Защиты Культуры " Поиск Истины Дагестан"

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 14

В
ДУХОВНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В НАУКЕ

Виктор Кудрин

И В АЗИИ ЕСТЬ ЕВРОПА
любом числовом ряду (даже «монотонном» ряду натуральных чисел) каждое число обладает неповторимой индивидуальностью. Сам процесс протекания времени, в самом общем виде, можно понимать, как процесс генезиса новых чисел, каждое из которых сохраняет память обо всех предшествующих.

Достаточно большое число (даже число «обычного» натурального ряда) способно порождать не только одномерную «числовую ось», но и все виды физических пространств, в том числе, – и обладающие свойствами «ветвения» и самоподобия. К таким пространствам относится и то, в котором возникла и пребывает наша Земля.

Эрнст Кассирер справедливо замечал во втором томе работы «Философия символических форм»: «… гомогенное пространство никогда не бывает данным, а лишь конструктивно-порождаемым – подобно тому, как геометрическое понятие гомогенности может быть выражено постулатом, согласно которому из любой пространственной точки во всех местах и всех направлениях могут осуществляться одни и те же конструкции. В пространстве непосредственного восприятия этот постулат не может быть реализован нигде. Здесь отсутствует строгая однородность мест и направлений, напротив, каждое место обладает своеобразием и собственной значимостью. Пространство зрения, как и пространство осязания, сходятся в том, что они, в противоположность метрическому пространству евклидовой геометрии, "анизотропны" и "негомогенны": "основные направления организации: спереди-сзади, сверху-снизу, справа-слева оказываются и в одном, и в другом психологических пространствах неравноценными".

Каждая область пространства наполнена своим неповторимым колоритом, называемым латинянами «genius loci» («гением места»). Этот колорит связан с местом не формальным и не конвенциональным образом, – между ними существует такое же онтологическое единство, как между предметом и его именем.

Пространственные структуры можно рассматривать как проекции кристаллизующихся временных структур, как линейных, так и циклических. Одни и те же «гении времени» могут иметь более чем одну область реализации в физическом пространстве («гении мест» как области реализации «гения времени»), причем сама размерность этих пространств может быть различной.

Рассмотрим изоморфизм географических объектов на поверхности Земли. Даже при беглом непредвзятом взгляде на глобус возникает впечатление, что сами привычные географические объекты распределены по всей поверхности Земли не только неравномерно, но и неслучайно, что они подчиняются какой-то закономерности, природа которой «не лежит на поверхности», и в прямом, и в переносном смыслах этого выражения. Прежде всего, обращает на себя внимание изоморфизм крупных географических «частей суши» (островов и полуостровов) в Азии и соответствующих им географических объектов в Европе):

Новая Гвинея

о. Хайнань

Ява

Индокитай

полуостров Малакка

остров Мальта

Цейлон

Индостан

Часть Тибета, относящаяся к бассейну Бенгальского залива

Непал

Аравийский полуостров

Полуостров Малая Азия

(Анатолия)

Кипр

о. Тасос

Крит

Балканский полуостров

полуостров Аттика

Мальдивские острова

Сицилия

Апеннинский полуостров

Часть швейцарского кантона Граубюнден, относящаяся к бассейну Адриатического моря

Тессин

Часть Пиренейского полуострова, относящаяся к бассейну Средиземного моря

Северо-западная часть Пиренейского полуострова (Галисия)

Подобия местоположений важнейших исторических

областей и городов:

Куала-Лумпур

Келанг

Гоа

Коломбо

Афины

Пирей

Лациум

Палермо

Этой закономерности подчиняются и бассейны некоторых крупных рек Старого Света:

Амур c Аргунью

Ганг

Инд

Лена

Енисей

Обь с Иртышем

Дунай с Инном

По

Рона

Висла

Эльба

Рейн с Лимматом

Следующей особенностью строения поверхности Земли является подобие бассейнов морей, не имеющих выхода в мiровой океан (так называемых безсточных зон) – Мертвого и Каспийского, а также сакральных городов в этих бассейнах:

Тивериадское озеро

Тверия

Иордан

Кумран

Кедрон

Мертвое (Соленое) море

Белое озеро

Белозерск

Волга с Шексной

Махачкала

Кура

Каспийское море

Вплотную к ним примыкают подобия рек Святой Земли и исторической Руси, относящиеся к бассейнам Атлантического и Северного Ледовитого океанов, а также местоположений некоторых городов, стоящих у истоков и устий этих рек:

