В ожидании христа (повесть о казантипе)
| Вид материала | Документы |
- Жизнь по вере во Христа, 152.11kb.
- «Над пропастью во лжи.», 748.97kb.
- Мистерия Христа «Мистерия Христа», 1310.9kb.
- Наставления Правителю Раджагрихи из жизни христа звезда Хождение Приход Христа Знаки, 593.46kb.
- Восьмиклассникам, 5.16kb.
- В в. Список произведений: И. С. Тургенев повесть «Первая любовь» Л. Н. Толстой повесть, 189.91kb.
- Литературоведческие термины, 12.01kb.
- Мавшегося усвоением социалистических систем и вопросами радикального изменения общества,, 215.51kb.
- Список литературы на лето для будущих восьмиклассников, 20.5kb.
- Доказательства Божественности Иисуса Христа в полемике со "свидетелями Иеговы" Бегичев, 271.73kb.
1. Все накричались вчера.
После доклада молодого философа участники конференции в активную полемику не вступали. Ибо накричались вчера, и сил более не оставалось. Да и голоса многие сорвали основательно. И поэтому, поскольку на этот раз отстаивать свои убеждения в полный голос не мог никто. Но эмоции захлестывали все сильнее, а потому ядовитых реплик, произнесенных вполголоса, было великое множество.
Однако никто, кроме виртуальных чертей и экзальтированных дам, еще вчера до предела напрягших свои связки, а поэтому сегодня неспособных к активной полемике, эзотерику, как таковую, не защищал. И, что удивительно, ядовитые реплики сыпались не на молодого философа, возбудившего аудиторию, а на голову бедного и тут уже точно ни в чем не повинного Тараса Ивановича.
2. Странное чувство.
И еще. Всеобщее озлобление против архивариуса, накопившееся за дни конференции, как бы сгустилось, и приобрело какую-то странную форму. Казалось, что оно плотным густым облаком окружило бедного Тараса Ивановича, и обрекло всех нас на существование в его удушливой атмосфере.
Даже я, всегда относившийся к г-ну архивариусу с дружеским расположением и величайшим почтением, не имевший ровно никаких оснований сменить это отношение на враждебное, по какой-то необъяснимой причине тоже почувствовал к г-ну Письменному настороженное отчуждение. Это неожиданное и ничем не оправданное чувство так удивило меня, что я долго и безуспешно искал ему причины.
Но сам г-н архивариус, казалось, этого не замечал. Создавалось впечатление, что он все время о чем-то сосредоточенно думал. Мы, конечно, не знали истинную причину его сосредоточенности. Да если бы и знали, смогли бы предотвратить трагедию, развернувшуюся в результате его интеллектуальных усилий?
3. Притихшие черти.
Виртуальные спорщики на этот раз тоже оказались на удивление притихшими. Нет, изощрялись они в нападках и шутках не меньше, чем прежде, да и чертей было в тот день много, ровно столько, сколько участников конференции, но говорили, шумели и смеялись они на удивление тихими голосами.
Тарас Иванович тотчас предположил, что все дело было в аппаратуре хакера-иллюзиониста, которая на этот раз дала сбой. Но мистически настроенная часть аудитории с ним не согласилась и пыталась наделить этот факт неким высшим смыслом.
Был здесь высший смысл или нет, но как только шумовой эффект, создаваемый нечистой силой резко уменьшился, примерно, в том же соотношении уменьшилось и впечатление, ею производимое. По крайней мере, вспомнить, что проделывали черти во время обсуждения доклада молодого философа, решительно невозможно.
4. Заявление Грошева.
В этом, весьма эмоциональном, но тихом, многоголосье совершеннейшим диссонансом прозвучало заявление местного интеллектуала Григория Грошева. Желая защитить жену от нападок, Гриша выступил с кратким, но весьма содержательным сообщением.
В пику своему престарелому сопернику Григорий заявил себя сторонником эзотерики, но физическое объяснение феноменов он предложил заменить информационным. Однако его весьма тонкое, философски изощренное заявление не встретило сочувствия ни у сторонников эзотерики, ни у ее противников.
5. О «Размышлизмах» Письменного.
Однако самого Тараса Ивановича нисколько не заинтересовало полемически заостренное выступление ревнивого мужа своей любовницы. Его мозг был занят другим. Я думал, что мысли г-на архивариуса были в этот момент заняты докладом, который он затем прочел. «Размышлизмы» как он не без юмора назвал свое сообщение, существенно дополнили доклад, молодого философа.
