Из интервью режиссера Андрея Тарковского

Вид материала

Интервью

Содержание Глава 10. индивидуальная психология 403 Федор Петрович Гааз 404 Популярная история психологии Глава 10. индивидуальная психология 405 Джером Дж. Сэлинджер,' «Фреяни» 406 Популярная история психологии Николай Васильевич Гоголь, «Мертвые души» Глава 10. индивидуальная психология 407 Карл Леонгард 408 Популярная история психологии Глава 10. индивидуальная психология 409 Сомерсет Моэм, «Макинтош» 410 Популярная история психологии Николай Васильевич Гоголь, «Как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем».

Подобный материал:

• Гран-при III международного кинофестиваля имени А. Тарковского получил фильм "Полторы, 31.26kb.
• Втворчестве Андрея Тарковского, как всякого крупного русского художника, нравственная, 67.65kb.
• Моей "Последней лошади", 38.57kb.
• Историк Н. Н. Воронин о фильме А. Тарковского, 80.84kb.
• Статья опубликована в журнале «625», 63.01kb.
• Памятка по проведению интервью с ветеранами Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., 93.4kb.
• Андрея Юрьевича Хржановского «Трилогия» по рисункам Пушкина, или оперу «Пиковая дама», 238.29kb.
• Лекции по кинорежиссуре Монтаж Лекция Андрея Тарковского о роли монтажа в кино, 1263.1kb.
• [Пер с ит и коммент. Ф. М. Двин, 287 с. 16 л ил. 21 см, М. Искусство 1984 Автобиография, 2559.33kb.
• 1. Вчем заключаются лучшие минуты жизни для князя Андрея, 9.8kb.

ГЛАВА 10. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ 403

тесь делать добро!», он всю жизнь неуклонно стремился к его осуществле­нию; «самый верный путь к счастью» заключался, по его словам, «не в же­лании быть счастливым, а в том, чтобы делать других счастливыми».

Федор Петрович Гааз родился в 1780 году в Германии. Получил меди­цинское образование в Венском университете. В 1802 году переселился в Россию с князем Голицыным. В 1814 году ненадолго съездил в Германию, но потом окончательно поселился в Москве. Там и умер в возрасте 70 с лиш­ним лет от роду. В России стал одним из лучших окулистов Москвы. Нажил практикой большое состояние, которое растратил на благотворительность. Написал одно из лучших сочинений о кавказских водах.

Гааз не стремился накапливать материальные ценности. Сорока семи лет от роду, как пишет Лазурский, Гааз имел дом в Москве, имение и суконную фабрику, лошадей и карету. В конце жизни Гааз был почти нищим. Все свои сбережения доктор растратил на арестантов, пытаясь улучшить их положе­ние. «Занимая при основанной им арестантской больнице квартиру из 2-х комнат, он, когда больница бывала переполнена, клал больных в свою ком­нату и сам ухаживал за ними. Почти ежедневно ездил справляться и хлопо­тать по делам отдельных арестантов, часто рискуя своим здоровьем».

Гааз всей душой любил больных и обиженных. «Ради малейшего улучше­ния участи «несчастных» он всегда готов'был пожертвовать своим самолю­бием: уже стариком при всех просил у директора комитета прощения за сде­ланное им самовольно (хотя по существу и полезное) распоряжение, случа­лось иногда, что он со слезами, на коленях вымаливал у начальствующих лиц какое-нибудь снисхождение арестантам. Вообще он себя никогда не жа­лел, так, однажды, будучи уже пожилым человеком, он, с целью испытать действие придуманных им облегченных кандалов, надел их на себя и, не­смотря на крайнюю усталость, шагал с ними у себя на квартире до тех пор, пока не прошел расстояние, равное первому арестантскому этапу».

Гааз, конечно, любил не только арестантов. Он любил всех людей, эта любовь переполняла его и изливалась на все живое. Известно, что доктор всегда покупал лошадей только на живодерне, спасая их от убоя. Но не сле­дует представлять себе доктора Гааза плачущим над больным человеком или жеребенком со сломанной ногой. Да, Гааз был чувствителен к страданиям других, но одновременно очень настойчив в достижении целей. Там, где цель было слишком далека, Гааз ставил промежуточные цели. Он не мог предос­тавить заключенным нормальные тюрьмы и добивался хотя бы частичного улучшения положения заключенных.

Гааз устроил больницу на 120 мест при пересыльной тюрьме, отменил поголовное бритье головы у этапных, организовывал выкупы для заболевших в долговой «яме» и основал полицейскую больницу (которую так и называ­ли — «Гаазовская»). В ней только при его жизни побывало 30 000 (!) чело­век, пострадавших от несчастных случаев и бесприютных.