Сорек

Эйн-Керем

Айялон

Тель-Авив

Киссон

Назарет

Хайфа

Западная Двина (Даугава)

Торопец

Нева с Волховом

Санкт-Петербург

Северная Двина с Сухоной, Порозовицей и Итклой

Ферапонтово

Холмогоры

Западная граница так называемого «евразийского пространства» имеет однозначные соответствия с западным побережьем Европы:

Галиция (Западная Украина)

Львов

Брест (крайняя западная точка Белорусской железной дороги)

Береговая линия Литвы

Рижский залив

Устье Даугавы

Рига (Латвия)

Брюссель (Бельгия)

Льеж

Береговая линия Латвии и Эстонии

Гаага

Таллинн

Нарва

Устье Невы

Галисия (Западная Испания)

Оренсе

Брест (крайняя западная точка Бретани)

Береговая линия Бельгии

Залив Нейзильдер-Зе

Устье северной протоки Рейна Цварте-Ватер

Цволле (Нидерланды)

Каунас (Литва)

Вильнюс

Береговая линия Нидерландов

Лиепая

Леуварден

Эмден

Устье Эльбы

Даже совершенно различная этимология названий Бреста на Атлантическом побережье и Бреста на побережье Буга не мешает им выполнять одну и ту же функцию – быть крайними западными форпостами целых культурно-исторических (или геополитических) миров. Аналогично им, такими восточными форпостами можно считать Константинополь (форпост Европы на проливе Босфор) и Владивосток (форпост Азии на проливе Босфор Восточный). Хотя названия самих этих городов и не идентичны, но их береговые линии настолько повторяют друг друга, что граф Николай Николаевич Муравьев-Амурский совершенно оправдано дал в 1859 году бухте Владивостока название Золотой Рог.

Изоморфизм южного побережья Африки и южного побережья Крыма, а также некоторых их внутренних городов:

Африка	Крым
Кейптаун Саймонстаун Порт-Элизабет Иоганнесбург Претория	Севастополь Балаклава Ялта Бахчисарай Симферополь

Все эти подобия наводят на мысль, что реальные географические объекты (гении мест) располагаются в пространстве большего числа измерений, а мы наблюдаем лишь их проекции (или ответвления) на поверхность Земли. Причем число этих проекций может быть и больше двух. Рассмотрим это на примере некоторых рек и их бассейнов, а также стоящих на них городов:

Сакральная проекция Святой Земли:	Российская проекция:	Европейская проекция:
Иордан Восор Беер-Шева Сорек Эйн-Керем Айялон Тель-Авив (устье Айялона) Лод (Лидда) Киссон	Волга с Шексной Днепр Киев Западная Двина (Даугава) Торопец Нева с Волховом и Ловатью Санкт-Петербург (устье Невы) Новгород Северная Двина с Вагой	_____________ Гвадалквивир Кордова Рейн с Лимматом Цюрих Эльба с Влтавой Устье Эльбы Дрезден Висла

В биологии хорошо известно свойство конвергенции, когда одни и те же или сходные структуры независимо возникают в ходе эволюции в разных группах организмов. Возможно, что это свойство присуще и формированию географических объектов.

Анаксимандр был совершенно прав, разделив единый материк Евразии на Азию и Европу, – между географическими объектами этих частей света имеется парное однозначное соответствие.

П
Александр Викторович Костюнин

писатель

СОЦВЕТИЕ ДАГЕСТАН

АХИ
утник, если ты обойдешь мой дом,

Град и гром на тебя, град и гром!

Гость, если будешь сакле моей не рад,

Гром и град на меня, гром и град!

Надпись на дверях

Завершилось моё странствие по Дагестану.

Я перебираю чётки, подаренные Керимханом, и вспоминаю... вспоминаю.

Каждое звено, каждая бусинка – ещё один аул, ещё одна гостеприимная сакля, ещё одна встреча на годекане*. В облачении дервиша я объехал, обошёл все сорок два района. Поставив точку, ритуально сжёг обветшавшее одеяние во дворе Мугутдина за день до отъезда...

