Тематический план курса «славянский фольклор» Происхождение славян. Русские летописцы о славянах. Язычество древних славян

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7

ТЕМА: ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О КАЛЕНДАРЕ. Цель: дать понятие о календаре. Доска: «Название месяцев» Название месяцев у разных славянских народов. Январь - просинец, сечень, стычень, новолетник, первиник. Февраль - снежень, лютый, бокогрей, друнник. Март - позимье, пролетье, сухый. Апрель - красавик, квецень, пролетник. Май - травень, цветень. Июнь - червень, розанцвет. Июль - липень, сечень, страдник. Август - серпень, собериха. Сентябрь - верасень, вжесень.

Октябрь - наремник, грязник, кастрычник, позерник. Ноябрь - листопад, студень. Декабрь - грудень, волчий.

ХОД УРОКА

Оргмомент.
Слово учителя: Наш календарь - это наша жизнь. Мы так привыкли к числам, дням недели, месяцам) что не замечаем, как сильно календарь вторгся в действительность, организовал ее. Все наши личные

и семейные события приобрели определенный день, число, месяц - стали датами. Осенью мы ждем 1 сентября, а летом

1 июня. Новый год для всех начинается 1 января, а для каждого - еще со дня его рождения. Задумываемся ли мы над тем, что календарь, которым мы пользуемся, не всегда был таким, не раз менялся в прошлом, и сейчас меняет свою, если не астрономическую, то содержательную форму: новые события - новые даты?

Календарь - это не только исчисление времени за год, это ещё и события каждого конкретного человека. Календарь тогда приобретает смысл, когда он заполняется своими датами, имеющими ценность для тебя самого.

Наш календарь - напоминание о долгах наших: долге памяти, долге почести, долге традиции. Тем самым календарь выполняет и нравственно воспитательную роль, и это не противоречит его первоначальному назначению: «календаром» называлась долговая книга, по которой должники платили проценты: первого числа каждого месяца, т. е. в «календы». От дня уплаты долгов получила назавание книга платежей, от римского первого дня каждого месяца получила название книга исчисления за год времени. И если один день может вместить в себя целую вечность, то год - поистине бесконечен.

Привычная нам картина дней, чисел, месяцев, сезонов - древнейшее изобретение человечества. Эта таблица фиксирует периодичность природных явлений, основанную на периодичности движения небесных светил: солнца, звёзд, луны.

Были различные календари. Солнечные основывались на периоде годичного обращения Земли вокруг Солнца. Лунные календари возникли на основе законченного периода чередования лунных фаз.

Были ещё лунно-солнечные календари, где недостатки одной системы компенсировались с помощью другой.

Древнейший солнечный календарь был в Египте. Год равнялся 365 дням, что меньше астрономического года на четверть суток. Поэтому начало года медленно передвигалось в пределах года, выпадая на разные сезоны: лето, осень, зиму, весну. Через 1460 лет «блуждающий Новый год» возвращался к первоначальной дате. Этот промежуток называли «периодом Сириуса». Сходной с египетской системой летоисчисления была календарная система у армян в древности.

К «блуждающим» календарям относится и лунный, который применяется и сейчас в мусульманских странах, начиная с 622 г.н.э. Древнейшим «лунным» календарем был вавилонский. В основе древнегреческого календаря была лунная система счета времени.

В Древнем Риме с 3 века до нашей эры применялся календарь, в основе которого был четырёхгодичный лунно - солнечный цикл, равный 1465 дням (365+355+378), так как эта система давала расхождение величиной солнечного года на 4 дня за 4 года, то Гай Юлий Цезарь заменил прежний цикл новым. За величину календарного года принимался солнечный год, равный 365 суткам, т.е. 365 суткам 6 часам. Этот «довесок» за четыре года равнялся суткам, которые добавлялись 1 раз в 4 года. Этот год, в который добавлялся один день, называли «високосным» (365+365+365+366). Счёт вёлся от основания Рима.

