Философия творчества
| Вид материала | Документы |
- Лекция (4 ч.), 256.95kb.
- Ю. М. Бохенский современная европейская философия, 3328.46kb.
- Тесты для самопроверки знаний раздел I. Что такое философия? Тема Философия в системе, 1997.45kb.
- Т. А. Сулейменов Курс лекции по философии Шымкент-2010 г. 1-лекция, 1988.6kb.
- А. Л. Доброхотов Введение в философию, 478.73kb.
- С. В. Булярский Принято на зас каф философии и политологии 4 апреля 2000 г., протокол, 128.66kb.
- Возникновение романтической новеллы в США относится ко времени становления американской, 157.34kb.
- Показатели рейтинга по курсу «Философия» для студентов 2 курса всех специальностей, 122.69kb.
- Программа вступительного экзамена по философии философия и жизненный мир человека, 153.52kb.
- Российский Государственный Медицинский Университет Кафедра философии реферат, 193.39kb.
3. Творчество во взаимосвязи со свободой и собственностью (аллегорический объём)
Творчество – понятие весьма объёмное и сложное. Возможность постигать и творить возникает с рождения и продолжается всю жизнь, но каждый реализует эту возможность по-своему в зависимости от складывающихся условий жизни и принимаемых решений.
Рецепт успешности в творчестве прост. Без качественного образования и самообразования творческие способности чахнут, ибо это основа принципиальная. Далее всё зависит от свободной воли человека и его поступков. Если дёргаться в жизни, за всё хвататься, часто менять место работы и вид деятельности, то знания и опыт будут поверхностными, фрагментарными. Следовательно, ни в чём невозможно будет достигнуть высоких результатов, а творческий потенциал деградирует, ибо он растёт и развивается только от сосредоточенности и напряженной работы в какой-то одной сфере деятельности, которую выбирают ещё в детстве, как цель жизни. Если сконцентрировать усилия на одной выбранной по душе профессии и накапливать в этой сфере деятельности знания и информацию, навыки и умения, то неизбежно будет расти мастерство и опыт, появятся профессионализм и хватка, стиль работы и особый почерк в деятельности с высокой производительностью и эффективностью труда – с неизбежно высоким качеством продукта деятельности. В результате такой работы творческий потенциал возрастает многократно, а интенсивность и качество мышления увеличивается настолько, что решение профессиональных задач становится возможным осуществлять в процессе их постановки и к моменту полного осознания проблемы уже появляется вариант решения, подсказанный интуицией. Только в таком случае появляется возможность комплексного и объёмного видения проблемы и её понимания, следовательно, и решение будет адекватным – наиболее эффективным, эффектным и быстрым. Мышление становится нелинейным, самобытным, уникальным, импровизационным, креативным, концептуальным, а решения неожиданными и удивительными, оптимальными и красивыми. Вот она преображающая до совершенства роль личного творческого труда на себя.
Материальный и социальный аспекты деятельности человека являются предметом многих наук, они достаточно хорошо проработаны теоретически и проверены практикой жизни человечества. Эти аспекты деятельности человека и общества приводят к смене общественного строя и уклада жизни, приводят к переделу мира и собственности военным или криминальным путём, порождают несправедливость, вражду, конфликты между угнетателями и угнетаемыми, кризисы, да и все другие беды.
Наименее всего теоретически и практически проработан духовный или интеллектуальный аспект трудовой творческой деятельности человека, часто называемый просто творчеством. Философы разделились на идеалистов и материалистов и зашли в тупик, ибо ищут истину. Теософия выделилась в отдельную науку и решает духовные вопросы религии. Здесь ни одна проблема не решена и до сих пор нет единой теории творчества, т.к. творчество исходит из духовного мира человека.
Делание, построение или создание самого себя как творящей созидающей личности наиболее важная и трудная задача, но её плохо решает человечество, иначе уровень жизни был бы уже принципиально другой, ибо основа всего – человек как созидающая личность, а не усреднённая безликость, просто как часть народа. Личность самодостаточна – это целый внутренний мир. Личностный аспект человека необходимо максимально оголить, выделить и решать, т.к. количество людей на Земле уже огромно, а качество каждого высоко ли? Некачественный человек – это уже проблема для Земли, ибо он грабит, уродует, насилует и засоряет окружающую среду. Личностный аспект человека – это его духовный уровень. Сила духа человеческого первопричина и первооснова любого делания. Основа величия личности – это то, что невозможно купить за деньги, но деньги возведены людьми в ранг бога и им молятся, тогда о каком развитии личности до величия может идти речь. Тупик чётко обозначился, ибо от денег отказываются только святые в своём духовном подвиге.
