А зори здесь тихие

Вид материала

Документы

Содержание ЯБЛОКИ красть из сада ЯПОНСКИЙ бильярд

Подобный материал:

• Просмотр кинофильма "А зори здесь тихие", 7.1kb.
• Тема: Война – самое бесчеловечное явление (по повести Б. Васильева «А зори здесь тихие»), 24.31kb.
• Урока по литературе в 8 классе (2 урока). Тема урока: «Тема войны в творчестве современных, 101.34kb.
• А зори здесь тихие…, 159.16kb.
• Р п. Новые Бурасы Саратовской Области. Сочинение, 53.24kb.
• А зори здесь тихие…, 13.2kb.
• Cписок экскурсий с описанием и стоимостью- сезон – лето 2012, 137.92kb.
• А зори здесь тихие. На фоне тихой музыки звучит голос, 21.16kb.
• Книга Бориса Васильева "А зори здесь тихие " потрясает до глубины души. Рита, Женя,, 57.13kb.
• Другої світової війни стала однією з ключових не лише для української, але й для інших, 549.37kb.

«ЯБЕДА-КОРЯБЕДА» – дразнилка; начало дразнилки.

О 1930-х – 1940-х гг.: «В нашем детстве, если среди ребят попадался ябеда, то дразнили его так: “Ябеда-корябеда, тухлая капуста, съела крысу без хвоста и сказала: “Вкусно!””, – не захочешь после такой дразнилки ябедничать снова» (Семёнов, 1985, 13).

О 1980-х гг. в с. Понькино Шадринского р-на: «Драз­нилка: «Ябеда, корябеда, большая шоколадина» (514).

О девочке 8 лет в с. Кундравы Чебаркульского р-на Челябинской обл. в 1994 г.: «Часто были случаи, когда тот или иной человек из твоего окружения начинает на тебя жаловаться. Тогда этого человека смело можно было обзывать: “Ябеда-корябеда, соленый огурец, по полу валяется, никто тебя не ест, муха прилетела, понюхала и съела”. Это было очень обидно, и мы старались не ябедничать» (141).

О девочке 6–9 лет в г. Лянторе в 1992–1995 гг.: «Это было в садике и примерно в 1–3 классах. Если кто-нибудь шёл ябедничать, мы про него говорили: “Ябеда-корябеда, солёный огурец, по полу валяется, никто тебя не съест”» (015).

О детях 7–9 лет в г. Когалыме Тюменской обл. в 1994–1996 гг.: «“Ябеда-корябеда, пустая шоколади­на”. Так говорили про тех, кто всегда жаловался» (134).

ЯБЛОКИ красть из сада – см. Красть яблоки из сада.

«ЯБЛОЧКО» – танец.

О нач. 1950-х гг.: «Концерт продолжался. Двое-трое-четверо ребят исполняли матросский танец “Яблочко”, показывая, как матросы тянут канат, лазают по веревочным лестницам, смотрят из-под “козырька” ладони в “морскую даль”» (Казарма, 2000).

ЯЗЫК показывать – см. Показывать язык.

«ЯИЧНИЦА с луком» – прозвище реалистов.

«“Яичница с луком! Яичница с луком!” Гриша оглянулся. Ну конечно, это кричали ему. Кричали воль­ные приреченские ребята, рассевшиеся стайкой на ого­родном тыну. Пока Гриша не носил формы реалиста, они мало обращали на него внимания. А теперь сколько обидных прозвищ, улюлюканья и свиста обрушилось на Гришу! Он понимал почему: на нём были ясные пугови­цы и жёлтые канты на зеленоватой фуражке – отсюда и прозвище “яичница с луком”» (Кононов, 1958, 144).

Ср.: «Синяя говядина», «Кадет – на палочку надет».

ЯЙЦА катать – см.: Катать яйца.

«ЯМКИ» – детская игра.

О нач. ХХ в.: «Кукушкин… выскочил на двор и предложил играть в “ямки”… “В “ямки!”” – громко крикнул Павлов. Они стали играть в “ямки”… Долго играли в “ямки”. (Чириков, 1918, 26–27).

Возможно, правила именно этой игры описаны ниже.

О 1950-х гг.: «Ямки. (Игра проводится в средней и старшей группах [детского сада].) В стороне участка по количеству играющих детей роются ямки такого размера, чтобы в них поместился небольшой мяч. Расстояние между ямками 20 сантиметров. Дети становятся в шеренгу лицом к ямкам на расстоянии одного шага от них. Крайний справа или слева прокатывает мяч по ямкам. Тот играющий, в ямке которого застревает мяч, схватывает его и кричит: “Беги”. Все дети разбегаются, а он бросает им в ноги мяч. За каждое удачное попадание ребёнку в ямку кладётся один камешек. Выигрывает тот, у кого в ямке наберётся 5 камешков. Правила игры. 1. Мяч можно бросать только в ноги убегающих. 2 Бежать надо в разных направлениях в пределах установленных границ» (Кожевникова, 1961, 65).