Юлианский календарь был заменён на григорианский, т. к. юлианский за 126 лет отставал на сутки. К концу 17 века отставание достигло 10 суток. Назревала реформа, целью которой было более точное определение дня Пасхи. По реформе високосным годом являлся тот год, у которого первые две цифры делятся на 4. Погрешности были и в этом календаре. Григорианский календарь был введен декретом от 24 января 1918 г.: после 31 января должно было наступить не 1, а 14 февраля. Так был заменен календарь, введенный Петром I от 19 декабря 7208 г. от сотворения мира, или 1699 от Рождества Христова, по которому

вводилось новое начала года - 1 января и новая эра - «от рождества Христова». Петровский указ назывался: «О писании впредь Января с 1- го числа 7208 г. от сотворения мира считать 1 января 1700 г. от Рождества Христова. А будет кто захочет писать оба те лета, от сотворения мира и от Рождения Христова, с ряду свободно... «Календарь, введенный Петром, был юлианским, таким же , что и до реформы, принятый Русью из Византии вместе с крещением. Менялись также эра и начало года. Эра - это система счета лет от того или иного исходного момента. На Руси, как и в Византии, счет лет велся от «сотворения мира», состоявшегося за 5507 лет до Рождения Христова. В течение многих лет началом года на Руси считалось 1 марта, так было до 7000 года от сотворения мира, от Рождества Христова. В 1492 г. начало года было официально перенесено на 1 сентября.

Сотворение мира (по Библии) происходило 6 дней. В 6-й день Бог сотворил человека. В Библии суббота считалась святым днем, нарушать ее святость запрещаяось. Суббота, была еженедельным праздником у иудеев и поначалу у христиан, а во 2 веке н.э. римский император Адриан запретил христианам праздновать субботу. Тогда же день отдыха перенесли на следующий день «день Солнца» - так в Риме называливоскресенье. В 321 г. н. э. римский император Константин узаконил этот праздник.

На Руси ежедневный христианский праздник, день отдыха, назывался «неделей - днем «ничего-не-делания». Этим же словом обозначали семидневный период. Счет неделям - очень древняя восточная традиция. В Древней Греции считали декадами: месяц состоял из 3 декад. В римском календаре были недели, и каждый день был назван именем бога, что одновременно было днем планет: день Солнца, день Луны, день Марса, день Меркурия, день Юпитера, день Венеры, день Сатурна. На Руси называли и называют дни недели по порядку. Первый день после «недели» - понедельник, второй - вторник, третий, средний - среда и т. д. Все это общеславянские названия.

Название «субботам произошло от древнееврейского «шаббат», что означает отдых, «Воскресением» назвали первый день христианской Пасхи — Светлое Христово Воскресение. Русские рукописи 18 века отмечают такое значение «воскресения», как каждый последний день недели, т. е. название одного дня распространилось на каждый нерабочий день в течение года. Благодаря такому еженедельному напоминанию о Христовом Воскресении поддерживалось чувство постоянного присутствия Христа среди людей.

Так постепенно входил в жизнь людей календарь. А как обходились люди без календаря, когда письменности не было? А как крестьяне могли приобрести календарь?

Сообщение ученика: Когда на Волыни было обнаружено языческое святилище 2-4 веков н.э, ученые обратили внимание на значки,

оставленные на глиняных кувшинах для воды, и расшифровали их. Значки и рисунки на кувшинах не повторялись, все изображенное представляло собой языческий календарь. Уже в 10 веке летописец писал о славянах:.«Черты и резы чтаху и гадаху».

Ученые обратили внимание, что каждому месяцу соответствовал рисунок - символ, рассказывающий об изменении в природе или о деятельности человека в данный период времени.

Год начинался с началом земляных работ. Март символизировал весеннее равноденствие. Апрель - плуг, май - ростки растений, июнь - знак, время летнего солнцестояния, август - колосья, сентябрь - сети для ловли птиц, октябрь - пучок пряжи, время обработки льна и конопли, декабрь - время зимнего солнцестояния.

