В ожидании христа (повесть о казантипе)

Вид материала

Документы

Содержание Примечание автора Глава 10. Письмен­ный отвечает критикам Глава 11. Восемь подозреваемых. Окончание Глава 12. Ответ Письмен­ного. Продолжение Глава 13. Г-н Письменный и Нина. Романтическая версия Многие в Щелкино знали об его сложных отношениях с Ниной Тимофеевой, мате­рью двоих де­тей, женой Гриши Грошева, известного в го

Подобный материал:

• Жизнь по вере во Христа, 152.11kb.
• «Над пропастью во лжи.», 748.97kb.
• Мистерия Христа «Мистерия Христа», 1310.9kb.
• Наставления Правителю Раджагрихи из жизни христа звезда Хождение Приход Христа Знаки, 593.46kb.
• Восьмиклассникам, 5.16kb.
• В в. Список произведений: И. С. Тургенев повесть «Первая любовь» Л. Н. Толстой повесть, 189.91kb.
• Литературоведческие термины, 12.01kb.
• Мавшегося усвоением социалистических систем и вопросами радикального изменения общества,, 215.51kb.
• Список литературы на лето для будущих восьмиклассников, 20.5kb.
• Доказательства Божественности Иисуса Христа в полемике со "свидетелями Иеговы" Бегичев, 271.73kb.

Глава 9. Критики доклада архивариуса

1. Марксизм.

Когда г-н Письменный закончил свое сообщение, было уже время обеда, но участники конферен­ции не желали расходиться. Все были возбуждены. Особенно неиствовали те, с кем Тарас Иванович схлестнулся во время обсуждения доклада экстрасенса. В ярких филиппиках марксистов и эзотери­ков идеи г-на архи­вариуса получили настоящее не­приятие и жесткий отпор. На голову бедного Тараса Ивановича обруши­лись и марксистские проклятия Ивана Сидо­ровича, и воз­мущенное негодование дам-эзотеричек. Мар­ксист от боль­шого бизнеса не ска­зал в принципе, ни­чего но­вого, этой пищей мы вдоволь насыти­лись в период за­стоя.

2. Азбука Морзе.

Истинно марксистским было выска­зывание бизнес­мена по по­воду мысли архива­риуса о языке, свившем вокруг чело­вече­ства «кокон понятий» внутри кото­рого оно вынуждено на­ходиться.

Иван Сидорович безапелляционно заявил, дескать, нечего наводить тень на пле­тень, не следует прида­вать языку большее значение, чем есть на самом деле:

- Язык – это, хоть и важное, но всего лишь средство общения, в котором за­коди­рована ин­формация точно также, как во всем известной азбуке Морзе.

- Не станет же уважае­мый Тарас Ивано­вич утверждать - глубокомысленно и с металлом в голосе сказал один из последних в России истинных мар­ксистов, - что эта пресловутая аз­бука Морзе свила во­круг теле­графистов позапрош­лого и на­чала прошлого века кокон, из ко­торого они, бедные, не могли вырваться.


3. Эффективность тайных знаний.

Затем выступили эзотерически продвинутые дамы. Они выложились, что называется, по полной про­грамме. Начала быв­шая дет­ская писательница Алена Чу­дова:

- Философские из­мышле­ния, которыми ува­жаемый Тарас Иванович пытается поддержать унылые идеи Рахма­ни­нова, необратимо устарели. А сами построения академика на фоне без­условных дости­жений эзотерики выглядят безнадежно убогими и бесцвет­ными.

- А реальную пользу эзотерических знаний – продолжила она – невозможно переоценить. Как бы мы, например, узнали тайные замыслы наших врагов, если бы выдающийся россий­ский экстрасенс полковник Борис Ратников, не проник в подсознание Мадлен Олбрайт, быв­шей тогда Государствен­ным секретарем США. Именно таким оригинальным способом от­важный разведчик выведал тайные планы американцев по расчлене­нию России, в частности, по отторжению от нашей страны Сибири.