L

404 ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ

Но в чем же проявилось творчество доктора Гааза, спросит читатель? Оно проявилось в новом отношении к людям. Гааз оказывал невиданное воздействие на внутренний мир заключенных. Сначала Москва считала Гааза чудаком, а после — еще при жизни — возвела его в лик святых. Кажется кощунственным изучать «святого» психологическими методами, но все-таки Лазурский берется за эту задачу и выделяет два психологических комплекса, которые составляют ядро личности доктора Гааза-, самоотверженная любовь к людям и энергия и настойчивость, направленные на помощь им.

Рассудочный и активный типы личности по Лазурскому

Классификация типов личности Лазурского настолько обширна, что в пределах данной книги мы сможем рассмотреть лишь несколько ярких ти­пов — альтруист (доктор Гааз) и два подтипа низшего психического уровня: рассудочный человек и активный.

Рассудочный человек низшего психического уровня любое действие со­провождает весьма обстоятельным обсуждением мотивов этого действия. Вот только рассуждения направлены не на выяснение каких-то теоретических проблем, а на решение прикладных вопросов, причем всегда имеющих отно­шение к обыденной жизни. Оглянитесь вокруг: вот они, рассудочные люди — расчетливые, рассудительные в речах, аккуратные, бережливые, склонные к порядку. Им можно только позавидовать, не так ли?

Не стоит, считает Лазурский, ведь «принадлежность к низшему психи­ческому уровню накладывает резкий, характерный отпечаток как на их рас­суждения, так и на все вообще их действия». Рассудочные низшего уровня медленно соображают, не обладают развитым мышлением и наблюдательно­стью. Они лишены возможности самостоятельно относиться к явлениям ок­ружающей жизни, их идеи неоригинальны, а рассуждения бесплодны. «То же самое следует сказать и относительно их действий, — отмечает Лазурс­кий, — всегда отличающихся подражательностью, отсутствием какой бы то ни было инициативы. Удачное копирование чужого («все как у людей») они считают высшим, к чему только можно и должно стремиться, всякое же но­вое, смелое начинание пугает их и представляется им совершенно неприем­лемым. В то же время деятельность их, несмотря на постоянные расчеты и рассуждения, далеко не всегда носит целесообразный характер».

«Лейн, оставшись в одиночестве, курил и понемножку отпивал мартини, чтобы оста­лось до возвращения Франни. Ясно было одно: то чувство удовлетворения, которое он испытывал полчаса назад, оттого что завтракал там, где полагается, с такой девуш­кой, как надо — во всяком случае, с виду все было как надо, — это чувство теперь испарилось начисто (...) Но тут он случайно поднял глаза и увидал вдали своего одно-

ГЛАВА 10. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ 405

курсника с девушкой. Лейн сразу выпрямился и старательно переделал выражение лица — с обиженного и недовольного на обыкновенное выражение, с каким человек ждет свою девушку, которая, по обычаю всех девиц, ушла на минуту в туалет, и ему теперь только и осталось, что курить со скучающим видом да еще выглядеть при этом как можно привлекательнее».

Джером Дж. Сэлинджер,' «Фреяни»

Рассудочные слишком много внимания уделяют деталям и забывают о существенном. «Благодаря этому их успехи в деятельности и жизни даже в случае удачи бывают лишь посредственны и никогда не могут достигнуть той степени, как у более одаренных представителей рассудочного типа». Интересы рассудочных направлены лишь на удовлетворение материальных потребностей. Если рассудочные достигают определенного уровня и успеха в жизни, то делаются крайне самодовольными и самоуверенными. Глупость мешает им критически относиться к недостаткам и видеть собственные промахи.

Если же рассудочный человек попадает в полосу «невезения», то у него проявляются другие черты: неуверенность в себе, робость, осторожность. «Хорошим образчиком такого консерватизма может служить чеховский «че­ловек в футляре» — учитель греческого языка Беликов, который боялся буквально всего и своей мнительностью давил не только себя, но и всех ок­ружающих. Его лейтмотивом было «ах, как бы чего не вышло».

Как формируется рассудочная личность низшего типа? Лазурский счита­ет, что развитию такого характера способствует атмосфера потребительства, усвоенная в детском возрасте, а правилами поведения служат застывшие модели и шаблоны. Всякое же искреннее проявление личности ими осужда­ется.