Сообщение 2: К югу от Киева археолог Хвойко обнаружил при раскопках древнего поселения кувшин с «чертами и резамя», представляющий древний календарь. Когда и что делать, когда пахать и сеять, когда ждать дождя и молить о нем бога. Когда жать, прясть, охотиться - все помечено в этом календаре. Календари делались (писались) на дереве, кости; были рунические календари. Человек, наблюдая за природой, сравнивал дни, обращал внимание на повторяющиеся явления в природе. Наши предки записывали и сопоставляли данные разных лет. Человек строго следовал явлениям природы, придавал этим явлениям магический смысл.

Следствием всех наблюдений стали характеристики месяцев, повторяющихся ежегодно: январь - просинец, февраль - бокогрей, сечень, март - протальник, сухый, апрель - снегогон, березогон, май - травень, июнь

хлеборост, изок, июль - страдник, червень, август - жнивень, зарев, сентябрь - хмурен, октябрь - грязник, листопад, ноябрь - грудень, декабрь - студеный. Многие названия дошли до наших дней. Какие из названных месяцев вы знаете? (жнивень, червень, листопад).

Сообщение 3: Народ давал характеристику не только месяцам, но и большинству дней в году. 4 апреля - Василий - солнечник, парник, капельник.

26 мая — Лукерья-камарница.

Народный календарь предсказывал погоду по дням, месяцам. Человек наблюдал за природой, и это помогало ему в получении богатого урожая, в заботах о скотине, человеке.

Говорили: «Декабрь — год кончает, зиму начинает».

Учитель: Сегодня мы говорили о возникновении календаря. Народ, наблюдая за изменениями в природе, составлял свои календари, которые помогали ему в хозяйстве. На основании календарей, созданных народом, появляются календарные обряды. О них мы будем говорить на следующем уроке.

Задание на дом:

ряд (II в.) О Спасе.
ряд. Об Илье Пророке (I в.).
ряд Празднование Купалы (1в.)

ТЕМА: ЛЕТНЕ-ОСЕННИЙ ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ Цель: дать понятие о летне-осеннем земледельческом цикле. Познакомить с особенностями обрядовой культуры народа.

. Девочки хороводом начинают урок.
Когда все рассаживаются, начинает учитель урок.

Учитель: Сегодня на уроке мы продолжим разговор о том, как жили славяне, чему поклонялись, как выращивали урожай. Незаметно за весной приходило тёплое лето. Издавна говорили, что «одним днем лето не опознаешь». Как хорошо отдохнуть в эту пору на природе, вырвавшись из каменного мешка города. Но у крестьянина это страдное время - «летний день на вес золота, он дороже зимней недели». Какие вы знаете пословицы о лете?

Ученики: (примерный ответ): ведро - золотая пора, не теряй ни минуты зря.

В ведренный день не бегут от дела в тень.

Лето - отрадная пора, с курами ложись, а с петухами на работу вставай.

Помни - зима спросит, что твое лето приносит. Пришел июнь - разноцвет - от работы отбоя нет. Учитель: Июнь - конец пролетья, начало лета. Как его называли в народе? (Светлозар, Светозар или Розник). На Руси — разноцветье, румянец года. ?

Хоть июнь и красит урожай на весь год, но сам по себе он еще ничего не дает, это месяц голодный - питаться приходится одной надеждой. Июнь - показатель погоды в декабре.

К дням, предсказывающим будущее погоды и урожая, относят день Лукиана 3/16 - Лука Ветренник и 7/20 - Федоров день, по которому угадывают налив ржи.

Кто хочет рассказать про день Лукиана?

Сообщение I. В народе говорили: «На Лукиана не ложись спать рано, а приглядывайся, откуда ветер дует».

На Луку южный ветер - к урожаю яровых; северо-западный - к сырому лету; восточный - к болезням».

В вечер под Лукиана «окликают» ветер и просят его пролить дожди благодатные, благовременные: «Ты подуй-ка теплом теплым, ты пролей-ка ветер-ветрило, на рожь-матушку, на яровину-яровую, на поле, на луга дожди животворные, к поре да ко времечку».

Сообщение 2. Я расскажу про день Федора Летнего. В народе его называли Федор Стратилат, Федор Колодезник.

