Международной Баптистской Богословской семинар
| Вид материала | Семинар |
- Доклад на международной научно-богословской конференции «Личность в Церкви и обществе», 151.59kb.
- Рабочий семинар "Наукоемкое программное обеспечение", 24.99kb.
- Киевскими Духовными Академией и семинарией, Ужгородской Украинской Богословской Академией, 134.75kb.
- Екатерину Гунсалос Гонсалес, преподавателя курса "История церкви" Колумбийской богословской, 6458.38kb.
- Перевод С. Боброва и М. Богословской Полн собр пьес в 6-и, 2343.68kb.
- Международной Бизнес Школы при Казэу им. Т. Рыскулова Каталог корпоративных тренингов, 176.19kb.
- Программа Третьей международной конференции (на русском языке) День, 37.18kb.
- Ix международная школа-семинар по лексикографии, 30.22kb.
- Московского Международного Автомобильного Салона» и6-ой Международной автомобильной, 51.78kb.
- Московской Международной Стоматологической выставки MosExpoDental пройдет: конгресс, 79.01kb.
3. ВАШЕ БОГОСЛОВИЕ ПРОДОЛЖАЕТ РАЗВИВАТЬСЯ
Чтобы выработать прочную богословскую позицию, вы пожелаете продолжать развитие библейского взгляда на Бога и Его действие в жизни и мире. Это призыв к постоянному изучению Библии, размышлению над личным опытом и жизнью в свете Евангелия Иисуса Христа, к осмыслению того, как ваша церковь понимает и исповедует свою веру. Это продолжающийся процесс.ccxlii И независимо от того, имеете вы богословское образование или не имеете никакой подготовки, вам необходимо многому учиться и во многом расти. Ваше духовное формирование началось через события и переживания вашей жизни и служения в прошлом, но оно и продолжается, ведя к совершенству. Но будет ли продолжаться ваш рост, будете ли вы всегда свежим и гибким, или облечетесь в «защитное» богословие и постепенно закостенеете? Ваше образование никогда не будет «закончено», как никогда не станет «совершенной» ваша духовная жизнь.
Поэтому проповедуйте свои убеждения, но не сомнения. Вы – растущий христианин, и к счастью, то, что вы будете знать и понимать в следующем году, будет строиться на более широком основании, чем то, что вы понимаете сегодня. В следующий раз, когда вы будете проповедовать на тот же текст, вы подойдете к нему с иным богословием к другой ситуации, так как будете продолжать расти в понимании того, как Бог действует в этом мире. Это не значит, что вы перестанете проповедовать, потому что еще несовершенны. Наоборот, продолжайте проповедовать, утверждая то, во что верите сейчас, как сейчас понимаете свою веру и Библию.
А так как ваше богословие изменяется с приобретением нового опыта, необходимо постоянное богословское образование. Воспользуйтесь преимуществами обучающих курсов, семинаров, потому что через подобный опыт ваша богословская позиция может измениться из внешнего источника – чего вы не сможете испытать, когда полагаетесь только на собственные взгляды. Увеличение объема библейской и доктринальной информации, новый жизненный опыт поможет в вашем развитии того, как вы понимаете Божью деятельность в мире. Имея постоянно развивающееся богословие, вы сможете давать более удовлетворительные ответы на вопросы все более образованных членов церкви. Поэтому так важно продолжать изучение и развитие своих богословских взглядов.
Если вы развиваетесь, как должны, ваше богословие станет более прочным и сможет лучше истолковывать различные жизненные переживания. Экзистенция, Доктрина и понимание Библии будут находиться в равновесии. До конца своей жизни продолжайте развивать связное, разумное богословие. Оно должно быть библейским и доктринально правильным для вашей церкви и «удобным» для вашего христианского роста. Ваше завтрашнее богословие возникает из богословия, которое вы имеете сегодня.
