Учебно-методический комплекс по дисциплине «философия» Для студентов всех специальностей дистанционной формы обучения
| Вид материала | Учебно-методический комплекс |
- Учебно-методический комплекс по дисциплине «английский язык» Для студентов заочной, 1544.79kb.
- Н. В. Брюханова учебно-методический комплекс по дисциплине «Управление маркетингом», 364.19kb.
- О. В. Юденков учебно-методический комплекс по дисциплине «Налогообложение физических, 342.01kb.
- Н. В. Брюханова учебно-методический комплекс по дисциплине «История менеджмента», 307.48kb.
- Учебно-методический комплекс цикла дисциплин гсэ. Ф. 09. Для студентов заочной формы, 585.91kb.
- Учебно-методический комплекс по циклу дисциплин гсэ. Ф. 08. Для студентов заочной формы, 771.01kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов 4-5 курсов очной формы обучения специальностей, 1518.24kb.
- И. Л. Литвиненко учебно-методический комплекс по дисциплине международный туризм ростов-на-Дону, 398.8kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине цикла гсэ. Ф. 06 Для студентов очной формы, 809.49kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине цикла опд. Ф. 17 Для студентов очной формы, 350.17kb.
Литература
- Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: Учебник. – М.: Теис, 1996.
- Барулин В. С. Социальная философия. – М.: Щит, 2000.
- Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Энциклопедический словарь. – М.: Республика, 2000.
- Гуревич П.С. Философия культуры. – М.: Юриспруденция, 1994.
- Ивин А.А. Социальная философия. Учебное пособие. – М.: Гардарики, 2003.
- Ильенков Э.В. Философия и культура. – М.: Политиздат, 1991.
- Философия. Учебник / Под ред. Москвичева Л.Н. – М.: Прогресс, 2003.
- Франк С.Л. Духовные основы общества. – М.: Республика, 1992.
- Шопенгауэр А. Свобода воли и основы морали. – М.: Русская книга, 1992.
- Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. – М.: Мысль, 1993.
ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ
- Понятие о философии. Предмет и проблема философии, ее содержание и метод.
- Философия как система знаний о предельных основаниях, о всеобщем. Человек и мир в системе философского знания.
- Специфика философского знания. Уровни и структура философского знания.
- Философия и ее назначение в системе культуры. Функции философии.
- Философия как целостное мировоззрение о целях и ценностях личности.
- Проблема многообразия философского знания. Основные направления философской мысли и этапы ее исторического развития.
- Основные черты, предпосылки и этапы развития античной философии.
- Место и роль философии в средневековой культуре.
- Социальные основания философии Нового времени. Поиск путей познания.
- Значение философии эпохи Просвещения.
- Социальные предпосылки и специфика немецкой классической философии. Общие черты и проблемы ее философских систем.
- Основные направления и достижения философского учения К.Маркса. Материалистическое понимание истории.
- Русская философия: особенности, этапы развития.
- Славянофилы и западники о путях развития России.
- Философия истории В. Соловьева.
- “ Русский космизм” К. Циолковского, В. Вернадского.
- Проблемы сознания и языка в философии XX века.
- Социальная философия и социальная наука как концепции общества.
- Структура общества и основные сферы жизни общества.
- Общество как исторический процесс, движущие силы развития общества.
- Теоретические модели развития XX века.
- Философское учение о человеке: Сократ, К. Маркс, З. Фрейд.
- Соотношение биологического и социального в человеке.
- Социально-политические представления в философии. Специфика политического сознания.
- Эмпирическое и теоретическое в социальном познании.
- Объяснение и понимание в научном познании.
- Социально-технологический подход к исследованию общества (Э. Тоффлер, У. Ростоу).
- Социальная организация науки, ее исторические формы.
- Проблемы отчуждения труда в философии К. Маркса.
- Этика науки: проблемы и решения.
- Теория как высшая форма (идеал) научной рациональности.
- Социальный детерминизм: понятие социального закона, свободы и исторической необходимости.
- Природа как объект философского познания.
- Наука, ее сущность и место в истории цивилизации и культуры.
- Специфические черты научного познания, строение и динамика научного знания.
- Марксистская философия. Проблемы и решения.
- Гуманизм и его истоки, эволюция.
- Основные направления современной западной философии. Экзистенциализм, феноменология.
- Теория общественного договора (Гоббс, Локк, Монтескье) и становление западной демократии.
- Проблема бытия в философии.
- Основные принципы теории познания.
- Чувственное познание и его формы.