Колодезники считают сей день важным в своих работах.

С вечера под этот день они кладут сковороды на места, назначенные для колодезей. На другое утро, при солнечном восходе, они снимают их и по отпотевшей сковороде делают выводы: сковорода, покрытая водяными струями, указывает на водные жилы. Федор Летний - пора летних гроз, «Стратилат грозами богат: гром поутру к добру: мужик с сеном не уберется. Если на Стратилата большие росы, лето, будь хоть сухое, даст урожай хороший.

Учитель: Но самые главные дни лета - Иван Купала и Петров день. (24/7 и 12/8)

С Иванова дня начинался второй и часто более дождливый период лета, период сенокоса, созревания хлебов, подготовки к озимому севу.

Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных праздников в году. В нем принимало участие все население. Иванов день был заполнен обрядами, связан с водой. Что вы знаете об этом летнем празднике?

Ученик: Купаются в воде и росе. Ивана Купалу называют «чистоплотный», так как на заре этого дня принято купаться, и купание это целебное.

Ученица: В деревнях после бани девушки закидывали веник через себя в реку: потонет - на этот год помрешь.

До Иванова дня женщинам не следует есть ягод, иначе начнут умирать. В Пошехонском уезде Ярославской губернии верили, что если на Иванов день перелезть через 12 огородов, желание исполнится,

Учитель: По древнему поверью, Иван Купала олицетворяет расцвет сил природы, и поэтому в основе обрядов лежит почитание воды и солнца, которые дают жизнь всему живому. Издревна было принято в ночь на Купалу на берегах рек и озер разжигать обрядовые костры. Вокруг них плясали, через них прыгали, кто удачнее и выше прыгнет - тот будет счастливее, избавится от плохого, сожжет все злое, что прилипло за год.

Ученик: Самые костры в Иванову ночь почитались чудодейственными. Огонь для костра добывали трением дерева о дерево и называли его «живым, лесным, лекарственным, царь- огонь». Говорили: «В Купальскую ночь нельзя спать, т.к. оживает всякая нечисть - ведьмы, оборотни, русалки».

Ученица: Про Купалов день сложили поверья: «С Ивановой печи появляются светляки; сильная роса на Ивана - к урожаю огурцов».

«На Ивана ночь звездная - много будет грибов»

«Если дождь заплачет - через 5 дней солнышко будет смеяться».

Учитель: На Купалу женщин и девушек приглашали особой песней. Девочки поют: - Девки, бабы, на Купальну,

Ладу-ладу, на Купальну.

Ой, кто не выйдет на Купальну, Ой, тот будет пень-колода, А кто пойдет на Купальну, А тот будет бел береза.

Учитель: Чем эта песня близка остальным песням, созданным народом? Какие слова, используемые народом, присутствуют ней? (обращения, повторы, вопросы-ответы)

Учитель: А какие легенды существуют про Купалье?

Ученик: У белорусов было 2 божества: Купала и Купава (Купалинка) — муж и жена. Эта была самая счастливая пара среди богов. Они могли подарить понравившемуся человеку искорку своего небесного счастья. Но, чтобы получить ее, человек должен иметь доброе сердце, быть смелым и влюбленным. Всего раз в году разрешено богам спускаться на землю. Так решил бог Перун, считая, что более частые встречи со счастьем избалуют людей. Он же выбрал и день, а точнее ночь, самую короткую, когда Купава и Купала сходят к людям.

Ровно в полночь с 6 на 7 июля лесная поляна освещается серебряным светом месяца, и боги счастья на пушистом облаке плавно опускаются на ее середину. Они целуют друг друга. И от этого поцелуя расцветает таинственный цветок папоротника. Человеку, увидевшему его, откроются все тайны земли: он может отыскивать клады, поймет речь птиц и зверей, будет разбираться в лекарственных травах. Этот цветок поможет найти любимую.

