Geum.ru

Диалог культур и цивилизаций

Вид материалаДокументы

Содержание


В.В. Илюхина Тюменский нефтегазовый госуниверситет, аспирантка
Подобный материал:
1   ...   108   109   110   111   112   113   114   115   ...   125

В.В. Илюхина

Тюменский нефтегазовый госуниверситет, аспирантка




ГЕНЕЗИС ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В РОССИИ



Гражданское общество сегодня – это результат длительной исторической трансформации политической и философской мысли. Понятие «гражданское общество» впервые встречается в античных трудах Платона, Аристотеля, когда получили развитие идеи о демократическом строе и формировании общественных институтов [1. С. 3 – 65, 96 – 112, 353 – 356; 2. С. 172 – 190; 3. С. 219 – 243]. Именно эти воззрения стали начальным этапом становления общества, которое стремилось к реформаторскому развитию. Интересен тот факт, что именно «Формула Аристотеля» послужила для многих стран Европы как идеалистическая, и опыт античных мыслителей используется и в современном «строительстве» гражданского общества. Это свидетельствует о том, что система формирования гражданского общества известна давно. Если этот рецепт существует еще с античных времен, почему Российское современное общество до сих нельзя считать гражданским? В эпоху Возрождения в Западной Европе происходило становление буржуазных отношений, а с ними и развитие положений о естественных правах человека и общественном договоре. Этот период связан с именами Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка, Б. Спинозы, Ж.Ж. Руссо, Ш.Л. Монтескье и дру­гих мыслителей, защищающих интересы буржуазной демократии в борьбе с абсолютной монархией, активно борющейся за зарождение гражданское общество.

В русской историко-философской и общественной мысли, не происходит таких глобальных изменений, идеология первоначально исходила вовсе не из традиций российской жизни. Освоение и применение «чужой» теории европейских стран и лишь потом – собственного опыта с дальнейшим его осмыслением в конкретных теоретических трудах – такова была последовательность и главная историческая особенность формирования понятия «гражданского общества» в России [4].

Русское государство всегда выступало по большей части основным инициатором формирования общественных институтов, и это накладывало отпечаток на все отношения – хозяйственные, социальные, культурные, не говоря уже о политических. Самодеятельность снизу ограничивалась. Общество сдавливалось налоговым прессом, из него выкачивался для государственных нужд не только прибавочный продукт, но и часть необходимого. Отсюда слабое развитие городов, торговли, предпри­нимательства. Отсюда зыбкость права и отношений собственности. Отсюда ригид­ность политической системы, лишенной обратной связи. Отсюда, наконец, бедность и неустроенность быта большинства населения и консерватизм культурных ценно­стей [5]

Основоположником освободительной традиции России, является А.Н. Радищев. Он один из первых задается вопросом: «Может ли государство, где две трети граждан лишены гражданского звания и частию в законе мертвы, называться блаженным?» [6]. Интерес к проблематике гражданского общества также встречается в трудах Н.М. Карамзина [7], В.О. Ключевского [8. С. 214], философии революционных демократов.

Но, несмотря на это в собственном смысле история гражданского общества в России начинается лишь после 1905 г. Тогда возникли не только политические партии, но и многочисленные общественные ассоциации – союзы промышленников и предпринимателей, профессиональные объединения, кооперативное движение и пр. Но этот период был недолгим. Дело было не только в неблагоприятных исторических обстоятельствах (революционные потрясения, мировая война), но и в отсутствии консенсуса между различными общественными силами. А времени на складывание этого консенсуса уже не оставалось. Наиболее серьезным камнем преткновения стал социальный и культурный разрыв между образованными слоями и широкими массами населения, которые оказались несравненно более отзывчивыми на левый радикализм антидемо­кратического толка [9].