- Проблемы антропосоциогенеза. Трудовая теория становления человека.
- Рациональное познание и его формы.
- Предмет и методы социальной философии.
- Проблема истины в философии.
- Философский смысл глобальных проблем современности.
- Критика эмпиризма, рационализма и агностицизма в теории познания.
- Проблема смысла человеческой жизни.
- Философия и наука. Специфика научного знания.
- Проблема свободы: историко-философский анализ.
- Понятие метода и методологии. Соотношение эмпирического и теоретического уровней в познании.
- Понятие личности. Открытие личности в христианской науке.
- Развитие философских взглядов на общество. Многообразие форм социального развития.
- Проблема человеческого сознания в философии и науке.
- Формационный подход к познанию исторического процесса.
- Сознание и бессознательное.
- Цивилизационный подход к познанию исторического процесса.
- Генезис и сущность основных форм мировоззрения: миф, религия, философия.
- Общество и культура. Философское понятие культуры, социальные функции культуры.
- Понятие прогресса. Критерий и типы социального прогресса. Современные представления о направленности исторического процесса.
- Научные революции и смены типов рациональности.
- Будущее человечества с философской точки зрения.
- Структура научного познания, его методы и формы.
КРАТКИЙ ФИЛОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ
Агностицизм – учение, утверждающее, что мир не познаваем, что человеческий разум ограничен и за пределами ощущений ничего знать не может.
Анализ – расчленение предмета или явления на его составные простые части с целью их последующего изучения.
Антиномия – термин, означающий противоречие между двумя взаимоисключающими положениями, одинаково убедительно доказуемыми логическим путём.
Антропоцентризм – точка зрения, согласно которой человек есть центр мироздания.
Гносеология – философское учение о способности человека познать действительность, постичь истину, учение об источниках познания и формах, в которых процесс познания совершенствуется.
Детерминизм – учение о закономерной, необходимой связи всех событий и явлений и их причинной обусловленности.
Идеальное – философская категория, раскрывающая сферу бытия культуры, порожденная человеческой деятельностью по опредмечиванию и распредмечиванию способностей.
Истина – соответствие понятия, идеи с объектом; знание, правильно отображающее объективную действительность.
Логика – наука о формах и законах мышления.
Метафизика – метод подхода к явлениям природы, как к отдельным, изолированным друг от друга и неизменным.
Методология – совокупность приёмов, методов исследования, применяемых в какой-нибудь науке.
Натурфилософия – философия природы, получившее своё развитие в тот период, когда опытное естествознание не могло ещё дать научное объяснение многих явлений природы, их объективной связи и взаимозависимости.
Номинализм – направление в средневековой философии, считавшее общие понятия лишь именами единичных предметов.
Объект – внешний предмет, предмет сознания и деятельности субъекта.
Плюрализм – точа зрения, согласно которой всё существующее состоит из множества самостоятельных, независимых друг от друга сущностей.
Познание – общественно-исторический процесс человеческой деятельности, который направлен на отражение объективной действительности в сознании человека.
Прогресс – поступательное развитие, развитие от низшего к высшему, от простого к сложному, переход на более высокую ступень существования.
Развитие – необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов.
Рационализм – направление в теории познания, признающее разум единственным источником истинного знания.
Релятивизм – учение об относительности, условности и субъективности человеческого познания.
Свобода – способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями.
Синтез – соединение частей предмета или явления в целое, рассмотрение предмета в единстве.
Скептицизм – философское направление, выражающее сомнение в возможности достоверного знания объективной истины.
Смысл – осознанная сущность предмета.
Сознание – высший уровень психической активности человека как социального существа, свойство высокоорганизованной материи, субъективный образ объективного мира.
Софистика – применение в споре или в доказательствах неправильных доводов, так называемых софизмов, т.е. всякого рода уловок, замаскированных внешней, формальной правильностью.
Субъект – существо, одарённое сознанием и волей.
Теория – система руководящих идей в той или иной области знания.
Тождество – категория, выражающая равенство, тождественность предмета с самим собой.
Универсалии – философский термин, широко применявшийся в средневековой схоластике, обозначающий общие понятия.
Утилитаризм – философское учение, согласно которому в основе человеческой морали лежит личная польза.
Эволюция – развитие, осуществляемое в пределах данного качества за счёт количественных изменений сторон объекта.
Эклектика – механическое соединение разнородных идейных направлений, взглядов, теорий.
Эмпиризм - направление в теории познания, признающее единственным источником познания истины чувственный опыт.