Примечание автора. В этом г-жа Чудова на сто процентов права. Действительно источни­ком ши­роко известной информации о коварных планах Америки является необычная опера­ция на­ших орга­нов, осуществленная мужественным раз­вед­чиком-экст­расенсом, подлинным патрио­том России полковником Ратниковым. Эта акция таинственного отдела «Х» была, как говорят, проведена была при участии сотрудника этого отдела, небезызвестного нынче Гри­гория Грабо­вого.

4. Академик Лысенко.

Далее выступила итальянская коммунистка. Она ушла в исторический экскурс достижений СССР. Так она заявила, что оболганный демократами академик Лысенко в действи­тельности был серьезным ученым про­грессивного, как выясняется, а потому совершенно непонят­ного традиционали­стам направления.

- Теперь понятно – с подъемом только что не пропела она, - что у него, вдохновленного марксиз­мом, открылся ка­нал общения с Космосом. И молоко его коровы давали густое от­нюдь не потому, что он кор­мил их шо­кола­дом, само кормление шоколадом ему подсказали Высшие силы.

- И не нужно крохоборство­вать. Да, детям тогда подчас не хватало хлеба. Но Трофим Де­нисович тратил шоколад для того, чтобы научить ко­ров да­вать густое мо­локо, и не его вина, что лжеученые, исповедую­щие буржуазную гене­тику, поме­шали ему напоить всю страну густым жир­ным молоком.


5. Арийская физика.

- И вообще отживающий капитализм и гнилая буржуазная демократия – продолжила свой мо­нолог страстная коммунистка - по­родили много штампов, иска­жающих реальную дейст­вительность. Так, на­пример, арийскую физику ругают, а она, вдохновляясь Тибетом и лю­бовью к фю­реру, изобрела ле­таю­щую тарелку, космический механизм, к которому до сих пор не знают, как подсту­питься, гордя­щиеся своими достижениями ученые-традиционали­сты.


6. Маловеры.

- Вообще буржуазная наука в тупике – продолжила она. – Так проверка экспериментов эзотериче­ски ориентированных ученых для ретроградов от науки - во­обще неразрешимая задача. Ну не могут вос­произвести эти опыты жалкие ма­ловеры, ученые, при­держивающиеся традиционных взглядов. И это вопрос принципиаль­ный – он отли­чает ста­рую безду­хов­ную науку от новой, ду­ховной. Жалкие материалисты считают бредом фор­мулы про­грес­сивных фи­зиков, ибо не могут их понять, не дано им на то вдох­нове­ние свыше.

- По сравнению с великими идеями прогрессивных ученых – закончила выступление итальян­ская журналистка - особенно убо­гими и жалкими кажутся идейки академика Рахма­нинова и его команды об организмах диффуз­ных и социальных, о сверхорганизмах биологи­че­ских и социаль­ных, и прочей ла­буде, которой нас здесь кормят.


7. Цитируя Ильина.

Затем в разговор снова вступила Алена Чу­дова, которая поддержала горячую итальянку, процити­ровав Ивана Ильина:

- «Западная наука духовно слепа, она не ведает ничего, кроме наблюдения, эксперимента и анализа. Она не видит предмета, а наблюдает одни оболочки его. Русская наука не должна подражать запад­ной учености ни в области исследований, ни в области мировосприятия».


Глава 10. Письмен­ный отвечает критикам

(Вспоминая прошедшую конференцию)

1. Он не выдержал.

Возмущенный до крайности словоблудием марксистов и эзотериков Тарас Ивано­вич Письменный долго сдерживал себя, но, в конце концов, не выдержал и сорвался. Конечно, его разозлили не только эти безот­ветственные болтуны. На нервы ему действовал и его вир­туаль­ный двойник с обликом черта. Пока несли чушь архивариусовы оппоненты, черт не да­вал о себе знать. Но как только начинал гово­рить Тарас Иванович, его двойник сразу вступил с ним в спор. Г-н Писменный буквально кипел от негодо­вания, ибо рогатый оппонент всту­пал в полемику по поводу почти каждой выска­занной архивариусом мысли.


2. Что такое ЭНИО?

Помимо всего прочего (а такового было весьма много), Письменный заявил, что вы­даю­щим себя за уче­ных (пусть нетрадиционно для науки ориентированных) невредно бы более четко разби­раться в приме­няемых ими терминах:

- Что такое энерго­инфор­мационный обмен? Что эзоте­рики понимают под словом «энер­гия»? Тоже что и фи­зики? Или это обиход­ный психо­логический термин? Происходит пута­ница. Не только из-за терминологической нечеткости, ос­новная при­чина - мусор в головах авторов «сверхсо­временных» идей, но из-за нее тоже.

