Ответы на вопросы к гос экзамену

Вид материала

Содержание

В структуре интеллекта различные исследователи выделяют несколько составляющих
Единицей анализа личности является
Методологической основой
Личность как целое, согласно Рубинштейну, выражается через 3-и единства
Личность, как субъект жизни имеет 3-и уровня организации
Самосознание личности
Жизненный путь личности

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 27

Лейтис пытался определить развитие способностей детей, показатели которых были очень велики. Были взяты две контрольные группы: в первой группе была обеднённая среда развития, а во второй – были созданы благоприятные условия для развития способностей. Дети из первой группы «превратились» из гениальных детей в нормальных. Впервые было отмечено, что среда непосредственно влияет на развитие или угнетения способностей. Каждый человек обладает определёнными предметными задатками (некоторыми свойствами нервной системы).

Задатки:

а) общая активность,

б) повышение чувствительности нервных структур,

в) специфическая предрасположенность к восприятию звуков, запахов, пространства, формы.

В различных областях психологии существуют диагностики специальных способностей. Четко диагностируются интеллект и практические задатки у человека.

Условия и механизмы развития способностей

Велика роль сензитивных периодов (наиболее благоприятный период развития какой-либо психической функции). Период может быть очень короткий, исчисляется даже днями. С одной стороны сензитивный период начинается с «листа», с другой (если условия не благоприятны) – развитие тормозится и догнать упущенное, бывает, невозможно.
Мотивация. Способствует организации той деятельности, в еоторой ребёнок проявляет свои задатки.
Эмоциональная вовлечённость в какую-либо деятельность многократно усиливает развитие тех или иных задатков.

Неблагоприятные условия для развития способностей

Обеднённая среда.
Упущенный сензитивный период.
Неправильная мотивация ребёнка, т.е. сильное принуждение.

Частые психические травмы (тоскливость, плохое настроение, эмоциональная угнетённость и т.д.). Психические травмы иногда бывают реальными, а иногда вымышленными.

Интеллект относится к наиболее сложным умственным способностям личности. Обобщенное определение может иметь такой вид: интеллект – это система психических процессов, позволяющих человеку использовать свои способности для оценки ситуации, принятия рациональных решений и организации соответствующего поведения в изменяющейся среде. Интеллект можно рассматривать как способность к мышлению. Мышление представляет собой процесс, через который интеллект проявляется, реализуется.

В структуре интеллекта различные исследователи выделяют несколько составляющих:

Общий интеллект – совокупность психических свойств личности, которые предопределяют успех любой деятельности, адаптацию к окружающей среде и высокий темп переработки информации; обеспечивается общими способностями.
Специальный интеллект – совокупность психических свойств, которые необходимы для решения узких задач в том или ином виде деятельности: обеспечивается специальными способностями.
Потенциальный интеллект – обуславливает способность человека к мышлению, абстрагированию и рассуждению: «созревает» примерно к 20 годам (о Р. Кеттелу).
Кристаллический интеллект – «выкристаллизовывающийся» у человека в процессе накопления им знаний, навыков и умений при адаптации к среде и усвоении ценностей общества.
Интеллект А – врождённая часть интеллекта, его «гумус».
Интеллект В – результат взаимодействия интеллекта А с окружающей человека средой в процессе его жизни.

Как высокий уровень интеллекта, так и низкий могут наносить ущерб результативности деятельности.

13. Раскройте основные положения теории деятельности личности по С.Л. Рубинштейну и А.Н. Леонтьеву.

Алексей Николаевич Леонтьев (1903 – 1979 г.г.).

Современник Выгодского. «Лекции по общей психологии». Создатель теории деятельности. Концепция – теория деятельности. «Проблемы развития психики». «Проблемы, мотивы, эмоции», «Деятельность. Сознание. Личность».

Концепция Леонтьева продолжала линию Выгодского, утверждая роль социальной детерминации в развитии личности. Ведущее понятие в его концепции – это категория деятельности. Деятельность, как процесс, внутренние противоречия и трансформации которого порождает психику, как необходимый момент его развития. Исходной основной формой деятельности является деятельность внешняя (или чувственно-практическая). В процессе исторического развития этой внешней деятельности возникает внутренний процесс, который приобретает относительную самостоятельность и способность отделятся от практической деятельности путем интериоризации. Есть еще обратный процесс – экстериоризации. Во внешней деятельности выделяют самостоятельные единицы: действия и операции. А во внутренней деятельности такими единицами являются мотив, цель и условия.

Личность (по Леонтьеву) – это внутренний момент деятельности. Ребенок становится личностью лишь как субъект общественных отношений. Рождение личности вне общества не невозможно.

