С. Ю. Тренихина кандидат социологических наук

Вид материала

Певец М.В. ФГОУ Екатеринбургское Суворовское училище министерства
Отражение образа России 90-х годов XX века через призму развития молодежной культуры
Понятие «молодежная субкультура».
Социально-исторические предпосылки появления молодежной субкультуры.
Гоу дпо чиппкро

Подобный материал:

1 ... 17 18 19 20 21 22 23 24 25

Певец М.В.

ФГОУ Екатеринбургское

Суворовское училище министерства

обороны Российской Федерации,

г. Екатеринбург

Отражение образа России 90-х годов XX века через призму развития молодежной культуры

Культура, как и любая другая сфера общественной жизни, является «полем брани» для столкновения эстетических течений, выражающих воззрения представителей различных возрастных, социальных, национальных и других групп.

Поэтому изучение молодежных субкультур является важнейшим показателем политического развития общества.

В отечественной социологии анализ молодежных субкультурных феноменов до конца 1980-х годов велся в очень узких рамках, поскольку подобного рода тематика относилась к разряду редких социальных патологий и носила закрытый характер. Всё изменилось в 90-е годы, с переменами в экономике и политике России, проявился и интерес к культурным пристрастиям её молодых граждан.

Понятие «молодежная субкультура».

Этот термин используется учеными и журналистами при обращении к явлениям и процессам, происходящим в молодежной среде. Разные исследователи неодинаково подходят к содержанию, пытаясь интерпретировать термин в зависимости от контекста. Но даже такое разнообразие в подходах позволяет увидеть некоторую общность взглядов применительно к отдельным элементам данного феномена.

Согласно выводам специалиста по молодежной культуре С.И. Левиковой, молодежная субкультура характеризуется следующими чертами:

- молодежная субкультура представляет собой социальную общность, каждый представитель которой сам причисляет себя к ней; члены такой общности могут формировать как группы непосредственного контакта (компании, объединения, тусовки), так и виртуального общения;

- вхождение молодого человека в ту или иную молодежную субкультуру означает принятие им и разделение ее норм, ценностей, мировосприятия, манер, стиля жизни, а также внешних атрибутов принадлежности к данной субкультуре (прическа, одежда, украшения, жаргон);

- как правило, молодежные субкультуры возникают вокруг какого-либо «центра», выразителя тех или иных пристрастий к музыкальным стилям, образу жизни, отношения к определенным социальным явлениям;

- значимые для той или иной молодежной субкультуры идеи и ценности получают внешнее выражение в обязательной для ее членов символике и атрибутике группы.

Молодежная субкультура – это городская культура, созданная молодыми людьми для себя; это культура, нацеленная на включение молодых людей в общество; это – частичная культурная подсистема внутри системы «официальной», базовой культуры общества, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет ее носителей.

Социально-исторические предпосылки появления молодежной субкультуры.

Молодежная субкультура отражает перемены, происшедшие во второй половине ХХ века. Ее появление и оформление как социального феномена было подготовлено развитием индустриальных обществ и произошло в начале перехода индустриально развитых обществ к постиндустриализму.

В плане актуальных оценок особенно значимо отношение молодежи к органам государственной власти, к высшим должностным лицам. В середине 1990-х годов негативные оценки повсеместно преобладали, но и исследования последнего времени фиксируют относительно низкие показатели доверия молодежи к государственным структурам. Важным итогом недоверия к власти является распространение уверенности молодых россиян в том, что можно полагаться только на собственные силы.

На фоне социальной аномии широчайшее распространение приобретает преступность среди российской молодежи, состав лиц, совершивших преступления, численно увеличился почти в два раза.

Эти характеристики могут выступать как основа типологизации молодежных субкультур в России, на которые для описания и анализа я, в основном, ориентировалась. Для того, чтобы показать полярность и многообразие молодежной субкультуры я взяла лишь несколько примеров.

1. Молодёжные политические организации – общественные организации, претендующие одновременно и на выражение специфических интересов молодёжи как социальной группы, и на полноценное участие в политической жизни страны. Они не только состоят из молодых людей, но и управляются преимущественно людьми не старше определённого возраста (как правило, 28 лет).