Контрольно-измерительные материалы (тесты)
Изучение философии предполагает не только приобщение к знанию, но и контроль за его усвоением, а также за формированием соответствующих навыков и умений. Одним из оптимальных способов контроля знаний являются тестовые задания. Типичная для тестов стандартизация ситуации обеспечивает им в отличие от других форм контроля знаний большую сравниваемость и, как, следствие, большую объективность результатов. В то же время предлагаемые тесты помогают разнообразить занятия со студентами, способствуют пробуждению интереса к изучаемому материалу и через это повышают эффективность обучения философии, превращая ее в дисциплину, по- настоящему востребованную практикой жизни.
Тесты могут быть использованы преподавателями в качестве промежуточной формы контроля знаний после изучения каждой дидактической единицы, после изучения всего курса лекций по философии, а также как форма контроля остаточных знаний. Тесты могут использовать и сами студенты для самопроверки своих знаний. Отвечая на вопросы самостоятельно, и выбирая ответы на заданный вопрос, студент может пользоваться конспектами лекций и учебной литературой по дисциплине «Философия». Таким образом, размышляя над вопросами и подбирая ответ, студент повторяет пройденный материал.
Тесты представлены в форме комплекта заданий - вопросов. Для работы в группе целесообразно из предложенных вопросов составить несколько (от 3 до 6) вариантов заданий. Каждый вопрос задания соответствует одному из шести основных тематических блоков. На каждый вопрос предлагается от 4 до 6 вариантов ответов. Варианты имеют буквенные индексы. Студент выбирает правильный вариант ответа и проставляет рядом с номером вопроса индекс выбранного ответа. Часть вопросов предполагает установление соответствия между философскими категориями и их характеристиками. В этом случае студент находит соответствие между номером, обозначающим философскую категорию и буквенным индексом, обозначающим характеристику этой категории.
По количеству правильных ответов начисляются баллы. В зависимости от количества заданий, используемых в тестах, рассчитывается критерий оценки знаний студентов. От 100 до 80% правильно выполненных вопросов соответствует оценке «отлично», от 79 до 60% - «хорошо», от 40 до 59% - «удовлетворительно».
Данные контрольно-измерительные материалы (тесты) подготовлены в соответствии с государственными требованиями (федеральный компонент) к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки выпускников высшей школы по циклу «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины». Тестовые задания составлены в соответствии с тематической структурой требований государственного образовательного стандарта и включают в себя шесть дидактических единиц: предмет философии, история философии, философия бытия, философия познания, философия человека и социальная философия.
Дидактическая единица № 1.
Что есть философия?
Основные темы:
- Предмет философии.
- Функции философии.
- Специфика философского знания.
- Картины мира.
- Философия древности.
- Философия средних веков.
- Философия Ренессанса.
- Философия Нового времени.
- Современная философия Запада.
- Отечественная философия.
Тестовый блок № 1.
Задания включают в себя вопросы, отражающие предмет, функции философии, специфику философского знания, картины мира.
1. Предмет изучения философии:
а) круг вопросов, посвященных теории познания;
б) учение о сознании;
в) логико-гносеологический анализ общества;
г) система вопросов, которые изучает философия;
д) проблемы происхождения земли и человека.
2. Функция философии, объясняющая сущность общества, причины его возникновения, структуру, эволюцию, движущие силы:
а) аксиологическая;
б) мировоззренческая;
в) социальная;
г) гносеологическая;
д) прогностическая.
3. Из предложенных высказываний является философским:
а) все элементарные частицы должны иметь структуру;
б) мир познаваем;
в) количество энергии в замкнутой системе сохраняется;
г) жизнь - это движение.
4. Общую структуру предмета философии составляют разделы:
а) учение о бытии, учение о познании, человек, история;
б) учение о бытии, человек, общество, природа;
в) учение о познании, человек, общество, природа;
г) учение о бытии, учение о познании, человек, общество;
д) учение о человеке, сознательном и бессознательном.
5. Функция философии, которая способствует выработке основных методов познания окружающей действительности, называется:
а) философская;
б) гносеологическая;
в) мировоззренческая;
г) методологическая;
д) аксиологическая;
е) критическая.
6. Один из центральных разделов философии, изучающих проблему бытия:
а) антропология;
б) онтология;
в) аксиология;
г) гносеология;
д) этика.
7. Тремя историческими формами мировоззрения являются:
а) буддизм, христианство, ислам;
б) искусство, философия, наука;
в) религия, философия, наука;
г) мифология, религия, философия;
д) религия, искусство, наука.
