Из интервью режиссера Андрея Тарковского

Вид материала

Интервью

Содержание Глава 2. история парапсихологии 81 82 Популярная история психологии Вольф Мессинг Глава 2. история парапсихологии 89 84 Популярная история психологии Глава 2. история парапсихологии 85 86 Популярная история психологии Глава 2. история парапсихологии 87 88 Популярная история психологии

Подобный материал:

• Гран-при III международного кинофестиваля имени А. Тарковского получил фильм "Полторы, 31.26kb.
• Втворчестве Андрея Тарковского, как всякого крупного русского художника, нравственная, 67.65kb.
• Моей "Последней лошади", 38.57kb.
• Историк Н. Н. Воронин о фильме А. Тарковского, 80.84kb.
• Статья опубликована в журнале «625», 63.01kb.
• Памятка по проведению интервью с ветеранами Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., 93.4kb.
• Андрея Юрьевича Хржановского «Трилогия» по рисункам Пушкина, или оперу «Пиковая дама», 238.29kb.
• Лекции по кинорежиссуре Монтаж Лекция Андрея Тарковского о роли монтажа в кино, 1263.1kb.
• [Пер с ит и коммент. Ф. М. Двин, 287 с. 16 л ил. 21 см, М. Искусство 1984 Автобиография, 2559.33kb.
• 1. Вчем заключаются лучшие минуты жизни для князя Андрея, 9.8kb.

ГЛАВА 2. ИСТОРИЯ ПАРАПСИХОЛОГИИ 81

жениться»). Нужно взять старую книгу и старый ключ. Заложить ключ меж­ду страницами и перевязать книгу так, чтобы он не выпал. К кольцу ключа привязать веревку и подвесить книгу к потолку. Еще лучше, чтобы кто-то держал книгу на вытянутой руке, а другой человек медленно перечислял имена или фамилии всех присутствующих. На чьей фамилии книга перевер­нется — тот человек скоро изменит свое семейное положение: выйдет замуж или женится.

Любое гадание всегда возникает не на пустом месте, а на почве какой-то культуры. Символика русско-народных гаданий станет более понятной, если обратиться к понятию судьбы в русском фольклоре. Судьба у древних славян является высшей силой над людьми и дается Богом, но не наугад. Судьба не слепая: каждому человеку предназначается своя судьба, судьба есть дар от Бога. Выражение «От судьбы не уйдешь» выражает смысл судь­бы для древних славян. Судьбу можно потерять, на нее можно жаловаться, от нее можно зависеть, судьбы можно лишиться. Получается, что «русская» судьба ведет себя, как живое существо, и распоряжается человеком, как своей игрушкой. Судьба одновременно и стихийная сила, отсюда выражение «какими судьбами» и «каким ветром вас занесло». Не потому ли мы с вами скорее идем к цыганке, астрологу или магам, воплощающим в себе — как нам кажется — стихийную, магическую силу?

Как можно объяснить это гадание с точки зрения психологии? Легко за­метить, что выбор фамилии зависит от идеомоторных движений конкретного человека — того, кто держит книгу. Если подсознание этого человека дога­дывается, кто из присутствующих намерен изменить свое семейное положе­ние, то оно дает правильный ответ, если нет — ошибается. Разве можно догадаться, кто из присутствующих хочет выйти замуж или жениться, спро­сит читатель? Да, если вы были знакомы с этим человеком, то ваше подсоз­нание мгновенно отметит изменения во внешности, характере, суждениях. Человек женится или выходит замуж (в большинстве случаев), потому что он созрел для этого решения, у него появился определенный настрой, изме­нились ценности — ему не хватает семейного очага. А телепатии и особого видения будущего, к сожалению, в природе не существует. Есть только инту­иция, которая подсказывает, какое событие будущего более вероятно.

