Учебно-методический комплекс по дисциплине «философия» Для студентов всех специальностей дистанционной формы обучения

Вид материала

Учебно-методический комплекс

Содержание Философская антропология Сознание, его сущность и происхождение ТЕМА 7 Теория познания. Проблема познаваемости мира ТЕМА 8 Учение о развитии. Философия истории ТЕМА 9 Социальная философия: проблемы и решения ТЕМА 10 Учение об обществе ТЕМА 11 Экономика и общество ТЕМА 12 Социальная сфера жизни общества ТЕМА 13 Политическая сфера жизни общества ТЕМА 14 Духовная жизнь общества Основная литература и источники Своеобразие философии Структура предмета философии Функции философии.

Подобный материал:

• Учебно-методический комплекс по дисциплине «английский язык» Для студентов заочной, 1544.79kb.
• Н. В. Брюханова учебно-методический комплекс по дисциплине «Управление маркетингом», 364.19kb.
• О. В. Юденков учебно-методический комплекс по дисциплине «Налогообложение физических, 342.01kb.
• Н. В. Брюханова учебно-методический комплекс по дисциплине «История менеджмента», 307.48kb.
• Учебно-методический комплекс цикла дисциплин гсэ. Ф. 09. Для студентов заочной формы, 585.91kb.
• Учебно-методический комплекс по циклу дисциплин гсэ. Ф. 08. Для студентов заочной формы, 771.01kb.
• Учебно-методический комплекс для студентов 4-5 курсов очной формы обучения специальностей, 1518.24kb.
• И. Л. Литвиненко учебно-методический комплекс по дисциплине международный туризм ростов-на-Дону, 398.8kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине цикла гсэ. Ф. 06 Для студентов очной формы, 809.49kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине цикла опд. Ф. 17 Для студентов очной формы, 350.17kb.

Философская антропология

Становление философской антропологии. Проблема человека в историко-философском контексте. Загадка антропосоциогенеза. Орудийная деятельность. Генезис человеческого труда. Нравственно-социальные запреты как фактор агтропосоциогенеза.

Природное и социальное в человеке. Биологизаторство и социологизаторство в подходах к человеку.

Проблема смысла жизни человека. Философия о смысле жизни, о смерти и бессмертии человека. Жизнь как творчество.

Система человеческих ценностей как предмет философской антропологии. Человеческая судьба. Человек и исторический процесс: личность и массы, свобода и необходимость. Свобода и ответственность.

Человек как духовное существо. Человек, индивид, личность. Личность и социальная среда. Личность в эпохи социальных катастроф.


ТЕМА 6

Сознание, его сущность и происхождение

Сознание в философских учениях материализма и идеализма. Сознание как субъективная реальность и как условие воспроизводства человеческой культуры. Понятие идеального. Идеальность сознания как философская проблема. Сознание как высшая форма отражения. Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Специфика человеческого отражения.

Сознание и самосознание. Структура и формы самосознания. Предметность и рефлексивность самосознания. Социальная природа сознания.

Сознание, мышление, язык. Сущность языка. Язык как знаково-символическая система. Язык и культура. Сознание и бессознательное. Проблема «искусственного интеллекта».


ТЕМА 7

Теория познания. Проблема познаваемости мира


Познание как предмет философского анализа. Познание как отражение. Основные виды познания. Знание как система. Чувственное познание и его формы. Рациональное познание и его формы. Единство чувственного и рационального в познании. Творчество и интуиция. Объяснение и понимание.

Научное познание. Эмпирический и теоретический уровень научного познания. Современные разновидности эмпиризма, рационализма, априоризма и интуитивизма. Научная рациональность и её историчность. Научные революции и смена типов рациональности. Наука и техника.

Философская концепция истины. Истина как процесс. Диалектика абсолютной и относительной истины. Современные интерпретации истины. Критерии истины. Истина, оценки, ценности: факторы, стимулирующие и искажающие истину.


