Geum.ru

Материалы российской научно-практической конференции с международным участием Ульяновск, 15-16 декабря 2010г. (сайт: ) Ульяновск 2010

Вид материалаДиплом

Содержание


Шубович В. Г., к.т.н., доцент
Ремесленная школа в деятельности симбирского губернского земства в конце xix- начале xx вв
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   28

Шубович В. Г., к.т.н., доцент


кафедры управления качеством

авиастроительных систем УВАУГА, Россия, Ульяновск


В современных условиях происходит перестройка всей системы профессионально-технического обучения, так как от успешности данной деятельности зависит промышленное развитие России в аспекте современных требований. Известно, что эффективность технологических процессов промышленных предприятий напрямую зависит от обеспеченности высоко профессиональными рабочими кадрами, проходящими подготовку в профессиональных учебных заведениях.

Важное значение имеет, также, правильная организация воспитательного процесса в профессиональных училищах, который представлен несколькими аспектами. Во-первых, должна иметь место направленность у учащихся на мастерское овладения навыками и умениями своей будущей профессии. Во-вторых, в сознании обучающихся в профессионально-технической школе (ПТУ) должно быть искоренено восприятие себя как «людей второго сорта, которым не нашлось места в системе высшего профессионального образования, а только в средней профессиональной школе». В-третьих, ПТУ, в сознании окружающих, давно превратились в «рассадники» подростковой преступности, «сборище правонарушителей» и т.п. Данные мнения и подходы, к сожалению, весьма распространенные в обществе, необходимо менять.

В этой связи может быть востребован и полезен опыт профессиональной ремесленной школы, накопленный до революции, в частности в Симбирской губернии.

Следует отметить, что далеко не все аспекты воспитательной работы в дореволюционной профессиональной школе разделялись и поддерживались советскими и современными российскими исследователями. В то же время, воспитательные аспекты в системе профессионального образования постоянно находились в центре споров исследователей, исповедующих различные точки зрения и отражающие зачастую противоположные взгляды относительно данной проблемы. В советское время утвердилось представляемое руководством страны мнение о том, что царизм все дело воспитания подрастающего поколения свел к религиозно-нравственной «накачке», которая, якобы, заключалась в своеобразной «церковно-приходской обработке» и целенаправленном религиозно-нравственном «промывании мозгов». Эта линия наиболее ярко просматривается в трудах А.Ососкова, где утверждается о том, что царские чиновники стремились, во что бы то ни стало, воспитать учащихся в самодержавном и православном духе [1].

А.Ососков считает, что главными отличительными чертами начальной народной школы, в том числе и профессиональной, особенно на селе, являлись абсолютная религиозная направленность обучения и воспитания детей, привитие им самых элементарных навыков на основе «отупляющей» зубрёжки молитв, чтения религиозной литературы. В изучении русского языка, по мнению автора, преобладал крайний формализм, выражавшийся в том, что детей заставляли механически много учить наизусть, формально списывать учебный материал из книги [2].

Однако проведенные в последнее время исследования не подтверждают эти подходы и теории. На самом деле в дореволюционной ремесленной профессиональной школе главным организатором системы воспитательной работы с учащимися являлся не священнослужитель, а учитель общеобразовательных предметов, как правило, высококвалифицированный педагог с опытом проведения данной деятельности, что в целом позволяло организовывать воспитательную работу с учащимися ремесленных училищ на достаточно высоком уровне.

Исследование, проведенное на архивных материалах Симбирской губернии показывает, что в профессиональных школах в 60-80-е годы XIX века сформировалась самобытная система воспитания. Учителя начальной профессиональной школы в своей основной массе руководствовались идеями Н.Ильминского, который считал, что «пусть сначала образуется хороший человек: честный, доброжелательный, набожный... затем на этом основании будет хороший специалист» [3]. Интересно формулировались и воспитательные цели программы профессионального обучения: развитие у учащихся истинного патриотизма, воспитание любви и уважения к людям, человеческому труду, чувства личного долга, любви к родному языку, природе, вкуса к художественным произведениям и изобразительной речи [4].

Особый интерес представляет система воспитания в процессе обучения. Рассмотрим Карсунское и Мачкасское (Ардатовский уезд) ремесленные начальные училища Симбирской губернии. Здесь, как и в других профессиональных заведениях, сложилась действенная система производственного воспитания. Любая учебно-производственная работа начиналась с произнесения молитвы за успех предпринимаемого дела. Данная процедура весьма эффективно воздействовала на чувства верующих учеников. Мастера следили за тем, чтобы ученики выполняли порученную им работу с душой, избегали брани и ненужных эмоциональных всплесков в процессе какой-либо неудавшейся работы.

Учеников учили тому, что изделие, которое было изготовлено «с руганью и злобой» обязательно «каким-либо образом отомстит незадачливому мастеру: либо молоток упадет на ногу, либо напильник выпадет из рук и нанесет травму и т.п». Они считали, что любую работу необходимо выполнять «с душой», тогда в этот инструмент или изделие, вселится «божья благодать».

Мастера учили своих питомцев самоконтролю в процессе работы. В случае возникновения какой-либо проблемы ученики обязаны были говорить наставнику всю правду, какой бы горькой она ни была. От учеников, замеченных в сокрытии брака, во лжи, лукавстве немедленно избавлялись, они подвергались насмешкам и презрительному отношению со стороны односельчан, на них обрушивался гнев их родителей - крестьян.