К началу XX в. в России был накоплен и осмыслен определенный ли­беральный опыт, часто прерываемый властями в силу присущей им авторитарной традиции, возникли зачатки демократических институтов. Но, идеи авто­номии и уважения личности не получили развития и реализации в обществен­ной жизни [10. С. 105]. К Октябрьской революции гражданское общество в России было на начальной стадии развития и этот медленный 150-летний процесс обретения народом прав и свобод был насильственно прерван в 1917 г. Пришедшая взамен коммунистическая эпоха привела к грандиозному нивелированию всех членов общества перед всесильным государством, вымыванию (или уничтожению) любых групп, преследующих собственные частные или корпоративные интересы. Соперни­чество интересов было вытеснено в узкую сферу аппаратных игр внутри правящей элиты, номенклатуры.

Следующий этап развития гражданского общества случился практически через несколько десятилетий с приходом Ельцина, и утверждением его режима. Появляются первые обоснованные работы по гражданскому обществу, возникают общественные организации, в названиях которых присутствует словосочетание «гражданское общество» [11].

При изменении государственного строя, развитии демократии появляется острая необходимость в гражданской активности и политической грамотности. После выборов в начале XI в. понятие «гражданское общество» приобретает «модный» характер. Стимулом к этому послужило обращение к Федеральному собранию нового президента В.В. Путина, где он подчеркивает важность формирования в стране пол­ноценного гражданского общества, способного стать партнером государства [12. С. 11].

Если иметь в виду, что формирование гражданского общества в большой мере процесс эволюционный, то пятнадцати лет даже радикальных перемен недоста­точно для его становления. По статистике, 55 % россиян вообще ничего не слышали о гражданском обществе, 22 % не берутся объяснить, что это такое, и лишь 12 % связывают это со словами «права», «свободы», «интересы», «инициативы граждан» и т.д. [13].

На вопрос, существует ли гражданское общество в России, даются разные ответы. Одни говорят, да, оно было всегда, другие отрицают этот факт. Сопоставление того, что мы имеем с обозначенными признаками гражданского общества, свидетельствует о том, что некоторое число людей и институтов общества, совокупность которых можно было бы отнести к истинным гражданам, не являются еще той «критической массой», что меняет ситуацию. Для России гражданское общество является идеалом, представлением о гармонии отношений человека и человека, личности и общества. Формирование гражданского общества, прежде всего, связано с вниманием к правовым механизмам влияния общества на государство и всю политическую систему России. Развитые отношения государства и гражданского общества требуют юридического признания высокого статуса институтов гражданского общества, экономического, политического, социального плюрализма, обеспечения безопасности граждан, защиты прав и свобод.

Для становления гражданского общества в России необходимо взаимодействие между государством и общественными институтами, а главное доверие россиян к действующей власти. В современное время имеется тенденция формирования полноценного гражданского общества в России и обеспечения интересов человека и защиты его прав путем партнерства сильных структур гражданского общества и власти. Такой путь можно провозгласить национальной идеей России в XI в.


1. Платон. Диалоги. М., 1986.

2. Аристотель. Никомахова этика. М., 1984. Т. 4. Кн. 6.

3. Аристотель. Никомахова этика. М., 1984. Т. 4. Кн. 8.

4. Левин И. Гражданское общество на Западе и в России// Полис, 1996. № 5.

5. Руденкин В.Н. Гражданское общество в России: история и современность. Екатеринбург, 2002.

6. Андреев А.Л. Становление гражданского общества: Российский вариант// www.gfr7ru

7. Карамзин Н.М. История государства Российского //TRA/KARAMZIN/karamz01.txt

8. Ключевский В.О. Курс русской истории. М., 1989. Т. 1.

9. Холодковский К. Г. Политические партии России / Гражданское общество в России: структуры и сознание. М., 1998.

10. Володин А.Г. Гражданское общество и модернизация в России// Политические исследования, 2000. №3.

11. Пуляев В.Т. Движение к гражданскому обществу: российский вариант// Социально-гуманитарные знания, 2000. № 1.

12. Послание Президента РФ Федеральному собранию. М., 2000.

13. Погодин Ф.О. Гражданское общество с русской душой// Независимая газета, 2001. 21 ноября.