Активные низшего уровня — это люди, у которых импульс к действию настолько силен, что никакого предварительного обдумывания смысла по­ступков не происходит. Эти люди склонны к немедленному и энергичному исполнению своих желаний. «При этом они отличаются обычно значитель­ной самоуверенностью и зачастую смелостью («море по колено!»), вытекаю­щей из недостаточного взвешивания последствий своего поступка. Так, Хлес­таков, совершенно неожиданно для него принятый чиновниками за ревизора, быстро освоился со своей новой ролью и немедленно же начал пользоваться ее преимуществами, т.е. обирать деньги у чиновников и ухаживать за женой и дочерью городничего; когда Осип, хорошо понимавший всю шаткость и опасность их положения, доказывает ему, что уже пора ехать, он сначала не соглашается и лишь потом сдается на его уговоры».

Активные люди низшего типа, как это ни парадоксально на первый взгляд, совершенно не способны к систематическому труду. Зато они любят охоту, азартные игры и драки.

406 ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ

«Ноздрев во многих отношениях был многосторонний человек, то есть человек на все руки. В ту же минуту он предлагал вам ехать куда угодно, хоть на край света, войти в какое хотите предприятие, менять все что ни есть на все что хотите. Ружье, собака, лошадь — все было предметом мены, но вовсе не с тем, чтобы выиграть: это проис­ходило просто от какой-то неугомонной юркости и бойкости характера».

Николай Васильевич Гоголь, «Мертвые души»

Но — «склонность если не к дракам, то к столкновениям в той или иной форме также характерна для энергичных, и притом не только низшего, но и более высокого уровней. Энергия вообще порождает склонность к борьбе, которая у лиц более высокого душевного склада направляется на достиже­ние определенных, более или менее устойчивых целей». У представителей высших уровней энергия выражается в борьбе, у низшего— в драке или других, более грубых -формах.

«Лицо Ноздрева, верно, уже сколько-нибудь знакомо читателю. Таких людей приходилось всякому встречать немало. Они называются разбитными малыми, слывут еще в детстве и в школе за хороших товарищей и при всем том бывают весьма больно поколачиваемы (...) Они всегда говоруны, кутилы, лихачи, народ видный (...) Ноздрев был в некотором отношении исторический человек. Ни на одном собрании, где он был, не обходилось без истории. Какая-нибудь история непременно происходила: или выведут его под руки из зала жандармы, или принуждены бывают вытолкать свои же приятели».

Там же

Самоуверенность активных низшего типа иногда импонирует окружаю­щим, производит на них впечатление, особенно на молодежь и людей нео­пытных. Что же касается частых успехов в любви (точнее сказать — в инт­рижках), то глубокая страсть им не свойственна. «На женщину они смотрят в большинстве случаев очень цинично, как на самку, созданную исключи­тельно для их удовольствия; такого сорта женщин они ищут, и среди такого сорта женщин они и пожинают свои легкие лавры». Лазурский приводит в качестве примера Анатоля Курагина из «Войны и мира» Л.Н. Толстого:

«Всякое свое желание он привык удовлетворять немедленно, не считаясь с препят­ствиями. Решив овладеть Наташей, он сразу же приступает к делу: при втором свида­нии уже объясняется в любви, затем подготовляет похищение и настойчиво старается осуществить его, несмотря на отговоры Дорохова (...) Ту же быстроту и натиск он проявляет и в ухаживании за француженкой Бурьен, сразу пробудившей в нем «то странное, зверское чувство, которое на него находило с чрезвычайной быстротой и побуждало его к самым грубым и смелым поступкам». Конечно,"эту смелость не сле­дует смешивать с сознательной, идейной стойкостью: этой последней мы напрасно стали бы искать у Анатоля».

ГЛАВА 10. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ 407

Собираясь похитить Наташу, Анатоль ни на минуту не задумывается о последствиях такого поступка. Первая жена Анатоля еще жива. Похищая Наташу, Анатоль ломает и свою судьбу, и судьбу молодой девушки. «Этой полной неспособностью рассуждать, — считает Лазурский, — и объясняется то обстоятельство, что Анатоль, в нравственном отношении павший очень низко (живет паразитом, на чужой счет, ради своей прихоти готов, не заду­мываясь, сделать несчастным другого человека, не останавливается перед преступлением — двоеженством), тем не менее был убежден, что живет хо­рошо, считал себя безукоризненным человеком и искренне презирал подле­цов и дурных людей».

Что такое акцентуация характера

Понятие «акцентуация характера» ввел в психологию Карл Леонгард. Это словосочетание обозначает чрезмерную выраженность каких-либо черт характера. У каждого нормального человека есть истерическая, параноидная или шизоидная черта (подробнее об этих терминах немного позднее), но они скрыты. Если эта черта достигает определенной силы, то она накладывает отпечаток на личность и становится заметной окружающим. При еще боль­шем проявлении черта становится помехой для развития личности. Но все равно это акцентуация личности, а не ненормальность!