- Передача от человека к человеку психической информации или психологическое воз­дей­ствие од­ного инди­вида на другого - продолжил он - иногда называют пе­реда­чей пси­хиче­ской энергии, но она совсем не похожа на энергообмен и никак с ним не свя­зана. Психологиче­ское воз­действие - это пере­дача концентрированной информации, а от­нюдь не пе­редача энергии.

- Человек, как и любой живой организм, использует энергию (в физическом смысле слова) для своей жизнедеятельности. Сжигая пищу, живой организм получает энергию для работы своих мышц и внутренних органов. Но эти процессы не имеют никакого отношения к пере­даче психической энер­гии. Если я передаю Вам информацию, вдохновляющую Вас на дейст­вия, то я отнюдь не передаю вам энергию в физическом смысле слова. Энергообмен и пере­дача информации – это прин­ципиально разные процессы. Поэтому термин «энер­гоинформа­ционный об­мен» (пресловутое «ЭНИО») вообще лишен всякого смысла – нервно закончил он.

Говорил Тарас Иванович настолько эмоционально, что ему пришлось остановиться, чтобы при­вести в порядок дыхание. Но тут на экране появился «черт» и дерзко возразил архива­риусу:

- Так называемый физиче­ский смысл термина «энергия» вообще не стоит рассматривать, ибо такая без­духовная дисциплина, как физика, давно является позором для человечества, она не более чем за­блу­ждение, препятствующее его духовному развитию.


3. Торси­онные поля.

- Просматривал я работы об абсолютном вакууме и тор­сионных полях - продолжил архива­риус, изо всех сил ста­раясь не об­ращать внимания на комментарии сво­его виртуального оп­понента.

- Не знаю, я не физик, но друзья-фи­зики говорят, что тор­сионные поля – это блеф. Не знаю, не знаю. Не исключено, что мои друзья оши­баются и торси­онные поля – это действительно новое слово в науке. Но причем здесь разумная Вселен­ная, при чем здесь Сверхсознание Все­ленной? – во­прошал архи­вариус аудиторию.

- С этого места наблюдается явная натяжка. Вообще, что пред­ставляет собой сознание – это вопрос фи­лософский – неожиданно задумчиво произнес он.


4. Милейший Николя.

- Говорят, что наша «научно-обоснованная» эзотерика – продолжал, решительно игнорируя своего рога­того оппонента, Письменный - будто бы пользуется поддерж­кой меж­дуна­родных обще­ст­венных органи­заций. Но мы-то знаем, что это за организации.

- Нынче по Москве мотается все­общий любимец - не то француз, не то испанец, не то италь­янец по имени Ни­коля со странной фами­лией Нидвора. Пред­ставители од­них народно­стей делают в этой фа­ми­лии уда­рение на первом слоге, дру­гих – на вто­ром, и только русские – на по­следнем. Мудр наш народ, сразу рас­познает цену каждого.

- Так вот, этот милейший Николя представ­ляет в Москве сразу несколько подобных ор­га­низа­ций. Шизофреники есть не только у нас, их везде полно. Есть шизики с деньгами, а ус­лужливые ми­лые жулики с удовольствием, за немалую мзду обслуживают их причуды.


5. Лабораторные ли мы крысы?

Затем Тарас Иванович задумчиво произ­нес:

- В принципе не исключено, что мы, человечество, просто лабо­раторные крысы какой-то суперци­вили­зации. Я сам когда-то баловался фан­тазиями подобного рода. У меня есть не­опубликован­ный рассказ, краткое изложение ко­торого хочу предложить вашему вниманию.

6. Неопубликованный рассказ Письменного.

