Украшающая мир история сефевидов алам ара-и сефеви
| Вид материала | Документы |
Содержание1 История Туркменской ССР, т 1. кн. 1, с. 372. 2 12 Купек Хусейн-мирза — Мухаммед Мухсин-мирза, убит в 1507 г, 13 16 «Алам ара-и Сефеви», с. 225, Эта битва произошла в местности Халва-чешме [см.: МИТТ, т. 2, с. 53]. 17 34 Чул-и Зердек (или Дешти Зердек) — местность к северу от Меручака и Бадхыза, между Гератом и Амударьей [см.: МИТТ, т. 2 ,с. 54 37 «Алам ара-и Сефеви», с. 252—253. 38 60 Керки — районный центр Чарджоуской области Туркменской ССР. 61 63 Есть также одноименный город в Ашхабадской области Туркменской ССР (Теджен). 64 66 Ибн Рузбихан. Указ. соч., с. 164—165, 67 69 «Алам ара-и Сефеви», с. 294. 70 71 Под этим именем в других источниках упоминается Могул-ханум. 72 90 Очевидно, имеется в виду Санджар (1118—1153) — султан из династии Сельджукидов, столицей которого был г. Мерв. 91 103 Хондемир. Тегеранск. изд.., с. 511—512; Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 121—122; «Шах Исмаил Сефеви», с. 69—132. 104 111 «Тарих-и шах Исмаил», л. 1976. Эти же сведения есть и у Хасан-бека Румлу [см.: Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 123]. 112 115 Молазим *** — состоявший в свите на службе. 116 122 «Алам ара-и Сефеви», с. 377—389. 123 128 «Алам ара-и Сефеви», с. 410. 129 Худайбергенов Дж. 154 Ханан-султан — предводитель войска Сефевидов в Балхе. 155 156 Об этом термине будет сказано далее. 157 161 Гурян *** местность в Афганистане, приблизительно в 130—150 км западнее Герата. 162 ... История средних веков, 187.1kb. Комментарии1 История Туркменской ССР, т 1. кн. 1, с. 372. 2 «Алам ара-и Сефеви», с. 203—204. 3 Лале — воспитатель (опекун) сыновей ханов, султанов, шахов. 4 «Алам ара-и Сефеви», с. 210. 5 Там же, с. 210—211. 6 Бартольд В. В. Соч., т. 2, ч. 2. М., 1964, с, 250. 7 «Бабур-наме», с. 55—56; Хасан-бек Румлу пишет только об убийстве Мухаммед Мумина (Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 20) 8 Болдырев А. Н. Зайн-ад-Дин Васифи, с. 23—24. 9 «Алам ара-и Сефеви», с. 212—213. 10 В источнике ошибочно вместо Абул Мухсин-мирзы указано имя его брата, Ибн Хусенн-мирзы [см.: «Алам ара-и Сефеви», с. 220]. По нашему мнению, здесь переписчик допустил ошибку [см.: «Тарих-и шах Исмаил», л, 159а]. 11 Абиверд находится в 120 км юго-восточнее Ашхабада и в 8 км от Каахка. Ниса — развалины одного из древнейших городов Туркменистана, недалеко от селения Багир, где с помощью археологических раскопок обнаружены ценные памятники и материалы, относящиеся к культуре Парфянского государства. В «Алам ара-и Сефеви» не упоминаются названия Нисы и Абиверда, однако даются сведения о тех событиях, которые происходили там, а также говорится, что Купек Хусейн был правителем этой местности. Названия этих городов уточняются с помощью «Хабиб-ус-сияр» Хондемира [см.: МИТТ, т. 2, с. 381 и «Асхан-ат-таварих» Хасан-бека Румлу [см.: Калькут. изд., с. 22]. 12 Купек Хусейн-мирза — Мухаммед Мухсин-мирза, убит в 1507 г, 13 «Алам ара-и Сефеви», с. 220—223. 14 «Алам ара-и Сефеви», с. 223. Как указывается в трудах Хондемира и Хасан-бека Румлу, султан и Абул Мухсин-мирза помирились [см.: МИТТ, т. 2, с. 39. «Ахсан-ат-таварнх», Калькут. изд., с. 22], В. В. Бартольд считает, что это был договор вроде мира (Бартольд В. В. Соч., т. 2, ч. 2, с. 253). 