Тематический план курса «славянский фольклор» Происхождение славян. Русские летописцы о славянах. Язычество древних славян

  1   2   3   4   5   6   7

Учебно - методический

комплекс

Современное содержание гуманитарного образования в школе достаточно разнообразно: литература, музыка, изобразительное искусство, языки, история, экономика — что позволяет дать учащимся верные нравственные, духовные, эстетические ориентиры.

Однако при отсутствии в образовании культурологических дисциплин, каким является курс «Народная словесность», утрачивается целостность гуманитарного образования, ибо этот курс знакомит с истоками духовной культуры славян.

Курс расширяет знания по истории и литературе, дает представления о взаимосвязи культуры и быта, учащиеся проникают в глубь языкового образования, прослеживают закономерности развития языка, обогащают речь материалами устного народного творчества.

Знакомясь с курсом словесности, учащиеся получают представления о морали, нравственности славян. Изучение курса помогает осознанному восприятию не только учебного материала, но и стимулирует познавательные мотивы учащихся, будит воображение, развивает ассоциативную память, что положительно сказывается на развитии образного и логического мышления.

Тематический план курса «СЛАВЯНСКИЙ ФОЛЬКЛОР»

1. Происхождение славян.
   
2. Русские летописцы о славянах.
   
3. Язычество древних славян.
   
4. Славянские святилища, идолы.
   
5. Молчаливые свидетели прошлого («Последние язычники»).
   
6. Слово — язык — словесность.
   
7. Жанры устной народной словесности.
   
8. Фольклорные правила речевого этикета.
   
9. Общие сведения о календаре в России.
   
10. Осенне-летние праздники.
    
11. Семейно-бытовые обряды.
    
12. Крестины.
    

13 Свадебный обряд.

14. Зимние .календарные обряды.
    
15. Гадание.
    
16. Зимние обряды.
    
17. Весенние праздники.
    
18. Масленица.
    
19. Заключительный урок
    

ТЕМА: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛАВЯН.

Цель; рассказать о расселении племен древней Руси. Оформление: карта «Древние поселения славян», выставка книг.

ХОД УРОКА

1. Оргмомент,
   
2. Сообщение цели урока.
   

Учитель: Интерес к истории своего народа, родного города свойственен человеку. Каждый из нас осознает, он это или нет, воспитывается на наследстве, в котором сосредоточен вековой опыт, мировоззрение и духовное богатство народа.

На уроке мы будем беседовать об историческом прошлом России, о происхождении славян, об их расселении.

Уже около двух тысяч лет назад греческим и римским ученым было известно, что на Востоке Европы, между Карпатскими горами и Балтийским морем, живут многочисленные племена венедов. Это были предки современных славянских народов. По их имени Балтийское море называлось тогда Венедским заливом Северного океана.По мнению археологов, венеды были исконными обитателями Европы, потомками племен, живших здесь еще в каменном и бронзовом веках.

Древнее название славян — венеды — сохранилось в языке германских народов вплоть до средневековья, а в финском языке Россия до сих пор называется Венейей. Название «славяне» стало распространяться лишь полторы тысячи лет назад— в середине 1 тысячелетия н. э. Сначала так назывались только западные славяне. Их восточные собратья назывались антами. Затем славянами стали называть все племена, говорящие на славянских языках. «Славянами или Словыми, т, е. говорящими, стали называть себя первоначально наши предки сами, обозначая этим именем все племена, говорящие на непонятном друг для друга языке: немыми же, или неящами, славяне, в отличие от себя, первоначально называли все те народы, которые со славянами разговаривать из-за разницы языка не могли».

«Вот так начинаем эту повесть. После потопа 3 сына Ноевы разделили землю: восток достался Симу, южная сторона Хаму, север и запад Афету: от племени Афетова пошел народ славянский. Спустя много времени славяне сели по Дунаю, где теперь земля Венейская и Болгарская. От тех славян разошлись по земле многие народы и назывались каждый своими именами, где кто сел на каком месте: так, например, одни поселились на реке именем Морава, и назывались моравами, и другие назвались чехами; а вот тоже славяне: белые хорваты, сербы и хорутане. Когда волохи напали на славян подунайских, поселились сзади них и стали их притеснять, то славяне опять начали двигаться к северу: так они пришли и сели

на Висле и прозвались ляхами: от этих ляхов пошли поляки, лутичи, мазовшане, поморяне. Другие славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, иные древлянами, потому что жили в лесах, а некоторые стали между Припятью и Двиною и назывались дреговичами; полочане прозвались от речки имени Полоты, которая впадает в Двину. Те, которые поселились около озера Ильменя, прозвались своим именем, славянами; они построили себе город, назвали его Новгородом. Так разошелся славянский народ.