Что удивительно, они были прочитаны при полном молчании его постоянных, на этот раз весьма многочисленных, виртуальных оппонентов. Не менее удивительно, что они не были поняты, и, наверное, даже толком не услышаны аудиторией. А жаль. Только позднее я осознал их глубину и интеллектуальную силу, а главное их уместность. Фонограмму «Размышлизмов» удалось восстановить почти полностью. И поскольку их тема хотя и выходит за тематические пределы конференции, но представляет значительный познавательный интерес, я решил поместить их в Приложении.
Но, как я впоследствии понял, не мысли о собственном сообщении, которое, как впоследствии выяснилось, было подготовлено еще до начала конференции, помешали г-ну Письменному ответить Григорию. Его мысли в этот момент, возможно, были заняты компьютерной программой (в последствии его погубившей), к тому моменту уже практически законченной, но его самого идейно, скорее всего, не вполне удовлетворявшей.
6. Христианство, цивилизационный смысл.
Раздумывая над идеями Тараса Ивановича и над его судьбой, поневоле задумываешься над судьбами всей европейской цивилизации, которую мы с полным на то основанием считаем христианской.
Называя г-на архивариуса в первой книге яростным борцом с Силами Зла, а в этой - белым рыцарем, защитником Христа, я, по сути, не очень-то грешил против истины. Ведь наследником духа учения Его в большей мере является наша цивилизация, тогда как конфессии христианские наследуют больше его букву.
Полемизируя с эзотериками и с русскими «патриотами», искренне считающими себя христианами, Тарас Иванович отстаивал цивилизационные основы европейской ойкумены - гуманистические принципы учения Иисуса. Тогда как, и материалистическому марксизму, и эзотерическим учениям они внутренне глубоко чужды, а православие их в значительной мере утратило.
Справедливость моих выводов подтверждает одно высказывание самого г-на Письменного: - «Следует признать - заявил он на одном из вечерних чаепитий, - что обе ветви христианства, попав в варварскую среду, многое из учения Его утратили. Но если христиане Запада в дальнейшем, хоть отчасти, вернули утраченное и привили его обществу, то православие, закостеневшее в догмах, окончательно превратилось в секту, далекую от идей Его».
Глава 8. Из сообщения Григория Грошева
«Эзотерика. Информационно-биологическое обоснование»
(расшифровка фонограммы)
1. Смысл эзотерики.
Наверное, имело бы смысл понять глубинное содержание эзотерических учений, их тайных Знаний и Умений. На эзотерику пала тень от многочисленных неправедных ее последователей - жуликов и проходимцев. Однако эзотерические знания являются тайными по своей сути, а не по причине чьего-то стремления что-то скрыть от непосвященных. К сожалению, этим часто пользуются прикрывающие свои жульнические побуждения. В действительности эзотерические знания вынужденно остаются тайными (скрытыми от непосвященных) только по одной причине - рациональными способами их невозможно передать другому.
2. Об играх разума.
Эзотерика учит не взаимодействию человека с косным миром, а взаимоотношениям человека с человеком. А при взаимодействии разума с другим разумом никакие аналитические методы схватывания и закрепления истины принципиально неприменимы.
Как говаривал некогда весьма известный в узких академических кругах московский, а ныне обретший мировую славу американский психолог Владимир Александрович Лефевр, встреча двух разумов – это всегда игра вроде шахмат, при которой любые заранее заготовленные программы бесполезны, ибо следующий ход игрок делает в зависимости от хода своего оппонента.
Если при играх Разума с Природой справедливо классическое «Дьявол коварен, но не злонамерен», то при играх Разума с другим Разумом противник преднамеренно сопротивляется вашим усилиям и его ответные ходы сознательно направлены на то, чтобы разрушить ваши планы.
У Тарковского в «Сталкере» Писатель говорит, что истина о человеке зыбуча и неуловима; как только тебе покажется, что понял, ухватил ее, в тот же миг она делается совершенно иной.
3. Передача знаний.
Именно поэтому эзотерические Знания и Умения не передаются ученикам в письменной форме. А устная их передача традиционно идет не путем натаскивания (обучения стандартным умениям), а подталкиванием к тому, чтобы ученик самостоятельно приобрел новые, оригинальные Умения. В соответствии с эзотерическими принципами: “Не делаю из тебя, но помогаю тебе”, “Не вталкиваю в комнату, а лишь подвожу к двери”. Поэтому речь может идти только об интуитивно полученных Знаниях, перевоплощенных в Умения.