15 Кархана — предприятие типа мастерской, в которой работали ремесленники и, вероятно, дворцовые умельцы. Согласно «Алам ара-Сефеви», когда Султан Хусейн Байкара осаждал Мерв, хотя в Мерве были ремесленники, но он взял из Герата своих ремесленников и они отчеканили монеты на его имя [«Алам ара-и Сефеви», с. 223]. Подробнее о кархане см.: Мукминова Р. Г. Термин кархана: значение в XIII—XIV и XV—XVI вв. — «Бартольдовские чтения 18—20 марта 1974 г. Тезисы докладов и сообщений». М, 1974, с. 41—43; Гейдаров М. X. Об организации и развитии крупных ремесленных мастерских в городах Сефевидского Ирана XVII в. — О генезисе капитализма в странах Востока (XV—XIX вв.). М. 1962. 16 «Алам ара-и Сефеви», с. 225, Эта битва произошла в местности Халва-чешме [см.: МИТТ, т. 2, с. 53]. 17 Как указывается в «Ахсан-ат-таварих», в битве при Халва-чешме вместе с Абулом Мухсином-мирзой участвовал и Купек-мирза [см.: Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 23]. В. В. Бартольд считает, что после поражения мирзы Абул Мухсин возвращается в Мерв, а Купек-мирза направляется в Астрабад [см.: Бартольд В. В. Соч., т. 2, ч. 2, с. 255]. 18 «Алам ара-и Сефеви», с. 225—227. 19 «Тарих-и шах Исмаил», л. 1596. 20 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 9, изд. 2. М., 1957, с. 224. 21 «Алам ара-и Сефеви», с. 229. 22 Чарджуй — средневековый город на левом берегу Амударьи, ныне областной центр Туркменской ССР. 23 Мухаммед Салих, с. 287—329. 24 «Бабур-наме», с. 189. 25 Мухаммед Салих, с. 287-329. 26 «Бабур-наме», с. 146. 27 Чархчи — авангардные войска. 28 Хасан-бек Румлу указывает, что численность войск составляла 12 тыс. чел. [см.: «Ахсан-ат-таварих». Калькут. изд., с. 88]. 29 «Алам ара-и Сефеви». с. 236. 30 В «Ахсан-ат-таварих», «Шараф-наме» говорится, что султан умер в местности Баба Ильяхи [см.; Хасан-бек Румлу, с. 88; «Шараф-наме», т. 2, с. 148]. 31 «Алам ара-и Сефеви», с. 237. 32 Там же, с. 239. 33 Иль Аман — сердар войск Шейбани-хана. 34 Чул-и Зердек (или Дешти Зердек) — местность к северу от Меручака и Бадхыза, между Гератом и Амударьей [см.: МИТТ, т. 2 ,с. 54]. 35 Эти сведения, приводимые в «Алам ара-и Сефеви», в основном совпадают с данными, которые приводятся в «Тарих-и шах Исмаил» (л. 169а), в «Хабиб-ус-сияр» [МИТТ. т. 2. с. 41] и в сочинениях Хасан-бека Румлу [Калькут. изд., с. 91—92]. 36 «Алам ара-и Сефеви», с. 239—240. Шараф-хан Бидлиси сообщает, что между сыновьями Султан Хусейна существовали разногласия. Бабур, видя разлад между мирзами, направился в Кабул, а все сыновья эмира возвратились в свои резиденции [«Шараф-наме», т. 2. с. 151]. 37 «Алам ара-и Сефеви», с. 252—253. 38 Мухаммед Тимур-султан — сын Шейбани-хана, правитель Самарканда. 39 Дамган — город в Северном Иране. 40 «Алам ара-и Сефеви», с. 260; «Тарих-и шах Исмаил», л. 175а. 41 «Алам ара-и Сефеви», с. 260—262. 42 Хондемир. Хабиб-ус-сияр [МИТТ, т. 2, с. 43]. Хасан-бек Румлу. Ахсан-ат-таварих [МИТТ, т. 2, с. 54]; «Шараф-наме», т. 2, с. 151— 152. 43 Пул-и Копри — в 20 верстах к северу от Астрабада. Ныне эта крепость называется Ак-кала. Интересен также рассказ Ибн Рузби-хапа: «Августейший кортеж (Шейбани-хана) после завоевания области Астрабада и Джурджана и ограбления туркмен йакка, которое является улусом Саин-хана, дошел до лугов Бистама» [см : Ибн Рузбихан, с. 112]. 