Все эти племена жили отдельно друг от друга, каждый на свое месте, со своими нравами, обычаями, преданиями.

Россы, русы - славянское племя, обитавшее с глубокой древности на берегах -реки Роси - притоке Днепра. Первые письменные сообшения о россах содержатся в сирийской и готско хрониках 6 века. В 6-7 веках вокруг этого племени объединялись другие славянские племена, чтобы совместно защищаться от нашествия врагов. Этот союз племен, возглавляемый россами, стал называться Росью-Русью-Русской замлею.

Позже Русью называли и первое феодальное государство восточных славян, центром которого был Киев.

Поэт С.Наровчатов дает интересное толкование происхождения слова «росс». Он обратил внимание на то, что русское слово .«медведь» сложное-мед ведающий, мед едящий. - Поэт утверждает, что у древних было принято иносказательно называть священных животных, таких, от которых будто бы ведет свое начало, свой род племя.

Считалось, что, если их по-настоящему называть, будет беда. Вот древние россы и говорили: «Я видел того, кто мед ест», а настоящее название медведя скоро забылось.

Возможно, что племя россь считало своим прародителем медведя, тогда племя россы - это медвежьи люди. Отсюда можно предположить, что по-росски медведь прежде назывался «росс», поскольку в земле племени много водилось медведей, а река был названа Росью- медвежьей рекой. Во многих языках, родственных славянским, медведя называют очень похоже на «росс».

В IX веке земли, занятые восточными, русскими славянами, подразделялись на 4 территории. На севере, среди озёр, болот и лесов, близ озера Ильмень, легла земля новгородских славян. Далеко на восток пролегли эти земли, протянувшиеся до Уральских гор. И управлял ими «Господин великий- Новгород». Между Волгою и Окою лежали земли, которые тянулись до Ростова Великого и Суздаля. На юге по среднему и нижнему Днепру пролегла

Днепровская Русь с центром в Киеве.

Между восточными Новгородскими и Киевскими землями, по верхней Западной Двине и верхнему Днепру с Припятью, Березиною и Сожем легли земли будущей Белоруссии, с центром в городе Полоцке. Это и была так называемая Полоцкая Русь. Населяли эту территорию три восточно-славянских племени: кривичи, дреговичи, радимичи. Среди кривичей и дреговичей жили ещё литвины и ятвяги.

Кривичи (одно из сильнейших племен) жили по Западной Двине, на Днепре, Ловати. Название «кривичи» восходит (по мнению одних ученых) к слову «кровь»- «родственники по крови», кровные.

Разбросанные, расселенные по большому пространству кривичи своим названием словно подчеркивают своё родство, кровность. Другие ученые считают, что кривича так называли потому, что он был хитрым, криводушным человеком.

Дреговичи расселились между Припятью и Западной Двиной. Часть поселений дреговичей проходит по Минщине. Они жили среди лесов, болот, среди трясины. Отсюда и пошло их название. Родимичи были небольшими племенами и жили по берегам реки Сож. Они пришли сюда позднее от кривичей и дреговичей с польской стороны. Летопись пишет о них так: «Были 2 брата у Ляхов: Радим и Вятко, и пришел и сел на Соже Радим, и прозвался радимичем. Вятко сел с родом своим по Оке, от него прозвались вятичи»,

Учитель: Но кроме этих племен были еще и балтийские объединения. По обе стороны современной границы с Латвией происходило смешение кривичай с латгалами. В районе Гроденщины жили ятвяги — население, говорившее на языке, близком к говорам тогдашней Пруссии. Ятвяги 300 лет вЕЛИ борьбу против своих соседей, которые хотели их завоевать. Потом их частично уничтожи­ли, а остальная часть населения переняла язык соседей.