Карл Леонгард (род. 1904)— немецкий психолог, психиатр, невролог. Профессор неврологии неврологической клиники университета им. Гумбольда в Берлине.

Каждый человек уникален, и каждая черта характера у каждого человека имеет свое количественное и качественное выражение. Поэтому можно го­ворить о степени выраженности эгоизма или альтруизма, грубости или жад­ности, доброты или нежности. Если отклонение от нормы принять за «не­нормальность», то нам придется всех (!) людей зачислить в «ненормальные». Это, разумеется, невозможно. Следовательно, чтобы разграничить акцентуа­ции характера и патологию, нам необходимо найти ту количественную сте­пень выраженности черты, при которой она уже не норма и приносит вред психике.

Тот человек, который не обладает никакими из тех качеств, которые при усилении становятся «ненормальными», не является личностью, наделенной индивидуальностью. Представив идеального человека, у которого все черты характера в норме, мы заметим, что он не склонен развиваться в неблаго­приятную сторону. Но — вряд ли он отличится и в положительную. Акценту­ированные личности способны развиваться как в положительном (с социаль­ной точки зрения), так и в отрицательном направлении. Индивидуаль­ность — это диапазон возможного развития личности.

408 ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ

Леонгард считает ненормальными личностями тех людей, которые испы­тывают трудности в приспособлении к жизни даже при отсутствии видимых трудностей или неблагоприятных условий среды. Нет отчетливой границы между «нормальным» человеком и акцентуированной личностью, между пос­ледним и «ненормальным». Методов, которыми можно было бы объективно оценивать степень акцентуации, тоже не существует. Обследование на осно­ве тестов не приемлемо, потому что непонятно, как именно испытуемый по­нимает вопросы. Единственные методы, которые действительно работают с акцентуированными личностями, — наблюдение и исследование.

Именно Леонгард предложил психологам в первую очередь наблюдать за человеком, а не опрашивать его. Наблюдать, как он ведет себя в семье, на работе, в кругу друзей, в одиночестве. «И все-таки многое, что никак не проявляется им внешне, останется и тогда нераспознанным и может быть установлено лишь в том случае, если удастся вступить с ним в долгое и тес­ное общение. Как правило, такие наблюдения невозможны даже по отноше­нию к пациентам, которые находятся в клинике. В этом случае люди нахо­дятся вне той сферы, в которой проявляется их личность». Что же касается детей, пишет Леонгард, то они быстрее привыкают к больнице и раскрыва­ются гораздо больше, чем взрослые.

Так как же наблюдать за взрослыми людьми? Леонгард предлагает такой метод наблюдения, как наблюдения над мимикой, жестами, интонацией. «Если, например, нужно установить, действительно ли испытуемый ощущает горе, радость, воодушевление, надежду, опасение, разочарование и т.д., о которых он говорит, то по одним только его словам это нельзя выяснить с точностью, так как он может употреблять все эти слова как ему вздумается. Но по его мимике непосредственно видно, действительно ли происходит в нем то, о чем он говорит. Если это не так, значит, перед нами мимический безучастный человек, т.е. в данный момент равнодушный к тому, что он го­ворит, хотя он и уверяет, что печален или исполнен надежд».

Чаще всего акцентуации характера у детей сглаживаются с возрастом. У одних людей акцентуации характера проявляются постоянно, у других — в определенной обстановке. Социальная дезадаптация при акцентуациях харак­тера практически отсутствует. Акцентуация характера бывает скрытой и яв­ной. Явная акцентуация характера выявляется при продолжительном знаком­стве, длительном наблюдении и т.д. Скрытая акцентуация характера выявля­ется порой неожиданно: под действием ситуаций и психических травм, кото­рые предъявляют повышенные требования к «слабому месту» психики. А вот ситуации и психические травмы иного рода могут даже не выявить типа характера.

Интонация позволяет услышать то, что более близко к истине, чем сло­ва. «Расслышав в словах некоторое промедление, некоторую растянутость интонации, мы понимаем, что словам сопутствует некоторое внутреннее со-

ГЛАВА 10. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ 409

мнение. Неуверенность можно увидеть в мимике, ну, например, по появле­нию вопросительного или искательного взгляда или даже выражения рта, которые обозначают сомнение, показывая, что внутри вопрос еще далеко не исчерпан. Специального распознавания мимики не требуется, она восприни­мается и включается в наше суждение непосредственно».