44 «Алам ара-и Сефеви», с. 261. 45 Хондемир. Хабиб-ус-сияр [МИТТ, т. 2. с, 43—44]. 46 Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 110. 47 Ибн Рузбихан, с. 146—149. 48 Хондемир Хабиб-ус-сияр [МИТТ, т. 2, с. 43—44]; Хасан-бек Румлу. Ахсан-ат-таварих [МИТТ. т. 2, с. 54]. 49 Бартольд В. В. Соч., т. 2. ч. 1. с. 598. 50 В современном туркменском языке термин «яка» означает «побережье», «берег» [см.: «Туркменско-русский словарь». М., 1968. с. 8091. 51 Хондемир Хабиб-ус-сияр [МИТТ, т. 2, с. 44]. 52 «Алам ара-и Сефеви», с. 260—262. 53 В сочинении Ибн Рузбихана рассказывается, что Шейбани-хан после завоевания Астрабада и Джурджана, ограбил туркмен «яка», которые являются улусом Саин-хани (Ибн Рузбихан. с. 112). 54 Абдаллах б. Мухаммед б. Али Насраллахи. Зубдат ал-асар. — МИКХ, с. 133; Мукминова Р. Г. Борьба за Мавереннахр... с., 13—14. 55 Миклухо-Маклай Н. Д. К истории политических взаимоотношений Ирана со Средней Азией в XVII вв. — «Краткие сообщений ИВ АН СССР», 1952. т. 4, с. 14. 56 Ленин. В И. Полн. собр. соч., т. 12, с. 142—143. 57 По мнению Болдырева термин «даруга» имел в XV—XVI вв. значительно более широкое значение: правитель, управитель, заведующий вообще [см.: Болдырев А. Очерки из жизни..., с. 418]. 58 «Алам ара-и Сефеви», с. 284—293. Об этом письме коротко упоминается в «Абдулла-наме», где сообщается, что Шейбани-хан написал шаху Исмаилу: «Либо прими веру своих предков — суннизм, либо же готовься к войне» [см.: «Абдулла-наме», с. 105]. 59 Бурдалик находится на правом берегу Амударьи, возле развалин крепости «Зухре-Тахир». На территории Ходжамбасского р-на Чарджоуской области Туркменской ССР. 60 Керки — районный центр Чарджоуской области Туркменской ССР. 61 Ибн Рузбихан. Указ. соч., с. 161—162. 62 О местоположении Талхатана см.: Жуковский В. А. Развалины старого Мерва. Спб., 1894, с. 72—74, 183. 63 Есть также одноименный город в Ашхабадской области Туркменской ССР (Теджен). 64 Чахчах — село Чаача Каахкинского района Ашхабадской области. 65 Мейхене — современное селение Меана Каахкинского района. 66 Ибн Рузбихан. Указ. соч., с. 164—165, 67 «Алам ара-и Сефеви», с. 293—294. 68 «Алам ара-и Сефеви», с. 294. В «Алам ара-и Сефеви», как и в «Ахсан-ат-таварих» Серахс не упоминается, но указываются события, которые происходили там. Взятие кизылбашами Серахса упоминается в «Тарих-и шах Исмаил» (л. 182а) и «Хабиб-уссияр» (Тегеранск. изд., с. 507). 69 «Алам ара-и Сефеви», с. 294. 70 В «Алам ара-и Сефеви» термином «аталык» обозначается опекун, воспитатель сыновей хана и т. д. Аталык должен уметь хорошо управлять войском, городом, провинцией. В исследуемом источнике название «аталык» применяется также к племени, но в других источниках «аталык» в значении племени не встречается. В данном случае «аталык», по-видимому, означает военачальник. 71 Под этим именем в других источниках упоминается Могул-ханум. 72 «Алам ара-и Сефеви», с. 302. 73 «Тарих-и шах Исмаил», л. 1866. 74 Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 117—120, 75 «Алам ара-и Сефеви», с. 303, 76 Хондемир. Тегеранск изд., с. 509—511. 77 Хасан-бек Румлу, Калькут. изд., с. 117—120. 78 «Бабур-наме», с. 251—252. 79 МИТТ, т. 2. с. 323; История народов Узбекистана, т. 2, с. 66. 