Византийцы писали, что славяне очень храбры, искусны в военном деле, они свободолюбивы, не признают рабства и подчинения.

В истории славянских племен многое еще предстоит выяснить. Археологи исследуют остатки древних городищ, селений, историки продолжают изучать древние летописи, другие документы.

На следующем уроке мы продолжим разговор о жизни древних славян.

*

Домашнее задание: Сделать рисунки, изображающие древних славян.

ТЕМА: РУССКИЕ ЛЕТОПИСЦЫ О СЛАВЯНАХ. Цель: знакомство учащихся с летописными источниками, чтение их.

Оформление: Карта «Древние поселения славян».

Доска: «Откуда есть пошла Русская земля?» (русские летописцы о славянах).

Словарная работа: Олицетворение — представление чего - либо в образе живого существа.

Предок — древний предшественник по роду.

Летопись — погодная запись исторических событий, проводимая современником—летописцем. Летописец — составитель летописи.

ХОД УРОКА

1. Оргмомент.

1. Слово учителя. 1. Словарная работа (см. слова на доске). Мы продолжаем разговор о расселении славян, их занятиях и обычаях. Рассказы о жизни наших предков-славян дошли до нас в летописях.

Самый известный из русских летописцев —"Нестор, монах Киево- Печерского монастыря, живший во 2-й половине 11-12 в. Итак, представим келью, в ней — фигура монаха, занятого великим трудом, который он создает для потомков. Нестор зажал пальцами несколько страниц в разных местах книги: он ищет, сопоставляет, критически отбирает, размышляет... Да, таким и предстает перед нами этот талантливейший историк Европы 12 в., таким и запечатлел его скульптор М. Антокольский.

В монастырской келье узкой, Он писал зимой и летом...

В четырех глухих стенах Он писал из года в год

О земле, о древней, русской, Про великий наш народ

Быль записывал монах. Н. Кончаловский

Нестор составил летопись, которая начиналась словами: «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первее княжити и откуда Русская земля стала есть».

Позднее этот летописный свод стал называться «Повесть временных лет».

Вначале Нестор связывает историю всех славян с мировой историей, рисует географию Русси, затем переходит к размещению славянских племен, рисует быт древних славян,затем рассказывает легенду о Киеве, и всё время летописец следит за судьбами всего славянства.

Некоторые арабские писатели описывали торговые свои встречи с русскими. Послушаем сообщения ребят.

Сообщение 1. Хотя большая часть России была под игом Хазар и платила им дань, предки наши пользовались и тогда большим уважением у арабов. Русь, по воспоминаниям писателей, имеет большое число городов и живет в довольстве на просторе. Любят россичи опрятность в одежде, даже мужчины носят золотые запястья на руках. Об одежде своей заботятся и носят большие шаровары, собирая их в сборки у колен. Некоторые из руссов бреют бороду, а другие свивают ее наподобие лошадиной гривы и окрашивают в желтый или черный цвет.

Сообщение 2. Гостям россы оказывают почет и обращаются хорошо с чужеземцами, которые ищут у них покровительства, да и со всеми, кто часто бывает у них; не позволяют никому из своих обижать или притеснять таких людей. В случае же, если кто обидит или притеснит чужеземца, то помогают последнему и защищают его.

Сообщение 3. , Когда который из родных просит о помощи, то выступают в поле все и не разделяют на отдельные отряды, а бьются с врагом сомкнутым строем, пока не победят его.

При этом арабский писатель Ахмед-Эль-Катиб, живший в Испании, рассказывал про поход, совершенный в 844 г. на легких судах неверными, называемыми Руссами, в далекую Севилью, которую они завоевали,

Учитель: О расселении, занятиях, обычаях славян написано много. Писали о них жившие в 6 в.н.э. византийские писатели: Прокопий Кесарийский и Маврикий Стратег.

Вот как описывал славян и встречи с ними один из императоров Византии Маврикий (582—602), автор «Стратегиона» — наставления о ведении войн со славянами.

Маврикий знал, что славяне, спасаясь от византийцев, пережидают беду на дне реки. «Мужественно выдерживают они пребывание в воде, — писал Маврикий, — часто некоторые из числа остающихся дома, будучи застигнуты внезапным нападанием, погружаются в пучину вод. При этом они держат во рту специально изготовленные большие, выдолбленные внутри камыши, доходящие до поверхности воды, а сами, лежа навзничь на дне, дышат с помощью их: и это могут проделывать в течение многих часов, так что совершенно нельзя догадаться об их присутствии».