Правда о телепатии

Что общего между спиритизмом и телепатией? Оказывается, и то, и другое основано не на мифических экстрасенсорных способностях и, тем более, не на голосах таинственных духов, а на идеомоторных актах. Телепа­тия, наверное, самое интересное парапсихологическое явление — любые статьи про чтение мыслей на расстоянии вызывают живейший интерес, они

82 ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ

сродни фантастике. Самым известным телепатом XX столетия по праву считается Вольф Мессинг.

Вольф Мессинг (1899—1975) родился 10 сентября 1899 года около Варшавы. В одиннадцать лет бежал из дома, познакомился с профессором Абелем, который открыл необычайные способности мальчика. Мессинг ут­верждал, что может читать чужие мысли и внушать свои, не чувствовать боль, погружаться в каталептическое состояние. (Каталепсия — состояние полной неподвижности, когда мышцы затвердевают настолько, что человека можно положить затылком на один стул, а пятками — на другой). Мессинг совершил множество турне, демонстрируя свои возможности в Австралии, Аргентине, Бразилии, Индии, Японии. С 1939 года жил в Советском Союзе.

В 1965 году журнал «Наука и жизнь» публиковал мемуары знаменитого телепата. В них Мессинг рассказывал случаи из своей жизни, когда он впер­вые почувствовал свои способности к внушению. То он внушает контролеру в поезде, что пустая бумажка— железнодорожный билет, то получает сто тысяч в банке по чистому бланку, то выходит без пропуска из кабинета вы­сокопоставленного лица через три ряда охранников. Удивительно, но сам Мессинг утверждает, что это — не телепатия, а просто внушение!

Термин «мысленное внушение» введен в обращение французским физио­логом Ш. Рише в 1884 году. Два года спустя сразу несколько человек пред­ложили термин «телепатия». Сейчас слово «телепатия» ассоциируется у многих людей с чем-то оккультным, поэтому ученые опять вернулись к тер­мину «мысленное внушение».

К сожалению, телепатическая природа опытов Мессинга — миф. Его искусство основано всего лишь на виртуозном улавливании идеомоторных актов. Наши мышцы откликаются на любое образное представление движе­ния. Поэтому иллюзионисту-телепату легче всего угадывать действия, а не образы предметов. Не потому ли «жюри» Мессинга всегда выбирало зада­ния типа «Спуститесь со сцены, подойдите к окну, возьмите там книгу, по­дойдите к первому ряду, седьмому месту, возьмите у девушки, сидящей на этом месте, иголку и проткните третье слово на третьей строчке сорок седь­мой страницы».

Не правда ли, кажется, что угадать такую сложную последовательность действий невозможно?

Для тех, кто никогда не был зрителем на подобных представлениях, на­помним, как проходит «чтение мыслей». Сначала «телепат» берет индуктора (того, кто работает проводником мыслей — старательно думает, какое дей­ствие нужно совершить в данный момент) за руку и бродит по залу — то быстро, то медленно, то уверенно, то хаотично. «Телепат» скорее всего най­дет и книгу, и девушку, и иголку, если индуктор относится к тем людям, у которых идеомоторные движения сильно заметны. Стоит ли говорить, что «телепат» легко вычисляет таких людей?

ГЛАВА 2. ИСТОРИЯ ПАРАПСИХОЛОГИИ 89

Валентин Матвеев (автор известной книги «О загадочном в психике») в 1968 году проделал любопытный эксперимент по обучению четверых школь­ников навыкам так называемой «телепатии». За 50 минут (!) Матвеев натре­нировал каждого (!) школьника в чтении идеомоторных актов. Эксперимент проходил в редакции журнала «Урал», на нем присутствовали работники ре­дакции, журналисты, психологи. Дети выполнили все задания, которые со­ставлялись коллективно в отсутствии школьников. Пример задания: «Подой­ти к столу около шкафа, из стопки четырех журналов взять журнал «Юность» (3-й сверху), открыть его на странице 53, в заголовке повести показать слово «слуга», затем подойти к B.C. Матвееву и отдать ему жур­нал в правую руку».