80 Бартольд В. В. Отчет о командировке в Туркестан. — Соч., т. 8, с. 114; Мукминова Р. Г. О некоторых источниках..., с. 131. 81 В этом отношении данные анонимного автора согласуются с «Тарих-и шах Исмаил» и др. источниками [см.: «Тарих-и шах Исмаил», л. 187а; Хондемир. Тегеранск. изд., с. 510—512. Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 119]. 82 Курчи-баши — начальник отряда шаха, воинов дворцовой кавалерии. Л. Будагов считает, что курчи — тюркский термин и переводится как оруженосец (Будагов Л. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий, т. 2. Спб., 1871, с. 173). 83 «Алам ара-и Сефеви», с. 312—314- 84 Там же, с. 312, 315. 85 «Шараф-наме», т. 2, с, 155. 86 Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 120—123. О. А. Эфендиев полагает, что войско Шейбани-хана насчитывало до 15 тыс. человек (Эфендиев О. А. Образование..., с. 110). 87 «Алам ара-и Сефеви», с. 294. 88 Хондемир. Тегеранск. изд., с. 508—510. 89 Автор «Алам ара-и Сефеви» часто называет Мухаммеда Шейбани-хана Шахи-беком, что отражает его пренебрежительное отношение к противнику шаха Исмаила. Называя узбекского хана «беком», он тем самым как бы хочет унизить его достоинство. 90 Очевидно, имеется в виду Санджар (1118—1153) — султан из династии Сельджукидов, столицей которого был г. Мерв. 91 «Алам ара-и Сефеви», с. 312—313. 92 Кондемир. Хабиб-ус-сияр (МИТТ, т. 2, с. 51); персидский текст в тегеранском издании, с. 120. Аналогичные сведения приводятся и Шараф-ханом Бидлиси. См.: «Шариф-наме». с. 1,35—156. 93 Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с, 120. 94 Эфендиев О. А. Образование..., с. 156. 95 «Алам ара-и Сефеви», с. 315. Хафиз Таныш тоже рассказывает, что после смерти Шейбани-хача Убейдулла-хан, взяв жену хана, Могул-ханум, переправился через Джейхун. См.; «Абдулла-наме», с, 107. 96 «Тарих-и шах Исмаил», л. 200а; Хсиан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 123. 97 Под этим именем подразумевается Могаббеле-ханум, жена Шейбани-хана. 98 В сочинении Мухаммеда Юсуфа- это событие излагается по-иному, на наш взгляд, ошибочно. «В то время, — пишет автор, — когда Шейбани-хан оказывается осажденным в Мерве (кизылбашами), Убейдулла-хан раньше всех перешел реку Джейхун и поспешил к нему на помощь. Не думая о численном превосходстве неприятеля, он направился к Мерву и в тот же день, во время второго намаза, когда Шейбани-хан принял мученичество, вошел в город, забрал там свою жену Могол-ханум и соизволил благополучно переправиться через Джейхун (уйдя обратно в Мавереннахр)», Мухаммед Юсуф-. Тарих-и Муким-хани, Ташкент, 1956, с. 54. 99 Джанибек-султан — сын брата отца Шейбани Шахбудак-султана; Ходжа-султан, правитель Отрара — город в Казахстане. 100 «Алам ара-и Сефевн», с. 316—317. 101 Там же, с. 318. 102 Хафиз Таныш и Мухаммед Юсуф- ошибочно пишут, что шах Исмаил после победы Шейбани-хана вошел в Мерв, подверг жителей всеобщему избиению и, разрушив башни и крепостные стены, вернулся в Герат («Абдулла-наме», с. 105—100; «Тарих-и Муким-хани», с. 52). Шараф-хан Бидлиси говорит, что везирь Шейбек-хана, Ходжа Махмуд-Сагерчи, являвшийся шиитом, послал шаху ключи от города Мерва. За свою услугу он в дальнейшем стал везиром шаха Исмаила («Шараф-наме», т. 2, с. 156). Возможно, Хафиз Таныш и Мухаммед Юсуф- хотели показать Исмаила I варваром. 