Еще один византиец, Прокопий Кесарийский, указывал на сходство славянских племен—склавинов и антов (византийское название восточных славян). И те и другие очень высокого роста и огромной силы: цвет кожи у них не очень белый или золотистый, но и не совсем чёрный. Посуществу, это не плохие и совсем не злобные люди. Маврикий отмечал гостеприимство славян, радушие, проявляемое к иноземцам, свободолюбие. «Славян, — говорил он, никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они выносливы, легко переносят жару, холод, голод».

Храбрейшими из славян Прокопий назвал антов. В бой они шли с двумя небольшими копьями, а некоторые имели прочные и тяжелые щиты. Вооружение их составляли также лук и стрелы. Панцирей славянские воины не носили и летом сражались в одних коротких штанах.

Вот такими предстали древние славяне перед заморскими купцами.

А какими запечатлены в летописях наши предки — славяне. Послушаем сообщения ребят.

Сообщение. Киевская летопись сохранила сообщения о жизни славян. Летописец там пишет: «Живяху в лесе, яко-же всякий зверь, ядуще все начисто и срамословие в них пред отцы и пред снохами и брацы не бываху в них, но игрища межю селы».

По этой летописи наши предки в первобытном обществе не имели культуры, жили среди лесов. Совершенно по-другому говорят о развитии культуры восточных славян могильники, курганы, что сохранялись до наших времен. Раскопки раскрывают нам состояние культуры предков. Они рассказывают, что племена, несмотря на свое кровное родство и соседство, не имели общих обычаев, во многом отличались их обряды захоронения умерших. Кривичи сжигали труп, пепел собирали, а потом и насыпали над ним курган. Вокруг кургана копали ров. Дреговичи, положив умершего на землю, насыпали над ним курган. Родимичи до 10 в. сжигали своих умерших родственников, а после 10 в. укладывали умерших на возвышение из пепла и засыпали их землей.

По предметам быта, найденным в курганах, ясно, что наши предки не были жестокими, они были миролюбивыми людьми и больше любили мирный труд. Они умели ткать, знали гончарное дело. На шее они носили монисто из стеклянных, бронзовых или серебряных бусинок с разнообразными подвесками, очень хорошо сделанными.

Учитель: Читая любую летопись, представляешь себе нашего древнего предка — славянина, больше узнаешь о его жизни, занятиях. Вам, ребята, необходимо дома, обобщив знания по теме урока, перечитав записи урока, написать сочинение—миниатюру.

Задание на дом: «Каким я представляю себе древнего славянина» - сочинение - миниатюра.

ТЕМА: ЯЗЫЧЕСТВО ДРЕВНИХ СЛАВЯН,

Цель: продолжить знакомство с культурой древних славян, направить интерес школьника к истокам культуры славян, к осмыслению душевной жизни своего народа;

познакомить с поверьями, легендами, дать понятие о языческих верованиях славян.


Тема:

Сварог - бог неба земля - матушка ярило - (Дождьбог, Купала, Хоре)

Сварожич - огонь Перун - бог войны, бог грома Стрибог- бог ветра Волос (Велее) - бог пастухов и земледельцев Лада - богиня любви, красоты, Макамь - бог плодородия Переплуг - бог почвы, корней растений.


Словарь:

почитание его.

Эпиграф:

« Слава нашей стороне Слава русской старине А преданья старины Забывать мы не должны». Н. Кончаловский.

ДОСКА

СЛОВАРЬ:

Язычество - Язычник - Идол - Культ -
Культ — преклонение перед каким-либо божеством,

Язычество — древняя религия, характерной особенностью которой являлось многобожие.

Язычник — человек, верующий в язычество.

Идол — статуя, которой язычники поклонялись как божеству (истукан).

• мальчики сидят.
  
• с песней в класс входят девочки, поют и хороводят песню о рябинушке.
  

2. Учитель: (объявляет тему урока). Рябина — от слова рябь- пестрый, яркий. Это осенняя ягода словно символизирует осень- разноцветную, яркую.