ТЕМА 8

Учение о развитии. Философия истории


Понятие развития. Прогресс и регресс в процессах развития. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Проблема развития и саморазвития в диалектике.

Диалектическое противоречие. Виды и типы противоречий. Место и роль противоречий в процессах развития. Противоречие как источник развития: основные закономерности. Статистические и динамические закономерности. Категории, принципы и законы развития.

Единство диалектики, детерминизма и системного подхода. Системность как атрибут бытия. Системы простые и сложные. Самоорганизация как свойство сложных систем. Синергетика.

ТЕМА 9

Социальная философия: проблемы и решения

Предмет социальной философии. Социальная философия и её место в системе современного философского знания. Взаимодействие социальной философии с общественными и гуманитарными знаниями.

Социальная философия и теоретическая социология. Аксиологический аспект социальной философии. Парадоксы развития социальной философии в ХХ веке. Социально-философские основания философии и научного знания.


ТЕМА 10

Учение об обществе


Основные формы бытия и функционирования общества. Общество как исторический процесс. Движущие силы развития общества. Общество как целостный мир: общество как природный мир, общество как мир культуры, общество как творение человека.

Структура общества. «Элементарные частицы» общества. Общество и социум. Социетальность. Понятие социальной действительности и социальной реальности. Категория социальных отношений. Социальное пространство и социальное время.


ТЕМА 11

Экономика и общество


Труд и производство в общественной жизни людей. Философские аспекты труда. Понятия «материальная» и «экономическая жизнь общества». Общественное производство и его структура. Производительные силы и производственные отношения как компоненты общественного производства, их взаимосвязь и взаимозависимость.

Диалектика необходимости и свободы общественного труда. Частная собственность.

ТЕМА 12

Социальная сфера жизни общества


Понятие социальная общность. Элементы социальной структуры общества. Человек в мире социальных общностей. Целостность и взаимосвязь социальной жизни общества. Историческое развитие социальных общностей. Типы социальных общностей.

Понятие этнических общностей. Раса и этнос. Род и племя – формы доцивилизационных этносов. Народность в традиционных цивилизационных обществах. Нация как новоевропейская форма этнической общности.

Национализм, интернационализм, космополитизм в современных общественных процессах.


ТЕМА 13

Политическая сфера жизни общества


Сущность политической жизни общества и её элементы: политический субъект, политическое сознание, политическая деятельность, политическое отношение, политическая культура.

Общество и государство. Анализ основных философских концепций государства. Органическая, теократическая и договорная теории происхождения государства. Марксистская концепция происхождения, сущности государства и его роли в истории. Анархизм и этатизм.

Социально-философские идеи гражданского общества и правового государства. Соотношение права, государства и закона. Теории демократии и тоталитаризма. Плюрализм и демократия.


ТЕМА 14

Духовная жизнь общества


Понятие общественного сознания. Многокачественность общественного сознания, его структура, основные элементы, исходные принципы анализа. Уровни и формы общественного сознания. Понятие социальной психологии. Индивидуальная и социальная психология. Понятие идеологии и его эволюция в истории социально-философской мысли. Ценности в структуре идеологии.

Проблемы социального предвидения. Возможности знания о будущем в научном познании. Основные идеи философско-исторических концепций будущего и их методологические основания.

Основные формы исследования будущего в современной науке (моделирование, построение трендов, исследование современных тенденций).


ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ КУРСА:

1. 
   Аврелий Марк. Размышления. – СПб.: Лира, 2001.
   
2. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: Учебник. – М.: Теис, 1996.
   
3. Алексеев П.В. Философы России 19-20 столетий. Биографии, идеи, труды. – М.: Теис, 2002.
   
4. Асмус В. Ф. Античная философия. Изд. 3. – М.: Высшая школа, 1998.
   
5. Ахутин А. В. Тяжба о бытии. – М.: Юрайт – Издат, 1993.
   
6. Барулин В. С. Социальная философия. – М.: Щит, 2000.
   
7. Бердяев Н.А. Опыты философские, социальные и литературные. – М.: Наука, 2002.
   
8. Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Энциклопедический словарь. – М.: Республика, 2000.
   
9. Гайденко П.П. История греческой философии в её связи с наукой: Учебное пособие для вузов. – М.: Университетская книга, 2000.
   
10. Гуревич П.С. Философия культуры. – М.: Юриспруденция, 1994.
    
11. Дубровский Д. И. Информация, сознание, мозг. – М.: Высшая школа, 1980.
    
12. Замалеев А. Ф. Курс истории русской философии. – М.: Мысль, 1996.
    
13. Зотов А.Ф. Современная западная философия: Учебник. – М.: Щит, 2001.
    
14. Зотов А. Ф. Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. – М.: Щит, 1994.
    
15. Ивин А.А. Социальная философия. Учебное пособие. – М.: Гардарики, 2003.
    
16. Ильенков Э.В. Философия и культура. – М.: Политиздат, 1991.
    
17. Ильин В. В. Философия для студентов технических вузов. – СПб.:Питер, 2004.
    
18. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. – М.: Наука, 1996.
    
19. Крапивенский С.Э. Социальная философия. Учебник для вузов. – М.: Планета, 1998.
    
20. Кузнецов В. Н. Краткая история философии. – М.: Мысль, 1997.
    
21. Микешина Л.А. Философия познания: полемические главы. – М.: Мысль, 2000.
    
22. Момджян К.Х. Социум. Общество. История. – М.: Республика, 1994.
    
23. Нагель Т. Что всё это значит?: Очень краткое введение в философию. Пер. с англ. А. Толстого. – М.: Идея - Пресс, 2000.
    
24. Налимов. В. В. Спонтанность сознания. – М.: Прогресс, 1989.
    
25. Нарский И. С. Западноевропейская философия ХVIII века. – М.: Мысль, 1974.
    
26. Никифоров А. Л. Природа философии. Основы философии. – М.: Идея-Пресс, 2001.
    
27. Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания. – М.: Мысль, 1998.
    
28. Пантэм Х. Философия сознания. – М.: Новый век, 1999.
    
29. Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2т. – М.: Прогресс, 1992.
    
30. Путь в философию: Антология. – СПб.: Университет, 2001.
    
31. Радугин А.А. Философия. Курс лекций. – М.: Центр, 2001.
    
32. Рассел Б. История западной философии. – Новосибирск: Дом интеллектуальной книги, 1994.
    
33. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. – М.: Политиздат, 1957.
    
34. Руткевич М. Н. Общество как система. – М.: Наука, 2001.
    
35. Скирбекк Г. , Гилье Н. История философии: учебное пособие. Под ред. С.Б. Крымского. – М.: Гардарики, 2000.
    
36. Спиркин А.Г. Основы философии: Учебное пособие для вузов. – М.: Гардарики, 1998.
    
37. Стёпин В.С. Философская антропология и философия науки. – М.: Гардарики, 1992.
    
38. Теория и жизненный мир человека. – М.: Новый век, 1995.
    
39. Тойнби А. Постижение истории. – М.: Прогресс, 2001.
    
40. Уткин А. И. Вызов Запада и ответ России. – М.: Прогресс, 1996.
    
41. Федорова М. Классическая политическая философия. – М.:Мысль, 2001.
    
42. Феномен человека: Антология / Сост. Гуревич П.С. – М.: Русская книга, 1993.
    
43. Философия власти. – М.: МГУ, 1993.
    
44. Философия. Учебник / Под ред. Москвичева Л.Н. – М.: Прогресс, 2003.
    
45. Франк С.Л. Духовные основы общества. – М.: Республика, 1992.
    
46. Хесле В. Гении философии Нового Времени. – М.: Прогресс, 1992.
    
47. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М.: Наука, 1991.
    
48. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Сост. П.С. Гуревич. – М.: Русская книга, 1991.
    
49. Чудинов Э. М. Природа научной истины. – М.: Мысль, 1997.
    
50. Швырёв В.С. Научное познание как деятельность. – М.: Наука, 1984.
    