103 Хондемир. Тегеранск. изд.., с. 511—512; Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 121—122; «Шах Исмаил Сефеви», с. 69—132. 104 Шах Исмаил, как свидетельствует Хондемир, приказал соорудить башню из голов узбекских воинов, погибших в битве под Мервом. См.: Хондемир. Тегеранск. изд., с. 513. 105 «Тарих-и ша-х Исмаил», л. 1906, 106 «Абу-л-Газп», Указ. соч., с. 174. 107 МИТТ, т. 2, с. 323-324. 108 Агахи-Мунис. «Фирдаус-ал-икбал». — МИКХ, с. 437—438, 109 «Алам ара-и Сефеви», с. 334—335. 110 Имеется в виду Дешти Кипчак (Кипчакская степь) — обширные степные пространства от Днепра и северных берегов Черного моря до Иртыша и озера Балхаш, граничившие на юге с Хорезмом и низовьями Сырдарьи [см.: История народов Узбекистана, т. 2, с. 21]. 111 «Тарих-и шах Исмаил», л. 1976. Эти же сведения есть и у Хасан-бека Румлу [см.: Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 123]. 112 МИТТ, т. 2, с. 323: Аналогичные сведения приводятся и Шараф-ханом Бидлиси [см.: «Шараф-наме», т. 2, с. 156]. 113 «Алам ара-и Сефеви», с. 342. 114 Муршиди Камел *** — почетное прозвище шаха Исмаила. 115 Молазим *** — состоявший в свите на службе. 116 «Алам ара-и Сефеви». с. 342—344. Как говорится в работе В. В. Бартольда и в книге «История народов Узбекистана», этот поступок султанов вызвал негодование Суюнчи-ходжи, не допускавшего мысли о примирении с шахом-шиитом, которому Шейбаниды должны были мстить за кровь своего родича. Тем не менее был заключен мир, согласно которому все районы по левому берегу Амударьи отошли к Сефевидам [см.: Бартольд В. В. Отчет о командировке в Туркестан. — Соч., т. 8, с. 144—145; История народов Узбекистана, т. 2, с. 50). 117 Наджми Сани — Вторая звезда, прозвище Яра Ахмеда Хузанн. полученное в честь Налжми Решти (Гиляни), который помогал шаху Исмаилу в его юные годы, а также в создании его государства Когда Наджми Решти умер, шах, скорбя, сказал, что его имя всегда будет в его устах и дал прозвище Наджми Сани Яру Ахмеду Хузани [см.: «Алам ара-и Сефеви», с. 305; Рахим Заде Сефеви. Зендегани-йи шах Исмаил Сефеви, с. 218]. Наджми был из города Решта (город в Северо-Западном Иране); он был по профессии зергаром (ювелиром). Его прозвища Решти и Зергар связаны с местом жительства и профессией. 118 «Алам ара-и Сефеви», с. 342—344. 119 Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 124-125. В среднеазиатских источниках эти события не упоминаются. 120 «Алам ара-и Сефеви», с. 366—373. Даже простое прохождение такого войска по территории Мавереннахра было подобно стихийному бедствию [см.: Гафуров Б. Г. Таджики, с. 527]. 121 «Алам ара-и Сефеви», с. 353—357. Захир-ад-Дин Бабур в своем сочинении не упоминает об этом походе в Мавереннахр. 122 «Алам ара-и Сефеви», с. 377—389. 123 Байрам-хан был убит в Гиждуванской битве. 124 Фариб *** — по мнению В. В. Бартольда, находился на территории нынешнего Давлетабада в Афганском Туркестане [см.: МИТТ, т. 2, с. 53]. 125 Беягу-бахадур — предводитель войск узбекских ханов. 126 «Алам ара-и Сефеви», с. 396—397. 127 Там же, с. 411—414. В «Тарих-и шах Исмаил», «Хабиб-уссияр» указывается, что Убейдулла-хан, убегая из Мешхеда, прибыл в Чарджоу. Оттуда он на судне переправляется в Бухару. А Хасан-бек Румлу сообщает, что Убейдулла-хан, не выдержав натиска войска Сефевидов, отправился в сторону Бухары [см.: «Тарих-и шах Исмаил», л. 223а, б; Хондемир. Тегеранск. изд., с. 536; Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 138]. 