А вы умеете читать чужие мысли? Конечно, это вопрос с подвохом, на самом деле психология в силах измерить только проницательность. Так что сформулируем вопрос по-другому — насколько вы проницательны? Следую­щий тест позволит быстро получить ответ на этот вопрос. Вам всего лишь надо заменить многоточие на одно из слов: всегда, в большинстве случаев, иногда, никогда.

1. Обменявшись взглядом с любым человеком, вы уже знаете, что он
   из себя представляет и как он к вам относится...
   
2. За десять минут разговора вы можете вызвать симпатию в любом
   человеке и сделать его своим приятелем или приятельницей...
   
3. Вы не понимаете, зачем люди жестикулируют во время разговора, и
   не умеете «читать» язык жестов...
   
4. На ваши остроумные шутки окружающие люди почему-то обижают­
   ся...
   
5. Вы легко определяете настроение человека по его походке...
   
6. Вы не чувствуете во время разговора, когда собеседнику смешно,
   скучно или обидно...
   
7. Вы в силах выразить свое неудовольствие малозаметным жестом: на­
   хмурив брови, состроив гримасу, презрительно фыркнув...
   
8. Вы разрешаете себе переругиваться с малознакомыми людьми...
   
9. Первое впечатление о человеке вас обманывает...
   
10. Есть ситуации, в которых надо быть настойчивыми, и ситуации, ког­
    да надо выжидать или уступать. Вы различаете эти ситуации...
    
11. Вы не чувствуете, когда люди говорят неправду...
    
12. Представьте, что вы находитесь на вечеринке в малознакомой компа­
    нии. Вы легко угадываете, кто кому понравится...
    
13. Разговоры знакомых и друзей часто кажутся вам занудными...
    
14. Коллеги, родственники, друзья и приятели делятся с вами своими
    секретами, проблемами, переживаниями...
    

Подсчитайте общее количество баллов, пользуясь таблицей:

84 ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ

Номер вопроса Всегда В большинстве случаев Иногда Никогда

1, 2, 5, 7, 10, 12, 14 5 1 I О

3, 4, 6, 8, 9, 11, 13 0 1 ft -&

(Результаты в конце главы. Подробнее о том, как можно научиться про­ницательности, вы узнаете, прочитав главу «Индивидуальная психология» и ознакомившись с различными психологическими тестами).

Чем больше баллов вы набрали в тесте, чем выше ваша проницатель­ность, тем легче вы можете научиться «читать мысли», то есть улавливать идеомоторные акты. Вообразите себя на минуту Мессингом. Что вы должны делать, если надо угадать, в какую сторону идти? Давайте представим, что именно думает индуктор, когда внушает вам мысль — например, «идите на­право к окну». Индуктор следит за вами и ждет, когда же вы пойдете напра­во. Поэтому, если вы пойдете налево, то есть сделаете еле заметное движе­ние налево, то он его не заметит! А если вы двинетесь направо, то индуктор скажет сам себе «верно» и тронется с места.

Именно поэтому «телепат» идет как-то странно, делая пробные движе­ние то направо, то налево, потому что он постоянно теряет правильное на­правление движения. Неправильные пробные движения индуктор не подхва­тывает, не реагирует на них. Правильные движения заставляют индуктора идти быстрее, легче и сопротивляться — еле заметно — противоположному направлению. Когда вы подошли к нужному месту — например, это второй ряд, седьмое место в зале, — вы должны решить, что сделать и какой пред­мет взять у сидящего человека. Вы двигаете рукой по направлению к сумоч­ке — не то, индуктор не реагирует. Вы хотите присесть — индуктор начина­ет приседать вместе с вами. Значит, нужный предмет находится под стулом. Так оно и есть — под стулом лежит книга! Вы начинаете открывать книгу — индуктор реагирует. Значит, все идет правильно!

Вы не спеша листаете книгу, седьмая страница, сотая, сто пятидеся­тая — индуктор шевельнул рукой. Вы медленно ведете пальцем по строчкам и ждете, когда индуктор невольно подаст вам сигнал... И так далее. В реаль­ном эксперименте «телепату» необходимо постоянно и очень быстро анали­зировать множество движений индуктора. «Телепат» должен обладать быст­рой реакцией, хладнокровием, опытом, смекалкой, нестандартным мышлени­ем и силой воли.