У горцев есть пословица: «Из одного цветка и змея добывает свой яд, и пчела – мёд». Соцветие Дагестан – это духовное богатство и самобытность более тридцати народов, культур, это букет языков и конфессий... палитра природы.

На соцветии под названием Дагестан я кропотливо собирал мёд.

Если бы вы только знали, сколько мудрых людей повстречал я на своём пути, сколько песен, легенд, исповедальных хабаров услышал, сколько появилось у меня на родине Расула Гамзатова кунаков... И вдруг озарило: подобная поездка – чудо. Великое чудо, откровение и подарок.

Всевышнему баркала*!

Прошла неделя, как я оставил своё сердце там, в горах, и чувство восторга потихоньку вытесняет грусть. Приехать в Страну Гор легко, покинуть её невозможно... Едва расставшись, скучаю по своим названным братьям, скучаю по Дагестану. (Впору об этом возвещать азаном*, точно муэдзин*.)

Друзья, родственники не могут понять, принять, когда в качестве приветствия я, по привычке, произношу:

– Ассаламу алейкум!*

Прошла всего одна неделя, что же будет дальше?

Вспоминаю душевные беседы на годекане, горные извилистые тропы, холодные вершины, сперва такие недоступные, затем смирившиеся и покорённые.

И ещё: эту поездку я воспринимаю как поручение Свыше...

Если черпать информацию из СМИ, в Дагестане уже давно не осталось камня на камне. Когда только прибыл в Махачкалу (это было в самом начале поездки) супруга дозвонилась по мобильнику и с тревогой спросила: «Сильно ли разрушен город?»

Вернулся в Карелию, на свою малую родину, отправляю книги кунакам, работница почты интересуется: «Дагестан – это Россия?»

Стёпа полюбопытствовал: «А деньги там какие? Как у нас, так и у них?»

Да, несомненно, рассказать о Дагестане – моя миссия.

Рассказать всем, кому это интересно.

Для начала пооткровенничаю с женой: «В Махачкале разрушения случаются... разрушения ветхого фонда, потому как город строится и хорошеет на глазах». И в доказательство предъявлю фотоснимки.

Проведу разъяснительную работу в отделении связи и раскрою им великую тайну: «Дагестан почти два века находится в составе России».

Стёпе непременно покажу деньги, которые там в ходу...

Я извернусь убедить страждущих, что Дагестан, Пакистан, Афганистан – не одна и та же страна...

К этой работе, неподъёмной, ответственной и одновременно увлекательной – уже приступил. Но торопливость в таких делах – помощник плохой. Как утверждает легендарный Шамиль из Хунзаха: «Аллах не любит спешки в важных делах!»

Сейчас я вам покажу только несколько ячеек будущих сот...

***

Основа каждого государства, любого общества, народа – семья. Это самая бесконечная, непреходящая ценность человечества. Но что мы видим? Страны, достигшие небывалых, бесспорных, невиданных-слыханных высот в построении демократии и экономики, в вопросах семьи почему-то оказываются отсталыми. Да, видимость есть. Лозунги красивые. Но по сути самой семьи-то нет. Права мужа – отдельно, права жены – отдельно, права ребёнка – отдельно. Не дай Бог, мать скажет: «Я тебя пожурю!» или «Отшлёпаю!» – ребёнка забирают в приют, а мать – в тюрьму. И считается, что это общество наилучшее. Цивилизованное.

Демократические преобразования приводят к тому, что право личности становится выше прав общества. Великолепные достижения! Европа заплатила за них высокую цену – кровью. Но в итоге семьи-то нет! Европа как раз и вырождается лишь потому. (Подсчитано: если в семье один ребёнок, генофонд общества погибает через сто пятьдесят лет.) Они будут вынуждены вернуться назад и укреплять устои семьи. Или европейские народы растворятся и исчезнут совсем. Как утопический проект. Отомрут, как высохшая, неспособная к плодоношению ветвь яблони.

Совсем другое дело российский Восток. Сегодня в Дагестане слово старшего – авторитетней суда юридического. Решение родителей для детей – высший вердикт.