Появление молодёжных политических организаций связано как с увеличением возраста социализации молодых людей, так и с расширением политического участия, втягиванием в политическую жизнь всё новых слоёв общества. Молодёжные политические организации – своего рода мост между миром большой ("взрослой") политики и молодежью как специфической социальной группой.

Начавшийся на рубеже 1980-90-х годов процесс разложения КПСС не обошел стороной и ВЛКСМ. В ноябре 1989 г. было создано неформальное движение "Союз молодых коммунистов", ориентировавшееся на Объединенный фронт трудящихся и общество "Единство – за ленинизм и коммунистические идеалы". На его базе в конце 1990 г. было создано более широкое Движение молодежи "Коммунистическая инициатива", обладавшее статусом фракции внутри ВЛКСМ. Характерно, что процесс образования фракций распространился только на радикально-ортодоксальную часть комсомольского актива – комсомольцы более умеренных взглядов уже не связывали свои дальнейшие планы с ВЛКСМ.

Однако наиболее бурно деятельность по созданию молодежных подразделений политических партий развернулась в середине и второй половине 1990-х гг. Партии обзаводились своими молодежными организациями.

Одновременно в 1990-е годы появились и молодежные политические организации, не связанные ни с одной из действующих политических партий или общественно-политических движений. В их числе можно назвать вышеупомянутый РКСМ, движение "Антифашистское молодежное действие", Либеральный молодежный союз, Российское движение "Поколение свободы" и др.

Появлялись в 1990-х гг. и организации, ставившие своей задачей отстаивание политических интересов молодежи как специфической социальной группы – партия "Молодая Россия", Молодежная партия России, Общественно-политическое движение молодежи, Общероссийская политическая общественная организация "Российский молодежный конгресс".

2. Хип-хоп стал первой музыкой, наиболее полно и самобытно воплотившей идеологию современной афроамериканской культуры. Эта идеология была построена на антагонизме американской белой, англо-саксонской культуре. За прошедшие десятилетия сформировалась также своя мода (одежда, как правило, свободная, спортивного стиля: кроссовки, бейсболки, футболки, баскетбольные майки, куртки, толстовки с капюшонами, носковидные надвинутые на глаза шапки, мешковатые штаны; прически короткие, хотя также популярны короткие дреды), коренным образом отличная от традиционной моды белого населения, свой жаргон и своя культивируемая манера произношения, танцевальные стили, своё графическое искусство — «граффити» (изображения и надписи на стенах, сделанные аэрозольными балончиками или специальными маркерами с краской) и в последнее время также кино.

Вопреки распространенному мнению, хип-хоп появился в России с небольшим опозданием от Запада.

После распада СССР появилась молодёжный хип-хоп ансамбль «Мальчишник», который первоначально задумывался как электронный DJ-проект, впоследствии ставший самым популярным рэп-проектом тех времён. «Мальчишник» запомнился в России открытой сексуальной революцией, чего в Советском Союзе не делали. Также «Мальчишник» поддерживали политические идеи, в частности, у группы были тексты расистского характера, а также группа исполнила песню «Голосуй или проиграешь», агитирующую предвыборную компанию Ельцина в 1996 году.

3. Футбольные фанаты — сложное по организации сообщество. В среде фанатов московского «Спартака» (в котором насчитывается по крайней мере 85 тыс. человек: такое число организованных болельщиков отмечалось на некоторых наиболее важных матчах) выделяются, в частности, такие группы, как «Ред-уайт хулиганс», «Гладиаторы», «Восточный фронт», «Северный фронт» и др. Группировка, удерживающая контроль над всем сообществом, — «Правые». В нее входят в основном молодые люди, отслужившие в армии. «Правые» выезжают на все матчи команды, их основная функция — заводить стадион, организовывать реакцию болельщиков («волну» и т. д.), но также и командовать «военными действиями» — битвами с болельщиками враждебных команд и милицией.

