Собрание сочинений Мортаза Шахид Моттахари Первый том из раздела «История»

2 «Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он низвел для Своих рабов, и прелести из удела?»

«Преграды», 32.

3 «Иран при Сасанидах», с.284

4 Там же.

2 «Свобода личности и государственная власть», с.5

3 Саффариды вели свой род из лудильщиков, Дейламиды – от рыбаков, Газневиды – от рабов, а Сефевиды – от дервишей.

1 «Цивилизация Ирана», авторский коллектив востоковедов, перевод доктора Исы Бахрама, с.247.

2 Там же, с.20.

1 «Аль-мухасин ва аль-аздад», с.4.

2 Уилл Дюрон «История цивилизации», т.10 (персидский перевод), с.234.

3 Там же, с.251.

4 Там же, с.254

5 Там же, с.255

1 Там же, с.256.

2 «Иран глазами востоковедов», перевод Реза-Заде Шафака, с.195-196

3 Там же, с.21.

4 Там же, с.202.

5 «Взгляд на мировую историю», перевод Махмуда Тафазоли, т.2, с.1038

1 Там же, с.1042

2 «Аль-Фихрист», Ибн Ан-Надим, седьмая статья («Статьи о философах»), с.352 и 353

1 Окончание сочинения господина Азизаллы Аттарди.

Источники:

1. «Сунна мулук аль-ард ва аль-анабийя», автор Хамзат Исфахани.
   
2. «Камиль ат-таварих», автор Ибн Асир Джазри.
   
3. «Тарих-е фереште», автор Мухаммад Касим Фереште Истрабади.
   
4. «Ан-нуджум аз-захира», автор Ибн Такри Бурди.
   
5. «Вилат Миср», автор Кинди.
   
6. «Шахие-йе Нишапурие», автор Касим Али Хамадани, рукопись.
   
7. «Табакат Шах Джахани», автор Мухаммад Садек, рукопись.
   

2 В арабском языке отсутствует звук «г» (примеч. переводчика).

1 «Аль-Фихрист» , с.204

2 «Дахи аль-ислам», т.1, с.163

3 Мутазилитство – рационалистическая секта (примеч. переводчика).

4 Мутасим – прозвище Харуна Ар-Рашида, восьмого халифа из династии Аббасидов (примеч. переводчика).

5 Речь идет о правоведах суннитах. Отношение правоведов шиитов к зиндикам также было резко отрицательным. Шейх Ат-Таифа Шейх Абу Джафар Туси во втором томе своей книги «Аль-Халаф» под названием «Аль-Муртад» рассматривает этот вопрос и проводит различие между покаянием зиндика и вероотступника «муртад». В качестве причины различения между ними он говорит о том, что вероотступники считают себя противниками ислама, и их покаяние может рассматриваться, как их возвращение к исламу, тогда как зиндики, будучи внутренне неверующими, выдают себя за мусульман; по этой причине их покаяние не может считаться возвращением к исламу.

1 «Сафинат аль-бахар», глава «Вали», см. с.129 этой книги.

2 «Хадж», 39.

1 «Комнаты», 13.

1 Дословно «сосед Аллаха» (примеч. переводчика).

2 «Толпы», 9.

3 «Комнаты», 13.

4 «Женщины», 95.

1 С.49.

2 С.201.

1 «Фаджр аль-ислам», с.177.

2 Разумеется, речь идет идет о правоведах-суннитах, поскольку, как уже было сказано, правоведы-шииты, как и праведные халифы (да будет мир с ними), были ярыми противниками этого.

3 «Фаджр аль-ислам», с.178.

4 Там же.

1 [Приведенные статистические данные относятся ко времени написания книги.]

2 «Возрождение Индонезии», с.30.

3 С 7-го по 14-й век н.э. большинство населения Индонезии составляли буддисты, которым принадлежала власть в стране.

4 Там же, с.31 и 32.

5 Там же, с.28.

1 «Ислам, прямой путь», с.466 и 467.

2 «Тысячелетие Шейха Туси», т.1, с.159.

1 Там же, с.365.

