Geum.ru

Ф. Ю. Аляев 12 Перспективы подготовки юных футболистов г. Балашова 12

Вид материалаДокументы

Содержание


Д. Ю. Варганов Лирико-философская сказка А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц» (опыт целостного анализа)
А. В. Васильев Кабан (Sus scrofa nigripes) Прихоперья
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   45

Д. Ю. Варганов

Лирико-философская сказка А. де Сент-Экзюпери
«Маленький принц» (опыт целостного анализа)


Исследуется произведение французского писателя А. де Сент-Экзюпери, опыт целостного анализа лирико-философской сказки «Маленький принц».


Философская сказка «Маленький принц» — это завещание Сент-Экзю-пери, которое он оставил жителям всего мира, думая о послевоенной судьбе планеты людей.

Сразу же, в экспозиции сказки «Маленький принц», автор проводит тест, рассказывая о том, что в детстве рисовал удава, проглотившего слона, — взрослые же говорили, что это шляпа. В дальнейшем, в тексте сказки, принц проводит подобный тест с Летчиком. Конструктивным элементом текста, его визуальным рядом стали рисунки автора, разбросанные по всему тексту, имитирующие стиль ребенка. Сюжет прост: герой — вечный ребенок — живет на маленькой планете, где есть роза, два вулкана, постоянно вырастают баобабы, которые надо пропалывать, иначе они разорвут своими корнями планету. Принц ухаживает за своей планетой, розой, затем — конфликт с розой, улетает путешествовать и… возвращается.

Литературоведы предполагают, что это символы, у каждого человека есть своя планета — душа, жизнь. Вулканы — страсти, баобабы — зависть и зло, которые, если их не вырывать с корнем, уничтожат (разорвут своими корнями) душу. А роза — любовь и т. д. Маленький принц отправляется путешествовать и на шести планетах встречается с разными людьми. Зачем? Не для того ли, чтобы мы, взрослые люди, посмотрели на себя чистыми глазами ребенка. Путешествуя от планеты к планете, Маленький принц встречал людей, не выдержавших искушения славой, властью, богатством, лишенных веры, истины, знаний. Судьба их печальна, они не совершают добрых дел, не раскаиваются, не ищут спасения,
не просят о помощи, не любят никого.

Кого же ищет Маленький принц, что хочет найти? Праведных людей, праведную планету и вот, наконец, седьмая планета — Земля: «У Земли неплохая репутация». Текст изобилует символами и аллегориями, архетипами, мифологемами, и, безусловно, отчетливо прослеживаются библейские мотивы — попав на Землю, в пустыню, Маленький принц спешит на гору. Гора — символ спасения, символ духовного восхождения человека: «С такой высокой горы я сразу увижу всю планету и всех людей». И увидел Летчика, который совершенно не похож на предыдущих героев. Он бескорыстен, общителен, заботлив, в его душе сохранились доброта и милосердие, его не покинула вера, надежда. «Пойдем, поищем колодец. Вода, бывает, нужна и сердцу».

Что же нашел Маленький принц на Земле? Что обретает человек
в земной жизни на планете, задуманной как совершенный мир? Именно здесь, на Земле, Лис учит Маленького принца истинному пониманию дружбы, которая тоже испытание, так как в бешеных скоростях современной жизни, в спешке некогда поговорить по душам, некогда осмыслить свои чувства и поступки. Именно на Земле Маленький принц испытал самое большое потрясение, увидел целый сад роз, таких же прекрасных, как его цветок — «Вы ничуть не похожи на мою розу. Мне она одна дороже всех вас. Ведь это ее, а не вас я поливал каждый день. Ее, а не вас накрывал стеклянным колпаком. Ее загораживал ширмой, оберегал от ветра. Я слушал, как она жаловалась и как хвасталась, я прислушивался
к ней, даже когда она умолкала…».

Что же познал на Земле Маленький принц? Истину, дружбу, любовь. Близким и любимым отдают душу и время. В умении любить тоже проявляется наша духовность: «Твоя роза так дорога тебе потому, что ты отдавал ей все свои дни». Надо быть терпеливым, не терять веру, стремиться к истине — «любить ближнего». Только, по словам Лиса: «Многие люди забыли сейчас эти правила».