Ученик: Но у купальских богов есть и враг. Это злой Чернобог. Он делает все возможное, чтобы цветок не распустился, чтобы человек не нашел его. А если цветок и достанется кому, то пусть этот человек «будет жадный, злой, завистливый, боязливый». Всю эту ночь в лесу гуляет нечистая сила. Русалки заманивают в болото. Волки нападают и высасывают кровь. Лесовик заводит в так у ю глушь, что потом трудно выбраться. Черти ловят тех, кто со страху в чащу лез, и предлагают показать им цветок в обмен на душу.

Но чары Чернобога не действуют, если цветок ищут двое влюбленных. Любовь отпугивает злые силы.

Учитель: Все жители собираются у огня, водят хороводы и поют купальские песни. Послушаем одну из них.

Девочки (хоровод).

Пойдем, девочки, (2 р.)

Кругом жита, (2 р.)

В нашем жите (2.р.)

Ведьма сидит (2 р.)

Иди, ведьма, (2 р.)

С нашего жита, (2р.)

Наше жито (2 р.)

Освященное (2р.) (или песня «Купалинка»),

Учитель: Люди очищались не только огнем,. Они заходили в воду и смывали грязь телесную и духовную. А потом ложились на землю и наблюдали с нее, как одна за другой гасли звезды на небе. В это время (считалось) они набирались земных сил. ' ...

Ученица: В эту ночь молодежь гадала на венках: пускали их по воде и наблюдали. Если венок утонет - беда. Если пристанет к берегу - жди с этих мест суженого (-ую). Если унесет его быстрое течение - жених (невеста) издалека будут. Если их венки соединяться, их хозяев ждет скорая свадьба.

На заре все отправляются встречать солнце. «На Иванов день солнце на восходе играет, переливается блеском, делится на несколько частей, зайчиков, которые разбегаются лучиками, играют и снова сливаются в один круг.

Учитель: Июль - липень, страдник, сенозарик - макушка лета, прибериха, страдная пора. Это перелом лета. Заканчивались запасы старого года. «В.июле на поле густо, а в амбаре пусто», это не только перелом лета, но и поворот к осени. 26—29 июля характерны и первыми признаками зимы в виде холодных утренников, иногда даже с заморозками.

Со второй половины июля постепенно затихает шумная жизнь леса, и потихоньку, незаметно наступает листопад. Говорили: «Придет Петрок - сорвет первый листок». Если в этот день (12 июля) идет дождь - пасмурная погода сохраниться еще на неделю.

А если кукушка перестанет петь до Петра дня - к ранней зиме, а если после - к затяжной осени.

Июль - любимый месяц: «Хоть в июле и жарковато и душно, но расставаться с ним жалковато».

Август - последний летний месяц. Он получил много названий - серпень, жнивень, густарь, зорничник. Его еще величали в народе хлебосолом - в садах, огородах, лесах, собирают овощи, фрукты, лекарственные растения. Что вы знаете об августе?

Ученик: Август - густарь, густоед, щедрый хлебосол, всего вдоволь.

Август - собериха - приносиха.

Август - хлеба припас.

Август - яблоком пахнет.

Ученица: 2 августа - Илья Пророк, Ильин день. Заканчивается сенокос: «Илья Пророк - косьбе срок» - начинается жатва.

Август обычно характерен своими обрядами. Жницы брали с собой в поле хлеб и соль. Нажав первый сноп, садились на него и угощались, пели обрядовые песни.

Первый сноп украшали цветами и лентами. Его торжественно с песнями проносили по деревне и ставили в почетный - красный угол со словами: «Вот тебе, Илья, борода, а на будущий год уроди нам хлеба

города».

С первого обмолота ржи было принято выпекать хлеб нового урожая и угощать им, окропляя его колодезной водой.

На середину праздничного стола клали новый каравай. Нарезали его не спеша, всех угощая по очереди: батюшке-пахарю - первому; тот благославлял новый хлеб-новину.

Существует пословица: «У мужика та и обнова на Ильин день, что новинкой сыт».

Ученик: (пословицы) «Пророк Илья лето кончает, жито зажинает». «На Илью до обеда лето, после обеда осень». «С Ильина дня ночь длинна, а вода холодна». «Придет Илья, принесет гнилья».