2 Ранее, в труде г-на Мазхариддина Садики говорилось о том, что Моинаддин Чешти был рожден в Самарканде, однако г-н Аттарди считает это неверным. Он полагает, что этот человек родился в Систане. Как бы ни было, он родился в Иране и является иранцем по происхождению.

1 Окончание повествования г-на Аттарди.

1 Автором этого труда является г-н Дауд Ци Тин. Г-н Дауд Ци Тин, как он сам пишет о себе в перидсловии к книге «Ислам, прямой путь», является сотрудником китайского консульства в Бейруте. До своего назначения на Тайвань он был главой общества мусульман Китая. Окончив университет «Аль-Азхар», он занимал важные государственные посты в Китае. Кроме этого, он известен как выдающийся оратор.

2 В этой хронике указывается, что имя его было Саид Вакас Сахаби, а сам он был известным военачальником. Однако эта информация противоречит исламским источникам, в которых говорится, что Саид Вакас скончался и был похоронен в Медине. Если вышеприведенная хроника достоверна, это, возможно, был другой человек по имени Саид.

3 «Ислам, прямой путь», с.420-423.

1 Там же, с.422-423

2 Там же, с.424.

3 Там же, с.432.

4 Там же, с.437.

5 Там же, с.442.

6 Там же, с.456.

7 В отношении доказательства пророческой миссии.

1 Редактор книги в примечании указывает, что монгольским словом «хашар» обозначались люди из числа ремесленников, которых после завоевания страны монголы отбирали и отправляли в покоренные страны.

2 «Тысячелетие Шейха Туси», т.1, с.179.

1 «Тысячелетие Шейха Туси», 176-178.

1 Там же, с.180-182.

2 «История исламской цивилизации», персидский перевод, с.247.

3 Там же, с.178.

1 «История исламской цивилизации», персидский перевод, с.264.

2 Там же, с.257.

1 Там же, с.391-392.

2 Там же, т.3, персидский перевод, с.94-95.

3 Там же, с.93.

1 Там же, с.314.

2 «История литературы», том первый, персидский перевод, с.303.

1 «История исламской цивилизации», т.3, персидский перевод, с.75.

2 «История литературы», том первый, персидский перевод, с.396 и 397.

3 См. первый том «Истории литературы Ирана», автор Э.Браун, примечание к стр.392-396.

4 См. также другой труд автора «Пайамбар-е умма».

1 «Бахар аль-анвар», т.2, с.99.

2 «История исламской цивилизации», т.3, персидский перевод, с.247.

1 «Карнаме-йе ислам», с.13-16.

2 Перевод «Истории цивилизации», с.207.

1 «Карнаме-йе ислам», с.17 и 18.

1 «Та’сис аш-шият аль-улум аль-ислам», с.316-322.

2 С. 346.

3 «Райханат аль-адаб», т.4, второе издание, с.426.

4 «Та’сис аш-шият аль-улум аль-ислам», с.346.

1 «Шиитские толкователи Корана», издательство ширазского университета, автор доктор Мухаммад Шафеи, с. 46.

2 «История цивилизации», персидский перевод, т.3, с.95.

1 Том первый, третье издание, с.154.

1 См. «Та’сис аш-шия», с.336 и «Райханат аль-адаб», т.8, с.201-202.

1 «Муравьи», 88.

1 Город неподалеку от Багдада, где находятся гробницы двух имамов – Мусы Казема и Мухаммада Таги (примеч. переводчика).

1 «Джар» - араб. «сосед» (примеч. переводчика).

1 «Райханат аль-адаб», том третий, издание третье, с.148.

2 Там же, том пятый, третье издание, с.250.

1 Там же, третье издание, т.1, с.59.

1 Перевод «Истории исламской цивилизации», т.3, с.97.

1 «Та’сис аш-шия», с.284.

2 Там же, с.280.

3 Отрывки из этого хадиса в разрозненном виде приводятся в книге «Таухид судук». См. эту книгу, издание «Мактабат ас-судук», 1387г, с.282, 286 и 316.

4 «Та’сис аш-шия», с.280.

1 Т.3, с.330.

1 Ежегодное издание «Течение шиизма», №3, и книга «Десять речей».

2 Книга «Тысячелетие Шейха Туси», том второй, сборник в честь памяти Шейха Туси, том третий.