Издавна люди заметили, что рябина обладает способностью давать энергию. Красному цвету приписывались целительные свойства, способность противостоять сглазу и колдовству. И не случайно рябине поклонялись, при рождении ребенка первую воду после купания выливали под рябинку, надеясь, что она будет помогать дитяти расти, защищать его.

Ну, а всякое доброе дело славяне сопровождали песнями. Сегодня и мы будем делать доброе дело, так как мы попытаемся на уроке продолжить знакомство с культурой древних славян, познакомимся с поверьями, легендами, в которых нашли воплощение поверья, верования древних славян. Слава нашей стороне, Слава нашей старине. А преданья старины Забывать мы не должны,

3. Сегодняшний урок мы начинали так не случайно. Наши древние предки-славяне не понимали, что такое природа, находили в ней много необычного, чудесного. Они пытались объяснить таинственные явления, но мало знали о природе, были необразованными.
   

Страх и желание постигнуть эти тайны, подружиться с природой зародили в человеческом сознании мысли, что Небо, Земля, Солнце, Гроза, Ветер, Огонь, Вода, растения - это живые существа, с человеческими мыслями, чувствами. Люди молились этим неведомым силам, наделяли их человеческими чертами. Так появились Бог Огня, Бог Земли, Бог Леса, Бог Воды.

«Славянин любил природу с детским простодушием и с напряжённым вниманием следил за ее явлениями, которыми определялись его собственные нужды. В ней он находил живое существо, сочувствующее человеку. Сам не сознавая того, он был поэтом, жадно всматривался в картины обновления природы, с трепетом ждал восхода солнца. Оттого в наивных поверьях славянина столько теплого, столько изящного!»

3. «Где начинается Земля? Где ее конец?» — эти вопросы волновали славянина. А какой они представляли Землю? (после ответов ребят),
   

- Огромный, прозрачный, куполообразный небосвод обнимает землю, большую, кругообразную, которую со всех сторон кольцом обтекает океан. Небо и земля, спаянные накрепко, утверждены (основаны) на водах. Без солнца тоже невозможна жизнь. Это единства, которым поклонялись древние славяне, возводили их в культ. В древнем церковном письменном памятнике записано: «есть земля-мати, отец им есть небо». Сварог - отец огня и света (солнца).

Какая роль {по мнению славян) отводилось Небу? (пробуждает землю ото сна, согревает ее, выводя ясное солнце, разбивает громовыми стрелами тучи).

-Какая пословица создана народом о Небе? «Не Земля родит, а Небо».

5. Они, наши предки, чтили небо и землю как своих всеобщих родителей.

Земля для них была символом здоровья, плодородия, благополучия, красоты. В зачине «Слова о погибели Русской земли» сказано: «О светло-светлая и украсно украшенная земля Русская! И многими красотами удивлена.,.»

Землею наш предок клялся, как богом, положив ком на голову. Уходя на чужбину, он уносил с собою горстку земли. Возвращаясь издалека, он прежде всего кланялся земле, припадая к ней, как к родной матери.

Горстью земли сопровождают в мир иной и поныне, бросая ее на гроб умершего в могилу.

6. Среди природных явлений славяне почитали сына Неба и Солнца, Ярило. Они не понимали многих явлений, связанных с Солнцем

Видели, что Солнце умирает и воскресает (22 июня и 24 декабря - дни летнего и зимнего солнцестояния). Пытались задобрить солнце, прося скорее возвратиться на Землю. Славили его весной.

Существовало предание, что в Купальскую ночь солнце заключает брак с землей. Об этом рассказано в романе, «В лесах» писателя П. И. Мельникова (Печерского).

7. Кроме вышеназванных божеств, были и другие. (На доске записаны имена богов).
   

У Сварога было 2 сына: Солнце - Даждь (Хоре, Ярило, Купало) и Огонь.

Перун - бог войны, бог грома.

Стрибог - бог ветра.

Волос (Велес) - божество пастухов и земледельцев.

Лада - богиня любви, бракосочетания, красоты.

К ней обращались при рождении дитяти.

Макошь - богиня плодородия.

Переплуг - бог почвы, корней растений.

Роженицы - богини судьбы.

Роженицы не имели определенного места жительства. Обитали и на небе, и на земле, и под землёй.

