная реликтовая флора продолжает гибнуть сегодня?
Общие выводы

Подобный материал:

1 2 3 4

Возрастной спектр

№1 №2

Пирамида с узким основанием Пирамида с узким основанием

Популяция состоит из двух Популяция нормального типа.

Периодов жизни. Популяция Растения находятся в мало-

регрессивного типа благоприятных условиях. По

Растения дают семена, но возрастному спектру можно судить

Появившиеся проростки гибнут об интенсивном воздействии

Поэтому подрост данного вида человека на фитозеноз.

В фитоценозе отсутствуют.

Выводы: меловая сосна имеет особенности биологии. Размножение только семенами, поросль отсутствует. Попадая в окружающую среду, семена теряют всхожесть на воздухе в течение 1-2 дней, если не попадают в благоприятные условия (без слоя мертвой подстилки). Во второй экосистеме растения только приживаются, обосновываются в фитоценозе. Молодые деревья более сильно реагируют на воздействие человека, и нуждаются в охране.

Изучение влияния фитоценоза на среду

Работа № 11

Цель: Познакомиться с влиянием фитоценоза на содержание в воздухе газов и различных летучих веществ.

Методики: Работа со справочным материалом.

В сосновом лесу можно ощутить характерный специфический запах. Растения выделяют в воздух летучие вещества: эфирные масла терпены, фитонциды. Сосна выделяет Колины- способные останавливать рост и убивать бактерии, грибы и другие простейшие организмы. Вероятно, смывание с наземных частей оказывает влияние на видовой состав. Это очень существенно, так как в нескольких километрах находятся очистные сооружения.
Важное значение имеет выделение особых веществ дубом и рядом сопутствующих ему древесно-кустарниковых пород- оно губительно для сосны меловой.

Так в своей книге « Целебные яды растений» ( Л.1980) ученый доктор биологических наук, профессор ленинградского университета Борис Павлович Токин в главе « Взаимное влияние растений в природе» ( с. 146) сообщает, что выделяемые фитонциды дуба, клена, березы, тополя канадского, осины, акации белой, бузины, вяза мелколистного, лещины белой - угнетают сосну.

Вывод: Такое «дыхание дуба» может быть одной из причин исчезновения сосны меловой.

Влияние фитоценоза на рельеф. На склонах растительный покров препятствует развитию процессов эрозии. На склонах при выпадении дождя и таяния снега влага перераспределяется растительностью, при этом значительная часть просачивается в почву, поэтому быстрый поверхностный сток, при котором масса частиц сносится вниз сведен до минимума.

Экосистема №1- мало заселенный растительностью крутой склон, весенние талые и летние дождевые потоки иногда не разрезают склон, а стекают по водопадному типу по всей обрывисто-склонной поверхности. Идет выхолаживание склона. Смытый почвенный слой накапливается внизу. Широколиственные древесные породы начинают карабкаться вверх, заселяя все более высокие точки склона. Вытесняя сосну меловую и меловые сообщества.

Экосистема 2- Вследствие распашки пологого склона возросла линейная эрозия и склон прорезается неглубокими оврагами, усиливается и плоскостной смыв с характерной меловой растительностью

Определение принадлежности двух фитоценозов к одной ассоциации

Работа №12

Цель: Доказать, что фитоценозы принадлежат к ассоциации меловых сообществ.

Методики

Верность вида (по Браун-Бланке)
Коэффициент общности (по Жаккару)

Определение коэффициента общности на площадках 50х50м

	Экосистема №1	Среднее	Экосистема №2	Среднее
Число видов	Пл.1	Пл2	Пл3		Пл.1	Пл2	Пл3
Сосна меловая	3	4	5	4	4	4	4	4
Число общих видов
Сосна меловая Ко Жаккара				3				3

К0= С+100/а+в+с, где К0- коэффициент общности

А-число видов на первой площадке

В- число видов на второй площадке

С- число общих видов на двух площадях.

К0= 3х100/4+4+3= 60%

Вывод: Фитоценозы принадлежат одной ассоциации - меловых сообществ. С присутствием характерных видов, одинаковые физико- географические условия и возраст ассоциации.

Изучение влияния антропогенного фактора на данные реликтовые экосистемы, как основной причины возникновения и продолжения сукцессии.

Работа № 13

Цель: Выяснить, что же явилось причиной массовой гибели реликтовых сосен и связанной с ними меловой растительности.