Нашу Вселенную во время урока создал в колбе на своем лабораторном столе ша­лун-школьник, дитя иной сверхцивилизации. К сере­дине урока школьник, используя особо силь­ный микроскоп, увидел, что на одной из планет, рас­по­ложен­ной на краю небольшой перифе­рийной галактики, появи­лись забавные мик­роскопические букашки. Ма­лыш замедлил время внутри вселенной и, используя микроманипулятор, стал забав­ляться своими соз­да­ниями. Для нас, людей этот космический школь­ник был Богом, ко­торый изредка, но вмеши­вался в нашу жизнь.

Со звонком на перемену на земле наступил XVIII век, шалун ушел на другой урок и утра­тил инте­рес к своему творению. Впрочем, если бы и не утра­тил, жесткие школьные по­рядки все равно не по­зволили бы ему да­лее вмешиваться в нашу жизнь. К концу дня школьная ла­борантка, всячески ругая нерях, оставляющих за собой невымытую лабо­раторную посуду, вымоет все колбы, что означает смерть нашей Вселенной.

У рассказа есть и счастливый вариант окончания. Колба нашего малыша показалась лабо­рантке трес­ну­той, и она ее выбросила. Далее благо­даря нерадивости комму­наль­ных служб, несмотря на стро­жайший приказ всю выброшенную лабораторную по­суду тщательно де­зин­фициро­вать и из­мельчать, нашу колбу вместе с другими не­нуж­ными предметами, не об­рабо­тав соответствующим об­разом, на­правили на брике­тиро­вание. При обра­ботке партии мусора с нашей колбой (из-за исключи­тельного разгильдяйства работников брикетного предпри­ятия) было снижено давление, а брако­ван­ный брикет бесшабашные строители, не проверив, использовали для фундамента культового соору­жения, не подлежащего сносу, по крайней мере, до конца жизни этой цивилизации.

Таким образом, колбе с нашей Вселенной предстоит существовать еще отрезок вре­мени, сопоста­вимый с продолжительностью существова­ния цивилизации космиче­ских гигантов, к которой при­надлежит ша­ловливый школьник. Если учесть разницу в масштабах времени, то для нашей Вселен­ной, - этот срок не ограничен­ никаким разумным пределом.

Мораль рассказа. Благодаря счастливому стечению обстоятельств цивилизация «ла­бора­тор­ных крыс», продолжительность жизни которой ограничена сроками экспери­мента, пре­врати­лась в гордую цивилиза­цию Свободных Граждан Вселенной, срок жизни которой прак­тиче­ски не имеет верхнего предела.


7. Рабская психология.

- Повторяю, теоретически все возможно – продолжил он. - Но пока нет никаких данных для того, чтобы считать себя лабораторными крысами. Изобретать подобные гипо­тезы, конечно, волен каж­дый, но это, на мой взгляд, очень унизительно. Впрочем, для людей с рабской пси­хологией ничего не­приятного в этом нет. Та­ким, на­оборот, приятно считать себя зависи­мыми, это придает им уверен­ность, а их жизнь обре­тает смысл.

Затем, переведя дыхание и оглядев зал, Тарас Иванович продолжил:

- Источник идей о полной зависимости человека от неких всемогущих Космических Сил по­нятен. Извилистые и темные глубины подсознания потомственного человека-раба подска­зывает ему, что он, жалкий и ничтожный, не может быть не только хозяином своей судьбы, но даже своих мыслей. Там, в горней вышине есть кто-то всемогущий и бесконечно мудрый, который нашептывает ему мысли, а он только транслирует их. Этим всесильным и мудрым может быть Бог, Космический Разум, Большая Вычислительная машина. Возможны вари­анты, но смысл един.

- Напрашивается вывод, что люди, мыслящие эзотерически, фактически, покорные слуги Антихриста, не желающие не только принимать на себя какую-то бы ни было ответствен­ность, но даже в мыслях ставящие себя в полную зависимость от неких всемогущих Высших Сил – закончил архивариус.


8. Белый рыцарь.

Более всего удивляет, что в этой, казалось бы, чисто теоретической, по сути мировоз­зрен­ческой дискуссии, нравственная, теистическая сторона проблемы вольно или невольно, но выходила на первый план. В этих условиях, вроде бы, абсолютно равнодушный к религи­оз­ной проблематике Тарас Иванович, выступал, как это ни странно, белым рыцарем, защит­ни­ком свободы, а, следовательно, приверженцем Христа, оппонирующим сторонникам Дьявола и Анти­хри­ста.