Понятие индивид (по Леонтьеву) выражает неделимость, целостность и особенности конкретного субъекта, которые возникают уже на ранних этапах развития жизни (темперамент и т. д.). Индивид – это продукт филогенетического и онтогенетического развития. Личность это относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека (т. е. человек будет зависеть от того социума, от того исторического общества, в котором он живет). Личность «производится», создается общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей деятельности (общественные отношения в процессе чего-то, для чего-то).

Структура личности (по Леонтьеву) раскрывается через понятие мотива деятельности. Леонтьев утверждает, что «реальное основание личности человека лежит не в заложенных в нем генетических программах, не в глубинных его природных задатках и влечениях и даже не в приобретенных им навыков и умений, а реальное основание личности лежит в той системе деятельности, которая реализуется этими значениями и умениями» - цитата.

Единицей анализа личности является личностный смысл.

Личностный смысл – это отражение в сознании человека отношения мотива к цели (цель – это на что направлена деятельность. Мотив – ради чего совершается деятельность). Личностный смысл изменяется при изменении мотива деятельности.

Леонтьев говорил, что личность рождается дважды (сначала у ребенка мотивы низшей потребности – я хочу, я сразу это получу, характерно для животных, потом мотивы высших потребностей – социальный мотив).

Сергей Леонтьевич Рубинштейн (1889 – 1960 г.г.).

Современник Леонтьева и Выгодского. «Основы общей психологии».

Выдающийся психолог и философ. Занимался проблемами психологии мышления, проблемами личности, жизненным путем человека, мировоззрением.

Методологической основой концепции Рубинштейна являются идеи Карла Маркса. В своей работе «Принцип творческой самодеятельности» он рассматривает познание не как созерцание, а как активную деятельность. На основе этой идеи формулирует принцип единства сознания и деятельности. Этот принцип формируется в 20 – 40-ые г.г. Рубинштейн говорил, что надо понять сознание, психику не как что-то пассивное, созерцательное, а как процесс, как деятельность субъекта, реального индивида, и в самой человеческой деятельности, поведении человека раскрыть его психологической состав и сделать, таким образом, саму деятельность человека предметом психологического исследования. Рубинштейн еще специально подчеркивает, что не только деятельность влияет на человека, но и сама личность имеет право на выбор занимать активную инициативную позицию.

Личность как целое, согласно Рубинштейну, выражается через 3-и единства:

Чего хочет человек. Это его потребности и установки.
Что он может. Это его способности и дарования.
Что есть он сам. Т.е. это потребности и мотивы, закрепленные в характере.

«Бытие и сознание».

Личность Рубинштейн начинает рассматривать как высший уровень организации материи, как регулятор сознания по отношению к деятельности. Появляется понятие «субъект жизни» (это активность). Субъект жизни – это личность в более высоком плане и личностью в этом смысле является человек, у которого есть своя позиция, свое ярко выраженное сознательное выражение к жизни, мировоззрению, к которому он пришел в результате большой сознательной работы.

Личность, как субъект жизни имеет 3-и уровня организации:

Психический склад. Индивидуальные особенности протекания психических процессов.
Личностный склад. Это качества характера и способности.
Жизненный склад. Нравственность, ум (не мышление), умение ставить жизненные задачи, мировоззрение, активность, жизненный опыт.

Большое значение в его концепции занимает самосознание. Самосознание проявляется через активность субъекта в отношении к миру.

Самосознание личности

Процесс становления человеческой личности включает в себя как неотъемлемый компонент формирование его сознания и самосознания: это есть процесс развития сознательной личности. Личность как сознательный субъект сознаёт не только окружающее, но и себя в своих отношениях с окружающими. Если нельзя свести личность к её самосознанию, к «я», то нельзя и отрывать одно от другого. Проблема психологического изучения личности не заканчивается на изучении психических свойств личности - её способностей, темперамента и характера; она завершается раскрытием самосознания личности. Осознание себя как «я» является, таким образом, результатом развития. При этом развитие у личности самосознания совершается в процессе становления и развития самостоятельности индивида как реального субъекта деятельности. Самосознание не надстраивается внешне над личностью, а включается в неё; самосознание не имеет, поэтому самостоятельного пути развития, отдельного от развития личности, оно включается в этот процесс развития личности как реального субъекта в качестве его момента, стороны, компонента.

Источник и движущие силы развития самосознания нужно искать в растущей реальной самостоятельности индивида, выражающиеся в изменении его взаимоотношений с окружающими.

Не сознание рождается из самосознания, из «Я», а самосознание возникает в ходе развития сознания личности, по мере того как она становится самостоятельным субъектом. Прежде чем стать субъектом практической и теоретической деятельности, «Я» само формируется в ней. Реальная история развития самосознания неразрывно связана с реальным развитием личности и основными событиями её жизненного пути.

Первый этап в формировании личности как самостоятельного субъекта связан с овладением собственным телом, с возникновением произвольных движений.