4. Байкеры versus мотоциклисты. Иногда спонтанные формы субкультурной активности соотносят с некоторыми привычными западными стилями по ошибке, в одно целое соединяются разные по природе явления. Такова ситуация в отношении байкерства. В России есть некоторое число байкерских группировок в привычном для Запада смысле. По своему происхождению они — слепок с западных байкеров, но социальная подоплека здесь иная. В России подражать западным байкерам могут преимущественно состоятельные люди. Имея особые мотоциклы (в России — недоступные по цене даже для «среднего класса») и другие культовые знаки байкерства, российские байкеры чаще всего лишь потребители определенного культурного ассортимента.

«Тяга к опасному» реализуется в различных формах молодежных сообществ и не обязательно имеет криминальный оттенок. Фактически субкультурными образованиями стали группы, объединяемые интересом к экстремальным видам спорта.

5. Диггеры. К такого рода субкультурным феноменам относятся диггеры — исследователи подземных коммуникаций. Опасности пребывания в подземных ходах, закрытость сообществ диггеров, таинственность мира подземелий, лишенного обыденности, — эти свойства диггерства определяют внутренние мотивы интереса определенной части молодежи к таким формам активности. Здесь есть параллели с профессиональной деятельностью спелеологов, но в неменьшей степени, как представляется, — с герильей (без политических мотивов, а лишь по самоощущению участников), военной разведкой (нередко военная форма используется как идентификационный знак), приключениями в стиле Индианы Джонса.

Если в начале 1990-х годов активность диггеров отмечалась главным образом в Москве, то к настоящему времени объединения диггеров (обычно — не зарегистрированные официально) существуют во многих городах России (Владивосток, Самара и др.). Они имеют малочисленный состав участников (до нескольких десятков человек) и не ищут возможностей его расширения.

6. Толкинисты. Особняком в молодежных субкультурах России стоят толкинисты. Очевидна их связь с иностранным источником — образами книг Джона Рональда Роуэла Толкиена «Хоббит», «Властелин колец» и «Сильмарилион», сюжеты которых были положены в основу ролевых игр, породивших своеобразное общественное движение.

Начало движения относится примерно к 1992 г. Толкинисты появились на физическом факультете Московского университета. Особенностью времяпрепровождения толкинистов стало соединение популярных в то время ролевых игр с художественным миром Толкиена (детальная разработка этого мира дала необходимый материал для социального конструирования и идентификаций). Местами сбора толкинистов в Москве стали «Эгладор» (Нескучный сад) и Царицыно.

На встречи в конце 1990-х годов собиралось по несколько сот человек, одетых в экзотические самодельные одежды: «по-эльфийски» (красивые накидки разных цветов поверх доспехов, броши, хайратник и фенечки из бисера или мулине и колокольчики), «по-гномовски» (капюшоны, кожаные доспехи или балахоны с надписями «Монавар», «Скорпионс» и т. д.); «гоблины» и другое черное воинство были одеты в основном в косухи и в козаки. Фенечки, колокольчики не снимались, и толкинисты узнавали друг друга в любой обстановке.

Участники встреч имели экзотическое самодельное вооружение для ведения боев. Бои — основное занятие, они шли постоянно в течение вечера по всей территории, часто — стенка на стенку (бои на мечах). При встрече все общались и вели себя соответственно героям Толкиена, с которыми себя идентифицировали.

Библиографический список:

1. Авакьян С.А. Россия в постперестроечный период. – М.: ИКД «Зеркало - М», 2008.

2. Волков Ю.Г., Добреньков В.И. Социология молодежи. – М.: АБАК-ПРЕСС, 2002.

3. Кутафина О.Е. Россия в социологических исследованиях. – М.: Юристъ, 2009.

4. Фанатский журнал «Знамя Зенита», №7, 2002.

5. Молодежный журнал «Молоток», №28, 2002.

6. Молодежный журнал «Молоток», №3, 2002.

7. Фанатский журнал «BULLDOG», №5, 1999.

8. Фанатский журнал «ULTRAS NEWS» №1, 2001.