Вы должны проповедовать то, что имеет смысл для вас. Ваше богословие – это способ познания Божьего Самооткровения и деятельности в мире. Ваша задача как проповедника – предоставить библейское видение Божьего откровения и призвать слушателей к тому, чтобы они подчинялись этому слову от Бога. Для этого вам необходимо иметь прочное и ясное богословие, которое продолжает развиваться, используя все больше и больше из того, что вы узнали и пережили, и ваше растущее понимание Писания.
ПОСТОЯННЫЙ ПРИЗЫВ
В Иезекиля 2:4-5 Господь посылает Иезекиля к Своему непокорному народу. «Будут ли они слушать, или не будут», - говорит Господь (повторяя в 2:7 и 3:11), - «но пусть знают, что был пророк среди них». Основная мысль такова: даже если они не слушают, все равно иди. Текст подразумевает пророка, который послан во всем своем несовершенстве, со всеми своими недостатками. Ограниченный пророк должен провозглашать Божье слово, даже если ему этого не хотелось бы, или из-за этого у него появляются враги.
Библейский призыв ясен. И сегодня он остается тем же для нашей проповеди. Когда мы слышим «призыв», мы должны ответить на него. Это также значит, что мы с собой мы берем весь свой багаж, неважно, каким бы несовершенным он ни был. Поэтому так важно не закрываться от новой информации и опыта и не боятся задавать серьезные, но беспокоящие вопросы. Все это только помогает в развитии вашего личного Богословия.ccxliii
Чем больше вы будете расти как христианин, тем более трансформирующей будет становиться ваша проповедь. Чем более зрелым вы становитесь, тем лучше вы понимаете, чего не знаете. И это здоровое знание.
Но вы также призваны на кафедру провозглашать библейскую истину. В этом – причина важности библейской проповеди. Это единственный подход, который может быть трансформирующим, так как свое богословие вы заменяете библейской истиной, открытой вам из определенного текста Писания. Именно тогда происходит трансформация!
Примечания
ГЛАВА 17
«Слово Божие» – это глагол
ВВЕДЕНИЕ В БУЛОЧНИКА
Один из руководителей церкви, где я был пастором, до ухода на пенсию работал на заводе по производству маслин. Однажды он сорвал фиолетовую маслину с дерева с серебристыми листьями и предложил мне ее попробовать. Зная, каким он был шутником, я несколько раз поблагодарил его, но от предложенного отказался. В итоге он все же добился своего – убедил меня ее попробовать. Я осторожно откусил то, что оказалось самым отвратительным из всего, что когда-либо попадало мне в рот. Я почувствовал взрыв горечи, мгновенно принизавшей все мое тело! Похлопав меня по спине (и покатываясь со смеху), он объяснил, через какой процесс обработки проходят маслины, и с усмешкой сказал: «Это один из способов, как мы, люди, исправляем работу Божию!»
Проповеди необходимо нечто подобное тому, что происходит при обработке маслин: Бог дает нам свободу строить на Его труде. Можно сказать, что мы принимаем Богом данную истину Писания, но затем Он дает нам возможность присоединиться к Нему в создании «слова» для наших слушателей. Чтобы вы не сочли эту мысль еретической, давайте обратимся к Писанию.
В Исаии 55:10-11 Господь говорит, что как земля «давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест: так и слово Мое, которое исходит из уст Моих». Снег и дождь орошают землю, что дает возможность семени расти. Это семя, в свою очередь, приносит больше семени, и даже хлеб. Хлеб этот и есть слово Божие, которое исходит из уст Его.
Это интересное сравнение, потому что мы не срываем хлеб с деревьев. В этот процесс вовлечено много людей: из семени, посеянного фермером, вырастает пшеница, которую затем пожинают. Мельник перемалывает ее в муку, из которой булочник выпекает хлеб.
Но обратите внимание, что Господь говорит, что этот хлеб есть Его «слово». То есть Его слово возникает после завершения этого процесса!
Проповедник, следовательно, это булочник. «Слово» Божие вверено проповеднику как семя, но он несет ответственность за его превращение в хлеб для насыщения Божиих людей. В этом смысле «слово Божие» это нечто большее, чем только Писание. «Слово» это полнота провозглашения проповедника, которое обращено к этим слушателям в этот день и час.