Да, в Дагестане несколько фривольно относятся к соблюдению законов, но здесь есть нечто более важное, чем законы. Здесь есть семейные и общественные ценности. Вековые традиции. Адаты.*

Новый Президент Магомедсалам Магомедов стремится навести порядок в республике, искоренить взяточничество. Светские методы борьбы отторгаются джамаатом...* Однако в Исламе существует неписаное правило: если мусульманин поклянётся на Коране и нарушит клятву, то Аллах покарает клятвоотступника и его близких. Причём не важно: верите вы в это или нет, проклятие действует даже на атеистов-кафиров. Шейх-устазу Саиду-Афанди из села Старый Чиркей я высказал идею: «Может, перестать выяснять, кто брал взятки, кто не брал. Пусть каждый чиновник в присутствии духовного лица поклянётся на Коране, что не примет мзду с сегодняшнего дня». Саид-Афанди аль-Чиркави идею горячо поддержал. Спросите сами...

Не скрою, пользуясь редким случаем, я обратился к святому старцу с личной просьбой... Нет, я просил не золота и должностей, не жизни вечной...

– Помогите мне написать книгу о Дагестане. Лучшую!

Он обещал.

Адаты в Дагестане имеют огромную силу.

Горцы хорошо знают, как встречать гостей, как провожать. Что должно быть впереди, что сзади. Дети знают место своё, родители – своё, дедушки-бабушки – своё.

А вся Европа исступлённо гордится социальными отстойниками – «хоспис» именуются: «Полюбуйтесь, какой заботой мы окружили стариков!» В Америке информируют великовозрастных детей: «Ваша мать умерла. Какие будут распоряжения?» «Похороните, расходы оплачу». И всё!

Всё, на что готовы дети.

Мне кажется, это страшно...

На Востоке избавляться от собственных родителей не принято. Это считается предательством и строго запрещено. Харам*! Сын, который взял на себя этакий грех – проклят тухумом*. Упрёк-вопрос: «Ях-намус*?» – стеганёт по лицу больней плети.

В Европе всю процедуру погребения норовят обстряпать тихохонько: не дай Бог ненароком омрачить, потревожить соседей. Стараются, чтобы человек ушёл из жизни максимально незаметно.

В Дагестане всё откладывают, идут хоронить.

В Дагестане – другие ценности.

Да, на Востоке не всё идеально. Было бы просто неумно идеализировать Восток. Если существуют какие-то успехи, преимущества, разумеется, чего-то не хватает. То же самое в Европе с Америкой, где достигнут пик социально-экономических преобразований... В силу физики-математики: где-то – густо, где-то – пусто. (И закон компенсации гласит: «Если одна нога короче, вторая обязательно длиннее!»)

Я думаю, что знаю, чего не хватает в Европе с Америкой...

Там нет искренности.

Там нет душевной теплоты, какую встретил в Дагестане.

Там и богатство – не баракат*.

Там все, улыбаясь, интересуются: «How are you?» Но, не дай Бог, ты остановишься и начнёшь рассказывать, как именно ты «хаваешь»... Мало того, никто слушать не будет, все сочтут: «Сумасшедший!»

К сожалению, цивилизация убивает прямодушие и теплоту. Чем больше мы стремимся к цивилизации, тратим усилий, достигая блага её, тем сильнее теряем Человека в себе. Сейчас-то я точно знаю: самые открытые люди живут в горах. В горской сакле нет «джакузи», удобства – на улице, но зато теплее, искреннее на свете людей не сыскать.

Это истинная правда!

Это так.

Родину не выбирают. Моя малая родина – Карелия, вера – православная. Но это не должно мешать слышать других людей, другие народы. Как говорит Гамзат из селения Леваши: «Я привык спать на левом боку, но тот, кто спит на спине, мне не враг!»

Сегодня произошло смещение понятий. Когда говорят о диалоге цивилизаций, то в реальности одна цивилизация пытается, якобы, понять другую. Не нужно понимать! Вникать нужно, изучать нужно. Любить надо её!

Прошла неделя, как уехал из Дагестана...

И тоска, вселенская тоска... охватывает, когда понимаю, что с людьми, ставшими дорогими, не могу увидеться, когда захочу.

Они запали в душу мою и заняли там особое место:

Мугутдин из Дербента, Майрудин из села Касумкент, Демир из села Ахты, Керимхан из Докузпаринского района, Камиль и Али из Хивского района...

Я перебираю чётки-имена...

...Масан из Кураха, Рашид из села Кули, Юсуп из Кумуха, легендарный Шамиль из Хунзаха, Гапар из села Хебда, Магомед из села Генух, Мухтар из Казбековского района, Мурад из Терекли-Мектеб, Магомед из Кизилюрта, Сайгидпаша из Хасавюрта, Гамзат и Арслан из села Леваши, Сабир из Дербента...