51. Шопенгауэр А. Свобода воли и основы морали. – М.: Русская книга, 1992.
    
52. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. – М.: Мысль, 1993.
    
53. Шпильберг Г. Феноменологическое движение: историческое введение / Пер. с англ. М. Лебедева. – М.: Гардарики, 2002.
    

Курс лекций

Лекция 1 Философия как научная дисциплина

1. Предмет философии.

2. Методы философии и ее функции.

1 вопрос.

Философия – любовь к мудрости. Этот термин возник в Древней Греции.

«София» - в переводе с греческого, означает мудрость. Мудрость- рассуждение, философствование. Впервые слово «философ» употребил Пифагор (580-500 г до н.э.) – человек, стремящийся к получению знаний, к правильному образу жизни. В европейской культуре закрепилось понятие «философия», истолкованное Платоном (427-347 г до н.э.): любовь к мудрости.

В Древней Греции были благоприятные условия для развития философии:

1. в Древней Греции активно развивались школы → большое количество грамотных людей

2. существовал определенный слой людей, не занимавшихся физической работой; их основным занятием было философствование;

3. в Древней Греции почитались люди, занимающиеся интеллектуальным трудом. К ним прислушивались, и они занимали определенные должности в управлении государством.

Древнегреческие философы стремились познать вечную истину, указывающую правильный путь жизни. Можно сделать вывод о том, что их волновали вопросы первопричины (появление всего), проблемы всеобщего устройства. Философия ставила своей целью познание истины, т.е. первоначало вечного и неизменного бытия.

Философия – форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место человека в нем.


ФИЛОСОФИЯ



теоретическая практическая прикладная

-математика - физика - ремесла

-метафизика

В процессе исторического развития, когда наука конкретизировалась, философия превратилась в самостоятельную дисциплину.

СВОЕОБРАЗИЕ ФИЛОСОФИИ:

1. философия обладает всеобщностью и абстрактностью

2. философия исследует, как изучаются процессы реальной действительности

3. философия формирует ценностные ориентиры людей, обеспечивающие правильный подход к решению всех практических и теоретических проблем. На все смысловажные вопросы дает ответы философия.

Предмет философии – круг вопросов, которые изучает философия.

СТРУКТУРА ПРЕДМЕТА ФИЛОСОФИИ:

1 раздел: Онтология – учение о бытии

2 раздел: Гносеология – учение о познании

3 раздел: Человек

4 раздел: Общество

2 вопрос.

Философия занимает основное место в культуре человека. Философия играет огромную роль в формировании мировоззрения.

Мировоззрение – целостный взгляд на мир и место человека в нем.

В истории человечества выделяется три основных формы мировоззрения:

1. Мифологическое

2. Религиозное

3. Философское

Мифологическое мировоззрение – форма общественного сознания мировоззрения древнего общества, которая совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие действительности. Чертами мифов являются очеловечивание природы, наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком, отсутствие абстрактных размышлений, практическая направленность мифов на решение хозяйственных задач.

Религиозное мировоззрение – форма мировоззрения, основанная на вере в наличие сверхъестественных сил, влияющих на жизнь человека и окружающий мир. Для религиозного мировоззрения характерно чувственное образно-эмоциональное восприятие действительности.

Философское мировоззрение – отличается от других тем, что оно основано на знании, оно рефлексивно (имеет способность обращаться к самому себе), логично, опирается на четкие понятия и категории. Таким образом, философское мировоззрение представляет собой высший вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью и теоретической оформленностью.

В философском мировоззрении выделяется 4 компонента:

1. Познавательный

2. Ценностно-нормативный

3. Эмоционально-волевой

4. Практический

Философское мировоззрение имеет определенную структуру:

1 уровень: Элементарный – совокупность мировоззренческих понятий, идей, взглядов, которые функционируют на уровне обыденного сознания

2 уровень: Концептуальный – включает в себя различные мировоззрения, проблемы, концепции, направленные на деятельность человека или познание.