Дальнейшей ступенькой на этом же пути является началом ходьбы, самостоятельного передвижения. И в этом втором, как и в первом, случае существенна не столько сама по себе техника этого дела, сколько то изменение во взаимоотношениях индивида с окружающими людьми, к которому приводит возможность самостоятельного передвижения, так же как и самостоятельного овладения предметом посредством хватательных движений. С осознанием этого объективного факта и связано зарождение самосознания личности, первое представление её о своём «Я». При этом человек осознаёт свою самостоятельность, свою обособленность от окружения лишь через свои отношения с окружающими его людьми, и он приходит к самосознанию, к познанию собственного «Я» через познания других людей. Не существует «Я» вне отношения к «ТЫ», и не существует самосознания вне осознания другого человека как самостоятельного субъекта.

Существенным звеном в ряде основных событий в истории становления самосознания является и овладение речью, представляющей собой форму существования мышления и сознания в целом. Вместо того чтобы быть объектом направляющихся на него действий окружающих взрослых, ребёнок, овладевая речью, приобретает возможность направлять действия окружающих его людей по своему желанию и через посредство других людей воздействовать на мир.

Самостоятельность субъекта ни как не исчерпывается способностью выполнять те или иные задания. Она включает более существенную способность самостоятельно, сознательно ставить перед собой те или иные задачи, цели, определять направление своей деятельности. Развитие самосознания приходит при этом ряд ступеней – от наивного неведения в отношении самого себя ко всё более углублённому самопознанию, соединяющемуся затем со всё более определённой и иногда резко колеблющейся самооценкой. С этим связано осознание – иногда преувеличенное – своего своеобразия и переход к духовным, идеологическим масштабам самооценки. В результате человек самоопределяется как личность на более высоком уровне.

Каждый человек, будучи сознательным общественным существом, субъектом практики, истории, является тем самым личностью. Определяя своё отношение к другим людям, он самоопределяется. Это сознательное самоопределение выражается в его самосознании. Личность в её реальном бытии, в её самосознании есть то, что человек, осознавая себя как субъект, называет своим «я». «Я» - это личность в целом, в единстве всех сторон бытия, отражённое в самосознании.

Самосознание человека, отражая реальное бытие личности, делает это – как и сознание вообще – не пассивно, не зеркально. Самосознание человека не дано непосредственно в переживаниях, оно является результатом познания, для которого требуется осознание реальной обусловленности своих переживаний. Оно может быть более или менее адекватно. Самосознание, включая и то или иное отношение к себе, тесно связано и с самооценкой. Самооценка человека существенно обусловлена мировоззрением, определяющим нормы оценки.

Сознание человека – это вообще не только теоретическое, познавательное, но и моральное сознание. Своё психологически реальное выражение оно получает в том, какой внутренний смысл приобретает для человека всё то, что совершается вокруг него и им самим.

Самосознание – не изначальная данность, присущая человеку, а продукт развития; при этом самосознание не имеет своей отдельной от личности линии развития, но включается как сторона в процесс её реального развития. В ходе этого развития, по мере того как человек приобретает жизненный опыт, перед ним не только открываются всё новые стороны бытия, но и происходит более или менее глубокое переосмысливание жизни. Этот процесс её переосмысливания, проходящий через всю жизнь человека, образует самое сокровенное и основное содержание его существа, определяет мотивы его действий и внутренний смысл тех задач, которые он разрешает в жизни.

Жизненный путь личности

Личностью человек не рождается; личностью он становится. Это становление личности существенно отлично от развития организма. Сущность человеческой личности находит своё завершающее выражение в том, что она не только развивается как всякий организм, но и имеет свою историю. Человечество имеет свою историю, а не просто повторяющиеся циклы развития, потому что деятельность людей, изменяя действительность, объективируется в продуктах материальной и духовной культуры, которые передаются от поколения к поколению. Через их посредство создаётся преемственная связь между поколениями, благодаря которой последующие поколения не повторяют, а продолжают дело предыдущих и опираются на сделанное их предшественниками, даже когда они вступают с ними в борьбу.

Не только человечество, но и каждый человек является в какой-то мере участником и субъектом истории человечества и в известном смысле имеет историю. Всякий человек имеет свою историю, поскольку развитие личности опосредовано результатом её деятельности, аналогично тому, как развитие человечества опосредуется продуктами общественной практики, посредством которых устанавливается историческая преемственность поколений. Поэтому, чтобы понять путь своего развития в его подлинной человеческой сущности, человек должен его рассматривать его в определённом аспекте: чем я был? – что я сделал? – чем я стал? Человек, сделавший что-нибудь значительное, становится в известном смысле другим человеком. Конечно, правильно и то, что, чтобы сделать что-нибудь значительное нужно иметь какие-то внутренние возможности для этого. Однако эти возможности и потенции человека глохнут и отмирают, если они не реализуются; лишь, по мере того как личность предметно, объективно реализуется в продуктах своего труда, она через них растёт и формируется.