Итак, Ленгард говорит о таком неточном «методе», как наблюдения за мимикой, жестами, интонацией, и считает, что это и есть самый точный ме­тод оценки другого человека. «Я же хочу, напротив, подчеркнуть, что это, пожалуй, самый точный метод из всех, которыми мы располагаем для оценки другого человека, потому что его душевное содержание находит самое непос­редственное внешнее выражение и также непосредственно понимается дру­гим человеком». Если мы чего-то боимся, то можем скрывать это чувство, но в мимике страх скрывается раза в два меньше, чем в словах и поступках.

Получается, что через две минуты общения внимательный человек мо­жет узнать о вас больше, чем по результатам исследований на основе мно­жества тестов! Но эти «две минуты» общения должны быть содержательны­ми. Леонгард рекомендует психологам поговорить с человеком о его само­оценке — как он воспринимает мир, свое место в нем, кем ощущает себя: хозяином жизни или наоборот. Если покажется, что раскрывается какая-то черта характера, то можно, зацепившись за слова, уточнить, как понимать сказанное. «Если есть основания полагать, что перед вами личность с чрез­мерной застойностью аффектов, тогда надо задать вопрос об обидчивости. Иногда исследуемые понимают этот термин неадекватно и думают, что речь идет об эмоциональной чувствительности. В таком случае им нужно разъяс­нить, что речь идет об обидчивости, вызванной ущемлением личности». Воп­рос состоит в том, может ли человек пренебречь обидой, может ли он отне­стись к этому спокойно.

«Уокер и не подозревал, что Макинтош не выносил, когда над ним смеялись. Он про­сыпался среди ночи — среди душной, влажной ночи в сезон дождей — и мучительно, угрюмо переживал заново насмешливое замечание, которое походя обронил Уокер неделю назад. Оно жгло его, переполняло его яростью, и он лежал и придумывал способы, как посчитаться с обидчиком».

Сомерсет Моэм, «Макинтош»

Но часто испытуемые не понимают, что речь идет о том, как они внут­ренне справляются с обидами. И продолжают отрицать черту мстительности, которая в них присутствует. Да, бывает так, что мстительность не проявля­ется внешне, но переживание обиды все равно присутствует. Леонгард пи­шет про таких людей: «Они пытаются отрицать свою склонность постоянно возвращаться к тому, что случилось однажды, но не могут скрыть той злопа­мятности, которая живет внутри них. Некоторые выражают это прямо в ело-

410 ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ

вах, говоря, что, хотя они могут простить обиду, они не могут ее забыть». Если большинство обид сохраняется в памяти, то это говорит о существова­нии определенной черты характера — обидчивости.

Нужно отличать обидчивость от склонности бороться за справедливость. «Борцы за справедливость» считают свое качество положительным и не скрывают его. Конечно, если у человека нет вокруг неблагоприятных обсто­ятельств, а конфликтов все больше и больше, то это уже не акцентуация характера, а его патология.

«Он научился сдерживаться. Но его ненависть все росла и росла, пока не преврати­лась в настоящую манию. Он следил за Уокером с бдительностью безумца. Он тешил свое больное самолюбие, замечая каждую подлость Уокера, каждое проявление его детского тщеславия, хитрости, вульгарности. Уокер некрасиво ел, жадно и громко чав­кал, и Макинтош наблюдал за ним с тайным злорадством. Он упивался каждой глупо­стью, сказанной Уокером, каждой грамматической ошибкой в его речи».

Там же

Демонстративные и аффективно-застойные акцентуации характера

Метод Леонгарда — наблюдение за мимикой, интонацией и жестами — плохо срабатывает с так называемыми демонстративными личностями. Де­монстративные склонны приписывать себе те или иные качества и верить в то, что придумали. Они обладают актерскими способностями и легко вводят в заблуждение молодых врачей и даже опытных психологов. Ну а теперь читатель может увидеть два портрета из галереи образов акцентуированных личностей, созданных Леонгардом, и сравнить эти характеры между собой...

«Лучше всего можно узнать характеры их из сравнения: Иван Иванович имеет нео­быкновенный дар говорить чрезвычайно приятно. Господи, как он говорит! Это ощу­щение можно сравнить только с тем, когда у вас ищут в голове или потихоньку про­водят пальцем по вашей пятке. Слушаешь, слушаешь — и голову повесишь. Прият­но! Чрезвычайно приятно! Как сон после купанья. Иван Никифорович, напротив, больше молчит, но зато если слепит словцо, то держись только: отбреет лучше вся­кой бритвы».

Николай Васильевич Гоголь, «Как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем».

1. Демонстративный характер.

Сущность демонстративного характера — небывалая способность к вы­теснению. «Процесс, происходящий при этом, — пишет Леонгард, — можно