Всякая деятельность духовна – прежде всего, ибо истоком или началом всякой человеческой деятельности является свободная мысль и свободная воля каждого. Захотел – напряг волю и сделал, поленился или не знал как – не сделал, не правда ли? Наиболее часто, чем оправдываются от бед – «а я не знал», и здесь всё материальное ни при чём. Духовное начинается от мысли и творения, а заканчивается материальным потреблением. Однако у большинства всё начинается с материального потребления, многие на нём же и останавливаются в развитии. Без творчества и вдумчивого труда, без предпринимательской инициативы – материальных благ не создашь, тем более – духовных.
В творческой деятельности свободомыслие крайне необходимо, иначе не будет полёта фантазии и грёз воображения, т.е. истоков новизны. Свобода творчества является основанием появления идей и действий по их реализации. Продуцировать идеи по принуждению или по обязанности невозможно. Любое насилие над мыслью заставляет её приземлиться – мысли не любят цепей обусловленности. Когда у человека множество проблем, которые необходимо решать одновременно, то возникает адекватный хаос мыслей. В таком состоянии творчество невозможно, ибо нет вектора сосредоточенности. Творческое решение – это возникновение упорядоченной структуры идеи из хаоса мыслей в разуме индивидуума.
Полного покоя также не должно быть, ибо это застой мыслей, когда всё уравновешено и ничего не нужно, нет ни целей, ни задач. Аллегорически, это если плюс уравновешивает минус, да – нет, правое – левое, т.е. когда возникает симметрия типа зеркального отображения. Симметрия – это гибель развития. Абсолютный ноль – это смерть всех процессов. Отсюда вывод о необходимости нарушать симметрию во всём и отклоняться от нуля как можно дальше – тогда прогресс.
Нарушение симметрии времени порождает два состояния: развитие – это когда будущего оказывается больше, чем прошлого, а регресс и деградация – это когда прошлого оказывается больше, чем будущего. На развитие работают мечты, фантазии, воображение и цели, на торможение работают воспоминания о прошедшем, всё достигнутое, лень и критика. Ностальгия для творчества вредна как яд, а вера в возможности полезна как витамины. Творчество – это сотворение желаемого будущего. Разрушение – это восстановление прошлого, когда ничего не было. Творчество всегда связано с преодолением себя, т.к. творческий акт является скачком, когда не знал и не умел в процессе творения переходят в знаю и умею после решения проблемы – это суть самосовершенствования и саморазвития. Чем чаще преодолеваешь себя – тем быстрее мудреешь.
Всё несимметричное является неустойчивым, а нарушение симметрии является возмущающим воздействием для перемен, т.е. сначала должно возникнуть неравенство как движущая сила, а вслед за ним – новизна будущего состояния и продукта.
Для творчества необходимо нарушить симметрию устойчивого состояния психики и получить некоторую разность потенциалов, векторно направленную в сторону решения проблемы, задачи, замысла, достижения цели, т.е. в будущее. Как только появляется неустойчивое состояние психики, положительно мотивированное, т.е. со вспышкой букета положительных эмоций, например, вдохновения, то сразу автоматически начинается генерация идей, новых мыслей, образов, предположений, гипотез, сценариев, проектных решений, замыслов и прочих продуктов творческой деятельности. В этом случае появляется резонанс между разумом и эмоциями и как синергетический результат – открывается подсознание и включается интуиция, к делу подключаются душа и сердце, при этом возникновение новых идей, мысле-образов становится неизбежным фактом – появляются зародыши новых произведений и если не останавливаться, то рождается новизна, самобытная, уникальная, неповторимая, которая в последствии доводится до совершенства в зависимости от мастерства и личных качеств творца. Итак, творчество – это движение личности в будущее совершенство. В творчестве разум, эмоции и мотивация триедины.
Эффективность творчества всецело зависит от таланта, опыта и профессионального мастерства творящей личности – максимально проявляется человеческий фактор в расцвете выражения индивидуальности со своим почерком, стилем, вкусом. Все шедевры неподражаемы и ярко индивидуальны. Потребность, желание и возможность творить – это стартовые условия свободного волеизъявления для создания любого нового произведения, т.е. когда надо, хочу и могу сливаются воедино – происходит факт начала творения. Это триединый человеческий фактор для созидания. Если нет духовной свободы, т.е. если хоть один из этих компонентов отсутствует: или не надо, или не хочу, или не могу – то и деятельность даже не начнётся, а если и начнётся, то неизбежно получится уродство. Духовная свобода – это жажда творения или созидательной деятельности. Она возникает, когда создаются условия и стимулы. Человек должен быть мотивирован хорошими внешними и внутренними условиями жизни – тогда он творец, если они средние – он работник, а если они плохие – разрушитель.
