Geum.ru

А. В. Полетаев история и время в поисках утраченного «языки русской культуры» Москва 1997 ббк 63 с 12 Учебная литература

Вид материалаЛитература

Содержание


Глава шестая.historicus ludens
Раймон Ke.no.
Historiens ludens
Глава 6 торому актуальное настоящее станет прошлым» (Успенский
Подобный материал:
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   ...   57

ГЛАВА ШЕСТАЯ.
HISTORICUS LUDENS



Обстановка была, прямо скажем, черт
знает какая. Там и сям виднелись остатки
исторического прошлого, все вперемешку. На
берегах ближайшей речушки разбили вдребезги лагерь двое гуннов... На горизонте
смутно маячили силуэты старообразных
римлян, старозаветных сарацинов, старорежимных аланов и старых франков. Было и
несколько нормандцев — те попивали ка,львадос.

Раймон Ke.no. Голубые цветочки

Теория исторического времени, или времен, или функций времени, — тема, которой, как ни странно, историки пренебрегают. Безразличие к понятию времени привело к парадоксальной ситуации.
«„Незримо присутствующее" и „безусловно подразумеваемое" время
в трудах историков фактически переставало быть ощутимым, исчезало, как бы выносилось за скобки» (Утченко 1966, с. 162). И это
при том, что время является неотъемлемой частью предмета истории1, а хронология, по признанию подавляющего большинства историков, несмотря на модные попытки дехронологизации, остается кодом исторического исследования. Представители других социальных
наук, казалось бы не находящиеся «у времени в плену», оперируют
категорией времени гораздо более осознанно.

Три самых известных социолога рубежа веков — В. Парето,
Э. Дюркгейм и М. Вебер — были великолепными историками. Но —
Дюркгейм умер в 1917, Вебер — в 1920, Парето — в 1923. По разным причинам следующее поколение социальных теоретиков повернулось к прошлому спиной. Психологи обратились к экспериментальным методам. Антропологи предпочли полевые исследования.

1 О том, насколько тесно категория времени в эпоху современности связывается с историческим подходом, можно судить хотя бы по тому, что в
словаре бр. Гримм применительно к периоду 1770—1830 гг. термин Zeit
соотносится со следующими понятиями: отрезок, суждение, точка зрения,
движение, формация, характер, длительность, развитие, эпоха, событие, чувство, дух (Koselleck 1985 [1979], p 257—258).

620 Глава 6

Социологи в большинстве своем тоже устремились в прикладную
тематику, занявшись сбором и обработкой информации, характеризующей современный социум, в то время как социологическая элита
посвятила себя созданию теоретических моделей современного общества. Потеря интереса к прошлому отчасти объяснялась и большей специализацией отдельных дисциплин. Одновременно на смену
таким способам интерпретации социального, как эволюция, имитация и диффузия, которые исходили из исторической динамики общественных явлений, пришли «статические» по характеру функционализм, структурный анализ, герменевтика и т. д. (Burke 1993, р. 9).

Существует очень немного исторических работ, в которых фактор времени зримо присутствует и ощущается как аналитически
действенный. Это, прежде всего, исследования по проблемам времени, написанные Ф. Броделем, Р. Козеллеком, 3. Кракауэром, Д. Лоуэнталем, М. де Серто. Второй слой — труды Л. фон Ранке и его последователей, сочинения историков-романтиков, работы представителей
школы «Анналов», презентистской и постмодернистской историографии. Для всех этих направлений характерно сознательное отношение к категории времени, определение принципов и задач исторического исследования с учетом подхода к прошлому, настоящему и
будущему. Однако в большинстве своем историки никак не желают
овладевать категориальным аппаратом современных социальных
наук. Даже свое бесспорное достояние — время — они обычно воспринимают как данное.

Посмотрим, например, как Л. Стоун формулирует задачи историков. Он призывает, во-первых, разрабатывать более тонкие и убедительные объяснения того, «как мы пришли от прошлого к настоящему (оттуда — сюда)»; во-вторых, «восстановить ощущение духа,
почувствовать плоть жизни наших предшественников в утраченную
нами традиционную эпоху... Мы каким-то образом должны проникнуть в их головы, чтобы понять и объяснить их системы верований и способы мышления» (Стоун 1994, с. 175). Даже элементарный
контент-анализ показывает насыщенность нескольких процитированных строк терминами, характеризующими понятие времени: прошлое, настоящее, оттуда, сюда, утраченное, эпоха. Для реконструкции
этого «безусловно подразумеваемого времени» предлагается целый
набор операций: объяснить, восстановить, почувствовать, понять, проникнуть в головы. Но задача освоения самого понятия времени не
ставится.

Historiens ludens 621

Историческое исследование всегда заключает в себе как минимум прошлое и настоящее. Историк смотрит на событие взглядом,
направленным из настоящего в прошлое. Оставаясь неподвижным,
историк аккумулирует историческое время, умещая мгновения, века,
тысячелетия в своей временной реальности. Кроме того в истории,
как в грамматике, существует множество сложных времен: будущее
в прошлом, прошлое в прошлом, настоящее в прошлом и т. д. Отрезок прошлого, избранный для исследования, в определенном смысле
приобретает смысл настоящего, но историк знает, что произошло потом (в будущем) и что предшествовало (являлось прошлым). Что
предшествовало, он знает иногда даже лучше, чем современники
исследуемых событий, а иногда много хуже; иногда он лучше знает
детали, а иногда — тенденции. Что произошло потом, знает только
историк — современники не знают, что произойдет. Кроме того историк, даже если его совсем не интересуют события, которые произойдут за пределами его периода, все же мысленно проходит и сквозь
него, читая труды своих предшественников-историков. «Тот, кто изучает лишь ту или иную точку исторического прошлого или какойлибо ограниченный период времени, — не историк, он — знаток старины, и не больше; историк только тот, кто, хотя бы и рассматривая
в данный момент под исследовательской лупой частицу истории, всегда мыслит обо всем... процессе» (Поршнев 1969, с. 95).

Отношение настоящего к прошлому имеет, по словам Дж. Покока, решающее значение для возникновения новых направлений
историографии. Появление проблемы, которая ставит под вопрос или
даже совсем разрушает обычно не подвергаемое сомнению отношение настоящего к прошлому, ведет к новому осознанию преемственности и непрерывности и к вопросам типа: «Как прошлое стало
настоящим?» и «Почему настоящее должно следовать за прошлым?»
(Pocock 1961, р. 213), аффицирует историческую мысль и заставляет
искать ответы с помощью новых методов анализа.

В русле вышеприведенных размышлений Б. Успенский справедливо заметил, что «отношение между прошлым и настоящим
может переноситься на отношение между настоящим и будущим,
т. е. будущее может мыслиться по аналогии с настоящим: восприятие будущего в перспективе настоящего определяется восприятием
настоящего в перспективе прошлого — оно понимается именно как
то настоящее, которое наступит в будущем и по отношению к ко-

622 Глава 6

торому актуальное настоящее станет прошлым» (Успенский 1996
[1988—1989], с. 33).

В дальнейшем изложении мы попытаемся показать, сколь многообразно проявляются темпоральные категории в историческом
анализе.