3 уровень: Методологический – включает в себя основные понятия и принципы, выработанные на основе представлений и знаний с учетом ценностного отражения мира и человека.

Философское мировоззрение прошло 3 стадии эволюции:

1. Космоцентризм

2. Теоцентризм

3. Антропоцентризм

Философское мышление – это мышление теоретическое и оно близко к научному мышлению. Ученые считают, что между философией и богословием существует небольшая разница – философское сознание противопоставлено обыденному сознанию.

Обыденное сознание	Философское сознание
1. Определяется жизненными потрясениями, частичными мелкими проблемами(требует ситуация), отсутствует внутренний стержень, план, логика.	1. Мышление принципиально отгорожено от прозы жизни, от лишних забот жизни. Для теоретического занятия человек должен создать себе досуг. Не может существовать без фундаментальной науки. Философия должна отрицать политическую ангажированность (зависимость).
2. Предмет обыденного сознания всегда соразмерен человеку. Круг вещей человеком постигается через чувства, интуицию. В обыденном сознании нет четкого определения вещам и явлениям, оно скользит по поверхности.	2. Ученый думает об обыденных вещах, но они приобретают необыденное значение.
3. Оперирует образами знакомых предметов, слова не имеют четко очерченного смысла, речь полна сокращений, наполнена субъективностью, эмоциональностью, часто не аргументируется.	3.В теоретическом мышлении возникают мысленные конструкции. Возникает ряд последующих шагов, заданных определенной целью. Вырабатывается особый язык, термины имеют однозначный смысл. Исключена эмоциональность и субъективность.
4. Опирается на устную речь, никто не запоминает, не записывает свои мысли, часто используются устные традиции.	4.Любое положение доказывается, опираясь на запись и логику.

2 вопрос

Метод философии – средства, с помощью которых осуществляются философские исследования.

Диалектика – метод философского исследования, при котором вещи, явления, рассматриваются критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития причин и следствий, единства и борьбы противоположностей.

Метафизика – метод противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются обособленно (а не с точки зрения их взаимосвязи), статично (игнорируется факт постоянных изменений), однозначно (ведется поиск абсолютной истины, не уделяется внимание противоречиям, не осознается их единство).

Догматизм – восприятие окружающего мира через призму догм – раз и навсегда принятых убеждений, недоказуемых, «данных свыше», и носящих абсолютный характер. Данный метод присущ средневековой теологической философии.

Эклектика – метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций, в результате, которого достигаются поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся достоверными выводы. Часто эклектика использовалась для обоснования каких-либо взглядов, идей, привлекательных для массового сознания.

Софистика – метод, основанный на выведении из ложных, но искусно и некорректно поданных, как истинные, суждений. Часто использовалась в Древней Греции и имела целью не получение истины, а получение победы в споре, использовалась как прием в ораторском искусстве.

Герменевтика – метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов.

ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ.

Функции философии – основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначения.

Мировоззренческая – способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципах взаимодействия с окружающим миром.

Методологическая – заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.

Мыслительно-теоретическая – заключается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать.

Гносеологическая – познавательная.

Критическая – учит подвергать сомнению окружающий мир и существующие знания, искать их новые черты, качества, вскрывать их новые противоречия. Основная задача: разрушение догм, увеличение достоверности знания.

Аксеологическая – заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей.

Социальная – пытается объяснить обществу причины его возникновения, эволюцию, структуру, элементы, совершенствование общества.

Воспитательно-гуманитарная – состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, привить их человеку и обществу, способствовать укреплению морали.

Прогностическая – заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке спрогнозировать тенденции развития сознания, познавательных процессов человечества и общества.

Общекультурная – эту функцию философия выполняла с момента своего зарождения, философия согласовывает и синтезирует достижения всех видов человеческого опыта. В настоящее время философия является важнейшим духовным элементом культуры человечества.

Практическая – теоретические достижения подтверждаются на практике, тем самым, подтверждая правильность теоретических суждений.