9. ссылка скрыта

10. www.nationalism.org

В.М. Кузнецов

ГОУ ДПО ЧИППКРО,

г. Челябинск

kraeved_74@mail.ru

Отражение образа Южного Урала 1990-х годов в учебной литературе

Расширение источниковой базы в 1990-е годы, вовлечение в научный оборот новых архивных материалов, в том числе и недоступных ранее исследователям, публикации сборников документов активизировали деятельность ученых и краеведов по изучению истории Урала. Появление многочисленных статей, монографий, защиты кандидатских и докторских диссертаций способствовали публикации в конце XX – начале XXI вв. новых учебных пособий по историческому краеведению для школьников, в которых отразился образ Южного Урала 1990-х годов в истории Новой России.

Прежде всего, остановимся на учебном пособии для основной школы, допущенном Министерством общего и профессионального образования Свердловской области [1]. Избегая повторов известного ученикам 8-9 классов материала, авторы Л.А. Обухов, В.А. Шкерин и Г.С. Шкребень уделяют основное внимание уральским особенностям общероссийских процессов. При этом они опираются на знания, полученные школьниками на уроках истории Отечества, а также на новой и новейшей истории, географии и литературы. В главе «Урал в ХХ в.» выделен параграф «Новейшая история Урала», в котором упоминается о росте количества партий и общественных движений в Челябинской области, «двоевластии»  борьбе П.И.Сумина и В.Соловьева за пост главы областной администрации, попытке создания Уральской республики. В учебном пособии среди портретов губернаторов первой представлена фотография П.И.Сумина. По моему мнению, в этой – одной из наиболее интересных учебных книг по истории Урала, изданной в издательстве «СОКРАТ» (г. Екатеринбург), создается лишь фрагментарный образ Челябинской области в 1990-е годы.

В издательстве «Взгляд» (г. Челябинск) было издано учебное пособие «История Южного Урала» для 9 класса [2] в комплекте с рабочей тетрадью [3]. Оно написано с учетом регионального компонента действующих программ школьного курса истории России XX века. Это первое учебное пособие по истории южноуральского края в ХХ – начале ХХI вв. В параграфе «Южный Урал в середине 1980-х гг. – начале XXI в. Челябинская область – субъект Российской Федерации» выделяются разделы «Политические преобразования», «Население», «Промышленность», «Сельское хозяйство», «Промышленность», «Сельское хозяйство», «Транспорт и связь», «Образование», культура, религия». В рубрике «Вопросы и задания» автор учебного пособия – учитель истории М.С. Салмина предлагает учащимся составить схему четырех уровней власти, сформировавшихся к началу XXI в. в Российской Федерации, применительно к своему населенному пункту. Параграф заканчивается рубрикой «Южноуральский калейдоскоп», где содержится разнообразный дополнительный материал для учащихся: «Хронограф», «Точка на карте», «История в лицах», «Архив», «Книжная полка». Кроме событий политической истории, автор выделяет даты начала строительства метро в Челябинске, открытия зоопарка и юридического института, отмечает, что наш город стал открытым для иностранцев, в качестве иллюстрации к параграфу приводит фотографии трубопрокатного завода, аэропорта после реконструкции, строительства церкви «Утоли моя печали». Дополнительные материалы позволяют проследить перемены, которые произошли в столице Южного Урала на протяжении столетия. В учебном пособии представлены биографии губернатора Челябинской области П.И.Сумина, главы Законодательного Собрания В.Ф. Давыдова и генерального директора Магнитогорского металлургического комбината В.Ф. Рашникова, портреты членов Совета Федерации А.М.Аристова и Е.А.Елисеева. Анализ приведенной к параграфу статистической таблицы с итогами голосования на референдуме 17 марта 1991 г. и по выборам Президента РСФСР 12 июня 1991 г. по регионам Урала позволяет уяснить особенности позиции населения Челябинской области. Слова «Главное богатство нашего края  люди…» автор выносит в заголовок представленной в пособии ответной речи губернатора П.И. Сумина Президенту РФ Б.Н. Ельцину при подписании Договора о разграничении предметов ведения и полномочий между органами государственной власти РФ и государственной власти Челябинской области. О трагических судьбах наших земляков свидетельствуют документы и фотографии митингующих, статьи «Золотая гора» (о найденных в 1990-е годы захоронений расстрелянных в 1937 – 38 годах), «На Южном Урале – траур» (о гибели южноуральских милиционеров в Чечне).