3 Хотя некоторые утверждают («Мукарим аль-асар», том 5), что их родиной является Исфахан.

1 «Аль-куни ва аль-алкаб».

1 Т.3, с.497.

2 Т.4, с.126-127.

3 Отрывки, касающиеся Шейха Абу Аль-Хасана, сына Шейха Абу Али, являются цитатами из записок, которые составил дорогой друг и уважаемый ученый господин Шейх Насрулла Шабастари Табризи, а он привел их со ссылкой на Алламе Сейд Мухаммад Садека из рода Бахр Аль-Улума в предисловии к жизнеописанию Шейха Туси.

1 Т.3, с.506.

1 «Аль-куни ва аль-алкаб».

1 Несмотря на то, что данная история приводится в авторитетных источниках, тем не менее, учитывая год кончины Ардебили и восшествия на престол шаха Аббаса, существует сомнение в ее достоверности, вследствие чего этот вопрос нуждается в изучении.

2 «Жизнь Джалаладдина Давани», автор Али Давани.

1 Издательство института богословия Мешхеда, г-н Ваиз-Заде, название «Посещение нескольких исламских арабских стран», цитируется по книге «Джабаль Амиль а истории».

2 Там же.

1 Перевод «Истории цивилизации», т.3, с.104-105.

2 «Аль-Фихрист», с.305.

3 «Та’сис аш-шия», с.298.

4 Там же.

1 См. «Та’сис аш-шият аль-улум аль-ислам», с.40-61.

1 «Райханат аль-адаб», т.2, с.213.

2 «Аль-Фихрист», с.69.

3 Там же, с.75.

4 «Райханат аль-адаб», т.8, с.189.

1 С.51.

1 «Корова», 111.

1 «Кафи», издание «Ахунди», т.1, с.171.

2 «Та’сис аш-шия», с.158.

3 Там же, с.363-364.

4 Там же, с.362-375, а также «Род Ноубахтидов», автор Аббас Икбаль Аштиани.

5 «Аль-Фихрист», с.266 и «Та’сис-аш-шия», с.376.

1 «Райханат аль-адаб», т.1, с.269.

2 Ибн Халликан в «Аль-Фихристе», т.5, с.60, пишет, что он скончался в 131г., и, по-видимому, это достоверно.

3 «История богословия», перевод Фахра Даи, с.29.

4 «Аль-Фихрист», с.252.

5 «История богословия», Шибли Ниман, с.31.

1 «Тарих», Ибн Халликан, т.3, с.131-132.

2 «Кафи», издание «Ахунди», т.1, с.170.

1 «Аль-Фихрист», с.352.

2 Там же, с.351.

3 Там же, с.178.

4 Там же, с.396.

1 Там же, с.356.

2 Там же, с.180. Ибн Ан-Надим называет этого человека распорядителем библиотеки «Байт аль-хикма».

3 Там же, с.352.

4 Там же, с.435.

1 Анри Карбен, «История исламской философии», с.199, а также доктор Наср «Три мусульманских мудреца», с.16. В примечании к с.166 доктор Наср пишет: «Карданус ставит имя Кинди в один ряд с именами Архимеда, Аристотеля и Аклидия.

2 «История исламской философии», с.199.

3 Доктор Забихолла Сафа, «История точных наук в исламе», с.161.

4 Шейх Абдулла Нима, «Философы шииты».

1 «Аль-Фихрист», с.204.

2 Там же, с.230.

1 «Муаджим-уль-адаба», издано в Египте, 1923г., т.1, с.145.

2 «Аль-Фихрист», с.179.

3 Там же, с.426, а также «Айун аль-анба», т.2, с.105, 114.

4 «Аль-Фихрист», с.520.

1 «Айун аль-анба», т.3, с.225.

2 «Аль-Фихрист», с.382, и «Тарих аль-хукама», автор Кифти, с.435.

3 Ибн Халликан «Вафият аль-айан».

4 «Тарих-уль-хукама», с.277.

5 Предисловие к книге Рази «Ас-сират аль-фильсуфия», перевод доктора Мехди Мухакика.

1 Биография, произведения и взгляды Рази, изложенные доктором Мехди Мухакиком в предисловии к переводу книги Рази «Ас-сират аль-фильсуфия», с.7.