Глава 11. Восемь подозреваемых. Окончание

1. Невозможно понять.

Я спросил Степана:

- Почему программа предполагает, что каждая группа или отдельный человек совер­шил пре­ступление только одним способом?

На что самодеятельный детектив ответил так многословно и с таким обилием терми­нов из теории «нечетких множеств» и «многозначной логики», что несведущему чело­веку понять от­вет было совершенно невозможно.


2. Пятнадцать вариантов.

Итак, восемь подозреваемых дают четырнадцать вариантов гипотез о возможной технологии со­вершения пре­ступле­ния. Оставался еще предска­занный программой та­инст­венный пятна­дцатый вариант, где преступник вообще от­сутствовал. Он об этом странном варианте лучше было во­обще не думать, ибо он не ук­ладывался в нор­маль­ный ход рассуждений любого здра­вомыслящего чело­века.


Глава 12. Ответ Письмен­ного. Продолжение

1. Потребность в величии.

В завершение своего страстного выступления Тарас Иванович заявил:

- Возрож­дающаяся империя дала теоретикам «Вселенского Соз­нания», «тонких энергий», «энио» и прочей сверкающей, но ли­шенной всякого смысла, мишуры социаль­ный за­каз на новую «имперскую науку», на нечто вроде гитлеровской «арий­ской фи­зики», или сталинско-хрущевской лысен­ковщны. Антихристово порождение - Импе­рия всегда испытывает ост­рейшую потребность в Величии. А так называе­мые «про­грессивные уче­ные», созда­вая тек­сты, в которых почти все слова начина­ются с за­главных букв, худо-бедно, но удов­летворяют эту по­треб­ность.


2. Академик Рахманинов.

Но тут совершенно неожиданно на помощь эзотерически ориентированным дамам пришел акаде­мик Рахманинов. Рыцарь и защитник прекрасных дам, он нашел те единственно умест­ные в этом случае слова, которые могли бы смягчить женские души. С молодым бле­ском в глазах и улыб­кой, лукаво прячущейся в черной как смоль бороде, он заявил:

- Не следовало бы так неодобрительно и с такой категоричностью высказываться относи­тельно эзотерического способа мышления. Он имеет право на существование, ровно также как всякий дру­гой. Его часто ассоциируют с так называемым «дамским типом мышления». Это свя­зано с тем, что у части населения земли, а это преимущественно женщины, слабее, чем у других, вы­ражена асиммет­рия левого и правого полушарий мозга. Следует сказать, что женским типом мышления об­ладает не­мало мужчин. Также как для достаточного числа женщин характерен мужской тип мышле­ния.

- Например, известно – продолжал он, - что упомянутый здесь Креть­яно Ариенталис яр­чайший об­разец носителя женского типа мышления. Что же касается уважаемых ученых Агеева и Сипова, то они носители так называемого гермафродитного типа мышления. В пер­вую половину жизни их мышление было мужским, а затем оно стало женским.


3. Колебание ауры.

Думаю, что г-н Рахманинов прав. Вспоминается высказывание одной умнейшей женщины-психо­лога: - «У женщин с наукой и впрямь особые отношения. Там где мужчина увидит вто­рой закон Ньютона, женщина усмотрит колебание ауры, болезнь кармы и прочую метафи­зику. Ей просто уют­нее жить в понятном мире, где действуют этические сущности – духи и незримые стихии».


4. Профессор Сидерский.

Я согласен с академиком. Но иного мнения был профессор Сидерский. Он заявил, что либе­рализм по от­ношению к имперскому направлению эзотерики, которое все активнее за­являет о себе, неуместен, ибо оно, скорее всего, порождение антихристово:

- Как и все имперское, оно создает пышные, но совершенно пустые и бес­смысленные формы. Это анти­христ использует наивность одних, рабскую душу других, привычку жуль­ничать третьих и под­вигает всех их на создание этой ложно глубокомысленной невнятицы.


5. Всякая власть от Бога.