128 «Алам ара-и Сефеви», с. 410. 129 В 1851—1852 гг. среди гургенских йомудов были тысячи кибиток племен гаррави, их хана называли Хызр Назар-хан [МИТТ, т. 2, с. 248]. В работах М. Аннанепесова и А. Оразова также отмечается, что в XIX в. в составе северо-западных йомудов жило племя гаррави. [См.: Аннанепесов М. Хозяйство туркмен и XVIII—XIX вв. Ашхабад, 1972, с. 59-60: Оразов А. Хозяйство и культура населения Северо-Западной Туркмении в конце XIX начале XX в. Ашхабад, 1972, с. 15]. 130 По данным Худайбергенова, гаррави входили в состав емрелинцев и делились на девять родов [См.: Худайбергенов Дж. Туркмен дилинин емрели диалекти барада кэбир тарыхы — этнографики ве лингвистик маглуматлар. — «Изв. АН ТССР. Сер. обществ. наук», 1972, № 2, с. 67—69]. Потомки гаррави живут в Ленинском и Ильялинском районах. Особенно много их в селе Атаяп (к/з им. Тельмана Ленинского района). Село это называют гарравийским. 131 «Алам ара-и Сефевн», с. 418-419. 132 Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 139. 133 «Алам ара-и Сефеви», с. 429—443. 134 Ходжа Абдурахпм — глава известного суфийского ордена «накшбендия» в Бухаре. 135 «Алам ара-и Сефеви», с. 448—452. 136 «Алам ара-и Сефеви», с. 442—444. 137 См. также: «Тарих-и шах Исмаил», л. 228б—234а. 138 «Шах Исмаил Сефеви», с. 133, 155. 163. 171, 229. 139 «Алам ара-и Сефеви», с. 484—492. 140 Там же, с. 527. 141 «Арам ара-и Сефеви», с. 527—528. 142 См. Петров П. И. Об одном редким источнике по истории Сефевидов. — «Советское востоковедение», 1956, № 1, с. 113. 143 См.: Эфендиев О. А. Образование..., с. 160. 144 Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 22; «Шараф-наме», с. 163— 164. 145 «Шах Исмаил Сефеви», с. 368. 146 Гарчистан — область в верховьях Мургаба [см.: Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана. Спб., 1903, с. 27). 147 «Шах-наме», с. 164. 148 Туркмены саин-хани (туркмены Саин-хана или саинхановские туркмены), так у иранских историков именуются туркмены, жившие между Гургеном и Атреком, по монгольскому прозвищу Саин, которое носил золотоордынский хан Батый. Они же называются иначе — «яка-туркмены» [см.: МИТТ, т. 2, с. 45]. 149 МИТТ, т. 2, с. 45. 150 Маркс К; Энгельс Ф. Соч., т. 7, изд. 2. М., 1956, с. 434. 151 Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 401—406. 152 Али Шукур-хан Бахарлу — вождь племени бахарлу, которое входило в состав Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу. Бабур (1488—1530) взял его с собой в Индию, где он был одним из предводителей в войске Бабура, покорившего Индию. 153 «Алам ара-и Сефеви», с. 528—534. Это подтверждается и другими источниками [см.: «Тарих-и шах Исмаил», л. 258а, б; «Хабиб-ус-сияр». Тегеранское изд. с. 553—554; «Ахсан-ат-таварих». Калькут. изд. с. 154]. 154 Ханан-султан — предводитель войска Сефевидов в Балхе. 155 Беглер-беги *** — тюркский термин, титул правителя, который управлял пограничными провинциями. 156 Об этом термине будет сказано далее. 157 И'тимад-ад-доуле *** — титул главного везира. 158 «Алам ара-и Сефеви» с. 589—592. 159 Дурмуш-хан Шамлу — правитель племени шамлу, относящегося к кизылбашам, брат жены Исмаила I. Шам — это нынешняя Сирия. 