2 Доктор Мухакик, предисловие к переводу книги «Ас-сират-уль-фильсуфия», с.56.

1 «Айун-уль-анба», т.2, с.352.

2 Там же, т.3, с. 352.

3 Там же, т.3, с.359.

4 Там же, т.3, с.358.

5 Там же, т.2, с.359.

6 Там же, с.358.

7 Там же, с.359.

8 Философы шииты.

1 «Аль-Фихрист», с.430.

2 Там же, с.381.

3 См. «Аль-Фихрист», с.382, «Ат-тамбих ва аль-ашраф», с.105, «Тарих-уль-хукама», с.323 и «Айун-уль-анба», т.2, с.227.

1 «Тарих-уль-хукама», Ибн Кифти, с. 277.

2 «Три мусульманских мудреца», с.19; «История точных наук в исламе», с.182.

1 «Наме-йе данешваран», т.1, с.84.

1 «История рациональных наук в исламской культуре», с.204.

2 «Наме-йе данешваран», т.1, с.83.

3 «Бист макале», Казвини, т.2, с.145.

4 «Три мусульманских мудреца», с.27.

5 «Философы Ирана», с.182. В настоящее ссылка на данный том «Муаджим аль-адаба» невозможна ввиду его отсутствия.

1 Автор изучил философскую часть этих вопросов, помимо некоторых других вопросов, которые, вероятно, также были заданы Бируни, и они были изданы институтом теологии и исламских знаний под названием «Исследования об Абу Рейхане Бируни».

2 Для ознакомления, пусть и краткого, с научной деятельностью Абу Рейхана смотрите книгу «Исследование об Абу Рейхане Бируни», особенно статью г-на М. Минави, а также книгу «Представления исламских мыслителей о природе», автор Сейд Хусейн Наср.

1 «Айун аль-анба», т.2, с.235.

2 С.24.

3 «История науки в исламской цивилизации», с.293.

4 Там же.

5 Книга «История наук в исламе» покойного Таги-Заде, к сожалению, неокончена, и, по-видимому, не выходила в печати отдельным изданием; он была издана в серии «Статьи и исследования» со второго по шестой номер. Вышеприведенные выдержки приводятся со ссылкой на седьмой и восьмой выпуск этой серии, с.164.

1 Перевод «Татма суван аль-хикма», с.60.

2 Предисловие Абдурахмана Бадави к труду Ибн Сины «Та’ликат», с.8.

3 Исследовательская работа Сейд Хасана Ахмади Олун-Абади в первый год обучения в докторантуре в институте богословия.

4 Абдурахман Бадави «Арабский Аристотель».

1 «Айун аль-анба», т.2, с.240.

2 Перевод «Татма суван аль-хикма», с.80.

3 «Айун аль-анба», т.2,с.259.

4 Там же, т2 с.236.

1 См. научное рассмотрение этого вопроса г-ном Мухитом Табатабаи в журнале «Гоухар», вып.1, №6.

2 Али Аскар Халаби, «Философы Ирана», с.408.

3 Собрание трактатов Хайяма, советское издание.

1 Перевод «Татма суван аль-хикма», с.71,72

2 «Статьи и исследования», вып. 5,6, с.242.

3 Для ознакомления с взглядами Газали см. книгу Джалала Хамаи «Газали-наме», а также книгу профессора Тегеранского университета доктора Абдулхусейна Зарринкуба «Фарар аз медресе».

4 Сочинение г-на Ахмади, передача арабского текста «Суван аль-хикма». В имеющемся у меня персидском переводе этого текста данный отрывок отсутствует, поскольку из этого перевода было изъято много отрывков; в действительности, он представляет собой краткое его изложение арабского текста, а не полный его перевод.

1 «История рациональных наук в исламе», передача арабского текста «Татма суван аль-хикма», с.110-111.

2 «Айун аль-анба», т.2, с.298-299.

3 Сочинение г-на Ахмади, цитируется по арабскому тексту «Татма суван аль-хикма».

4 «Аль-китаб аз-захаби ли-ль-михриджан аль-алфи лизкари Ибн Сина», с.56.