Это те соцветия Страны языков, которые даровали мне нектар.

Солнечный нектар мыслей, чувств... нектар слов.

Остаётся теперь превратить его в мёд и вернуть людям.

Кинсабиану! Дерхаб! Сахли!

Или попросту – киндерсах!

Карелия, город Петрозаводск, 2010 год.

Словарь:

Ахи (собств.) – жанр народнопоэтического творчества – противоположный причитаниям, воплям, плачу – в котором автора перехлёстывают эмоции восторженные;

Годекан – центральная площадь у народов Кавказа, место общинного схода;

Баркала – спасибо (аварск.)

Ассаламу алейкум! (араб. – мир Вам; дословно: мир на Вас) – исламское приветствие;

Хабар – рассказ, молва, слух;

Аза́н (араб. ‎‎) – в исламе призыв к молитве;

Муэдзин – читающий азан;

Адат (от араб. – обычаи, привычки) – у тюркских и ряда других народов – обычное право (то есть право, основанное на обычаях), возникший и существовавший у этих народов в доисламский период.

Джамаат (от арабского «джамаа» – общество, коллектив, община) – объединение группы мусульман с целью совместного изучения ислама, совершения религиозных обрядов, взаимопомощи, регулярного общения между собой;

Ях-намус – совесть, мораль;

Хаpам (араб.) – в шариате запретные действия;

Тухум – родственная группа у народов Кавказа;

Баракат – (арабского языка означает «благодать, небесный дар». С шариатской точки зрения ученые-богословы говорят, что баракат - это Божественная тайна. Баракат - это прибавление и дополнение.

Кинсабиану! Дерхаб! Сахли! – тост соответственно на лакском, даргинском и аварском языках с пожеланиями здоровья и всего хорошего;

Устаз – наследник Пророка.

П
Манифест гуманной педагогики

реамбула

25 лет тому назад группа учителей новаторов провозгласила манифест «Педагогика сотрудничества» (Переделкино, 1986 год). В последующие годы были опубликованы отчёты встреч учителей-новаторов, в которых рассматривались разные аспекты педагогики сотрудничества: «Демократизация личности» (Цинандали, Телавский район, Грузия, 1987 год), «Методика обновления» (Москва, 1988 год), «Войдем в новую школу» (Краснодарский край, 1988 год).

Идеи педагогики сотрудничества воодушевлённо восприняли сотни тысяч учителей, творческий труд которых обновил образовательную практику и продвинул научное сознание – принцип сотрудничества стал достоянием педагогической теории.

Мы отдаем должное светлой памяти главного редактора «Учительской газеты» В.Ф.Матвеева, выдающегося педагога-мыслителя С.Л.Соловейчика, которые были вдохновителями этих встреч.

С тех пор жизнь резко преобразилась: изменения, происшедшие в мире за последние десятилетия, вызывают глубокую тревогу и озабоченность за судьбу детей и образования, за судьбу движения человечества по пути восхождения, за сохранение жизни на планете Земля.

Возникает необходимость принятия классических педагогических ценностей с их основополагающими понятиями духовности и гуманности, любви и добра, мира и блага. Только через изменение педагогического сознания на основе этих понятий можно будет преодолеть «бич» образования – авторитаризм с его последствиями умножения бездуховности и безнравственности в современном обществе. Надежду на возможность обновления педагогического сознания вселяет, с одной стороны, возрастающая тревожность в обществе за судьбу образования; с другой – развивающийся творческий потенциал педагогического сообщества.

Эти причины и мотивы побуждают нас, – приверженцев гуманной педагогики, –

руководителей организаций гуманной педагогики разного уровня,

людей разных национальностей и вероисповеданий,

представителей разных стран,

учителей, воспитателей, родителей, общественных деятелей,

представителей науки, –

провозгласить «Манифест гуманной педагогики».

С этой целью по приглашению президента Международного Центра гуманной педагогики Ш.А.Амонашвили мы собрались в его усадьбе в Бушети (Телавский район, Грузия).

17 июля 2011 года есть день провозглашения нами «Манифеста гуманной педагогики».

Blog

Защиты Культуры " Поиск Истины Дагестан"