Информацию о «Милейшем Николя» и неопубликованный рассказ Письменного его рога­тый оппо­нент никак не комментировал. Зато об им­перии и о ее потребности в величии он высказался одно­значно:

- Что дурного увидели мой усатый визави и профессор-еретик Сидерский в том – заявил вир­туальный черт, - что империя нужда­ется в величии? Величие – это не только форма кон­соли­дации нации, но и путь формирования цели, светлой цели, к которой должно стремиться большин­ству населения. Через имперскую власть больше, чем через все другое проявляется Божья воля.


6. Озлобление.

Марксист и эзотерические дамы слушали Тараса Ивановича, академика Рахманинова и профессора Сидерского молча. Но в этом угрюмом молчании было что-то угрожающее. Их не­дружелюбие словно накапливалось, казалось, оно вот-вот сорвет плотины доб­ропорядочно­сти, приличия, хорошего тона и затопит все, закрутит в своих мутных водах г-на архива­риуса. Именно Тараса Ивановича, ибо к другим выступавшим их отношение было хо­лодное и ровное, а к г-ну архивариусу наоборот, почему-то пристрастно-озлобленное.

Зачем я все это так подробно вспоминаю? Может быть, пытаюсь параллельно с расследо­ванием умника Степана самостоятельно разобраться в том, что сгубило бедного Тараса Ива­новича? Что-то в этом всем, безусловно, есть. Ведь злоба, как ружье в чеховской пьесе, если она висит в воздухе, то не может не выстрелить.


Глава 13. Г-н Письменный и Нина. Романтическая версия

1. Романтическая версия.

Пока самодеятельный детектив с неистовством и дотошностью настоящего ученого анали­тиче­ски вы­числял преступ­ника, досужие обыватели города Щелкино и поселка Мысовое об­суждали романтическую версию пре­ступления. А она была.

Дело в том, что Тарас Иванович Письменный, несмотря на свой со­лидный воз­раст, серьез­ность и обстоятельность во всем, любил красивых женщин. Да и те не ос­тавляли его своим вниманием.

Многие в Щелкино знали об его сложных отношениях с Ниной Тимофеевой, мате­рью двоих де­тей, женой Гриши Грошева, известного в го­роде мизантропа и нелюдима.


2. Лучший ученик.

Гриша, некогда лучший ученик лучшей школы города Щелкино, получивший за время обу­чения множество наград за участие в матема­тических, физических и химиче­ских олимпиа­дах, так и не получил высшего образования.

Мать его, Олим­пиада Васильевна, женщина строгая и властная, в былые годы тай­ная по­клон­ница секты Свидетелей Иеговы, не поощряла светского образования. Да, и жизнь его без отца, по­гиб­шего в автоката­строфе, когда Григорий пребывал еще во младенчестве, с физи­че­ски слабой и, не­смотря на неукротимый дух, очень бо­лез­ненной матерью, была нелегкой.

О том, чтобы уехать учиться, даже и речи не было. И с заочным обучением также ни­чего не вы­шло. Гриша несколько раз начинал учебу в не­скольких заочных вузах Мо­сквы, Киева, а под конец и Симферо­поля, но из-за частых болезней матери так и не смог ее завершить.


3. Спасатель.

А поскольку ни к какому ремеслу у Григория не было ровно никаких способностей, Гриша ос­тался на всю жизнь спасателем. В спасатели он пошел под романти­ческим влиянием одно­именного фильма Сергея Соловьева, да так и остался в этой непре­стиж­ной и очень мало опла­чивае­мой про­фессии. Хорошо еще, что городские власти разре­шали ему совмещать летнюю службу на спаса­тельной станции с работой дворника.

Ему уже скоро сорок, растет двое детей, красавица жена, зарабатывающая раз в пять больше его самого, а он дворник, а летом еще и спасатель на водах. Гри­горий считает себя закончен­ным не­удач­ником, и, по сути, таковым и является.

Григорий высок ростом, неплохо сложен и недурен собой. Он светловолос, впечат­ляют его высо­кий лоб и большие умные, всегда чуть грустные глаза. Но скован­ность в движе­ниях и по­стоян­ная за­стенчивость, неуверенная, всегда чуть кособо­кая походка делают его краси­вую строй­ную фигуру очень уж необыч­ной. А лопоухость острижен­ной наголо го­ловы при­дает его красивому выразительному лицу какое-то странное выраже­ние.