5 «Аль-китаб аз-захаби ли-ль-михриджан аль-алфи лизкари Ибн Сина», с.57.

1 «Айун аль-анба», т.3, с.34.

2 «Муаджим аль-адаба», т.7, с.269.

3 «Муаджим аль-адаба», т.7, с.269.

4 Сочинение г-на Ахмади, цитируется по арабскому тексту «Татма суван аль-хикма», с.127.

5 «История рациональных наук в исламе», с.229.

6 «Асфар», вопрос формы и содержания.

7 «Наме-йе данешваран», т.1, с.251-260.

1 «Райханат аль-адаб», т.8, с.68.

2 «Айун аль-анба», т.2, с.328.

3 Там же, т.2, с.327.

4 «Тарих аль-хукама», Ибн Аль-Кифти», с.290.

5 «Айун аль-анба», т.2, с.328.

6 Там же, т.3, с.34-45, а также «Тарих аль-хукама», Ибн Аль-Кифти», с.291-293.

1 «Муаджим аль-адаба», т.7, с.269.

2 «Вафият аль-айан», т.5, с.316.

3 «Айун аль-анба», т.3, с.274.

4 «Три мусульманских мудреца», с.76.

5 «Мусаннафат Афзалиддин Кашани», авторы Муджтаби Минави и доктор Яхия Махдави.

6 «Газали-наме», второе издание, с.106.

7 «Дават ат-такриб», с.185.

1 «Раузат аль-джанат», с.582.

2 «Айун аль-анба», т.3, с.383.

3 «Асфар», т.4, с.95 и комментарии Садра Мутаальхина к «Исцелению» Ибн Сины, с.170. Садра Мутаальхин, считая ответы Хосров Шахи неполными, написал отдельный трактат, посвященный ответам на эти вопросы, который был издан в качестве комментариев к «Маад ва мабда», а также «Шарх-е хидайя»

1 «Айун аль-анба», т.3, с.45-46.

2 «Райханат аль-адаб», т.2, с.177.

3 «Айун аль-анба», т.2, с.337.

4 «Райханат аль-адаб», т.2, с.177.

5 «Статьи и исследования» (издательство института богословия и исламских знаний, Тегеран), выпуск седьмой-восьмой, с.162.

1 «Нахдж аль-балака», с.582.

2 «Райханат аль-адаб», т.8, с.243.

3 Там же, т.4, с.471.

4 Там же, т.8, с.53-54.

1 Там же, т.1, с.340.

1 Предисловие Анджави к сборнику стихов Хафиза, цитата из книги доктора Мухаммада Моина «Сладкоголосый Хафиз».

2 «Раузат аль-джаннат»,с.476.

1 С.476

2 Т.3, с.214

1 См. книгу Али Давани «Жизнь Джалалиддина Давани».

2 «Райханат аль-адаб», т. 4; с. 495-496.

3 «Асфар», с.3, с.18.

4 «Жизнь Джалалиддина Давани», с.126.

5 Там же, с.108.

6 Эта книга была отредактирована и подготовлена к печати г-ном Абдуллой Нурани.

1 «Жизнь Джалалиддина Давани», с.110.

2 «Раузат аль-джаннат», с.185-186.

3 Там же, с.358.

4 «Жизнь Джалалиддина Давани», с.110.

1 См. «Наме-йе данешваран», т.9, с.89, 204.

1 Третий и четвертый выпуск серии «Статьи и исследования», издание института богословия и исламских знаний, с.27.

2 «Райханат аль-адаб», т.4, с.304.

3 «Жизнь Джалаладдина Давани», с.165.

4 «Аз-зария», т.1, с.99.

5 Согласно заметкам г-на Абдуллы Нурани о современных ученых, а также «Фирдоус Шуштар», с.61.

6 Доктор Мохсен Джахангири, издание института литературы, номер 1, с.72.

7 Избранные выдержки из этих двух трактатов были недавно опубликованы при содействии г-на Сейд Джалала Аштияни в сборнике «Избранные сочинения великих ученых Ирана».

1 «Статьи и исследования», выпуск второй и третий, с.28.

2 С.23.

3 Благодаря усилиям г-на Сейд Джалала Аштияни.