Методики:

Изучение справочного материала
наблюдения.

На первый вопрос четкий ответ мы находим у А.Н. Милькова в работе «Загадка меловых боров» (1959г) Здесь отражена такая последовательность гибели сосны меловой

В 18 веке в период монголо-татарского нашествия лесостепи среднерусской возвышенности превращаются в дикое поле кровопролитных схваток русских и кочевников. Огонь- грозное оружие в руках воюющих сторон- не щадит ни травы, ни кустарников, как свечи вспыхивают сосны и горят широколиственные леса. Именно в эти времена и произошла массовая гибель сосны не только на мелу, но и песках. Что пощадил огонь, то уничтожил топор. Идет хищническая вырубка лесов для засечной линии от Белгорода до Воронежа. До 1914 г лесостепи Орловской, Курской губерний уменьшились вдвое.

Вследствие неправильного использования рельефа ( распашка, дороги, полив) резко возросла линейная эрозия склонов. Меловые овраги появляясь, уничтожают сосну меловую и реликты с горизонтальной неглубокой корневой системой. Плоскостной смыв по водопадному типу создает хорошие условия для широколиственных пород, которые начинают заселять высокие склоны. Оказавшись в соседстве с дубом сосна не может конкурировать в силу биологических особенностей. Размножается только семенами и не способна к порослевому возобновлению. Дуб быстро размножается, в росте опережает сосну, поросли дуба сосна не мешает, так как света достаточно. Вскоре дуб перегоняет в росте сосну и подавляет ее кроной, при этом выделяет фитонциды, которые отрицательно действуют на хвойное дерево. Дуб меняет среду- увеличивается влага, уменьшается всеет и меняется биоценоз.

Вывод:

В результате подавляющего физического и биохимического преимущества нагорной дубравы сосна меловая обречена на гибель по биологическим и антропогенным причинам.

Почему уникальная реликтовая флора продолжает гибнуть сегодня?

Работа № 14

В 15 м от соснового бора расположена бывшая свалка Маслоэкстракционного комбината г. Валуйки. Сюда сбрасывались отработанные вещества (лузга от семечек). Затем она сжигалась, огонь перебрасывался на биосистему реликтовых растений, нанося чудовищный вред.
Половина растений всех видов сосны стоят без макушек , которые срублены населением для новогодних праздников. Нет табличек предупреждающих о ценности территории.
В 2 км находятся очистные сооружения.
выше бора территория распахана. Распашка водораздельного плата увеличивает намыв почвы на склоне, что ведет к более быстрой смене экосистемы.
Внесение химических удобрений в почву водораздела, и вынос их в реликтовые места.
Самовольный вывоз мела, образование карьеров.

Вывод: Экологическая безграмотность приведет к исчезновению меловых сообществ. Причиной сукцессионных процессов в экосистемах является человек. Начался процесс экзодинамических смен - на месте пожарищ, вырубок вселение других видов.

Общие выводы:

Исторически, геологически и экологически - место «Лысая гора» уникально.
Экосистемы меловой растительности регрессируют: место произрастания уменьшается, число видов представлено единицами.
Причиной исчезновения редкой флоры является как антропогенное влияние, так и биологический регресс.
Сукцессия началась как результат экзодинамических смен после пожаров, вырубок и распашки земель. Следующая за этим линейные и плоскостная эрозии уничтожили реликтовую флору, имеющую не стержневую, а горизонтальную корневую системы.
Намывание почвы привело к заселению других видов сообществ- дубрав.
Увеличивается влажность, изменяется освещенность, температура, появляется более мощный слой подстилки.
Началась эндодинамическая сукцессия, связанная с межвидовой конкуренцией. В силу биологических особенностей сосна меловая проигрывает в этой борьбе, так как размножается только семенами, семена выживают, если нет подстилки.
Кроме межвидовой борьбы резко возросло антропогенное воздействие (палы, очистные сооружения, вырубка на новогодние ели, свалка)
Выживает реликтовая флора благодаря недоступности места.
Самостоятельно сохраниться и восстановиться экосистемы не могут.
Статус 1Е, 3 R требуют усиления охранных мероприятий.