160 В «Алам ара-и Сефеви» говорится, что шах приказал доставить его в доставить его в до шахе ***, что означает столб, в расщеп которого зажимали голову и руки преступника, осужденного на казнь. 161 Гурян *** местность в Афганистане, приблизительно в 130—150 км западнее Герата. 162 Гулунджи *** — рези в животе, колики, спазмы. 163 Аксакал — здесь старшины, эмиры, султаны. 164 Мехгер *** — дворцовый эмир. Мехтер Шахкули был управляющим шахской конюшней. 165 Диван *** — здесь как государство. 166 «Алам ара-и Сефеви», с. 594—597. 167 Будак Казвини. Указ. источник, л. 293а, б. 168 Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 176. 169 Будак Казвини. Указ. источник, л. 293б. 170 Хонде.иир. Тегеранск. изд., с. 598—599, 171 Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., 1931, с. 177—179. 172 Кази Ахмед Куми. Хуласат-ат-таварих, л, 61 а, б. 173 «Шараф-наме», с. 170. 174 «Алам ара-и Сефеви», с. 192. 203, 209, 215. 175 Атабек, как и лале — человек, который воспитывал сыновей чанов, шахов, должен был иметь талант полководца, управлять провинцией и обучать принца. 176 В «Алам ара-и Сефеви» есть сведения о том, что Султан Хусейн Баикара поручил Мир Алишеру Навои написать письмо шаху Исмаилу I. Навои в своем письме вместо слова «шах» написал «мирза», чем и разгневал сефевидского шаха. Когда посланник вернулся и доложил об этом Султан Хусейну, тот сделал замечание Навои. Тогда поэт сказал: «Вы, такой человечный государь, несмотря на это, все люди вас называют мирзой. Его достоинства теперь выше ваших!?» В сносках к этой странице отмечается, что среди джагатаев «мирза» имеет смысл «царь» [см.: «Алам ара-и Сефеви», с, 194]. 177 «Алам ара-и Сефеви», с. 203—215. 178 Там же, с. 209—210, 212—215. 179 Там же, с. 221—223. 180 Петрушевский И. П. Очерки..., с. 155. 181 «Алам ара-и Сефеви», с. 203—212 182 Там же, с. 219—225. 183 Шейх-ал-ислам *** — глава религии, духовный предводитель в эпоху правления Султана Хусейна Байкары и его сыновей. 184 «Алам ара-и Сефеви», с. 246. 185 Рум *** — под названием здесь подразумевается Османская Турция. 186 «Алам ара-и Сефеви», с. 246—247. В источниках того времени упоминается, что среди ремесленников, торговцев, мелких служащих имелись поэты, лишь немногие из них были профессиональными. Они собирались не только в домах вельмож, но и устраивали литературные диспуты, чтение стихов, соревнования в мастерстве, в поэтических экспромтах в книжных лавках, в мастерских ремесленников, на площадях или на базарах [См.: Болдырев А. Н. Очерки из жизни..., с. 404—411; Он же. Зайнаддин Васифи. с. 253— 260; Гафуров Б. Г. Таджики, с. 497; Мукминова Р. Г. Очерки по истории ремесла в Самарканде в XVI в., с. 159]. 187 «Алам ара-и Сефеви», с. 240—260. 188 Там же, с. 240—260. 189 «Бабур-наме», с. 192—196. 190 Хондемир. Хабиб-ус-сияр. — МИТТ, т. 2. с. 40—43. 191 Хасан-бек Румлу. Калькут. изд., с. 20 33. 192 «Алам ара-и Сефеви», с. 241. 193 Там же, с. 246. 194 Там же, с. 398. 527. 195 Абулхан — Балханскне горы, Прибалханье. 196 Абу-л-Гази. Указ. соч., с. 185—186. 197 «Алам ара-и Сефеви», с. 398. 198 Там же, с. 528. 199 «Тазкират-ул-мулюк», с. 2-—8. 200 Если мутавалли были из «потомков пророка», то садр не имел права их трогать [см. «Алам ара-и Сефеви», с. 498—499]. 201 «Алам ара-и Сефеви», с. 417—420. |