Ключ к пониманию личности – то, как она формируется, совершая свой жизненный путь. Её психические способности не только предпосылка, но и результат её поступков и деяний. В них она не только выявляется, но и формируется. Реализуясь в какой-нибудь деятельности, способности не только выявляются в ней; они в ней же и формируются, и развиваются. Между способностями человека и продуктами его деятельности, его труда существует глубочайшая взаимосвязь и теснейшее взаимодействие. Способности человека развиваются и отрабатываются на том, что он делает.

Для человека не является случайным, внешним и психологически безразличным обстоятельством его биография, своего рода история его «жизненного пути». В историю человека, которая должна охарактеризовать его, включают прежде всего, что в ходе обучения он освоил из результатов предшествующего исторического развития человечества и что сам он сделал для его дальнейшего продвижения – как он включился в преемственную связь исторического развития.

В тех случаях, когда, включаясь в историю человечества, отдельная личность совершает исторические дела, т.е. дела, которые входят не только в его личную историю, но и в историю общества, - в историю самой науки, а не только научного образования и умственного развития данной личности и т.д., - она становится исторической личностью в собственном смысле слова. Но свою историю имеет каждый человек, каждая человеческая личность. Всякий человек имеет историю, поскольку он включается в историю человечества. В ходе этой индивидуальной истории бывают и свои «события» - узловые моменты и поворотные этапы жизненного пути индивида, когда с принятием того или иного решения на более или менее длительный период определяется жизненный путь человека.

При этом всё то, что делает человек, опосредовано его отношением к другим людям и потому насыщенно общественным человеческим содержанием. В связи с этим дела, которые делает человек, обычно перерастают его, поскольку они являются общественными делами. Но вместе с тем и человек перерастает своё дело, поскольку его сознание является общественным сознанием. Оно определяется не только отношением человека к продуктам его собственной деятельности, оно формируется отношением ко всем областям исторически развивающейся человеческой практики, человеческой культуры. Через посредство объективных продуктов своего труда и творчества человек становится человеком, поскольку через продукцию своего труда, через всё то, что он делает, человек всегда соотносится с человеком.

14. Дайте общую характеристику наблюдению как методу исследования в психологии.

Основными методами получения фактов в психологии являются наблюдение, беседа и эксперимент. Каждый из этих общих методов имеет ряд модификаций, которые уточняют, но не изменяют их сущность.

Наблюдение – древнейший метод познания. Его примитивной формой – житейскими наблюдениями – пользуется каждый человек в своей повседневной практике.

Основным качеством психолога является наблюдательность, поэтому главным методом психологии было и остаётся наблюдение. Наблюдение в естественных условиях – самый простой по организации, но самый трудный по обработки полученных результатов метод. Известный отечественный психолог Е. А. Климов, называет его базовым методом психологии и определяет как «специальную организацию непосредственного познания». И выделяет 4-е признака такой организации:

- осознанность задач наблюдения – психолог должен представлять, что и зачем он наблюдает;

- наличие обдуманной программы наблюдения и выделение единиц наблюдения – поскольку психологические явления по самому определению относятся к явлениям внутреннего мира, то наблюдать и фиксировать можно лишь внешние проявления психики, симптомы, подлежащие истолкованию, о чём всегда нужно помнить;

- отделение фиксируемых фактов и симптомов от их истолкований и оценок;

- естественная включённость процесса наблюдения в ситуации взаимодействия с теми, за кем наблюдают. Когда человек осознаёт, что является объектом наблюдения, многие проявления его психики искажаются, поэтому важно, чтобы наблюдение было «замаскировано».

В настоящее время при наблюдении активно используются технические средства фото- , видео-, аудиоаппаратура, что существенно расширяет возможности этого метода.

В случае самонаблюдения человек фиксирует как события, которое с ним происходит, так и свои переживания и ощущения по поводу этих событий.

Различают следующие виды наблюдения:

а) срез (кратковременное наблюдение),

б) лонгитюдинальное (длинное, иногда в течение ряда лет),

в) выборочное,

г) сплошное,

д) и особый вид – включенное наблюдение (когда наблюдатель становится членом исследуемой группы).

Общая процедура наблюдения складывается из следующих процессов:

1. определение задачи и цели (для чего, с какой целью?);

2. выбор объекта, предмета и ситуации (что наблюдать?);

3. выбор способа наблюдения, наименее влияющего на исследуемый объект и наиболее обеспечивающего сбор необходимой информации (как наблюдать?);

4. выбор способов регистрации наблюдаемого (как вести записи?);

5. обработка и интерпретация полученной информации (каков результат?).

Наблюдение входит составной частью и в два других метода – беседу и эксперимент.

Blog

Ответы на вопросы к гос экзамену

Содержание