Томск, 11-14 октября 2006 г. Томск Сибирский государственный медицинский университет 2006 Издание осуществлено при поддержке рффи по проекту 06-06-85082-г
| Вид материала | Документы |
СодержаниеИ.П. Полякова (Липецк) Место биоэтики в этическом знании Задачей этики Прикладная этика |
- Ии в медицинских библиотеках труды научно-практической конференции г. Томск, 20-23, 632.51kb.
- Сибирский государственный медицинский университет, г. Томск 2 ООО «Биолит», г. Томск, 44.77kb.
- Сибирский государственный медицинский университет, г. Томск Полуэктова Т. В., Коломиец, 93.3kb.
- Клиническая секция Устные доклады, 121.8kb.
- Г. Томск, Московский тракт, 2 e-mail: fpk@ssmu net, 912.48kb.
- Н. А. Корнетов Сибирский государственный медицинский университет, г. Томск, 390.07kb.
- Учебное пособие Томск 2006 Чайковский Д. В. Информационные технологии управления. Учебное, 1860.35kb.
- Методические рекомендации для студентов, интернов, ординаторов и врачей Томск-2008, 3401.18kb.
- Сибирский государственный медицинский университет, г. Томск Лившиц И. К., Белобородова, 73.14kb.
- Замощина Т. А. 35 years of studying lithium salts pharmacology Zamoschina T. A. Сибирский, 110.14kb.
И.П. Полякова (Липецк)
Место биоэтики в этическом знании
В последние десятилетия во многих странах наблюдается тенденция интенсивного развития науки и техники, что, безусловно, имеет ряд позитивных последствий, в частности, повышение уровня жизни населения. В то же время особенно остро проявляется существенное отставание социального и духовного прогресса от прогресса технического, что привело и продолжает приводить к возникновению ряда проблем, нуждающихся во всестороннем рассмотрении и тщательном анализе предпосылок их возникновения и возможных последствий в случае их игнорирования или сознательного замалчивания.
Наукой, которая может объективно подойти к осмыслению положительных и отрицательных сторон того или иного социального явления, рассмотреть его плюсы и минусы в категориях нравственности с позиции добра и зла, оценить возможные последствия для духовного развития общества, может и должна стать этика (в частности, прикладная).
Этика – это философская наука, объектом изучения которой, является мораль, нравственность, как форма общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности личности, специфическое явление общественной жизни.
Задачей этики является также соотношение тех или иных событий, процессов и явлений социальной действительности с основными принципами морали и их оценка с нравственной точки зрения.
Будущее человеческой цивилизации во многом зависит от того, какие цели преследует человек и каких ценностей при этом он придерживается в своей деятельности. К сожалению, в современном обществе все более четко проявляется доминирование утилитарных ценностей над духовными, когда все благие намерения человека преломляются через призму инструментального разума, руководствующегося соображениями личной пользы и получения максимальной выгоды, игнорируя нравственные основы бытия.
При этом не учитывается бесперспективность данной идеологии, так как она способствует формированию бездуховной личности, у которой отсутствует чувство патриотизма, долга, семейных ценностей и т.д., ввиду того, что все личностное пространство заполнено безмерным эгоизмом. Культивирование идеологии, при которой «человек человеку – волк», в истории всегда приводило к плачевным последствиям.
Для того чтобы принять определенные духовные ценности, необходимо, по меньшей мере, знать их, а именно этим вопросом и занимается этика. Зачастую этику обвиняют в чрезмерном теоретизировании и оперировании абстрактными категориями, доступными для понимания далеко не всем. Действительно, усвоение нравственных категорий без применения их на практике является бессмысленным. Необходимо не только «заложить» эти понятия (добро, зло, польза, справедливость, долг и т.д.) в сознание человека, но и научить ими активно пользоваться в повседневной жизни, оценивая то или иное явление, как в личной, так и в общественной сфере. Так, радуясь научному прорыву (например, клонированию), человек совершенно не задумывается о моральной стороне дела, не предполагая какие плоды способно принести такое открытие.
Прикладная этика побуждает человека соотносить материальную выгоду и возможный духовный ущерб для конкретной личности и для общества в целом. Подобное взвешенное и ответственное отношение к социальным явлениям превращает человека из равнодушного существа в активного деятеля, творца, не безразличного к тому, что происходит в окружающей действительности, способного противостоять разрушительному воздействию некоторых явлений.
Уже в начале 20 века стали появляться критические замечания в адрес теоретиков этики. Первым с критикой всех традиционных направлений этики выступил Дж. Э. Мур,
показав практическую несостоятельность метафизической, натуралистической, утилитаристской и других этических течений. Можно сказать, что с его работ началось развитие прикладной этики. Задачей прикладной этики стало обращение от сухой логики к жизненным фактам моральной, социальной и психологической эмпирики.
Науки начинают интересовать конкретные подробности поведения человека с моральной точки зрения, различные житейские ситуации и индивидуальные способы разрешения этических противоречий.
Действительно, проблема соотношения теории и практики стала особенно острой в 20 веке, что было обусловлено быстрыми темпами научно – технического прогресса, а также разрушением традиционных ценностей.
В настоящее же время создана по-настоящему благоприятная почва для развития прикладной этики. Это связано с тем, что накоплен огромный теоретический материал, который может стать основой прикладной этики.
Также на западе прикладная этика уже фактически оформилась и успешно развивается и накопленные ею данные могут быть весьма полезны для обогащения сведениями отечественной прикладной этики.
Кроме того, в последние десятилетия политические, медицинские, социально-экономические, экологические проблемы снабдили этику обширнейшими материалами, явившись богатейшими источниками для возникновения сначала отдельных видов прикладной этики – биоэтики, экоэтики, этики бизнеса, политической этики и т. д., а затем и для формирования прикладной этики в целом.
Прежде традиционные занятия этикой предполагали теоретическое исследование различных философских проблем этики и выполняли преимущественно образовательную и воспитательную функции. В наши дни специалисты в области этики вовлекаются в самые разнообразные сферы деятельности: экологические организации, медицинские комиссии, комиссии по парламентской этике и т. д.
Для западной, а особенно для американской этики характерно стремление прикладывать этические знания к решению самых разных практических проблем медицины, бизнеса, политики, воспитания, экологии. Развитие наук спровоцировало развитие этики в вышеуказанных направлениях, то есть произошло совпадение потребностей практики и возможностей этической теории.
При этом прикладная этика дает новое понимание проблем морали, новый подход к проблемам самой этики.
Причиной возникновения прикладной этики стала необходимость гуманизации всей жизни человека и общества, внедрение высших духовных ценностей во все сферы жизнедеятельности личности с целью улучшения качества жизни и насыщения её ценностным содержанием.
Биоэтика, накопив большое количество материала, послужила толчком к возникновению и развитию всей прикладной этики. Проблематика биоэтики многослойна и широка, а вопросы, которые в ней затрагиваются, всегда отличаются актуальностью.
К проблемам биоэтики относятся 4 круга вопросов:
Связанные со смертью и умиранием: эвтаназия, аборты, трансплантация органов, критерии смерти.
Касающиеся отношения к неизлечимо больным, инвалидам, дефективным новорожденным.
Относящиеся к воспроизводству жизни: искусственное оплодотворение, суррогатное материнство, клонирование, генная инженерия.
Затрагивающие отношения врача и пациента, то есть профессиональная медицинская этика.
Кроме того, биоэтика – это не просто проблемы здоровья и болезни, лечения и выздоровления, жизни и смерти. Это проблемы раскрытия биологической сущности человека, его места в природе и возможности гармонического сосуществования с ней.
Биоэтика возникла как этическая реакция на неблагополучие и возможность всяческих злоупотреблений в жизненно важной сфере, связанной с биологической природой человека, с его выживанием и выздоровлением.
В энциклопедическом словаре этика определяется как мультидисциплинарное исследование этических проблем человека, возникающих из научных, в свете моральных ценностей и принципов.
Проблемы, которые затрагивает биоэтика, касаются всех людей без исключения и поэтому они никого не оставляют равнодушными.
В биоэтике были сформулированы основные принципы по отношению к любому человеку: информированность, компетентность, понимание, добровольность, которые могут быть сведены к единому базовому принципу: уважение к автономии личности.