8. Метод, основанный на выдвижении из ложных, но искусно и некорректно поданных как истинные, посылок, новой посылки, логически истинной, но ложной по смыслу:
а) софистика;
б) диалектика;
в) догматизм;
г) эклектика;
д) майевтика.
9. Функция философии, которая имеет целью направленное и достоверное познание окружающей действительности:
а) методологическая;
б) гносеологическая;
в) социальная;
г) мировоззренческая;
д) критическая.
10. Функция философии, подвергающая сомнению окружающий мир и существующее знание:
а) социальная;
б) мировоззренческая;
в) гуманистическая;
г) критическая;
д) методологическая.
11. Один из основных философских вопросов:
а) расширяется ли вселенная?
б) в чем сущность гравитации?
в) что есть истина?
г) как решить продовольственную проблему?
д) как преодолеть финансовый кризис?
12. Функция философии, которая способствует формированию целостной картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром:
а) методологическая;
б) гносеологическая;
в) мировоззренческая;
г) социальная;
д) прогностическая.
13. Философская категория, означающая «сущность, то, что лежит в основе»:
а) бытие;
б) материя;
в) субстанция;
г) необходимость;
д) движение.
14. Философские учения, утверждающие что дух, сознание, мышление – первично, традиционно обозначаются как:
а) материализм;
б) идеализм;
в) сенсуализм;
г) эмпиризм;
д) эмпириокритицизм.
15. Системно-рационализированным мировоззрением называют:
а) религию;
б) искусство;
в) философию;
г) мифологию.
16. Философия как теоретическая форма мировоззрения впервые возникла в:
а) Китае;
б) Греции;
в) Вавилоне;
г) Индии;
д) Египте.
17. Эвристическая функция философии связана с ……. значением философии:
а) культурно-воспитательным;
б) практическим;
в) методологическим;
г) гуманистическим.
18. В отличие от науки, философия:
а) опирается на факты;
б) внутренне непротиворечива;
в) постигает мир в его универсальной целостности;
г) является систематизированным знанием;
д) тесно связана с религией и мифологией.
19. Философия появилась как критическое преодоление:
а) магии;
б) мифа;
в) тотемизма;
г) анимизма;
д) религии.
20. В основе философии лежит:
а) признание многообразия мира;
б) размышление философов;
в) вопрос о бытии;
г) осмысление научных открытий;
д) суждение о смысле жизни.
21. Функция философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных наук, называется:
а) методологической;
б) критической;
в) аксиологической;
г) прогностической;
д) практической.
22. Когда философия учит ничего сразу не принимать на веру и ничего не отвергать без глубокого анализа, это связано с …….. функцией:
а) прогностической;
б) аксиологической;
в) критической;
г) мировоззренческой;
д) эвристической.
Тестовый блок № 2.
Задания включают в себя вопросы, отражающие сущность и специфику философского знания античности (зарождение философии, классический этап, период эллинизма).
1. Философ, известный фразой: «Все течет, все изменяется»:
а) Гераклит;
б) Демокрит;
в) Аристотель;
г) Платон.
2. «Общение в рамках государства, которое олицетворяет собой всеобщий интерес», согласно Аристотелю, называется:
а) политика;
б) экономика;
в) философия;
г) техника;
д) логика.
3. Платон первым ввел в философию понятие:
а) апейрон;
б) диалектика;
в) субстанция;
г) идея;
д) бытие;
е) небытие.
4. Древнегреческий философ Фалес, основатель милетской школы, первоначалом всего сущего считал:
а) число;
б) огонь;
в) воду;
г) апейрон;
д) воздух.
5. Сократ является родоначальником направления в философии:
а) критического;
б) патриотического;
в) морального;
г) гуманистического;
д) диалектико-материалистического
6. Метод Сократа, при помощи которого он пытался выяснить со своим собеседником, что такое мужество, справедливость, рассудительность и др.:
а) майевтика;
б) герменевтика;
в) эклектика;
г) синергетика;
д) метафизика.
7. По Платону, государственный интерес, стоящий выше всех остальных:
а) общий;
б) экономический;
в) частный;
г) политический;
д) гражданский;
е) военный.
8. Основателем скептицизма являлся:
а) Цицерон;
б) Пиррон;
в) Сенека;
г) Эпикур;
д) Диоген.
9. Древнегреческий философ Платон был родоначальником:
а) идеализма;
б) скептицизма;
в) дуализма;
г) материализма;
д) агностицизма.