Свободомыслие (более верно инакомыслие) позволяет избавляться от шаблонов, стереотипов, стандартов и догм, что является основополагающим фактором для свободного творчества – продуцирующего новизну и уникальность, обеспечивающего развитие и прогресс во всех сферах человеческой деятельности. Коллективного свободомыслия принципиально быть не может, ибо нет в природе неиндивидуальных, одинаковых мыслей. О личных мыслях и идеях никто не знает, пока их не выскажут.
Любое произведение личностно авторизовано, оно не появляется внезапно, вдруг, а возникает, как бы проявляется со временем – от проблеска мысли (осенения, озарения, зачатия), до материализации (реализации) его на материальных носителях в виде книг, картин, проектов, изобретений, машин, приборов, оборудования, архитектурных форм – обобщённо продуктов готовых к потреблению. Однако, между этими двумя крайними состояниями, существует неизбежный инкубационный период вынашивания замысла в подсознании, его совершенствования и дозревания в сознании до уровня, когда становится возможным рассказать о произведении столь ярко и доходчиво, чтобы его смогли понять и воспринять другие люди – это момент рождения произведения или результат творчества, сугубо индивидуального, ибо автор-творец сам лично задумал (зачал) произведение, его выносил, выстрадал, вынянчил, одухотворил, т.е. вложил в него часть своего духа, души, сердца и выпустил в свет для служения другим, т.е. сотворил (создал). Процесс рождения новизны – это событие ярко индивидуальное, при этом у произведения появляется имя автора и название. Возможно ли коллективно зачать, выносить до кондиции и родить произведение? Возможно ли нарушить естественный закон природы? По аналогии с рождением ребёнка, (ибо произведения – это дети творцов), вряд ли кто из нормальных людей осмелится доказывать, что мать его родила не индивидуально, без девятимесячного вынашивания и зачатия от конкретного отца. Дети похожи на родителей, ибо наследуют их генетические качества, а произведения похожи на авторов, ибо в них присутствует и чувствуется их душа. Отцовство и материнство возможно доказать генетически, а единственность авторства у произведения – по черновым рукописям и датам их появления, по почерку, по личностному стилю изложения, манере мыслить и т.д.
Почему же тогда и на каком этапе у личностного произведения появляются официальные соавторы в публикациях, а творчество неестественно превращается в коллективное? На кого становится похожим произведение? Кто его выводит в люди? Если истинный автор перестанет заниматься своим детищем, то вероятность его гибели весьма высока, особенно в техническом и научном творчестве, где неизбежно есть секреты (ноу-хау), которые может знать только создатель новшества лично. Все неопубликованные произведения и черновики – без соавторов, ибо их не коснулась коммерциализация и криминализация, авторы создавали себе задел на будущее, выражая только себя, они хранятся дома обезличенные, это продукт самореализации.
Соавторство, практически, является грабежом интеллектуальной собственности у истинных авторов, т.е. одной из трёх составляющих частной собственности, которая в правовом государстве конституционно незыблема, ибо является основой стабильности государственных и личностных устоев. Попробуйте ликвидировать институт частной собственности – государство неизбежно рухнет. Горький опыт СССР – факт наиболее показательный и поучительный, ибо все одинаково малоимущие граждане – работники коллективные и подневольные, у которых государство конфисковывало, как монопольный хозяин, всё созданное. Все бывшие страны социализма к частной собственности, как основы экономики и правопорядка – вернулись.
Свобода от лжесоавторов пока ещё не провозглашена, хотя создаётся антикоррупционное законодательство – проблема коррупции признана и осознана, но эффективной стратегии и тактики борьбы с ней ещё нет и быть не может, ибо никто из власть имущих не хочет начинать с себя и заставить их никто не может. Руководящая должность – это уже власть в определённых рамках. Именно лжесоавторство в науке и технике является рэкетом и коррупцией по сути, когда начальники (руководители) заставляют (вымогают негласными правилами игры) подчинённых вписывать себя и других нужных, но непричастных людей в состав творцов научно-технических произведений, чтобы в последующем, после их введения в хозяйственный оборот, незаконно и несправедливо вместо истинных авторов получать часть прибыли от использования новшеств. Самое печальное, что это воспринимается как укоренившаяся при социализме незыблемая традиция в научно-технических взаимоотношениях, убивающая возможность разобраться – кто есть кто. Это яркий пример усреднения и обезличивания сотрудников. В этом можно наглядно убедиться, заглянув в любой научный журнал или в бюллетень изобретений, где один автор встречается крайне редко, а в сфере искусства всё наоборот. Где правильнее? Это корни и истоки «коллективного творчества», как пережитка социализма, в котором частной собственности не было. У частной собственности совладельцев или соавторов в принципе быть не может, ибо она частная, т.е. личная, одноособная. Законодательно соавторы не запрещены, но правдиво обосновать долю личного творческого вклада каждого в создании идеи новшества практически невозможно, ибо здесь всё от лукавого. Революционным в наведении порядка в интеллектуальной собственности станет законодательное запрещение соавторства в произведениях, вообще в результатах творческого труда. Созрело ли к этому общество, если интеллектуальная собственность для большинства сейчас дебри, как в понятийном, так и в правовом аспектах? Судебная практика по её защите пока мизерная.