ЯПОНСКИЙ бильярд – одно из названий распространённой настольной игры. Правила напоминают правила игру в бикс.

Описание конца 1930-х гг.: «Японский бильярд… можно сделать из любой доски. Обстругай её рубанком или покрой листом фанеры, чтобы она была со­вершенно ровной. Нарисуй кружочки с числами… В каждом кружочке сделай небольшую лунку, ударив молотком по стальному шарику. Посредине прибей металлическую крышку от баночки, подставив под нее катушку. Это бу­дет звонок: позвонит шарик – 100 оч­ков. Вбей гвозди у лунок. Еще два гвоздя вбей справа у нижнего конца доски для метательного снаряда. Кольцо растягивается между этими двумя гвоздями. Снаряд – это катушка, через кото­рую пропущено резиновое кольцо. Оттянешь катушку назад, отпу­стишь – она ударит по шарику. Для шарика сделай в доске еще одну лунку. Боковые стенки – картонные. Стен­ка, изогнутая дугой, тоже картонная. Концами она приклеена к прямым стенкам. Каждый пускает по пять шаров под­ряд. Кто первый наберет 1000 очков?» (Гершензон, 1982, 68–69).

ЯСЛИ (детские) – «Учреждение, где воспитывают детей до трёхлетнего возраста» (Словарь, 1965–17, 2105); дошкольное воспитательное учреждение для маленьких детей (в возрасте от двух месяцев до трёх лет).

«Ясли стали открываться в странах Европы и в России в середине XIX века. Однако педагогическая энциклопедия 1968 года сообщает, что первые российские ясли появились намного раньше – в 1716 году, то есть за сто лет до открытия детского сада в Петербурге. Но опыт этот, судя по всему, не привился и не был замечен общественностью. Другие источники называют дату 1880 г. – открытие первых яслей при Раменской текстильной фабрике (городские ясли) и 1896 год – открытие первых деревенских яслей в пермском губернском земстве. Изначально ясли в некотором роде противостояли детским садам. Детские сады были, по преимуществу, заведениями для состоятельного класса, призванными осуществлять помощь семейному воспитанию. Они были платными и не поражали количеством. Но бесплатных детских садов, открывавшихся специально для бедных слоев населения, вообще были единицы. Существовали они исключительно на пожертвования частных лиц, а потому – скудно и трудно, и закрывались ещё быстрее, чем частные и платные. Ясли были заведением, созданным для детей работаю­щих женщин – фабричных работниц и крестьянок, чтобы они могли работать, даже имея на руках грудных детей. Однако опыт этот был весьма сомнительным. “Ясли при Раменской текстильной фабрике содержались на средства фабриканта, – пишет И.В. Чувашев в “Очерках по истории дошкольного воспитания в России”. – Многие матери не хотели приносить детей в эти ясли ввиду того, что в них не было должного ухода за детьми. Дети в яслях главным образом спали (некоторые няни для большего собствен­ного спокойствия давали детям снотворные средства), а дома вечером и ночью бодрствовали и беспокоили мать. В ясли несли своих детей только те женщины, у которых была “нужда безысходная”, а остальные предпочитали оставлять детей на попечение домашних нянь – сестренок, бабушек и других членов семьи”. Гораздо большее распространение получили так наз. “сезонные ясли” в деревнях. Собственно, деревня не знала детского сада ни в каком виде. А ясли открывались “ввиду очевидной пользы, приносимой ими, во-первых, в деле борьбы с пожарами, возникающими от неосторожного обращения с огнем детей; во-вторых, в деле борьбы с высокой дет. смертностью; в-третьих, в поднятии продуктивности труда взрослых членов семьи при освобождении их от забот по призору за детьми, и, в-четвертых, в целях культивирования населения” (Иорданская Е.И. Народные детские сады. – М.: Общественная польза, 1918–1919). Деревенские ясли открывались, как правило, в период летней страды и давали приют не только младенцам, но и детишкам дошк. возраста, которых ещё рано было брать с собой в поле, но на попечении которых уже оставляли младших. “Няньки” приносили малышей в ясли и сами при них оставались. Ясли обычно устраивали в здании школы, которое летом пустовало. Здесь на полу клали чистую солому и на неё – младенцев. Такие заведения не всегда оставляли положительные впечатления у случайных образован­ных посетителей: “…В соломе копошится детвора. Плач, неприятный запах, окна не открыты, жара и духота страшные. В углах, на скамьях, малолетние няни что есть силы, трясли младенцев, которые заливались пронзительным криком. На дворе кучи ребят играют в камешки. Одна нянька бросила своего ребенка на крыльцо, соблазненная игрой в камешки”. Но были ясли, учрежденные не только с “утилитарной целью” – для удобства взрослых, но и преследующие цели педагогические. В этих яслях работали, как правило, образованные женщины, имеющие представление о воспитательной системе детских садов и активно включавшие малолетних нянек в обучение и организованный труд: “…старшие дети помогали в уходе за маленькими и в играх, без всякого труда и принуждения, научились промывать и бинтовать ранки, делать компрессы; научились тушить пожары и т.д. В играх же дети драматизировали рассказы о хороших людях, например, играли “в доктора Газа”, “в Ломоносова”. Всю дневную работу дети выполняли сами, как если бы это была одна большая семья” (по статье Е.И. Иорданской). Такой подход, заключает автор статьи, обеспечивает преемственность яслей и детского сада и готовит детей к жизни и к школе» (Из истории яслей // Дошкольное образование. 2008, № 1. – С. 19).

В 1913 году в России насчитывалось 19 детских яслей (550 детей), в 1940 году имелось около 781 тыс. ясельных мест, к 1977 году – свыше 3 миллионов.

О 1940-х гг.: «В колхозе ясли. В яслях ребята. Няня кормит их. Дети едят, а потом спят. После сна – игра и прогулка. Хорошо детям в яслях!» (Воскресенская, 1949, 64).

О 1948 г.: «Мама… принесла из яслей Лёню, завёр­нутого в красное одеяльце...» (Панова, [1955] 1956, 483).

О вт. пол. 1950-х: «Привела мама Людочку в ясли, и не к малышам, а в старшую группу. “Ты теперь уже большая”, – сказала мама. А Людочка и расплакалась. Не хочет отпускать маму на работу» (Буцень, [1959–1966] 1977, 19).

О конце 1950-х гг.: «Помню себя с раннего детства. Закрываю глаза и представляю зимний холодный де­ревянный коридор яслей с высокой (тогда мне так казалось) лестницей; санки, стоящие в ряд и ждущие своих седоков. За мной при­ходят родители, заматывают меня в большую шаль, сажают в санки, и мы едем домой» (Ершова, 2007, 6).

О конце 1950-х гг.: «“Мам, – сказала Лиза, – а почему это мы Никольку в ясли не отдадим? Отдали бы в ясли, да и всё!” “А что, у нас дома с Николькой посидеть некому, что ли? Пускай в ясли несут, кому ребёнка оставить не с кем. А у нас своих нянек хватает. Нечего в яслях место зря занимать!”» (Воронкова, 1966, 459).

С 1960 года в СССР создаются единые дошкольные учреждения – ясли-сады.

ЯСЛИ-САД – дошкольное детское учреждение.

Согласно утвержденному 8 марта 1960 г. Советом Министров РСФСР «Временному положению о дошк. дет. учреждении – яслях-саде», «дошк. учреждение – ясли-сад» создавалось «в интересах осуществления еди­ной системы коммунистического воспитания детей дошкольного возраста…»

Согласно положе­нию, ясли-сады организовывались для ребят в возрасте от 2 месяцев до 7 лет и комплектовались группами по 20 детей в возрасте до 3 лет (преддошкольные группы), а старше – по 25 (дошкольные группы). В зависимости от длительности обслуживания ясли-сады имели: дневные группы, рассчитанные на пребывание детей в течение 9–14 ч; круглосуточные группы, в которых дети находились 5–6 дней в неделю. В селах детские ясли-сады могли строиться на 50, 90, 140 и 280 мест, в городах и крупных населенных пунктах – на 140 мест. С 1960 г. строи­тельство дошк. учреждений велось уже только по типо­вым проектам «ясли-сад». Вместе с тем в стране продол­жали функционировать и раздельные дет. сады и ясли.

Ист.: НО, 1974, 337; Очерки, 1988, 56.

«ЯША дурачок» – игра неизвестного содержания.

Об утреннике в нач. школе в конце 1940-х гг.: «При составлении программы не рекомендуется брать… игры с насмешкой, оскорбляющие чувство достоинства детей (“Яша дурачок”, “Курносые”, “Растяпа” и т. п.)…» (НШ, 1950, 751–753).


.