4. Объяснение феноменов.
Невозможно согласиться со всеми существующими нынче эзотерическими объяснениями феноменов живого, а особенно разумного. Конечно, человечество тысячелетия верило в богов, и поэтому ссылки на Высшие Силы, подкрепленные наукообразными идеями парафизики сегодняшним людям близки и понятны. Но они малоубедительны.
Что понимается под словом «сознание»? То, что классическая наука всегда называла неживой природой (Земля, Галактика, Вселенная) не играют с человеком в игры наподобие шахмат, поэтому предполагать, что они обладают сознанием, значит совершать ничем не обусловленное, а потому явно некорректное допущение.
5. Следуя Оккаму.
Невидимые миры, Могучие силы, Бог, наконец, или, как любят называть его современные эзотерики - Гигантский Суперкомпьютер, может и существуют. Но пока нет об этом никаких достоверных данных. И поэтому, следуя Оккаму, нет смысла обсуждать сущности, созданные досужими умами без крайней на то необходимости.
6. Новое объяснение феноменов.
Необходимы иные, новые принципы объяснения эзотерических феноменов. Объяснительная база вообще не является чем-то раз навсегда установленным и застывшим. Она разная в разных религиях, у разных народов, в разные исторические эпохи.
В XVIII, особенно в XIX веках для объяснения феноменов эзотерика прибегала к языку Ньютона, а в XX веке - к языку Эйнштейна. К концу XX века феномены стали объяснять некими еще не открытыми наукой «тонкими» энергиями, неизвестными полями, нерегистрируемыми современными приборами лучами, А в XXI веке, в связи с открытым физикой спиновым эффектом, объяснительной панацеей стали эти еще не до конца понятные самим физикам явления.
К сожалению, для объяснения принципов функционирования Жизни и Разума язык физики подходит не более, чем поэтический язык мифов или темный язык мистических пророчеств. Жизнь и Разум - явления информационные и объяснять их необходимо на языке, соответствующем их сущности.
Глава 9. Степан словно закусил удила
1. Удар ниже пояса.
Анализ информации, полученной от камер слежения, снял подозрения с последних троих подозреваемых, на которых указывала предыдущая версия программы. Остался только последний, 15-й вариант, в котором преступник вообще отсутствовал. Это был удар, удар ниже пояса. Может ли быть преступление без преступника? Что это за бред? Возможно ли такое?
2. Заботливые родители.
Когда обновленная программа выдала свое последнее решение, в мастерской Степана заседала довольно большая компания во главе с отцом хозяина, добрейшим Хомой Хомичем. Был выходной, и Бандурыстенко-старший сразу после обеда заехал к сыну на своем старом разбитом внедорожнике, до краев заполненном всевозможными домашнего приготовления яствами, которыми регулярно снабжала свое любимое чадо (а получалось, что и всю нашу чесную компанию) Горпына Карповна, матушка нашего любезного хозяина. Сам же Хома Хомич предусмотрительно спрятал от жены в багажник десятилитровую бутыль доброго самогона, до которого он был большой охотник.
3. Восстановление текстов.
Теплая компания и добрая горилка несколько смягчили удар, но не смогли полностью его смикшировать. Получив этот результат, молодой крепкого здоровья украинский парубок посерел лицом и стал похож на безнадежно больного старца. Но, почти автоматически, из одного упрямства, он продолжал работать. Единственное, что ему оставалось, единственное, что давало какую-то смутную, неясную надежду, было восстановление материалов конференции.
Восстанавливать тексты докладов и дискуссий конференции Степан начал еще раньше, после того, как ему удалось восстановить большую часть информации, записанной следящими системами, установленными во всех помещениях особняка. Но чтобы восстановить все сохранившиеся фрагменты текстов, необходимо было затратить на эту непростую и очень кропотливую работу немало времени и сил, а главное, приложить к ней все свое искусство, весь свой недюжинный программистский талант.
После того, как хитроумный план поиска преступника с помощью разработанной им компьютерной программы «Детектив» полностью провалился, ему ничего не оставалось, как продолжить эту адскую работу.
Глава 10. Глазами майора ФСБ Петра Пащенко
1. Его отец и дед.
И все же Петру непонятно, зачем сюда заявились его отец и дед. Впрочем, ситуация с отцом, ветераном Конторы, более или менее ясна. Не исключено, что Сергей Пащенко получил от своего неформального шефа то же задание что и он, Петр. Формально его отец лидер «Белой стрелы», но в действительности у Петра с отцом, скорее всего, один и тот же шеф.
С дедом сложнее, у него разнообразные бизнес-интересы, и хотя он много лет бессменно занимает видный пост в администрации Калининградской области, но вряд ли губернатор области им командует, скорее наоборот, дед вертит тем, как хочет.
Думать, что сюда, поближе к Казантипскому подземному храму его привел коммерческий интерес, что он, прознав о чудесных возможностях храмового комплекса, захотел погреть руки на приобретении и перепродаже этой психотехнической установки, нелепо. Иван Панченко не только хорошо чувствующий конъюктуру бизнесмен, но и очень разумный, твердо знающий пределы своих возможностей, человек. Не станет он приобретать секретную, стационарную установку (явно противозаконную), в чужой, да еще усиленно двигающейся в сторону Запада, стране. А просто кататься по каким-то болтологическим сборищам, дед тоже не станет. В чем здесь дело? Что, дед подчиняется тем же приказам, что и он, Петр, и его отец? Интересное кино получается.
2. Приказ из одного центра.
Впрочем, есть одно объяснение. Дед член «Черной сотни», по крайней мере, один из ее спонсоров. О том, что эта ультраправая структура, также как и отцовская «Белая стрела», курируются людьми из Конторы, догадаться нетрудно. Все это так, но, чтобы деда, человека в возрасте, с солидным общественным положением, спонсора наконец, послали на оперативное задание, да еще на такое опасное? Поверить в такое невозможно. Тогда что, дед вызвался сам, и ему не посмели отказать?
Но, в таком случае, Петру следует признать, что он совершенно не знает своего предка. Оказывается Иван Пащенко еще о-го-го, еще Чинчанчгук Большой Змей, да еще какой.
3. О том, что внутри.
Чего не скажешь о нем, о Петре Пащенко. С виду он крутой преуспевающий службист, довольный и собой, и своей деятельностью. Но на самом деле все не так. Не так уж он безоговорочно уверен в идеях, что страстно и с таким напором отстаивает на людях. Никто не заставляет, не принуждает его участвовать в этих сомнительных с моральной точки зрения операциях, в операциях на грани фола, вроде той, что предстоит ему в самое ближайшее время. Внутренняя неуверенность в том, что так и нужно действовать, как предписано, разъедает его изнутри.
И сделать ничего не возможно. Преодолеть свои моральные сомнения ему не по силам, а отказаться от деятельности соответствующей его глубинным патриотическим убеждениям он тоже не может. Отсюда и тоска, отсюда и сосет постоянно под ложечкой. Тоска постоянно гложет его.
И завидует он этим счастливчикам. Арсу и Энн, что так уверены в себе, в разумности своих действий. Он, Петр, их деятельность (о которой ему достаточно много известно) не одобряет и готов, коли будет приказано, ей активно воспрепятствовать. Хоть и больно ему будет (больней, чем сейчас) выполнить такой приказ. Словом, куда ни кинь, всюду клин. И с этим приходится жить. Слушать доклады и думать над услышанным легко и приятно. Любит он мыслить над абстракциями далекими от реалий, в которых приходится жить. Но скоро придет пора действовать, и не думать об этом невозможно.
4. Кучеряво получается.
Что поняли, что вынесли из этой конференции его отец и дед, Петру неведомо. А сам Петр, хоть и считавший себя докой в психологии, вынес многое, очень многое. Впрочем, сам он кое до чего смутно догадывался, но, несмотря на свою известную в научных кругах интеллектуальную смелость, самостоятельно додумать до конца не решался.
Кучеряво получается. Выходит, что Петру (а очень возможно и его отцу с дедом) отдает распоряжения голем. Голем, который, благодаря успешной деятельности фсбешного агента Крохмалева, командует здешней храмовой установкой.
Установка эта запрограммировала приехавших сюда исламских террористов взорвать Большую Восьмерку во время ее встречи в Коктебеле. Но поскольку в саммите будет принимать участие наш президент (раннее он официально отказался в нем участвовать), тот же голем послал меня и, возможно, моих родичей предотвратить запланированный теракт.
5. Ему они нравятся.
Он однако неравнодушен к другому полу. Ему нравится отчаянная амазонка Аннушка, или Энн, как ее здесь называют. И, как это ни странно, ему симпатичен ее друг Арс Луч, с которым уже приходилось схлестнуться. Хороший он парень, вне зависимости от его буржуазно-либерального мировоззрения, которое ему, естественно чуждо.
Работники спецслужб обычно с презрением относятся ко всем этим дерьмократам, развалившим Россию и отвергающим патриотическую духовность, в основе которой интереснейший сплав православной и коммунистической идеологии. Идеология и ментальность патриотов органически чужды всякого гуманистического сюсюканья, приверженцами которого являются Анна и Арсений. Но все равно ребята ему очень симпатичны. Есть в них что-то.
Глава 11. Анализ ситуации за доброй горилкой
1. Анализировали задачу.
Обычно уравновешенный, Степан был накануне нервного срыва. Большинство текстов восстановлено, но загадка так и неразрешена. Степа день и ночь перечитывал тексты. Ему все время казалось, что вот-вот - и он схватит решение за хвост.
Но время шло, а хвост все не был схвачен, и воз не сдвигался с места. Компьютер Степана в ускоренном порядке тоже анализировал поставленную перед ним детективную загадку. Однако его электронные мозги, несмотря на все усилия талантливого программиста, также как и изощренный мозг самого Степы, не могли найти решение.
2. Не только они.
К счастью не только Степан и его компьютер анализировали задачу. Добрая компания, собиравшаяся ежедневно в его кузне, смакуя выдержанный самогон, настоянный на многих травах знатным хлебосолом Хомой Хомичем, и поглощая немыслимое количество солений его супруги, добросовестно пыталась решить задачу. Спорили, шумели. Первач пьянил, будоражил мысль. Но до результата никак не могли добраться.
3. Плен переставал быть бессмысленным.
Впрочем, особых причин торопиться с расследованием, вроде бы, уже не было. Бригада специалистов, нанятая Марленом Михайловичем, заканчивала реконструкцию компьютерной системы, после чего должна была начаться вторая конференция, и вынужденный плен ее участников переставал быть таким бессмысленным.
4. Наивный философ.
И все же Степан распутал это сложное дело. Но не сам, можно считать, что ему повезло. Помогла удивительная наивность местного философа Михайлы Толева. Казалось бы, всем участникам конференции было известно, что Тарас Иванович совместно с Семеном Претлегиным тестировали компьютерную систему усадьбы на предмет наличия в ней голема.
Было это тестирование, как все понимали, учебно-демонстрационным, а потому в достаточной степени формальным. Ведь после доклада Претлегина никому не могло придти в голову, что в небольшой компьютерной системе может зародиться голем. И нужно быть не только наивным, но и в достаточной степени, как теперь говорят, деревянным, чтобы всерьез подумать, что Письменного убил голем.
5. Голем – убийца.
Когда на последней пьянке в мастерской (послезавтра должна была начаться вторая конференция, так как работы по восстановлению компьютерной системы были завершены) местный философ с непередаваемым апломбом заявил, что убийца архивариуса - голем, все долго и весело смеялись.
Один Степан не смеялся. Он внимательно глядел на самоучку-философа. Когда гости отсмеялись, самодеятельный детектив задумчиво спросил насупившегося обидой собутыльника, знает ли тот, что специалист по работе со змеями бесследно исчез и уже объявлен украинской прокуратурой в розыск.
Михайло растерянно кивнул. А Степан почему-то подкинул в воздух свой навороченный мобильник и захохотал, весело приговаривая:
- Ай да Михайло, ай да мудрец.
6. Голем хочет жить.
Причину его внезапного веселья Степан тут же разъяснил:
- Сложно ли было беглецу замкнуть компьютерную систему усадьбы на Москву? Сегодня это пара пустяков. Сложнее водить за нос архивариуса, заставить следящую систему показывать не реальное положение Чаши и Копья, а соответствующее программе, разработанной еще таинственным китайцем. Но и это возможно. Не так уж трудно в автоматическом режиме транслировать в усадьбу старые записи.
- В том, что в сложнейшей компьютерной системе российской власти живет голем, сомнений нет. Первая статья о големах называлась «Голем хочет жить». А голем в информационных сетях российского государства очень хочет жить. И следовательно, боится, что его выявят. И поэтому он бьет по тому месту в Сети, из которого исходят попытки выявить его существование - с победным ликованием заявил молодой детектив.
Впоследствии Степан признался в своей ошибке, в том, что в действительности ответный удар голем нанес отнюдь не из-за угрозы разоблачения. Но это лучилось позднее, после того как по его вине сгорело восьмое чудо света – прекрасная усадьба местного олигарха, что заставило его вновь проанализировать ситуацию. Но об этом в следующей книге.