4 Как отмечает в своих заметках г-н Абдулла Нурани, трактат Молла Раджабали «Исбат аль-ваджиб», содеражащий предисловие, в котором приводится его жизненный и творческий путь, был опубликован им самим в «Наме-йе остан-е Кодс», номер 6, в 1344г.

5 Предисловие к «Аш-шавахид ар-рубубия», с.91.

2 «Раузат аль-джаннат», с.116.

3 «Райханат аль-адаб», т.5, с.242.

4 «Раузат аль-джаннат», с.118.

5 «Райханат аль-адаб», т.5, с.241.

6 «Раузат аль-джаннат», с.287.

1 «Раузат», с.312.

2 Там же, с.619.

3 Его философские и богословские трактаты на персидском языке были исправлены и подготовлены к печати г-ном Нурани.

4 «Избранные труды иранских философов, начиная с эпохи Мир Дамада и Мир Фандрески до настоящего времени», т.2, с.449-451.

5 «Райханат аль-адаб», т.1, с.104.

6 Предисловие г-на Хамаи к «Шарх-е машаир» Молла Мухаммада Джафар Лангруди.

2 «Раузат», с.31.

3 Там же, с.33.

4 Там же, с.122 и 634.

5 Предисловие г-на Хамаи к «Шарх-е машаир», с.15-16.

1 Там же, с.648.

2 Там же, с.33.

3 «Райханат аль-адаб», т.5, с.266.

4 «Раузат аль-джаннат», с.33.

5 «Райханат аль-адаб», т.5, с.385.

6 «Раузат аль-джаннат», с.33

7 Предисловие к «Аш-шавахид ар-рубубийя».

1 Об этой истории упоминал Ага Али Мударрис Занури, сын Молла Абдуллы Занури в своей биографии, а также об этом повествуется в предисловии к книге «Анвар джалия» Молла Абдуллы Занури, опубликованной издательством «Исламский научный центр макгильского университета».

2 «Раузат аль-джаннат», с.402.

3 Там же, с.647.

1 См. предисловие Хасана Хабиба к сборнику стихов Хадж Мирзы Хабиба Резави, начиная с 86с.

2 См. сообщение Ага Али Занури, сына вышеупомянутого ученого, в предисловии к «Анвар джалия», труду, который принадлежит вышеупомянутому ученому и был недавно опубликован издательством «Исламский научный центр макгильского университета».

1 «Аль-карам аль-барура», Алламе Ага Шейх Ага Бозорг Техрани, с.151.

2 Предисловие г-на Аштияни к «Шарх-е машаир» Лахиджи, с.45.

3 Предисловие г-на Аштияни к «Анвар джалия», с.5.

4 Предисловие «Центра исламских наук Макгиля» к «Шарх-е манзуме» Сабзвари, изданного этим центром, со ссылкой на книгу «Религии и философия в Средние Века».

1 «Райханат аль-адаб», т.6, с.381 и «Накба аль-башар», с.502.

2 «Накба аль-башар», с.569.

3 Там же, с.983.

4 Там же, с.3.

5 «Аль-карам аль-барура», с.6.

6 «Накба-уль-башар» ,с.51.

7 Там же, с.727.

8 Там же, с.854.

9 Там же, с.727.

10 Предисловие г-на Сейд Джалаладдина Аштияни к «Собранию трактатов Хакима Сабзвари», с.67-82.

11 Там же.

12 Там же.

13 Там же.

14 Там же.

2 Там же.

3 Там же.

4 Там же.

5 Там же.

6 Там же.

7 См. книгу «Сейд Джамалиддин Хусейни, основатель исламских движений», с.31-26 и «Маджмуэ-йе аснад-о-мадарик дар баре-йе Сейд Джамал», составители доктор Аскар Мехдави и Ирадж Афшар.

8 Там же.

1 Сообщение самого ученого, опубликованное в предисловии к «Анвар джалия».

2 Предисловие к трактату «Вилаят», Хакима Кумшеи, с.2.

3 Предисловие г-на Хамаи к книге «Избранная поэзия трех поэтов Исфахана», с.21.

4 Предисловие к трактату «Вилаят» Хакима Кумшеи, с.14.

1 Этому двустишию предшествуют следующие строки: