А зори здесь тихие

Вид материала

Документы

Содержание Юнгштурмовский костюм. ЮНКОРОВСКАЯ организация ЮННАТСКИЕ кружки, кружки юннатов ЮННАТСКОЕ движение Юннат, Юннатские кружки, Станция юных натуралистов, День птиц, Зелёный патруль. ЮНЫЕ друзья милиции, ЮДМ – ЮНЫЕ коммунисты ЮНЫЕ мичуринцы. ЮНЫЕ натуралисты ЮНЫЕ пионеры ЮНЫЕ спартаки

Подобный материал:

• Просмотр кинофильма "А зори здесь тихие", 7.1kb.
• Тема: Война – самое бесчеловечное явление (по повести Б. Васильева «А зори здесь тихие»), 24.31kb.
• Урока по литературе в 8 классе (2 урока). Тема урока: «Тема войны в творчестве современных, 101.34kb.
• А зори здесь тихие…, 159.16kb.
• Р п. Новые Бурасы Саратовской Области. Сочинение, 53.24kb.
• А зори здесь тихие…, 13.2kb.
• Cписок экскурсий с описанием и стоимостью- сезон – лето 2012, 137.92kb.
• А зори здесь тихие. На фоне тихой музыки звучит голос, 21.16kb.
• Книга Бориса Васильева "А зори здесь тихие " потрясает до глубины души. Рита, Женя,, 57.13kb.
• Другої світової війни стала однією з ключових не лише для української, але й для інших, 549.37kb.

ЮНГШТУРМОВКА – «Форма военного образца, которую носили члены юнгштурма, а также советская молодежь в 20-х – начале 30-х годов» (Словарь, 1965–17, 1986); то же, что юнгштурмовский костюм.

Юнгштурм – «Организация революционной немецкой молодежи, созданная в 1924 г. для борьбы против фашизма (с 1926 г. стала называться “Красный фронт молодежи“)» (Словарь, 1965–17, 1986).

Юнгштурмовский костюм.

О 1920-х гг.: «Такие они три подружки, Лина, Соня, Инка, друг на друга не похожие. А одеты они одинаково! Одеты они в юнгштурмовские костюмы. Юнгштурмов­ский костюм – это защитного цвета юбка, такая же гимнастёрка, широкий кожаный ремень с портупеей. Как у красноармейцев… А Дима, глядя в сторону, строго говорит: “Ты лучше собирайся быстрее” “Сейчас, сейчас… – Соня вскакивает. – Отвернись, Димка, я буду переодеваться”. Она сбрасывает с себя голубое платье, надевает юнгштурмовский костюм… …А это трудно участнику праздника, который… шагает в пионерском строю, в юнгштурмовском костюме. В юнгштурмовском костюме и без пальто! Вот какой теплый, чудесный вечер выдался в честь великого праздника – десятилетия Октября!» (Шкаровская, 1963; 5, 19, 72).

О вт. пол. 1920-х гг.: «Некоторые наши попутчики из детприёмника… давно уже носят над нагрудными карманчиками колонистские значки. В выходные дни им дают карманные деньги, и они важно щеголяют в новеньких юнгштурмовках по городскому парку, по праздникам получают билеты в театр и потом рассказывают нам о спектаклях» (Паньков, 1960, 163).

О Москве во вт. пол. 1920-х гг.: «Некоторые комсо­мольцы по праздникам надевали серую полувоенную форму – юнгштурмовку, заимствованную у немецкого комсомола. Выглядела юнгштурмовка не очень красиво, но при бедности тогдашней обычной одежды выгодно выделяла человека в толпе. Тем более что были в ней ремни и портупея. Помню статью в “Комсомольской правде”: девица призналась подруге, что вступила в комсомол ради того, чтобы получить юнгштурмовку, подруга донесла, и девицу с треском исключили из комсомола» (Федосюк, 2004, 35–37).

О Ленинграде конца 1920-х гг.: «…Комсомольцы ходили в косоворотках, свитерах, тужурках, в кепках; позже появились форменные “юнгштурмовки” цвета хаки с ремнем через плечо – в подражание немецким комсомольцам; на нем. коммунистов возлагались в то дни большие надежды, и мы рассчитывали по пальцам – не много ли, если положить пять лет до революции в Германии. И, конечно, не сомневались, что тогда капитализм не удержится ни во Франции, ни в других странах Европы… Класс резко делился на комсомольцев и интеллигенцию. Вожаком комсомольцев была Маруся Шкапина; она ходила в “юнгштурмовке”… и с нами не разговаривала» (Дьяконов, 1995, 176, 206).

«Комсомольцы даже по внешнему виду, по одежде отличались от несоюзной молодежи. Юноши, да и многие девушки ходили в кожаных куртках и ушанках. Но это было всё же дорого. Многие носили шинели и перешитые из шинели пальто. На головах ещё нередко видны были “буденовки”. На ногах – сапоги, а зимой – валенки. Весной и летом комсомольцы щеголяли в красноармейских ботинках с обмотками. Девчата обувались в сапоги, сделанные из дешёвой кожи, похожие по форме на современные дам­ские сапожки. Несколько позже, в 1926–1927 годах, девушкам полюби­лась так называемая “юнгштурмовка”. Это короткая, чуть ниже колена, юбка, чаще всего защитного цвета, и гимнастёрка с галстуком. Под­поясывались ремешком, через плечо – портупея» (Успенская, 1972, 37).

О 1920-х гг.: «Но тут встаёт из-за стола Димка. Маленький, узкогрудый в юнгштурмовке, которая свободно болтается на нём… Он всего лишь тринадцатилетний мальчик, ученик шестой группы трудшколы… Одёрнув юнгштурмовскую гимнастёрку…, он кричит» (Шкаровская, 1963, 17).

О 1920-х гг.: «За ремонт особняка под библиотеку по школьной смете по­лагались деньги. Они были сэкономлены. На общем собрании, по предложению Петра Ивановича, решено было израсходовать их на приобретение формы для комсомольцев. И теперь почти вся школа ходила в зеленых юнгштурмовках, при желтых ремнях с портупеями» (Дудин, 1979, 55).

ЮНКОР – юный корреспондент; ребёнок или подросток, который пишет и печатается в каком-либо периодическом издании.

«Впервые появились юные корреспонденты, когда родились пионерские газеты. В 1924 году в Ленинграде начала выходить газета “Ленинские искры”, и сразу же посыпались в редакцию заметки юнкоров, которые тогда назывались деткорами. А первые корреспонденты “Пионерской правды” назывались пикорами, то есть пионерскими корреспон­дентами» (Зебзеева, 1978, 28).

О перв. пол. 1960-х гг.: «Юнкор – юный корреспондент. Юнкоровские посты создаются в пио­нерских дружинах, Домах и Дворцах пионеров. Они помогают пионерским, газетам и журналам сообщать оперативно и регулярно о самом интересном, и новом;. что. рождается в жизни наших пионеров. Девиз юнкора: “Сначала поработай, а потом об этом напиши”» (Матвеев, 1965, 60).

О начале 1970-х гг.: «У “Пионерской правды” много своих юных корреспондентов среди пионеров страны – юнкоров. Ежегодно в Артеке проводятся сборы юнкоров» (Цит. по: Мокиенко, 1998, 680).

ЮНКОРОВСКАЯ организация – организация юнкоров.

Из издания 1925 года: «Большинство юнкоровских организаций отказались от казённых форм юнкоровского движения» (Цит. по: Мокиенко, 1998, 680).

ЮННАТ – «Ребёнок или подросток, участник кружка по изучению природы» (Словарь, 1965–17, 1990); член юннатского кружка, участник юннатского движения, ребенок, посещающий станцию юных натуралистов.

О перв. пол. 1970-х гг.: «…Юннаты занимаются на станциях юных натуралистов, в кружках юннатов при школах, Домах (Дворцах) пионеров и других учреждениях. Юннаты изучают природу родного края, города, села. Юные ботаники ведут большую работу на пришкольном учебно-опытном участке, проводят опыты по выращиванию с.-х. растений, разводят цветы, овощи, фрукты. Каждый кружок юннатов имеет коллекцию герба­риев, которые школьники собирают во время каникул. …Работают шк. лесничества – юннаты берегут и охраняют лес. Широкое распространение получило такое объединение школьников, как “зелёный патруль”, где ведётся большая работа по охране зелёных насаждений. Юные любители живой природы наблюдают за повадка­ми птиц и животных, создают в школах уголки живой природы, в которых есть белки, ежи, хомяки, птицы и пр. Юннаты – добровольные помощники сотрудников зоопар­ков, питомников. Под руководством специалистов они ведут учёт редких видов животных и птиц» (Денисова, 1978, 236–237).

«Обычно в [пионерском] звене каждый из ребят чем-то увлекается: один – юннат, другой – конькобежец…» (Бромлей, 1977, 11).

ЮННАТКА – девочка-юннат (юный натуралист), то есть, скорее всего, девочка, посещающая кружок юных натуралистов.

О 1950-х гг.: «Я всегда дружила с Натой / Из квартиры двадцать пять. / Но она не просто Натка! / Нет, она теперь юннатка! / У неё все разговоры / про салат и помидоры. / Даже ночью снится ей / Сны из разных овощей. / У неё прошедшим летом – / Весь наш дом слыхал об этом – / Наяву, а не во сне, / Вырос персик на окне. / Ната с нами не играет, / Всё мешочки разбирает – / Сортирует семена… / Стала важная она. / Было скучно мне сначала. / Но недолго я скучала: / Заключила с ней союз – / Мы вдвоем растим арбуз!» (Высотская, 1961, 16).

ЮННАТСКИЕ кружки, кружки юннатов – основная форма организации юннатского движения в школах и пионерских лагерях, во дворцах и домах пионеров, на станциях юных натуралистов.

О конце 1940-х гг.: «Он [Юра Кусков]… шёл на занятия кружка юннатов. Когда все юннаты собрались, наша учительница Нина Сергеевна, которая руководить кружком юннатов, повела нас в сад и стала показывать, как устроены цветы растений» (Носов, [1950] 1979–1, 343).

О конце 1940-х – начале 1950-х гг.: «Но вот кончается урок. / Идут гулять ребята. / А нас в живой свой уголок / Уводят два юнната. / Здесь в уголке живут ужи. / Мы их берем без страха. / А вот лягушки и ежи, / Удод и черепаха» (Маршак, [1952] 1968–1, 327). См. также: Юные мичуринцы.

ЮННАТСКОЕ движение – система внеклассной и внешкольной работы с учащимися, главная цель которой – воспитание у школьников интереса и любви к природе, изучению и охране природы родного края, навыков выращивания растений и ухода за животными, проведение опытнической работы.

«Движение юннатов – юных натуралистов – уникальное в мировой практике воспитания подрастающего поколения. Оно стало массовым в на­шей стране с 1918 года. У истоков юн­натского движения стояли педагоги – энтузиасты Центральной биостанции им. К. А. Тимирязева (г. Москва). Те­перь аналогичные объединения школь­ников получили широкое развитие во многих европейских странах» (СВ, 1990, 310–311).

О 1920-х гг.: «В эти годы развертывается… движение юных натуралистов. После создания пионерской организации работа эта развивается в пио­нерских отрядах, особенно активно в летних пионерских лагерях. Центральный Комитет ВКП(б) поручил ЦК ВЛКСМ и Наркомпросу разработать вопрос о дальнейшем развитии и формах деят-сти дет. орг-ций, подобных движению юных натуралистов. В июне 1927 г. по инициативе Московской биологич. станции им. К. А. Ти­мирязева и ЦК ВЛКСМ был созван Первый съезд юных натуралистов, обобщивший опыт работы кружков и пионерских отрядов. В 1929 г. в стране насчитывалось уже более 500 зарегистрированных кружков юннатов, поддерживающих связь со станцией юных натуралистов. В них работали свыше 15 000 пионеров и школьников» (Очерки, 1980, 128).

О 1920-х – 1980-х гг.: «[В конце 1980-х гг.] юннаты работают по нескольким направлениям: полеводы, садоводы, овощеводы, лесоводы, ихтиологи, орни­тологи, аквариумисты, физиологи, агрохимики. Осн. форма орг-ции юннат­ской работы – кружки в школах, на станциях юных натуралистов, при домах и дворцах пионеров, клубах, в пионер­ских лагерях и по месту жительства. Их задачи разнообразны: воспитание любви к природе, интереса к сельскохо­зяйственному труду, углубление зна­ний по предметам естественного цикла, развитие интереса к исследовательской работе, формирование навыков по выра­щиванию растений, уходу за животны­ми, культуры труда. Исходя из местных условий и возможностей, создаются “зеленые патрули”, “голубые патрули”, “школьные лесничества”… Большую популярность завоевали праздники юных друзей природы, которые начали проводиться в 1920-е годы. В “день леса” (проводится в мае) юннаты са­жают деревья, подводят итоги проде­ланной работы, организуют конкурсы, концерты, викторины. В “день птиц” (проводится в марте) развешивают искусственные гнездовья: дуплянки, синичники, скворечники… Большой популярностью у слушателей пользуется постоянная передача Всесоюзного радио “Школа юннатов”. Организационным и методическим центром юннатского движения в стране является работающий круглый год (с 1954 г.) павильон “Юные натуралисты и техники” ВДНХ СССР. Для его участников учреждена медаль “Юный участ­ник ВДНХ”» (СВ, 1990, 310–311).

См.: Юннат, Юннатские кружки, Станция юных натуралистов, День птиц, Зелёный патруль.

«ЮНЫЕ безбожники» – журнал, орган ЦК ВЛКСМ, Нар. комиссариата просвещения и Центр. Со­вета Союза воинствующих безбожников. Издавался в Москве с марта 1931 по январь 1933 года. Журнал печатал статьи о но­востройках страны, её промышленности и сельском хозяйстве, о методах антирелигиозной пропаганды. В 1932 году появилась «Страничка детского творчества». Тираж в 1932 г. – 32 тыс. экз. (Колесова, 1993, 116–117).

ЮНЫЕ друзья милиции, ЮДМ – отряды школь­ников, помогающие милиции, нар. дружинам. Кружки ЮДМ существовали в 1960-х – перв. пол. 1980-х гг.

О г. Целинограде (Казахская ССР) в перв. пол. 1960-х гг.: «Они ещё больше сдружились…. Вместе дежурили на улицах, следили за порядком в кинотеатрах, изучили правила уличного движения. Женя Литвинов, Миша Жучков… и ещё сто пятьдесят мальчиков и девочек приняли их в свою дружину юных друзей милиции – ЮДМ, девиз которой: “Увидел непорядок – не проходи мимо”… Дружина ЮДМ при детской комнате № 1 продолжает свою работу» (Палагнюк, 1965, 56).

О Чимкентской обл. в перв. пол. 1960-х гг.: «Было это в ноябрьское воскресное утро. В тот день ребята из отряда ЮДМ увели с колхозного рынка восемнадцать школьников, торговавших семечками и сухофрукта­ми…“Мы и в соседних сёлах организовали отряды юных друзей милиции, – рассказывает Толя Гречишников. – В Чёрных Водах, в Самсоновке, в селе Орджоникидзе познакомились с верными ребятами… Сейчас там свои отряды начинают работать”» (Маринина, 1965; 58, 60).

О перв. пол. 1970-х гг.: «В. Крахмалов ходил в школу семь зим, учился в шестом классе и своекорыстно выда­вал себя за “юного друга милиции”. Под фальшивым флагом ЮДМ Крахмалов отнимал у ребят бутерброды, рогатки, гривенники на мороженое…» (Миксон, 1976, 11).

О середине 1980-х гг.: «Активизировать правоохрани­тельную деят-сть отрядов юных друзей милиции, юных дзержинцев» («Русский язык в нац. школе», 1986, № 7; цит. по: Мокиенко, 1998, 181).

«ЮНЫЕ друзья пожарников» – отряды школьников, помогающие пожарным. Кружки ЮДП существовали в 1960-х – перв. пол. 1980-х гг.

О 1960-х гг: «“…Про наш класс… скоро по всей Москве узнают”. “Это пожарники ездят и всем небось рассказывают”. “Я теперь в “Юные друзья пожарных” ни за что не запишусь”, – сказал Джавад свирепо. “Никто и приглашать не будет. Мы неуспевающие. А неуспевающих ни в какие кружки и “Друзья” не записывают”» (Коршунов, [1968] 1980, 85).

ЮНЫЕ коммунисты – см.: Юки.

«ЮНЫЕ ленинцы» – о пионерах.

Из пособия 1949 г. для учителей нач. школы: «Товарищ Сталин назвал советских детей юными ленинцами. Это высокое и почётное звание! Быть юным ленинцем – значит уже и сейчас, в детстве, вы­полнять заветы Владимира Ильича, оправдывать в учебе, в труде доверие товарища Сталина» (НШ, 1949, 448).

ЮНЫЕ мичуринцы.

См. воспоминания о жизни в Шадринске во вт. пол. 1940-х гг.: «И вот однажды в школу пришел знаменитый уральский садовод (он же талантливый детский врач) Аркадий Павлович Бирюков. Он увлек своими рассказами о цветущих садах нас, школьниц. Определился состав кружка юных натуралистов (нас звали юными мичуринцами). И началась работа. Прежде всего, мы заложили сад: посадили яблони-ранетки, кустарники. За каждым деревцем был закреплен определенный кружковец. В его задачу входило ухаживать, оберегать его от повреждений, рыхлить приствольный круг. Велика была наша радость, когда мы впервые увидели результаты своего труда…. Юные мичуринцы нашей школы выращивали и цветы. Ещё весной на школьном дворе были разбиты две клумбы, а летом зацветали душистый табак, лилии, фиалки, пионы, кохия. До глубокой осени, сменяя друг друга, цвели посаженные нами цветы. По совету Аркадия Павловича, мы стали выращивать фруктовые деревья у себя дома. У него мы научились окулировке – летом я, например, в своем саду привила к местным сортам яблони мичуринские сорта. В августе 1948 года в городе Кургане состоялся областной съезд юннатов. За успехи нашего кружка я, как староста, была направлена делегатом на этот съезд и там выступила с рассказом о нашей работе. Запомнилось посещение областной станции юннатов» (Плотникова, 2003, 51). «Активистки родительского комитета и старшеклассники убирали во дворе строительный мусор. Юные мичуринцы копались в саду» (Ликстанов, [1953] 1964, 326). См. также: Юннаты.

ЮНЫЕ натуралисты – см. Юннатское движение.

О 1918–1920 гг.: «Я сделался класса с четвертого руководителем кружка юных натуралистов, участвовал в каких-то городских и даже республиканских юннатских слетах» (Полевой, 1978, 297).

ЮНЫЕ пионеры – детские коммунистические организация 1921 –1924 гг.