Хорошим дополнением к учебному пособию М.С. Салминой является книга для чтения «Челябинск. История моего города», рекомендованная Министерством образования и науки Челябинской области в качестве учебного пособия для учащихся основной школы, выдержавшая уже два издания[4, 5]. Книга была написана учеными ЧГПУ, других вузов и краеведами города. В главе «И снова ради будущего. Шагаем в новое тысячелетие» представлено несколько параграфов: «Через шок – к обновлению» – о реформах конца 1991 – 2004 г. в жизни города; «С надеждой – в будущее» – о главных тенденциях в развитии экономики города (конец 1990-х – начало 2000 гг.); «От главы города до старшего по подъезду» – о переменах в организации власти в городе; «В сторону интересов личности» – о народном образовании, науке и здравоохранении в современном Челябинске; «Наши музы»  о культуре и искусстве современного Челябинска.

Значимое место в методической копилке современного учителя заняли учебники и пособия по краеведению, выпущенные издательством «Абрис» (г. Челябинск). Они обеспечивают преподавание интегрированного предмета «Краеведение» в школах Челябинской области. Так, учебник по курсу краеведения 8 класса «История и культура народов Южного Урала» [6] знакомит учащихся с вкладом представителей всех национальностей, населяющих Челябинскую область, в сохранение и развитие российской культуры. В учебном пособии Н.Б.Виноградова, М.С. Гитиса и В.М.Кузнецова по историческому краеведению [7] приводится справочный материал о Челябинской области на рубеже XX – XXI вв.

Таким образом, учителя истории и краеведения имеют в своем распоряжении вариативные школьные учебники и различные краеведческие пособия. Это позволяет дополнять образ России в 1990-е годы штрихами из истории Южного Урала.

Библиографический список:

1. Обухов, Л.А. История Урала XIX – XX вв.: учеб. пособие для осн. шк. / Л.А. Обухов, В.А. Шкерин, Г.С. Шкребень. – Екатеринбург: СОКРАТ, 2005. – 144 с.

2. Салмина, М.С. История Южного Урала. XX – начало XXI века. Учебное пособие для 9 кл. / М.С. Салмина. – Челябинск: Взгляд, 2004. – 254 с.

3. Гладких, С.В. История Южного Урала. XX в. Рабочая тетрадь / С.В. Гладких. – Челябинск: Взгляд, 2002. – 80 с.

4. Челябинск. История моего города. Учеб. для учащихся общеобразоват. шк., гимназий, лицеев. – Челябинск: Издательство ЧГПУ, 1999. – 320 с.

5. Челябинск. История моего города. Кн. для чтения / под ред. В.С.Боже, Г.С. Шкребня. – Челябинск: АБРИС, 2006. – 320 с.

6. Краеведение. Челябинская область. 8 класс / под общ. ред. В.М. Кузнецова. – Челябинск: Абрис, 2010. – 128 с.

7. Виноградов, Н.Б. Историческое краеведение. Челябинская область. / Н.Б. Виноградов, М.С. Гитис, В.М. Кузнецов. – Челябинск: Абрис, 2009. – 128 с.

Т.Н. Перегримова

МОУ СОШ№ 2,

г. Красноуральск

peregrimova56@gmail.com

Влияние Бориса Николаевича Ельцина

на развитие российского спорта

Борис Николаевич Ельцин. С его именем многое связано в нашей стране и области. Он вошёл в историю как первый ссылка скрыта Президент России, один из организаторов сопротивления действиям ссылка скрыта, радикальный ссылка скрыта России. Сам Б. Н. ссылка скрыта говорил о своей эпохе так: "Видит Бог, я делал все, чтобы жизнь в России изменялась к лучшему, чтобы нас не боялись, но уважали, чтобы мы сами могли гордиться страной"[3].