Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Введение в пребывание в башне
Одна из многих?
Иной взгляд
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   199

ВВЕДЕНИЕ В ПРЕБЫВАНИЕ В БАШНЕ


Темная камера. Очень тесно, кажется, что узники стоят прижавшись друг к другу. Единственный источник света – крохотное окошко высоко под потолком. У одного человека есть Библия, и каждый день, в определенное время, когда луч света пробивается сквозь окошко, сокамерники поднимают его на плечах, и, пока возможно, он читает. Когда он спускается вниз, ему задается вопрос: «Расскажи, что ты читал, находясь во свете?».

Во второй главе, первом стихе книги пророка Аввакума говорится о пророке, который стоит на башне, ожидая слова от Бога, удалившись от города, шума толпы, и своей ответственности руководителя. Находясь в этом уединенном, открытом для Бога, святом месте, он пишет: «На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтоб мне узнать, что скажет Он во мне» (стих 1). Получив откровение, он провозглашает его народу Божьему (стихи 2-19), и завершает свою речь словами: «А Господь – во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицом Его!» (стих 20).

Слово от Бога – это нечто святое, почитаемое, вызывающее повиновение. И люди слышат его через глас пророка, а не через качественное прочтение тщательно подготовленного текста. Живое, подобное удару молнии, слово поражает, захватывает сердца, являясь откровением от Того, кто является нашим Господом.

Во многом это и есть работа проповедника. Готовясь к проповеди, вы находитесь в уединении, с Библией, «во свете», в «святой башне» вашего кабинета, ожидая слова от Господа. Получив и сформулировав это «слово», вы провозглашаете его ясно и смело, и ваши слушатели в безмолвии, с благоговением склоняются, подчиняясь святому Богу, и их жизнь меняется однозначно и бесповоротно.

Так рождается трансформирующая проповедь!


ОДНА ИЗ МНОГИХ?


На первый взгляд, это всего лишь очередная работа о проповеди, появившаяся на рынке, который и так наводнен подобного рода книгами. В изумлении, вы пробегаете по ним глазами, выбираете наиболее интересный заголовок, рассматриваете обложку, и если возникает желание прочитать, переворачиваете страницу. Но книг столько много, и, как вы уже успели понять, в большинстве из них написано об одном и том же. Возникает естественный вопрос: «Зачем же еще одна?». Действительно, с одной стороны, это всего лишь еще один труд о проповеди с теоретическими и практическими указаниями.

Но я надеюсь, что эта книга будет другой. В ней не только содержится теоретический и практический материал, но она также предлагает другую модель проповеди, отличную от тех, с которыми вы встречались. Это не только полная оценка всех аспектов проповеди, но и уход от стандартной модели, принятой и описываемой во многих книгах. Это радикально новый подход к проповедническому служению, рассматривающий проповедь как явление устной, а не письменной формы речи. Это не что-то, что нам следует делать или что должно происходить каким-то заранее установленным образом. Проповедь это на много больше, чем содержание, форма и внятное прочтение заранее подготовленной рукописи. Это явление устного общения между людьми, удивительное, святое действие, через которое изменяются жизни. И я хотел бы поговорить о том, что происходит в момент проповеди; в этом самое главное отличие предлагаемого взгляда на служение проповеди. Позвольте объяснить, что я имею в виду.

ИНОЙ ВЗГЛЯД


В новое время нам необходимо по-другому взглянуть на предмет проповеди, что требует пересмотра и перенаправления теории. В этом задача этой книги. В чем-то этот подход будет выражать новый взгляд на проповедь, хотя он уже используется многими проповедниками по всему миру. Но старый также остается, так как любой переход от одной формы к другой требует длительного периода времени. Томас Кун (1962) в своей работе о смене парадигмы говорит, что это очень длительный процесс замещения одного мнения на другое.ii Он не только нуждается во времени, но и в радикальном переосмыслении старого. Следовательно, если мы хотим изменить свою проповедь, мы должны по-новому начать думать о ней.

Для начала скажите, сколько квадратов вы видите?

Рис. 1.1












Впервые столкнувшись с этой загадкой, я чуть не ответил – 16. Но, когда мне посоветовали взглянуть внимательнее, я понял, что есть 1 большой квадрат, внутри которого находятся 16 маленьких, 9 квадратов 2х2; далее, следуя логической прогрессии, квадраты 3х3 добавили еще 4. Итого – 30. Решение загадки зависит от того, как вы на нее посмотрите. Если вы увидите все части изображения, перед вами предстанет более полная картина того, что вы имеете.

Таким же образом мы можем рассматривать служение проповеди с разных сторон: авторитетность Писания; роль проповедника, его или ее связь со слушателями; содержание и структура проповеди; взаимоотношения между проповедником и людьми, оказывающие влияние на происходящее; факторы окружающей среды, нужды и желания аудитории, контекст проповеди, герменевтические принципы, длительность сна проповедника ночью (или отсутствие такового) – все играет важную роль. Проповедь – очень сложное явление, и чем больше составляющих ее элементов принимается во внимание (подобно многочисленным квадратам), тем глубже мы в состоянии понять, что происходит, когда мы проповедуем. Проповедь – это не просто изложение библейских принципов по определенным экспозиционным правилам. Эта книга – попытка указать на мельчайшие, но очень важные детали, которые помогают вовлечь слушателей в божественный диалог под названием «проповедь».

Попробуем еще одно небольшое упражнение. Попытайтесь соединить все девять точек четырьмя прямыми линиями, не отрывая карандаша от бумаги:
Рис. 1.2


. . .


. . .


. . .


Не получается? Все правильно. Ответ можно найти, если вы начнете мыслить «вне» границ, созданных точками. Вот что значит «охватить картину». Вам необходимо взглянуть на нее извне, из-за пределов привычной рамки, построенной точками. Тогда решение задачи оказывается очень простым, как на рисунке 1.3 (на следующей странице).

Чтобы принять новый стиль проповеди, необходимо научиться видеть «за рамками». В постоянно меняющемся обществе и христианской среде способы провозглашения библейской истины также постепенно изменяются. Говоря о подходе, ориентированном на человека, о новом поколении, о всеобщей заинтересованности в обновлении богослужения, очень важно, чтобы мы понимали, что происходит на кафедрах наших церквей.

Я надеюсь, вы сумеете понять и меня, так как я пытаюсь по-новому взглянуть на проповедь. Как и у каждого проповедника, ваше понимание проповеди ограничено тем, что вы уже думаете о ней. Изменится понимание проповеди – изменится и сама проповедь.