Рекомендации

Для сбережения неповторимых явлений природы объявить памятником природы оставшиеся участки произрастания сосны меловой и сопутствующей ей реликтовой растительности.
В местах, где они имелись, но исчезли, проводить их восстановление, так как меловая сосна лучше приживается на бесплодных почвах, чем песчаная.
Мы использовали в основном методики полевых работ. Необходимо провести более глубокое обследование с привлечением научно-исследовательских институтов.
Изучить и оценить экологическое состояние пободных мест с выходом мела на территории Валуек.
Изготовить таблички, щиты, знаки с информацией об уникальности местной флоры.
Выступить по телевидению перед новогодними праздниками о объяснить населению, что встретить новый год под реликтовой сосной - преступление перед будущим поколением.

« Человек и биосфера» (очерк)

Терегеря Людмила

Ученица 11 класса

На известный вопрос «Что есть человек?» предполагались разнообразные ответы.
В свете эволюционной биологии человек - это млекопитающее, точнее, примат, еще точнее - человекообразное, еще точнее - представитель класса гоминидов весьма высокоразвитого типа. Эти последовательные ступени, или грады органической эволюции, заложены в человеческом организме.
Но человек - это нечто большее, чем животное; это продукт не только органической, но и культурной эволюции. Культурная эволюция добавляет еще один слой, или, если угодно, ряд слоев к природе человека. Двойственная конституция - частью биологическая, а частью культурная - закладывается в человечество процессом его эволюционного развития.
Специфика эволюции предков человека состояла в том, что она затрагивала не только биологию. Направление этой эволюции задавал труд. Она могла осуществляться только при наличии двух форм наследования - биологического, которое аккумулировало в себе результаты всех генетических преобразований, и социального, при котором опыт общественно-исторической практики передавался из поколения в поколение путем обучения.
Единая социально-биологическая эволюция продолжалась в течение 20 млн лет, и, хотя роль социального постепенно нарастала, все же можно сказать, что сущность предков человека оставалась в основном биологической. Взаимообусловленность социального и биологического была связана как с наличием двух форм наследования, так и с постепенным формированием социального в качестве ведущего фактора развития. Так возникли и начали свое существование, с одной стороны, социальная форма движения материи, а с другой - особая фаза биологической эволюции предков человека.
Появление социальной формы движения материи в корне изменило принципы приспособленности человека к условиям окружающей среды. Предки человека в своей эволюции изменяли не только свою биологическую природу и содержание социального наследования, но и природу - в соответствии со своими нуждами.
Многие приспособительные структуры и функции, столь важные для животных предков человека, постепенно утрачивали свое значение. В новых условиях побеждал не самый сильный, быстрый, обладающий более острыми когтями и т. д., а группы с наиболее высоким уровнем социальной организации и общественно-трудовой деятельности, со все более усложнявшимися формами воспитания, т. е. с передачей потомкам опыта истории, что требовало эволюционного развития мозга.
В процессе изменения природы под влиянием все возраставших социальных потребностей, в биологии предков человека появился целый комплекс телесных особенностей, и в первую очередь мозга, который у представителей Homo sapiens достиг невероятной сложности (это касается и его строения, и функций). То было время нескончаемых скачков, в результате которых возникали переходные виды. Ф. Энгельс писал: «...промежуточные звенья доказывают только, что в природе нет скачков именно потому, что она слагается сплошь из скачков». Огромный по важности скачок 40 тыс. лет назад вызвал к жизни особый вид - Homo sapiens. Возник, по словам Ф. Энгельса, «готовый человек». Биологическое утратило для него свое сущностное значение.

Необходимость выполнять все усложняющиеся виды труда, новые трудовые операции направляла биологическую эволюцию предков через отбор мутаций и рекомбинаций. Это была гармонизирующая эволюция, которая, следуя за развитием форм труда и производственных отношений, обеспечила направленное преобразование генетических программ в сторону их наибольшего соответствия все возраставшим социальным потребностям.
Эта эволюция привела сначала к образованию групп Обезьяно - людей, а затем гоминидов, объединенных процессом труда и обладавших общими формами поведения, по-новому осуществлявших и использовавших обучение. Воспитание стало главным фактором преемственности поколений при их включении в общественную жизнь. Эта преемственность осуществлялась путем передачи общественно-исторического опыта от поколения к поколению. Формировалось социальное наследование, которое реализовывалось в процессах общественно-практической деятельности, активного овладения духовной и материальной культурой, в ходе воспитания и накопления жизненного опыта. Носителями социального опыта стали прежде всего группы людей, первобытные трудовые коллективы. Естественно, что на этой стадии эволюции важнейшее значение приобрел групповой отбор, базировавшийся на общественном характере труда, его разделении, на психологии взаимопомощи, соревновательности ит. д.
Социальное наследование вначале осуществлялось в форме передачи опыта использования на охоте и в быту естественных предметов (палок, камней), а затем и изготовления орудий труда, что и предопределило роль труда как фактора социальной эволюции. Совместный образ жизни, труд и изготовление орудий обусловили необходимость общения членов группы между собой и потребность в специфическом средстве передачи накопленного опыта, что, в свою очередь, способствовало появлению и развитию речи.