«Телепат» все время следит, чтобы индуктор ни на что не отвлекался и сосредоточивался только на мысленном действии. Мессинг во время своих выступлений покрикивал на индуктора, суетился, выглядел взволнованным. Индуктор тоже начинал волноваться и сосредотачивался на приказе дей­ствий, а идеомоторные движения становились заметнее. Порой индуктор чуть ли не силой вел Мессинга к цели и подталкивал руку к нужному предмету.

ГЛАВА 2. ИСТОРИЯ ПАРАПСИХОЛОГИИ 85

Сам Мессинг признавался, что легче всего выполнять задание, когда индук­тор возбужден необычностью обстановки и своей ролью.

Опыты с «чтением мыслей» не удаются, если индуктор находится в со­стоянии опьянения или умеет сознательно задерживать идеомоторные акты. Некоторые «телепаты» в поиске нужного предмета учитывают выражение лиц окружающих зрителей или их случайные взгляды, жесты, мимику. Опыт­ный «телепат» может угадывать направление движение и без помощи чьей-то руки — по идеомоторным актам рук, ног, всего тела индуктора.

Если индуктор оказывается скептиком и наблюдает сам за собой, конт­ролирует движения руки, то «телепат» начинает его нервировать, а по­рой — и обзывать. Разумеется, индуктор тут же начинает подсознательно стараться помочь «телепату» выполнить задание. Но в случае, когда от «телепата» требуется внушить определенную мысль, а не направление дви­жения, никакие идеомоторные акты не помогут. Даже Мессинг не умел выполнять подобные задания. Очевидцы рассказывают, что ему не удалось найти девушку в зале, достать из ее сумки ручку и тетрадь, попросить, что­бы девушка написала в тетрадке интеграл. Или — взять у девушки книгу из рук, посмотреть дату издания. А задание «продекламировать три слова из стихотворения Лермонтова «Белеет парус одинокий» вызвало у Мессин-га полное замешательство. Кстати, именно идеомоторикой объясняется, как Мессинг находил в зале нужный ряд и место,с... завязанными глазами. Допустим, телепатия существует и Мессинг знает нужные цифры. Но ру­кой-то их не прочитаешь!

Кожное зрение Розы Кулешовой

В отличии от Мессинга другой известный «экстрасенс» — Роза Куле­шова — претендовала именно на то, что она умеет читать руками. Давайте на ее примере проследим, как зарождаются слухи о необыкновенных спо­собностях какого-то человека. Интересно обнаружить, что же этому спо­собствует — его личность, погоня журналистов за сенсациями или реаль­ные явления?

Роза Кулешова обрела известность в двадцатидвухлетнем возрасте в 1962 году. Эта тяжело больная женщина в детстве перенесла ревматический энцефалит, страдала эпилепсией. Роза работала руководителем драматичес­кого кружка в обществе слепых и удивлялась, как те читают книжки с вы­пуклым шрифтом. Однажды Роза задала себе вопрос — не могу ли я так же, руками читать обычные книги? Девушка стала экспериментировать с различением белого и черного цвета. Потом купила азбуку для первокласс­ников и, по ее собственным словам, научилась читать буквы. Через полтора года Розе показалось, что она различает рисунки в журналах и отличает друг

86 ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ

от друга цвета. В 1962 году она попала в больницу с обострением эпилепсии и развлекала больных своими фокусами, а те, в свою очередь, рассказали об опытах Розы врачам. Врачи привели девушку на научную конференцию в Нижнетагильском педагогическом институте. На конференции Розу увидели журналисты... «Вот она, долгожданная сенсация!» — подумали они одновре­менно и одновременно помчались звонить в редакции. Дальнейшее напоми­нает лавину в горах— статьи, фотографии, интервью, эксперименты. Роза стала знаменитостью.