Ученица: Не менее важный августовский праздник - 14 августа - первый Спас. «На первый Спас и нищий медку попробует», - говорит пословица, - Это медовый Спас. Начиналась выломка сотов. «Первый Спас -проводы лета». «С первого Спаса - холодные росы». «У Спаса всего в запасе: и дождь, и ветер, и распогодье». С 14 августа начинается Спасовка (15 дней летне-осенний пост до 28 августа). Это нашло отражение в народных песнях: Спасска, перелетная пташечка, Где лето токовала? Где будешь зимовать? — Летала в пшенице, Зимовала в кринице, В холодной водице.

Ученик: Потом будет Спас яблочный - самый важный - второй Спас. Его отмечали 9 августа. «Пришел второй Спас - всему час, плоды зреют».

«До второго Спаса не едят никаких плодов, кроме огурцов, Второй Спас яблочком разговляется». «Каков второй Спас, таков и январь».

Ученик: Третий Спас - Ржаной - 29 августа - обозначал начало посева озимых. «На 3-й Спас держи рукавицы в запас», - утверждает народная мудрость.

Третий Спас стал праздником завершения жнива. Во время дожинок жнеи украшали лентами и цветами «бороду», выбирали несколько полных колосков, по солнцу закручивали их, чисто выпалывали траву, ставили туда хлеб и соль - ритуальная дань духу жнива.

В некоторых местах колосья сгибали книзу, чтобы на будущий год колосья были тяжелы, полны и также сгибались до земли. Затем «волосову бороду» (в честь бога Велеса) несли хозяину и ставили под образа. В текстах находим эту жнивную песню.

Уж мы вьем-вьем бороду У Василия на поле, Завиваем бороду У Ивановича нашего На ниве великой, На полосе широкой!

Учитель: Заканчивалось жниво, заканчивалось и лето, на пороге была осень. А народные мудрецы говорили: «Пришел Спас - унес лето от нас». Советовали: после 3-го Спаса готовь рукавицы в запас».

Сообщения: Бабушка рассказывала, что до Спаса нельзя есть яблок, так как будут умирать дети. Говорили, что на том свете Бог будет раздавать на Спаса яблоки (и другие фрукты), а тому ребенку, чья мать ела их раньше Спаса, угощения не достанется.

«Спас» толковали в созвучии с глаголом «спать». Утверждали, что земля в этот день спит: тревожить нельзя, а потому и работать нельзя.

И все же жила пословица: «Спас — всем рабочий час».

Праздник напоминал, что долго отдыхать нельзя. «Спас не гуляет, коня седлает, поле объезжает, копы считает, в гумно свозит».

В этот день отлетали аисты. По их подготовке к полету замечали, какой будет зима. Если после Спаса улетят - осень будет теплая, зима поздняя, весна холодная.

Учитель: Окончилась жатва, и девушки пели»: (все в кругу вокруг снопа):

Ох и слава Богу, Что жито пожали! (2 р.) И в копы поклали. На гумне стогами, В клети закромами, А в печи пирогами.

Жнеи с песнями шли домой. Если по дороге они встречали знакомого, то девушки надевали ему венок, а жнеи вокруг «пленника» пели песни до тех пор, пока последний не давал выкуп- деньги или какие-нибудь вещи.

Жней дома встречал хозяин. Девушки надевали на его голову венок, а хозяин приглашал их в дом, в сенях их встречала хозяйка. Все садились за стол, положив венок под образа.

Угощали блинами, к ним — мед, масло. Варили густую кашу, чтоб и посевы в следующем году были такие же густые. Да слава тебе, Боже, Что мы пшеницу сжали, В снопы связали, В бабочки, бабочки.

Задание на дом: подготовиться к уроку по теме: «Родины».

сообщения:

1.Ритуал первого укладывания в колыбельку, (I в).

2.Зависимость характера человека от дней недели. (II в).

Литература к уроку:

В.Гоголь «Вечера на хуторе близ Диканьки»

Blog

Тематический план курса «славянский фольклор» Происхождение славян. Русские летописцы о славянах. Язычество древних славян