Бродили Роженицы среди людей и обязательно посещали дом, где рождалось дитя. Они и определяли его судьбу.

Славяне чтили Рожениц, устраивали в их честь маленькие обеды, пели песни. В одной из летописей сказано: «С ребят стригли первые волосы - этот обряд долго держался». С почитанием Рожениц началось и почитание звезд. Каждый новорожденный появлялся на свет под своей планидой, которая и была его судьбой.

7. А еще люди верили в существование Белбога и Чернобога. Белбог - добрый бог, с человеческим обликом, кровавым лицом, покрытым мухами, хранитель всего живого. В волшебном царстве Белобога, олицетворявшего собою стихию света, стоял дивный дворец солнца, весь построенный из чистого золота, каменьями - самоцветами разукрашенный. Вокруг дворца рос густой сад, все яблони с золотыми яблоками, распевали в этом саду жар - птицы. Посредине дворца высился алмазный, покрытый пурпуром престол, на котором и отдыхало красное солнышко, скрывающееся от темнеющей земли. Каждым утром садилось оно в свою лучезарную колесницу и выезжало на белых огнедышащих конях на свой небесный, проложенный тысячелетиями путь, неся миру светлую радость. На Иванов день, когда оно, достигнув высшей точки стояния, поворачивает с лета на зиму, выезд солнца совершался с особой торжественностью: в колесницу
   

впрягались не белые кони, а серебряный , золотой до бриллиантовый.

Чернобог - бог зла. Обитал он в аду, имел звериный облик, чаще облик льва. Его почитали как всякое божество, приносили ему кровавые жертвы. Молили, чтобы он не приносил никакого зла.

Чернобог не единственное злое существо у славян. Верили, что есть Яга-злое, безжалостное существо, требовавшее себе кровавых жертв. Кровавые жертвы ей нужны были, чтобы прокормить двух своих внучек. Ездила она в ступе, которую раньше называли можжал (отсюда разможжить, раздробить).

Под стать Бабе Яге был и Кащей, или Кащей Бессмертный, худое, тощее и недоброе сущестзо, очень скупое, жадное.

Необщительный, мрачный, он покидал свое жилище лишь затем, чтобы причинить человеку какую-нибудь неприятность.

Дева - обида приносила неприятности, унижение, обиды, мщение. Была красива, с лебедиными крыльями, юная, но злая.

Десятками заговоров пытался пахарь-славянин отгородиться от враждебной лесной стихии. Искусство приходило ему на помощь. Смена времен года сельскохозяйственных сезонов сопровождалась торжественными праздниками.

В декабре славяне встречали сурового бога зимы Коляду...

Весной радостно приветствовали Солнце. На масленицу пекли блины - символ Солнца, торжественно сжигали соломенное чучело божества зимы на окраине села, а иногда одновременно зажигали колесо на высоком шесте - символ Солнца. Огненное колесо на повозке, запряженной двумя конями, прочно вошло в изобразительное искусство.

После окончания полевых работ, от середины августа до начала сентября, шли праздники урожая.

А еще существовал и такой обычай. Когда хозяин являлся на луг, первый сноп он перевязывал рушником, и первый сноп стоял в доме на видном месте.

А еще верили в вил. Жили они на земле и на небе. Чаще в реках, лесах. Описывали их так: С виду - это молодые девы, у некоторых козьи ноги. Очень красивые, бледнолицые, с расплетенными косами.

Тело у них нежное, прозрачное, легкое, как у птицы.

Очи чистые, голос приятный, благозвучный, одежда белая, легкая,

воздушная.

Вилы, несмотря на веселый нрав, причиняли людям беду, безумие, слепоту. Горе человеку, если он полюбит Вилу. Он возненавидит мир, станет некрасивым, жизнь будет ему не в радость. Но если они сами пригласят молодца в хоровод, то заботятся о нем, обучают его всяким наукам, и станет он мудрым, умным.

Вилы воздушные, по мнению славян, добры, водяные - злы, а

вилы земные бывают и добрыми, и злыми.

А еще верили люди в силу магических обрядов (волшебных).

Задание на дом.

1. Подобрать произведения устного народного творчества, чтобы там герои обращались за помощью к божествам или боги сами о чем-то предупреждали людей.

2. Нарисовать одно из божеств.