«Соавторство» появляется после того, как автор вербально или письменно поделился своими мыслями и идеями с коллегами, а они, поняв их суть и перспективность, присосались как пиявки и стали паразитировать. За этот явный криминал почему-то никого не наказывают. Доказать лжесоавторство очень легко, ибо только автор знает подробности, тонкости и нюансы, и имеет черновые вариантные рукописные датированные архивные записи, может рассказать историю возникновения идеи, может предложить пути совершенствования творения и варианты использования, при внедрении научно-технического произведения автору нет цены, часто без него просто невозможно внедрение. Именно авторы-разработчики новшеств и предоставители (поставщики, производители) интеллектуальных услуг, по сути, являются основой среднего класса в государстве, ибо используют свой интеллект как основное средство производства, дающее им справедливый и законный, легальный и в меру достаточный для развития доход. Интеллект не может быть коллективным, ибо кто есть кто – ярко заметно. Дело за законодательной властью, но здесь тупик, ибо власть имущие – не творцы. Соавторство усредняет людей интеллектуально, что абсурдно.
Соавторство и сотрудничество – принципиально разные понятия и большинство людей их путают, часто отождествляют. Сотрудничество – это коллективный труд, основной современный метод организации труда, где руководители и исполнители функционально в соответствии с должностными обязанностями служат единой цели производства за зарплату. Соавторство не функционально, не связано с трудовыми договорными отношениями, не имеет понятия трудоёмкости и уровня квалификации, поэтому и не оплачивается официально, здесь моральный аспект ярко выраженный. Поразмышляйте над понятием плагиат – почувствуете нечто родственное. Если вспомнить детство и по-взрослому осмыслить мудрость народных сказок, то аллегорически соавторство и его последствия описаны в сказках о рукавичке или теремке. И рукавичка, и теремок имеют истинных авторов-изготовителей и владельцев, но они – как фон сюжета.
Интеллектуальная частная собственность является наиболее ценным товаром и капиталом – продавая права использования запатентованных разработок по лицензии, можно стать официально богатым человеком, ибо продать новшество можно без дополнительных затрат столько раз, сколько найдётся покупателей и столько же раз получить доход. Монопольно торговать своими правами на произведения – наиболее прибыльный, экологически чистый и не криминальный (не теневой) бизнес. Соавторство при коммерциализации произведений, особенно изобретений, создаёт трудности, а то и криминал с тяжелыми разборками, но об этом не пишут и разъяснительная работа не ведётся. Лжесоавторство порочно и аморально. Однако существуют и благородные способы помощи истинным авторам – спонсорство, меценатство и более современные, применяемые в бизнес среде. Кратко суть их затронем для развития кругозора, а подробнее – в специальной литературе, её множество и в Интернете достаточно.
Теория и практика венчурного капитализма – яркое тому доказательство, при этом венчурный капиталист или бизнес-ангел, как его называют в США, становится компаньоном, (вложив стартовые несколько сотен тысяч долларов в развитие сырой технической идеи изобретателя, вплоть до выпуска опытных партий принципиально новой продукции), но не лжесоавтором – это образец моральной чистоты и глубокой порядочности в бизнесе. Мотивация и эффективность творчества в этом случае максимальна, а свобода творчества реальна.
Для появления и развития среднего класса в малом бизнесе во всём мире получили распространение системы франчайзинга, где, вложив небольшие деньги и купив франшизу (право ведения бизнеса крупной процветающей компании по её правилам игры и на её условиях), возможно эффективно использовать свою частную собственность и получать легальный доход под прикрытием и при поддержке крупного бизнеса – здесь море возможностей и простор для проявления инициативности, находчивости, сообразительности, смекалки, предпринимательского творчества, развития себя.