Давайте посмотрим на биографию Розы с точки зрения психолога, из­нутри. Вот живет девушка, которая из-за своей болезни не может реализо­вать свои таланты — настоящие или придуманные, неважно. Читатель на­верняка обратил внимание на то, что Роза обладала некоторым артистизмом, раз работала руководителем драматического кружка. Скорее всего, она не­много завидовала настоящим артистам и все время думала, как же выбрать­ся из своей серой, тоскливой жизни, как внести в нее яркие краски, как сде­лать так, чтобы появились поклонники. Молодые люди вряд ли обращали внимание на больную и не очень красивую девушку...

Роза наблюдает за слепыми, читающими книги с помощью осязания, и в один прекрасный день понимает, что это чтение выглядит очень эффектно со стороны. «А что было бы, если бы я научилась читать руками? — мечтает она. — За мной бы бегали журналисты, меня бы изучали ученые, я бы ста­ла знаменитостью». Постепенно в сознании девушки мечты и действитель­ность сливаются... Неудивительно, что Роза впервые произносит слова: «Я умею читать руками!» в больнице, в период обострения своей болезни. Не­удивительно, потому что больные эпилепсией теряют над собой контроль, они «страдают истерией» — хотят быть в центре внимания, их воля уже не справляется с импульсами и желаниями, они врут, не замечая этого.

«На конференции, где довелось присутствовать и мне, Роза Кулешова охотно отвечала на вопросы и демонстрировала свои необычайные способно­сти, — пишет B.C. Матвеев в работе «Загадки и резервы психики». — Сидя за столом с плотно завязанными глазами, она скользила по строчкам текста подушечками среднего и безымянного пальцев правой руки и медлен­но, но безошибочно читала. К ней подходили мужчины и женщины, она ощу­пывала их платья и костюмы и называла цвет ткани. Затем в большой чер­ный пакет из-под фотобумаги положили около десятка мотков разноцветных ниток, погрузив руку в пакет, Роза с повязкой на глазах ощупывала нитки и, произнося «трогаю зеленое!», «трогаю красное!», вынимала из пакета один моток ниток за другим». (B.C. Матвеев, «Загадки и резервы психики».)

Психологи, физиологи и журналисты высказывали самые различные ги­потезы феномена «Розы Кулешовой». Самой наукообразной была следую­щая: под кожей на пальцах у Розы что-то вроде сетчатки глаза, всякие па­лочки и колбочки. Поздние эксперименты показали более худшие результа-

ГЛАВА 2. ИСТОРИЯ ПАРАПСИХОЛОГИИ 87

ты. В Институте проблем передачи информации АН СССР Розу исследовали «лучшие» психологи. В результате этих исследований вышла статья («Изве­стия», 13 января 1963 года), в которой рассказывается, что ученые устано­вили — в каждом квадратном миллиметре кожи девушки содержится около 10 светочувствительных элементов. Комментарии'излишни...

Статей о «кожном зрении» становится все больше и больше. Журнали­сты ищут людей, похожих на Розу. Елена Близнова из Харькова утверждает, что видит всем телом, ленинградка Нинель Кулагина — как пишут журнали­сты — обладает не только «кожным зрением», но и другими парапсихологи-ческими способностями. На вершине бума появляются статьи об американке Патриции Стенли из штата Мичиган, чьи способности превосходят Розины, и слепой девочке из города Новочеремшанска Ульяновской области, которая «видит сквозь стены». Дальше выдумывать некуда-Еще в XIX веке (а может и раньше) люди утверждали, что видят сквозь стены, видят пальцами или чем-то еще. В 1837 году француженка по фами­лии Пиже сама обратилась в Парижскую медицинскую академию с расска­зом о своих способностях. Прочитать письмо в закрытом конверте Пиже не смогла. Так же как и «ясновидящие» Кулешова, Кулагина и другие.