Поразмышляем над философскими выводами Экзюпери: «Власть, прежде всего, должна быть разумной», «Судить себя куда труднее, чем других», «Ты в ответе за всех, кого приручил», «Самое главное то, что не увидишь глазами… зорко лишь сердце».

А. В. Васильев

Кабан (Sus scrofa nigripes) Прихоперья


Исследуется биотопическое распределение кабана на территории Саратовской области, его кормовая база, половая и возрастная структура, внутристадные отношения, взаимодействие с человеком.


Кабан (Sus scrofa) является обычным видом Саратовской области.
В настоящее время в области сформировались устойчивые популяции кабана, приуроченные к пойменным местообитаниям; обязательным условием обитания животных является наличие водоема, так как в летний период они нуждаются в водопое. Размер участка обитания зависит от кормности и защищенности места и меняется по сезонам. Зимой площадь участка от 0,5 до 2,5 км². На участке есть лежки, места кормежки, купальни и тропы. Общаются посредством обонятельных и акустических сигналов, зрение развито слабо. Кабаны держатся небольшими табунами (5—10 голов), за исключением секачей, ведущий одиночный образ жизни вне периода гона.

В вегетационный период кабаны также любят устраивать лежки на плантациях кукурузы, подсолнечника. Периодически звери посещают сады, где собирают упавшие яблоки, груши и другие фрукты. Часто кабанов можно встретить на полях, где они поедают высаженные или дозревающие зерна пшеницы, ячменя и особенно кукурузы. Вследствие того, что уцелевшие участки степи не велики, роющая деятельность кабанов оказывает отрицательное влияние на произрастание и возобновление редких степных растений.

Кабаны всеядны. Основу корма составляют подземные части растений: корневища, клубни, клубнелуковицы. Во время кормежки оставляют характерные следы — порои, которые образуются при разгребании лесной подстилки и верхнего слоя грунта пятачком. Могут поедать вегетативные части растений и павших животных. Гон кабанов наблюдается
в ноябре — январе, поросята появляются в марте — мае. В выводке обычно 4—6 детенышей, иногда до 12. Новорожденные массой 600—800 г покрыты только щетиной, подпушь появляется позже, окраска полосатая. До двухнедельного возраста поросята при опасности разбегаются и затаиваются. Половой зрелости самки достигают в 8—10, самцы в 18—20 месяцев, но участие в размножении принимают позже.

В некоторых районах отмечается повышение численности кабана,
в других — численность зависит от степени антропогенного пресса,
в первую очередь — от браконьерства. Численность кабанов очень сильно зависит от выживания молодняка до года и выше. В неблагоприятные годы погибает до 90 % молодых животных в условиях гололедицы, глубокого снега, бескормицы и высоких паводков. Общая численность кабана в 2003 г. составляла в области 2 215 голов.

У охотничьих видов возрастная и половая структура популяции является отражением характера и интенсивности изъятия зверей. По результатам исследований, наименьшую часть популяции представляют самцы (12 %), хотя среди новорожденных поросят их доля в среднем составляет 50 %. Поскольку не развита трофейная охота и кабанов стреляют преимущественно для получения мяса, отрицательное влияние ее заключается в изъятии крупных зверей без учета половой принадлежности.

Экологические особенности кабана свидетельствуют о высокой пластичности вида к обитанию в разнообразных условиях. Это достигается за счет использования временных (посевы сельскохозяйственных растений) и постоянных биотопов (леса, полезащитные лесополосы, тростниковые заросли), полифагии, высокой плодовитости и выживаемости молодняка. Важную роль в процессе освоения новых территорий и формирования устойчивых группировок на границе ареала играют механизмы по поддержанию структуры популяции: миграция молодых самцов и их повышенная смертность, оседлость самок, повышенная подвижность самцов при их поиске, размножение молодых при отсутствии взрослых.