С момента возникновения человечества начался процесс формирования духовной культуры как неотъемлемой его части.

Культура - исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей. Передается не генетически, а только в процессе социального общения. Культура — это вторая природа, все, что создается обществом над природой.

Где вы, о древние народы!
Ваш мир был храмом всех богов,
Вы книгу матери-природы
Читали ясно, без очков...
Нет, мы не древние народы!
Наш век, о други, не таков!

(Ф. И. Тютчев)

Только человеку свойственны четко выраженная универсальность, неспециализированность мозга при рождении, затем его усиленное развитие, спецификация в период длительного детства, без чего он не был бы в состоянии воспринимать огромный объем социальной, т. е. общественно-трудовой, информационной, чувственно-эмоциональной, нравственной и т. д. программы. Человеку свойственна пора романтической юности, во время которой биологическое созревание, происходящее под решающим влиянием социальной программы, служит мощной предпосылкой развития глубинных, чисто человеческих черт личности.
Диалектическое взаимодействие социального и биологического в процессе происхождения Homo sapiens обеспечило формирование его внешнего и внутреннего облика, прекрасно воплотившего в себе сознание, творческий гений, общественный труд и человечность, - этого уникального облика, свойственного единственному виду живых существ. Единство человека с природой разрушил рассудок, который «ту жизнь до дна он иссушил, что в дерево вливала душу». И к людям, живущим исключительно рассудком, души которых «не встревожит и голос матери самой», обращены известные слова поэта Ф. И. Тютчева:

Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик, –
В ней есть душа, и ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык...

В век разума ощущение слиянности с природой свойственно лишь избранным натурам, тогда как в отдаленном прошлом оно было всеобщим. Показательно в этом отношении стихотворение Тютчева «Там, где горы, убегая...» (1830-е годы), переносящее читателя на берега средневекового Дуная:

Там-то, бают, в стары годы,
По лазуревым ночам,
Фей вилися хороводы
Под водой и по водам;

Месяц слушал, волны пели,
И, навесясь с гор крутых,
Замки рыцарей глядели
С сладким ужасом на них.

... Звезды в небе им внимали,
Проходя за строем строй,
И беседу продолжали
Тихомолком меж собой.

…Все прошло, все взяли годы,
Поддался и ты судьбе,
О Дунай, – и пароходы
Нынче рыщут по тебе.

Наличие биологического в человеке очевидно. «Животность» в нем присутствует как проявление низшей формы движения. И. Т. Фролов отмечает, что в наше время в работах многих этологов, неофрейдистов, социобиологов и тех, кто опирается на их выводы в вопросе о происхождении этических ценностей, как раз и преувеличивается «степень животности», в ущерб «степени человечности», т. е. абсолютизируется значение биологических факторов и принижается значение факторов социальных.

Проблема формирования экологической культуры приобретает в настоящее время особую значимость и требует философского осмысления. По сути, задача, безусловно, сложная, требующая учета традиционного, оценки реального бытия, а также продуманных и целенаправленных шагов, ориентированных на будущее. Современная цивилизация делает упор на максимальное использование природных ресурсов с целью достижения высокой экономической устойчивости. Вместе с тем идет разложение культуры - подмена высших духовных ценностей общества на ценности утилитарные.
Следует иметь в виду, что возникновение глобальной экологической проблемы связано не только с тем, что современная цивилизация, по своей сущности, является потребительской, но и с тем, что существует закономерное противоречие, связанное с несоответствием современного природопользования, производства росту численности населения, потенциальным возможностям природы, современной мировой экономики, а также непрекращающимся военным конфликтам, которые ведут к истощению многих ресурсов. Таким образом, разрешение этих противоречий окажет существенное воздействие на снятие большей части экономических проблем, а их осознание является важным фактором в формировании экологической культуры.

Blog

Муниципальное общеобразовательное учреждение

Содержание