Так как же Роза справилась с экспериментами на конференции в Ниж­нем Тагиле? Ответ на этот вопрос прост, банален и немного разочарует чи­тателя — девушка подглядывала! Причем Роза подглядывала умело и хитро, как это делают иллюзионисты: когда ей надевали повязку на глаза, она силь­но зажмуривалась, потом приподнимала брови — и между носом, щеками и повязкой образовывалась небольшая щель. Почему же окружающие не за­мечали манипуляций Розы? Во-первых, такие движения малозаметны. Во-вторых, никто не хотел быть скептиком. В-третьих, вокруг Розы создалась взвинченная атмосфера, когда внимание людей притупляется.

Стоит ли осуждать Розу? Она — не обманщица, а жертва собственной болезни, обстоятельств и нездорового внимания журналистов. Желания всех окружающих, чтобы парапсихология существовала, неважно, что это бу­дет — чтение мыслей, кожное зрение или нашествие инопланетян. Слава испортила характер Розы. Женщина стала мечтать о славе актрисы, а ре­жиссеры отказывались ее снимать. Когда обнаружилось то, что Роза подгля­дывает, то и ученые в ней разочаровались. А журналисты уже искали новые сенсации и новые жертвы...

«Кожное зрение» существует!

• Хорошо, Роза подглядывала, скажет немного разочарованный читатель. Но существует ли в принципе «кожное зрение»? Да, если под этим терми­ном понимать кожно-оптическую чувствительность — способность людей оп-

88 ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ

ределять форму и некоторые свойства предметов с закрытыми глазами. Именно такой способностью немного обладала Роза, но ленилась ее разви­вать. Некоторые люди распознают цвета, касаясь поверхности, — «контакт­ное кожное зрение». Другие делают это на расстоянии. Третьи распознают цвета через непрозрачный экран. Они обладают «проникающим кожным зрением».

Как воспринимают различные цвета на ощупь люди с «кожным зрением»?

Красный — вязкий цвет, горячий, притягивает к себе ладонь.

Оранжевый — менее вязкий, теплый, тоже притягивает ладонь, но меньше.

Желтый — мягкий, легкий, на границе тепла и холода.

Голубой — прохладный, слегка отталкивает ладонь.

Синий — холодный, тормозит ладонь сильнее, чем голубой.

Фиолетовый — липкий, очень холодный, сильно отталкивает ладонь.

Зеленый — нейтральный по всем признакам.

Кожно-оптическая чувствительность выше у людей со слабым типом не­рвной системы (меланхоликов) или у лиц с художественной одаренностью — у писателей, художников, музыкантов, танцоров.

Как ученые справляются с «подглядыванием» своих испытуемых? Снача­ла они помещали людей в особые светонепроницаемые камеры, где руки можно высунуть наружу только через особые отверстия в стенах. Испытуе­мым надевали на голову колпаки, коробки и противогазы с замазанными или заклеенными стеклами. Сейчас психологи придумали много объективных ме­тодов измерения кожно-оптической чувствительности:

1. Метод цветовых барьеров. Испытуемому надевают повязку на глаза и
   он медленно опускает ладонь над цветовой поверхностью, пока не почувству­
   ет холод, тепло или покалывание в пальцах. Психолог фиксирует цветовой
   барьер (расстояние руки до цветовой поверхности). Так как ни один испыту­
   емый не знает заранее, какой цвет перед ним находится, то на первый
   взгляд кажется, что расстояние будет случайной величиной. Но это не
   так — оказывается, высота цветового барьера понижается от красного к зе­
   леному и повышается от голубого к фиолетовому!
   
2. Метод термоскопии. Испытуемый просовывает руку через отверстие
   светонепроницаемой камеры, так, что его ладонь находится над верхним от­
   верстием цилиндра, который изготовлен из цветной бумаги. Специальные
   

I приборы регистрируют инфракрасное (тепловое) излучение от ладони. Удиви­тельно, но излучение руки зависит от цвета цилиндра!

Никаких палочек и колбочек в коже рук, разумеется, нет. Кожно-опти­ческая чувствительность «пользуется» температурными и осязательными ре­цепторами. (Рецепторы: внешняя часть нервной системы, которая трансфор­мирует определенный вид энергии — тепловую, световую — в нервные воз­буждения.)