Для создания, развития и процветания среднего класса в развитых государствах приняты законы и правовые механизмы, являющиеся эффективным средством борьбы с бедностью и нищетой, ибо понято, что инвестировать в развитие человека и его бизнес наиболее перспективно и прибыльно, что при этом является ещё и действенной профилактикой социальных потрясений, обеспечивающей стабильность и процветание государства как социума и мира во всём мире. Средний класс реализует партнёрские производственные и правовые отношения на договорной основе между заказчиками и исполнителями услуг, работ и продукции со взаимной выгодой и удовлетворённостью сторон – в таких отношениях отсутствуют угнетатели и угнетаемые, т.е. нет антагонизмов классовой борьбы, реализуется социальная справедливость.
Имущий является антиреволюционером и не пойдёт на бунт или на баррикады, ибо его дом – его крепость, которая при использовании современных информационных технологий и оргтехники становится и его офисом, бизнесом и фундаментом личностной экономической независимости и свободы. В меру имущий – доволен жизнью и спит спокойно. Работа посредством Интернета, очевидно, скоро станет наиболее распространённой формой труда с принципиально другими производственными отношениями, ибо он принёс всему миру коммуникационную свободу. Интернет уже сейчас является общечеловеческим средством производства, телекоммуникационным орудием труда, своеобразной бизнес-средой. Интернет глобализирует частную собственность – это современный парадокс и вызов всем нынешним экономическим и общественным наукам, будущее которых туманно. Интернет обеспечивает свободу информации и взрывоподобное распространение знаний – фундамента интеллектуальной собственности. За информационными технологиями будущее, ибо технология – это знаю как что-либо сделать, а знания являются истоком всего.
Но, в настоящее время официальная частная собственность – это единственный эффективный двигатель прогресса во всём и гарант справедливости, где каждому – по труду. Теневая (криминальная, неофициальная) частная собственность – это всё наоборот, ибо наворованное никто не может легализовать документально и официально ввести в дело. Теневая частная собственность является как бы виртуальной – она реально есть и сильно влияет на социальный статус владельцев, но одновременно её и нет, т.к. неучтена и не показывается ни в бухгалтерской, ни в статистической отчётности, являясь внегосударственной. Теневой бизнес рушит государственную управляемость и делает невозможной координацию экономики, ибо статистическая отчётность лишь полуправда.
Если государство хочет процветать, то главной его целью и обязанностью правителей является обеспечение и гарантия индивидуальной свободы творчества и инициативного предпринимательства, особенно в правовом отношении. Свободные творцы новизны материальных и духовных благ – это золотой фонд для любого государства – элита социума, они важнее и ценнее денег, ибо знают, как их делать в бизнесе благородно и достойно. Для того чтобы они появлялись и множились необходимо вкладывать инвестиции в развитие человека, ибо только он создаёт блага и добавленную стоимость своим интеллектом, знаниями, умениями, трудовым вкладом и своей частной собственностью.
Будущие творцы появляются в семьях, поэтому акценты государственной политики должны быть направлены для укрепления и развития института семьи. Именно семья вкладывает средства и создаёт все условия для развития личности и формирует её. Чтобы семьи процветали необходимо искоренить безработицу и обеспечить их жильём. Чем больше будет самодостаточных семей – тем более многочисленным будет средний класс в государстве. Только в крепкой и экономически независимой, т.е. свободной от государственных фондов семье, возможно иметь много детей – будущих творцов духовных и материальных благ для себя и социума. Мощью любого государства являются состоятельные граждане высокого уровня развития, активности и патриотизма, а не количество систем вооружений.
В основе среднего класса лежат свободные творцы своей жизни – это частные предприниматели, использующие свою частную собственность в малом и среднем бизнесе. Это ярко выражено на селе, где фермеры и хозяева-руководители перерабатывающих предприятий – центральные бизнес-личности. Работа на себя является наиболее мощным мотиватором производственной деятельности с социальной полезностью путём создания рабочих мест для помощников – наёмного персонала, т.е. частные предприниматели работают лично, искореняя безработицу и нищету за свой счёт. Поэтому государство должно максимально обеспечить свободу предпринимательства на законодательном, политическом и социальном уровнях, иначе развитому среднему классу не быть, как и процветания экономического. Разрушительные экономические кризисы создают не мелкие и средние частные предприниматели или обобщённо средний класс, скорее наоборот – все беды от сверхбогатых, игнорирующих законы и мораль.
Свобода деятельности и творчества предопределяет стабильность бизнеса, количество и качество произведений, товаров, изделий, их полезность и эффективность, т.е. в этом аспекте свобода – это успех.