«…Комсомольцы в конце 1921 г. приступили к созданию первых дет. ком­мунист. групп… По указанию ЦК партии в конце 1921 г. была соз­дана спец. комиссия для орг-ции детских групп… Московский комитет комсомола разработал и утвердил “Временный устав орг-ции детских групп “юные пионеры” имени Спартака”. Устав был опубликован в книжке “Юные пионеры”. Устав определил гл. цель орг-ции: воспи­тывать у детей “общественные наклонности, пробудить стремление к знанию, развив всесторонне их натуру и воспитав в них дух классового самосознания, подгото­вить к будущей общественно трудовой жизни и к борь­бе за интересы пролетариата”. Формы орг-ции были предусмотрены следую­щие: звено из 7–8 детей, отряд из 2–4 звеньев во главе с инструктором (начальником) и его помощником, на­значенными комитетом РКСМ района, уезда. Отряды создавались по месту жительства, а также при школах и клубах. В орг-цию принимались только дети рабочих от 11 до 14 лет. Каждый отряд имел знамя, каждое звено – флажок. У пионеров был девиз “Будь готов! – Всегда готов!”, а также форма и галстук – косын­ка красного цвета. Были разработаны текст торж. обещания, шесть “законов” и десять “обычаев” юного пионера. Первые “законы” и “обычаи” пионеров, принятые МК РКСМ, были кратки, но выразительны. “Законы” устанавливали: “1. Юный пионер верен рабочему клас­су. 2. Честен, скромен и правдив. 3. Друг и брат вся­кому другому пионеру и комсомольцу. 4. Исполнителен. 5. Трудолюбив, весел и никогда не падает духом. 6. Бе­режлив и уважает общеполезный труд”. “Обычаи” опре­деляли повседневное поведение пионеров: “1. Пионеры не валяются в постелях утром, а поднимаются сразу, как ванька-встанька. 2. Пионеры стелят постели своими, а не чужими руками. 3. Пионеры моются тщательно, не забывают мыть шею и уши, чистят зубы и помнят, что зубы – друзья желудка. 4. Пионеры точны и аккуратны. 5. Пионеры стоят и сидят прямо, не горбясь” и т. д.» (Яковлев, 1962, 33–35).

«В 1921 г. по указанию Центрального Комитета пар­тии было созвано спец. совещание по работе комсомола с детьми… Комиссия, созданная на совещании, разработала примерный устав детских групп “Юные пионеры имени Спар­така”. Устав определял цель и структуру организации и ее возрастные границы (от 11 до 14 лет). Были также сформулированы основные за­коны и обычаи юных пионеров. Вторая Всероссийская конференция РКСМ (16–19 мая 1922 г.) приняла решение о создании под руководством комсомола коммунист. дет. орг-ции юных пионеров» (Очерки, 1980, 196–197).