Если за отлично изготовленную работу полагалась, хотя и небольшая, но премия, то за допущенный брак, приведший к порче изделия, порче инструмента, оборудования с учеников (старшеклассников), либо их родителей (младшеклассников) немедленно взимались денежные штрафы. Какие-либо отговорки на неопытность, незнание, либо неосторожность, а также ссылки на «бедность» и «неплатежеспособность» просто не принимались в расчет. Принцип был один: «если хочешь учиться – плати».

В училищах в буквальном смысле слова поддерживался культ инструмента. Этому способствовали и ряд объективных причин: во-первых, скудость выделяемых средств не способствовало достаточному обеспечению ремесленных училищ необходимым количеством инструмента и оснасткой. Во-вторых, многие инструменты были изготовлены руками самих воспитанников, которые дорожили ими. В-третьих, сложного инструмента (токарных, фрезерных станков и т.п.) на всех не хватало и ученикам приходилось работать на сложном инструменте по очереди, поэтому каждый ученик стремился максимально эффективно использовать отведенное ему для работы учебное и рабочее время.

Существовала устоявшаяся и передаваемая из поколения в поколение процедура подготовки инструмента к работе, а также приведения инструмента в порядок после окончания работы. Этим занимались специально назначаемые в порядке очередности дежурные под строгим контролем мастеров-наставников. Особенно стоит указать на то, что много часов в процессе обучения мастера уделяли обучению учащихся правильному обращению с инструментом. В ремесленных училищах существовала, также, практика назначения ответственных из числа учеников за сохранность инструмента, своевременному его обслуживанию, ремонту, подготовке к работе (затачиванию, удалению ржавчины, замене деревянных ручек и т.д.) [5]. Все проводимые мероприятия имели огромный воспитательный эффект и способствовали успешной подготовке высококвалифицированных мастеров. Большой воспитательный аспект был заложен и в ходе проводимых занятий в сельскохозяйственных профессиональных учреждениях. Если взять, например, практический сельскохозяйственный класс при одноклассном начальном училище Ардатовского уезда, то здесь в ходе практических и теоретических занятий у детей формировалась любовь к земле, нелегкому крестьянскому труду, уважение к крестьянскому делу [6]. В этом классе существовал неписаный перечень тех нарушений, за которые ученики немедленно исключались из класса: воровство, грубость, непослушание, пьянство, распутство. Об этом все учащиеся были уведомлены и никакие ходатайства со стороны к руководству с просьбой оставить того или иного ученика были бессмысленны [7].

Воспитательная работа в общеобразовательных начальных народных училищах успешно осуществлялась и в процессе занятий на уроках ручного труда. Возьмем Сызранское городское начальное народное училище. Проведенный в 1901 году инспектором народных училищ уезда анализ показал, что уроки ручного труда, проводимые под руководством заслуженного педагога И.Коркуса исключительно благотворно сказывались на нравственности обучаемых. Дети оказывали посильную помощь родителям, переживали за выращенный урожай, бережно относились к результатам своего труда. Практика организации занятий по ручному труду в этой школе показывала, что наиболее благотворно на развитие нравственности детей влияло сочетание занятий по труду с общеобразовательными уроками, в чередовании с занятиями по гимнастике. Все это вместе взятое, осуществленное в комплексе, мобилизовывало умственные силы учеников.

Воспитательное значение проводимых занятий по ручному труду выражалось также в том, что они учили сохранять и любить живую природу, помогали на практике самим познать новое, неизведанное, то есть стимулировали направленность детей к творчеству, развивали пытливость детского ума [8].

В профессиональной школе сложилась действенная система поощрений и наказаний. Лучшие ученики поощрялись денежными стипендиями, премиями за похвальную учебу, дополнительными отпусками. На собраниях учащихся им в присутствии родителей вручались похвальные листы. По отношению к тем ученикам, которые допускали нарушения внутриучилищной (внутришкольной) дисциплины, применялись различные наказания: порка розгами, лишение обеда, запрещение несколько дней посещать школу, денежные штрафы, накладываемые на родителей. В исключительных случаях, по решению педагогического совета училища или школы, нерадивые ученики исключались без права последующего восстановления. При этом необходимо отметить, что перечень проступков, за совершение которых следовало исключение, был особо оговорен, что исключало всякую двусмысленность [9]. Таким образом, исследование показало, что в профессиональных учебных заведениях края в названный период сложилась эффективная, достаточно продуманная и результативная самобытная система воспитательной работы с учащимися.

Литература:
  1. Ососков А. Начальное образование в дореволюционной России (1861-1917). – М., 1982. – С. 27,30
  2. Ососков А. Указ. соч. – С.20-21
  3. Ильминский Н.И. Задачи народной школы /Народная школа. Задачи учителей и учительниц. - Сост. А.А.Анастасиев. – М., 1912 – Т.2. -С. 32
  4. Государственный архив Ульяновской области (далее ГАУО), ф. 99, оп.1, д. 712, л. 44
  5. ГАУО, ф. 99, оп.1, д. 252, л. 13
  6. ГАУО, ф. 99, оп.1, д. 262, л. 151об
  7. ГАУО, ф. 99, оп.1, д. 262, л. 154
  8. ГАУО, ф. 99, оп.1, д. 898, л. 12-12об
  9. ГАУО, ф. 99, оп.1, д. 738, л. 4об


РЕМЕСЛЕННАЯ ШКОЛА В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СИМБИРСКОГО ГУБЕРНСКОГО ЗЕМСТВА В КОНЦЕ XIX- НАЧАЛЕ XX ВВ