О Минске в 1922 г.: «Весной 1922 года разнеслась весть, что в железнодорожной школе № 25… организова­ли отряд юных Спартаков. Мы, ре­бята, проживающие по улице Берсона, собра­лись и пошли в эту школу. Там уже было мно­го мальчиков и девочек с других улиц, и все старше нас. На стенах висели лозунги и плака­ты о борьбе с разрухой, с неграмотностью и религиозным дурманом, а в центре – портрет В.И. Ленина. В толпе ребят то тут, то там появлялся па­рень в распахнутой кожаной куртке. Он рас­сказывал о Спартаке, о восстании рабов про­тив угнетателей. Говорил, что при комсомоль­ских ячейках фабрик, заводов, сельских Советов будут теперь создаваться отряды помощников партии и комсомола – юных Спартаков. Я пробрался поближе к вожатому и попро­сил записать в отряд. Он посмотрел на меня серьезным, изучающим взглядом и спросил, сколько мне лет. Я привстал на носки, чтобы казаться выше, и как можно громче ответил: “Девять”. Но это не помогло. Вожатый сказал: “Бу­дешь пока в группе “Волчат””, – и тут же до­бавил:– Это младшие братья Спартаков”. Я не мог скрыть своего огорчения. Но вожатый постарался утешить меня и других малышей. “Ничего, – сказал он,– подрастете и вступите в отряд Спартаков, а пока станови­тесь на левый фланг нашего строя”… Це­лыми днями мы пропадали в отряде. Не зная усталости, часто недоедая, с готовностью выполняли поручения старших Спартаков. Особенно нравились нам сборы отряда. Они обычно начинались и заканчивались песня­ми “Варшавянка”, “Наш паровоз”, “Мы кузне­цы”, “Ты, моряк, красивый сам собою” и, конечно же, “Картошка”. Затем проводились беседы “О положении в нашей стране” или “О коммунистических субботниках” и т. п. Од­нажды вожатый прочитал нам рассказ о пер­вом коммунистическом субботнике, на кото­ром работал и Владимир Ильич Ленин. После этого вместе с комсомольцами железнодо­рожного узла мы участвовали в субботниках и воскресниках на пассажирской и товарной станциях г. Минска, на строительстве минского аэродрома, помогали разбирать строительный мусор, собирали металлолом. Собранное сно­сили к пионерской комнате, под окнами кото­рой вырастали целые горы металла, битого стекла, костей. Все это погружали на повозки, отвозили на склад, а вырученные деньги шли на покупку книг и брошюр, плакатов, красок, настольных игр для сельских пионеров. В те годы особенно популярными были игры “Ста­райся вверх”, “Рич и Рач”, шашки и др. Многие игры мы изготавливали сами, а играли в пио­нерской комнате за самодельными столами. Вскоре Спартаков переименовали в пионе­ров. Вожатый объяснил нам: “Пионер – это значит первый, это самый передовой, самый лучший молодой товарищ во всех делах, в любом хорошем начинании”. Нас, младших ребят, приняли в пионеры летом 1923 года. Помню, мать сшила мне гал­стук из трех красных нарукавных повязок. Вол­нуясь, произносили мы слова Торжественного обещания» (Патент, 1984, 20–22).

Из протокола экстренного заседания пленума ЦК РКСМ 23 января 1924 г.: «Постановили: “Переименовать существующие в СССР детские коммунистические группы пионеров имени Спартака в “Детские коммунистические группы юных пионеров имени т. Ленина””» (НО, 1974, 263).

ЮНЫЕ спартаки – то же, что Юные пионеры.

«ЮНЫЕ строители» – двухнедельный журнал «Рабочей га­зеты» для детей от 10 до 14 лет с отделом «Красные маки» для детей от 7 до 9 лет. Издавался с июля 1923 по июль 1925 года сначала в Петрограде (1923, № 1–3), затем в Москве. В журнале печаталось много материалов о жизни и делах пионеров, есть специальный отдел «Страничка пионера». Журнал печатает хронику школьной жизни, заметки о борьбе детей в других странах, очерки о ре­волюционерах (К.Либкнехт, парижские коммунары, больше всего – о В.И. Ленине), сообщения о науке и технике, рассказы о животных, птицах, насекомых. Имеются страничка юнкора, «Уголок юного натуралиста», В журнале печатаются повести, рассказы А. Федорова-Давы­дова, Ал. Алтаева, С. Ауслендера, П. Замойского и др. «Те­матически они актуальны (революция и гражданская война, жизнь пионерского отряда и беспризорников, интернацио­нальная дружба и строительство социализма), в художествен­ном отношении – весьма посредственны. В отличие от своего современника «Нового Робинзона», журнал «Юные строители» главное внимание уделял не беллетристике, а публицистике, при этом не очень-то заботясь о занимательности, учете возрастных особен­ностей читателя. «В истории дет. журналистики “Юные строители” как массовый пионер. журнал (тираж 30–100 тысяч) явился в известной мере продолжателем “Юных товарищей” и предше­ственником и современником “Барабана”» (Колесова,1993, 118–119).